宗教学论文-佛教中国化给我们的启示
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佛教文化心得体会（推荐阅读）第一篇：佛教文化心得体会佛教文化赏析佛教在中国的流传，当然毒害了人民的思想，消耗了社会的财富，从而阻碍了社会进步与历史发展，起了消极的作用，这是为历史所证明了的事实。
正如列宁在《论工人政策对宗教的态度》中所说：“宗教是麻醉人民的鸦片，—马克思的这一名言是马克思主义在宗教问题上的全部世界观的基石。
”但是也必须看到，佛教的流传也影响了中国文化，它的哲学思想和艺术形式与中国的传统文化相结合，形成有别于印度佛教文化的中国佛教文化，进一步丰富了中国文化的内容和形式，佛教对中国的哲学.中国文学.中国艺术和中国语言都有着巨大而深远的影响，这也是人所共知的历史事实。
佛教对中国文化有巨大而深刻的影响，中国化的佛教已是中国文化的组成部分。
近代以来，佛教对人类文明的影响已不仅局限于古老的东方和中国，而且对西方文明的影响也日益深刻。
有人将佛教逐渐向西方文明渗透的现象称为佛法西渡。
可以说，佛法西渡是佛教发展过程中必然出现的现象，也是东西方文明交流过程中必然出现的现象。
佛教在当今世界的影响逐渐广泛，佛教的人文价值也逐渐引起了世界上不少有识之士的重视。
那么，进一步研究和发掘佛教文化中所蕴藏的丰富的人文价值内涵，在建构当今与未来人类文明的体系上，应当是一个重要的环节。
由于人类文明的发展越来越有一种趋同、融合的趋势，对此，佛教文化的宽容性与开放性，不仅应当体现在尊重其它文化的合理成分上，也应当体现在容纳其它文化的合理成分，比如科技文化和其它宗教文化中的合理成分上。
佛教确实应当发展成为一种“非宗教非哲学”的价值观念体系，在人类文明今后的发展中，起到一种引领潮流的作用。
因为，正如众多有识之士所提出的，人类文明如果向穷究物质、征服自然的外向途径发展，则肯定是没有出路的，这也是当今西方文明面临诸多危机的根本原因之所在。
人类文明的康庄大道，应当是由外求转向内求，以改善人类身心素质、挖掘人类生命自身的潜能为方向，由修心、修身而实现自身生命的变革，使人类的精神面貌和社会面貌焕然一新，进而改善人类的生活质量与生存环境，并最终将现实人间变成佛国净土。
佛教中国化
浅谈佛教中国化对封建统治时期中国经济影响佛教中国化有着极其深刻的历史意义，不仅仅对中国的哲学、文化、艺术，更对中国封建时期的经济有着不容忽视的历史意义。
按照汤用彤、冯友兰等人的说法，隋唐以前的佛教还只是“在中国”的佛教，而从随唐时起，则已经是“中国化”的佛教。
即是说，隋唐以前偏重于翻译理解，而自隋唐开始对外来佛教加以融化，用中国的义理加以创造，从而使佛教组织和体系大有青出于蓝而胜于蓝之特色，具有佛、儒、道合流的趋势，并使之传入东亚各国，大大丰富了人类文化。
而在不断的文化冲击、融合的同时，佛教中国化对封建社会的经济也在产生着影响。
中国佛教的鼎盛时期是在隋唐时期，而恰恰唐朝是中国历史上一个鼎盛的时期。
从历史来看，一个繁盛的时期是在政局稳定后三十到五十年左右的时间。
而在建立一个稳定的政局之前，则有可能是一下几个情况，人民起义，推翻政权，建立新的政权；二是群雄格割据，政权分散；三是一个政权推翻一个政权，建立新的政权。
而不管以何种政权形式存在，其主要经济支持还是农业。
农业主要劳动力为农民，并且占中国人口的大多数。
而佛教中国化的很明显的一个特点就是有着较高的群众基础。
以中国本土产生的净土宗而言，其教义简单，方法易行，，易入道，所以在缺少文化的下层人民中广为流行，有着很好的群众基础。
这就为佛教影响农民甚至农业、经济打下了先决条件。
所以佛教中国化对当时的经济的负面影响主要有以下几个方面:一：社会经济结构单一化农业作为封建社会的支柱产业，承担着最重要的经济任务。
而经济发展的前提是稳定。
而稳定的基本前提是政局稳定，所以，在前面提到的政局变化后者稳定与否与农业有着直接关系。
政局稳定的前提下，社会稳定也是经济生产的必要条件。
所以，才会以儒家思想为主体思想，统治者利用其理念，弱化民众势力，达到统治的目的。
而儒家思想并非“民”思想，是统治民、弱化民的思想。
对于真正的儒家思想，其进入有一定的门槛，所以在某种角度上并没有很好的民众基础。
佛教对中国社会的影响
论佛教对中国社会文化领域的渗透须涉及政治、伦理、文学、艺术、语言、哲学等领域。
佛教传入中国，在中国生根、变化、发展，形成了中国化的佛教，并溶入中国文化之中，成为中国传统文化的一部分。
佛教传入中国至今已有两千多年，对于中国有重大的意义。
佛教以其特有的宗教性质深深影响着中国的政治、哲学、文学、艺术、语言等各个方面。
一、佛教对中国政治的影响•佛教宣扬“四大皆空”，因果报应，用禅悟和净土信仰引导人们走上非现实的解脱之路，这就给严酷的社会现实注入了温凉剂，有助于缓解社会矛盾，客观上有利于中国封建社会的稳定和持续。
因此历代统治者大多都懂得利用佛教为自己的统治服务。
•另一方面，佛教寺院的过度发展造成了国家人口发展缓慢、赋税减少、政府直接控制的应服兵役徭役人员的减少，所以在历史上发生过三武一宗灭佛。
•此外佛教在维系政权与少数民族如蒙藏的关系的作用也受到重视。
二、佛教对中国哲学的影响中国哲学从产生就是唯物主义和唯心主义、无神论和有神论相互斗争的历史。
佛教传入中国之后，其哲学的基本点是否认现实世界的存在，属于唯心主义的思想体系。
禅宗把佛教哲学的客观唯心主义转化为主观唯心主义，在此过程中，儒佛道三家互相影响互相吸收，在唯心主义的思想体系中结为一体。
无神论和唯物主义思想也是在批判佛教哲学的斗争中不断成长和发展起来，到明清之际发展到较高的水平。
可以说汉唐以后的中国哲学史离不开佛教思想史，而且成为中国哲学史的重要组成部分之一。
三、佛教对中国文学的影响佛教经典具有较高的文学价值，并曾对中国文学史产生过影响。
佛教经典《法华》、《维摩诘》、《百喻》等影响了晋唐小说的创作；《般若》和禅宗思想影响了陶渊明、王维、白居易、苏轼的诗歌。
变文、俗讲和禅师的语录体都和中国的俗文学有着很深的关系。
佛经中不少故事常常成为艺术家们绘画的题材，某些写意画，又与禅宗思想有关。
至于音乐方面，公元二世纪中国已有梵呗的流行。
唐代音乐又吸收了天竺乐、龟兹乐、安国乐等来自佛教国家的音乐。
佛教传入与文化融合
佛教传入与文化融合佛教在中国的历史可以追溯到汉朝前期，大约是公元前2世纪。
此后，随着佛教经典和文化的传播，其影响逐渐扩散到了全国各地，形成了多种不同的佛教传统。
在这个过程中，佛教和中国文化发生了深度的融合，为中国文化的发展和变革做出了重要的贡献。
本文将探讨佛教传入中国与文化融合的历史进程，阐述佛教文化对中国传统文化的影响和启示。
一、佛教传入中国的历史佛教是一种起源于印度并由中国汲取和发展的宗教文化系统，对中国历史、文化、哲学、艺术产生了深远的影响。
佛教在中国的传入可以追溯到公元前2世纪左右，当时汉武帝派遣使节赴西域，结缘佛教。
随着两千多年的传播与发展，佛教适应了中国本土文化和民俗，形成了与印度佛教不同的文化传统，这也被称作中国佛教。
佛教传入中国最初的形式是目犍连所创立的部洛迦，后朝代的佛教逐渐发展成了不同的教派，如天台宗、华严宗、禅宗等，其中禅宗是中国佛教的一大贡献，影响全球。
中国佛教不仅汲取了印度佛教的基本理论和经典，还通过交流和创新不断丰富自身的文化内涵，并与中国传统文化发生深度的互动与融合。
在佛教的传播过程中，寺庙和僧侣扮演了重要角色，不仅传播佛教知识，还创作了大量佛教诗歌、绘画、雕塑等艺术形式。
二、佛教文化对中国文化的影响和启示佛教文化渗透到中国传统文化的各个领域，从语言、文学、艺术、思想、道德观念等方面都产生了深刻的影响。
在语言方面，佛教多使用梵文和巴利文，这些语言随着佛教的传入有很好的保护和传承，同时也影响了汉语的发展，丰富了汉语词汇。
在文学方面，佛教文化推动了许多散文和诗歌的创作，如李白的《禅思》，文化水平较高的人开始更加关注情感与精神世界，努力探求自我意识，反省人生意义。
佛教影响了道德观念，人们更加注重自己的精神和道德修养。
在艺术领域，岩石刻画、佛像、佛教建筑等也受到了佛教文化的影响，采用了佛教的审美标准和表现手法，形成了鲜明的中国风格。
佛教文化对中国的启示是深刻和持续的。
首先，佛教教义强调追求内心的平静与和谐，世俗人性和佛性相辅相成。
佛教的传入及其对中国文化的影响
佛教的传入及其对中国文化的影响佛教作为一种流行于亚洲的宗教，已经在中国传承了数千年，对于中国文化的发展和形成产生了深远的影响。
佛教的传入始于汉朝，一直持续到隋唐时期，其间不断地有佛教经/books被翻译和传播，寺庙被建立，修建丰富的佛教艺术作品和宏伟的佛塔。
佛教的教义，明亮，温暖，平和派很快就吸引了众多的中国人参与到佛教中来。
佛教的教义影响了中国文化的不同方面，包括哲学思想，文学，艺术和宗教信仰等。
在佛教的影响下，中国的文化逐渐走向了更加宽松和包容的方向。
佛教哲学思想对中国文化的影响佛教的哲学思想对中国文化最大的影响体现在中国度理学派的兴起，这种哲学观点认为我们的人生应该是炼出清净的心灵。
度理学派提倡了不同于儒教的思考方式，呼吁人们静坐冥想，建立更清晰的思考方式和伦理观点以追寻平和的心态，这些都为中国的文化繁荣奠定了基础。
此外，佛教的“缘起性空”哲学思想也对中国文化产生了深远的影响。
该哲学思想提倡了世界万物之间的相互依存性，这种思想可以在中国哲学的“太极哲学”中找到。
相信“缘起性空”的信仰者，会发现一种更加清晰、更加平和、更加欣赏人与人之间情感的心态。
佛教文学对中国文化的影响佛教文学对中国文学的影响很大程度上来自于佛经，这些经书在汉唐时期不断被翻译。
佛经中的故事、寓言和智慧给了许多中国文学的作品启示。
比如《西游记》就是中国文学中具有佛教元素的典型作品。
佛教艺术对中国文化的影响佛教在绘画和雕塑领域对中国文化影响很大。
中国的佛教艺术在古代时期就得到了广泛的发展，这也造就了各种各样的佛教艺术作品。
佛教艺术在表现形式和意念上不同于其他宗教的艺术，更注重内敛、静态的表现方式。
这种表现方式对中国画和书法以及唐代独特的乐器胡琴的发展产生了深远的影响。
佛教信仰对中国文化的影响佛教的信仰影响了中国文化的发展方向。
随着时间的推移，佛教逐渐形成了与中国传统信仰相融合的现象。
它使得中国文化变得更加宽松，包容不同思想和信仰的人。
浅谈佛教对我国文化的影响
浅谈佛教对我国文化的影响中央民族大学 预科教育学院 麦麦提江·阿卜杜喀迪尔 【摘要】本文主要以叙述佛教在中国的传播，探讨佛教在中国的发展及对中国文化的影响。
【关键词】佛教，中国文化，影响宗教是人类发展中的一种特殊文化现象，是人类社会的一种特殊形态。
佛教是世界三大宗教之一，它于公元前六世纪晚期产生于古印度，自东汉时代传入中国内地。
佛教在中国发展的过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一，到现在为止就具有两千多年的历史。
中国传统文化是世界上最具有开放性的文化之一，其中对佛教文化的吸纳，就是一个明显的例子。
在这期间，随着中国社会发生许许多多的变化，佛教也经历了与中国文化融合的整个过程，逐渐成为中国传统文化的一部分。
在漫长的历史岁月中作出了光辉的业绩，成为了我国文化的最宝贵的文化遗产。
一个世纪以来，随着社会局势的动荡，佛教也开始了复兴的过程，逐渐展现出现代佛教的面貌。
在中国大陆，由于宗教政策的逐步落实，佛教活动已开始走上正轨。
在中国佛教史上，曾出现过许多杰出的僧人，他们因在思想、哲学、文学、语言、绘画、书法、雕塑、音乐等领域作出过很大的贡献。
其实，佛教僧人对中国文化的贡献决不仅此而已，至少应该包括他们对佛教史学的贡献在内。
佛教进入我国以后，我国佛教界产生了许多卓越成就的史学家，他们代代相续，对中国佛教史学的发展起到了重大作用。
众所周知，中国是一个多民族的国家，并各种宗教一起存在着。
其中，佛教在各民族历史上所起的作用，乃至在中华民族多民族共同体形成过程中所起重要的的作用，值得我们认真注意佛教对中国文化发生过很大影响和作用，为中国文化带来了新的意境，新的发展环境，在中国历史上留下了灿烂辉煌的佛教文化遗产。
佛教文化史我国传统文化的一个组成部分，它有着悠久的历史和丰富的内涵。
佛教在其发展过程中又与世俗文化以及其他宗教文化互相影响，互相交流，互相渗透，形成纷繁复杂的关系。
在中国，佛教文化几乎影响到社会生活的一切方面。
关于佛教中国化对于马克思主义中国化的启示探析
关于佛教中国化对于马克思主义中国化的启示探析国学大师南怀瑾，是位精通儒道释的大学者，他曾比喻：儒家是粮店，道家是药店，佛家是杂货铺，形象地阐释了三家的作用与地位。
佛教不仅是一种宗教信仰，而且作为一种外来文化，通过主动与中华民族本土文化的融合，通过简易、通俗化的理论表述等途径实现了佛教的中国化，成为与中国传统的儒家文化、道家文化并列的释家文化，深刻影响了中国社会各个阶层，渗透到中国政治、经济、文化等方方面面，成为中华民族重要的文化胎记。
马克思主义作为现代社会主义中国的主流意识形态，对中国民众来说也是外来文化，马克思主义与佛教虽然有很大不同,但是马克思主义需要借鉴佛教中国化的历史经验，从而实现马克思主义的中国化。
一、佛教中国化概述一般文化的传播分为内区、中区、外区三个阶段，由外区到中区再到内区，外区相矛盾冲突，中区相互交叉，内去相互融合。
佛教的中国化也具有一定的历史进程。
（一）从佛教传入中原到三国时期（汉代佛道时期）。
如下特点：第一、佛教的传入首先遇到文字问题，因而在佛经翻译过程中大量借用了中国固有的道家、儒家词汇，佛教经义被解释为与中国固有理论相类似的思想形态，形成格义佛教。
这增加中国民众接受的可能性，使佛教在中国站稳了脚跟。
第二、就传播的主要方式看，这一时期的佛教高僧经常通过各种神通来宣扬佛教的法力。
据佛教史籍记载，从印度或西域来到中原的高僧，一般都会一些神仙方术。
这些神通方术对于吸引信众、扩大影响起到了重要的作用。
（二）魏晋南北朝佛玄时期。
这一时期，中国战乱不断，社会动荡，“政权更迭的背后，是残酷的战争，人民的痛苦，生命的无常，这些都为佛教流行提供充分的社会条件”佛教得到了极大的发展。
如下特点：第一、借助动荡时期社会大众的特殊心理需求，佛教逐步摆脱道教的影响，开始独立展示自己的理论体系这为佛法在中国文化领域争得一席之地、进而发扬光大奠定了基础。
第二、这一时期出现了大批民众、甚至一些统治者虔诚信佛、弘扬佛教的现象。
浅谈佛教对中国文化的影响
浅谈佛教对中国文化的影响08******* 陈*摘要：佛教于两汉之际传入中国内地，在两千多年中，对中国的学术、艺术、思想等方面产生了巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。
关键词：佛教中国文化影响佛教是世界性三大宗教之一。
它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国内地，至今已有两千余年。
在漫长的历史长河中，它与中国本土文化相接触，由依附、冲突逐渐到融合协调，成为中国文化的有机组成部分。
它不仅对中国古代学术、艺术等方面起着积极的促进作用，同时对中国人的世界观、人生观产生巨大的影响，成为中国文化思想不可分割的一部分。
本文拟从思想、文学、艺术、风俗四个方面，浅谈佛教对中国文化的影响。
一、对思想界的影响佛教各宗派学说，经过长期的研究和广泛的弘扬，对中国思想界曾起了不可磨灭的影响。
举宋明理学为例，很明显，它是在很大程度上受了华严、禅宗和另一部分佛教理论的刺激和影响而产生的，这是思想界公认的历史事实。
在晚清时期，中国知识界研究佛学成为一时普遍的风气。
一些民主思想启蒙运动者，如谭嗣同、康有为、梁启超、章太炎等学术名流，都采取了佛教中一部分教理来作为他们的思想武器。
佛教的慈悲、平等、无常、无我的思想，在当时的知识界中起了启发和鼓舞的作用。
二、对文学界的影响佛教的输入对中国文学的影响与贡献，我想先引用梁启超先辈的话来说明。
梁启超认为佛教对中国文学有五项影响：（一）国语实质的扩大：因佛典的翻译，我国语汇即增加了三万五千多个。
（二）语法及文体的变化：佛典的科判疏钞之学，是组织的解剖的文体首次在中国的出现。
而禅宗的语录，更是中国文学的一大革命。
（三）文学情趣的发展：我们近代的纯文学，像小说歌曲等，皆与佛典之翻译有密切关系。
《孔雀东南飞》《木兰辞》等长篇叙事诗的产生，大概就是受东晋昙无谶所译《马鸣佛所行赞》的影响。
又大乘经典，皆以极壮阔之文澜，演绎极微妙之教理，增进了中国人的想象力，革新了中国人的全写法，宋元以后章回小说受其影响不少。
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佛教中国化给我们的启示
中国历史上，从来没有一种外来文化像佛教那样，既猛烈冲击着中国的本土文化，又经
过长期的碰撞、磨合，逐步被改造、被消化、被吸收，最终成为中华文化的一个有机组成部
分。
一、佛教中国化的发展及融合过程
佛教是世界性三大宗教之一。它于公元前六世纪晚期产生于古印度，两汉之际传入中国
内地。佛教在中国的发展过程中，不断中国化，成为中国最重要的宗教之一。所谓佛教中国
化，是指印度的佛教传到中国，变成了中国的佛教。佛教于西汉未由印度传入中国，在中国
的发展约可分三个阶段：一是汉、三国、两晋、南北朝阶段，这是佛教由传入到日趋兴盛阶
段；二是隋唐阶段，这是佛教的鼎盛时期；三是宋元明清阶段，这是佛教由盛而衰的时期。
而佛教可以融入中国的最主要的原因是：中华文化是一种包容性极强的意识形态，儒家、
道家、法家等诸子精髓，巴蜀、岭南、东夷、西域等地域灵气，统统蕴含其中。这种魅力独
具的传统文化历经数千年的撷英掇华，与时俱进，具备了吞天吐日的气度和高屋建瓴的自信，
不但从不排斥外来文化，反而能像海绵一样吸纳人类的一切文明成果。
因此佛教传入中国后，得益于中国传统文化厚重的承载包容胸怀，受惠于其自身的教理
依据，在与中国本土文化不断冲突中互相融摄、交相争鸣中互补融合。以至于魏晋南北朝以
来的中国传统文化已不再是纯粹的儒家文化，而是儒佛道三家汇合而成的文化形态。隋唐时
中国佛教宗派的创立，标志着佛教中国化的基本完成和中国佛教文化的鼎盛。这一外来文化
的优秀基因终于成功地融入了中国文化的血脉，成为中国传统文化的一部分。这在世界文化
传播史上是一个独一无二的现象。纵观世界文化传播历史，文化的传播无不伴随着文化集团
的扩张与侵略，刚性的战争机器用野蛮杀戮为柔性的文化形态开拓生存领域是一种常态。而
外来佛教与中国本土文化自由交融，互相借鉴，直至取得你中有我、我中有你的中国化成果，
和平友好的氛围始终是交汇环境的主流。两种文化交流之广，影响之深，唯有佛教中国化这
一现象。
二、中国化的佛教对中国社会的影响
首先，佛教的中国化对中国的文学形式的发展起到了一定的影响，比如说对中国的说唱
文学、小说和诗歌同样产生了重大影响。自南北朝以来，佛经的宣传有传读、梵呗、唱导三
种形式，这是中国说唱文学之滥觞。中国的诗歌也与中国化佛教有密切关系。诗人受禅的影
响，以禅助诗，以禅入诗，以禅喻诗，都大大深化了诗歌艺术的创作与审美。
还有就是，佛教的中国化还对中国的文学理论产生了重要影响。胡适曾说过：“印度的
幻想文学之输人确有绝大的解放力。从《列仙传》到《西游记》、《封神榜》，这里面才是印
度的幻想文学的大影响。”胡适所说的“印度的幻想文学”，其实就是指的那种充满了想人非
非的神话故事的佛经。在佛经的翻译过程中，产生了新的文体—翻译文学。佛教的传播，创
造了变文、俗讲、语录体等新的文体。同样，佛教的那种出世以及因果报应的思想，也深深
影响了许多古典作家的头脑。在古典名著《红楼梦》、以及《三言》、《二拍》和许许多多的
笔记小说里，无不充满着佛教的各种因果报应之说。
而且佛教大大地丰富了中国的建筑、雕刻和绘画艺术。比如现在我们常见的各种形式的
寺院及塔的建筑，都是佛教传人中国后带来的一种新的建筑形式，这在中国建筑史上开拓了
一个新的领域，从而使建筑科学更加丰富起来，遍布全国的佛教寺、塔，已不再只是一些宗
教建筑，都已成为中国古代建筑艺术的结晶。法门寺唐代地宫的面世，同样反映了中华民族
自强不息的精神。佛教绘画和雕刻艺术在中国艺术史上占有重要地位。仅敦煌壁画连接起来
就长达３０公里。佛经中动人的故事往往成为画家的题材。以云岗、龙门、敦煌三大石窟为
代表的中国石窟艺术，都是以佛经为依据雕刻的。如果中国没有佛教，很难想象会有如此辉
煌的石窟艺术。而这些石窟艺术，早已成为世界意义的艺术宝藏，是中国传统文化的精英。
三、佛教的中国化的启示
首先，这种中国化的形式，体现了哲学中的特殊性与普遍性，佛教在印度是印度式的佛
教，而当佛教传到中国是，当它在中国的经济，政治，文化等条件的影响下，又形成了具有
中国社会特点的佛教文化。这又从一个侧面告诉我们，特殊性与普遍性的关系，要具体问题
具体分析，要用特殊性的普遍存在的观点看世界看问题。
其次，佛教中国化启示我们要不断地吸收新的东西。任何一种文化与其他文化相比较，
都有其不足的地方，因此，在他的发展过程中要保持活力，只有不断吸收外来活力，以滋养
自己，丰富自己。中国文化因为吸收佛教等外来文化，才能壮大，更新自己，由此可见，吸
收外来文化的重要性。中国文化要在全球文化的氛围里，不断的吸取好的文化内容与形式，
这样才会不断地进步，不断地更新，不断壮大。
还有就是，一个文化总有其不同于其他文化的特点，作为一种独特的文化存在，最基本
的特征就需要保存，否则，就会成为历史的沉积，就不能推动现在文化。中国文化的特征之
一是教人入世。儒家的“修、齐、治、平”和印度佛家出世大相径庭，在融合佛教过程中，
中国文化的入世精神没有被外来文化改变，相反，佛教越来越走上世俗化道路。“事君事亲，
也能成佛”。这是宋明理学能取代佛教的原因。说明印度佛教为适应中国的要求，不得不变
形。本位文化，国粹文化都是错误的，不仅有害本民族文化发展，而且会造成本民族文化的
衰落。拒外更是衰落的表现。古今中外问题，困扰到现在，应该怎么办？佛教最初传入从依
附方术→渗透→变形→流传→矛盾冲突→互适交流→融合入中国文化，并不是一朝一夕的事
情，中国文化融合印度佛教文化用了一千多年时间，历朝历代都体现着中国文化的包容心态。
因此，我们在当今世界多元文化的背景下，应该以开放的胸怀，长远的眼光，大胆吸纳古今
中外人类优秀的文明成果，才能创造出更绚烂的中国文化，实现中华民族的伟大复兴。
并且，我们应该在这种文化的碰撞下寻找文化之间的共同性和特殊性，在这个过程中不
断地去壮大自己的文化。
最后，我们还要从佛教的中国化中明白，在任何的环境之下，我们都得找到适合自己各
方面条件的道路。中国就应该走中国式的道路，走中国是的发展道路去适应和发展中国的经
济和社会。而佛教教给我们的正是如何解决当今的时弊，她的意义和启示正在这里。佛不能
代替我们成佛，也不能点石成金，让我们瞬间变佛，佛教只是告诉我们为什么要走成佛的道
路，和如何走这条路。走不走是你自己的事，佛只是个好老师，“善知识”。佛的教学方法是
两手，一是严厉不骄纵，一丝不苟，不打谎言。二是提供善巧与方便，因缘施教，因材施教。
佛教之所以不是迷信，原因就在于此。我看到作为今天的领导，是历史上的皇帝所不能比拟
的，会为，也正为中国的优秀文化发展铺垫一条更为平坦的道路，真是做了利益子孙万代的
大善事。但正要压邪，驱弊就利，谈何容易。首先要己正，正大光明，不为私利，不为某国，
某个大小集团，某个方面的私利，找任何借口。不能口是心非，做样子，作秀。做官不为官，
有权不为权，才能取信于民。
种什么因有什么果，这几乎已经是不争的事实。只有自己成为大智慧者，才能带领民众
成大智慧者。这样，中国人民才能在正确的道路走的顺利，走上发展的道路。在国外文化的
影响之下，我们不能够盲目的跟从，要根据自身国家的特点制定出符合自身发展道路的策略。
佛教对我们今天的意义和启示是无处不在的，她是积极进取，也是与时俱进的，她并不抽象，
小到我们身边琐事，大到整个宇宙，她的教义渗透在无尽的虚空之中，並且越来越被近代和
现代科学所证实。