丰富和丰富的痛苦——论穆旦诗歌

恹而虚空”， 那还有 什么是真实的呢？
公司”，老爷和太太站在玻璃柜旁／ “ 挑选 着珠子” “ 数年青 ，无 的先生／ 和小姐在玻璃夹道里 ，穿来 ， ／ 穿去” 这些琐 碎无意义 ， 的事情填充着人们 的生活 ， 耗尽了人们所有的精力 ， 他们 的 日 子就像“ 店员打躬” 微 笑” 是 “ 的“ ， 从虚无 到虚无 ” 。在 《 从空
培植着暖房的花朵 。 这些无聊 的人们对这种生命状态 已经习 ”
精神剖析 、 批判” ２。在现 实中 ， 旦面对 的是 一群庸 常的生 Ｌ Ｊ 穆 命， 这些生命 的灵魂 已趋于麻木 ， 不再有生 机与激情 。人 的精
神世界 已经成 了一 片废 墟 ， 而在这 片废墟 上 ，穆旦 是那 个痛
因为受到伊甸园中那个智慧果子的诱 惑 ， 放逐后 人神分离 了，
人没有 了神性、 ， 但人们还 向往着神 ， 希望用饱尝人间 的苦难 的
代价来赎罪 ， 认为这 样死后 灵魂能 去天堂 。然 而第 二次诱 惑
人们的却是物质与世俗生 活的满 足 ， 到第二 次诱 惑的人们 受 不再在“ 贫苦 的土地” 等待上帝 的救赎 ， 上 而把享受 此生 的生 活作为全部的价值 和希望 。他们 不再 问 自己灵 魂 的归宿 ， 人 们对神完全放弃了 。他们 已经没 有灵魂 了 ， 的 只是欲望 的 有
０ ２年 第 ２ １ ３月 期 １卷 第 １ ３
长沙铁道学院学报 （ 社会科学版 ）
Ｍ ｒ ２１ ａ ０２ ．
Ｖｏ． ３ Ｎｏ １ １ １ ．
丰 富和 丰富 的痛 苦
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论穆旦诗歌
郑 艳君
（ 湖南女子 学院学生处， 湖南 长沙 ４０ ０ ） １０４
摘
要 ： 痛苦 ” “ 是穆旦诗歌 内在意 蕴的主要特征 。穆旦 的痛苦一方 面来 自他对 空虚、 虚伪 、 麻木 、 荒谬 的生存 图景 的洞识 ，
搬进他的诗 中， 他 ” 以“ 作为 现代人 精神 空虚 、 活无聊 的象 生 征 ： 这时候我碰 见 了 Ｈ ｎｙ王 ，他 和家庭 争吵 了两三天 ， “ ｅｒ ／ 还 带着／ 潮水上浪花 的激动 ，疲倦地 ， 进咖啡店里 ，２ 舒适地 ／ 走 ／Ｚ 靠在松软 的皮椅上 ” 。可 以看出 “ ” 一个 无所 事事 的人 ， 他 是
虚到充实》 他以艾略特式的戏剧化手法， 中， 将一个古代 的人 伤 ， （ 玫瑰之歌》 “ ”《 ） 爱情” 的甜蜜 、 希望” “ 的憧憬 、 悲伤 ” “ 的
在对虚伪世 界 的揭示 中， 诗人 还 着重 写 了爱情 的虚伪 。 爱情本是人类最真诚 的情 感 ， 它是人类 异性 之间两 个灵魂 的 相遇 ， “ 是 你中有我 ， 中有你” 我 不可分离的相融。人什么都能
另一方面来 自他试 图超越 、 反抗这个世界 ： 在空虚 中， 他渴望 充 实； 虚伪 中， 在 他看 到真相 ； 在麻木 中， 他保持 清醒； 荒谬 里 ， 在 他 寻求意义。后 者的痛苦 不仅是建 立在前 者的基础 之上 ， 而且 比前 者 的痛苦 更加 深入和 彻底 。反 抗 的结果 只能是 陷入 更深 的
“ 吵” “ 争 、 咖啡店” 等就是他 日常 生活 的全部 ， 这些看 似平 常 的“ 名词 ” 实际上直抵人们生活 的某种真实和本质。 在诗人看来 ， 这些空虚的人是被上帝第二次放逐 的人们。
于他在空虚中渴望着充 实 ， 在虚伪里寻求真诚 ， 在麻 木 中保持 着清醒 ， 在荒谬世界里绝望的反抗。
穆旦的诗歌表 现了对 荒谬 的世界及 “ 生活在 其 中的人 的
满足与快乐。他们“ 微笑着在文明的世界里游览，戴上遮阳 ／
光的墨镜 ， 在雪 天／ 穿一 件轻羊 毛衫 围着火 炉 ，用 巴黎香 水 ，ห้องสมุดไป่ตู้／
情绪成了他诗歌内在意蕴 的主要特征 。穆旦 的痛苦 主要来 自 他对 空虚 、 虚伪 、 麻木 、 荒谬 生存 图景 的洞 识 ， 他更深 的痛苦在
在《 的诱惑》 ， 蛇 里 诗人看 到 了“ 另一 条鞭子 在我 们 的身上扬 起 ：那是诉说 不出的疲倦 ， 魂的／ ／ 灵 哭泣 。 第 一次被放 逐 ， ” 是
“ 晚是狂欢 的季节”，我陪德 明太太坐 在汽车里／ 夜 “ 开往百货
发现 了人们的虚伪 。人 与人之 间的交往 不是 心与心 的交流 ， 而是 “ 笑脸碰着笑脸 ， 狡狯骗过狡狯 ”（ 漫漫长夜》 ， 面上 《 ）表 是“ 笑脸 ” 的友善 ， 内心 却是算 计 的“ 狡狯 ” 大家总 带着 面具 ， 生活 。所 以他们的 内心总是寂寞的 ： 人们“ 带着 陌生 的亲切 ， ／ 和亲切 中永远的隔离” 《 （ 蛇的诱 惑》 。世 界到处充满 了欺 骗 ） 和隐瞒 ， 而没有 真实 ：谁 说这儿是 真实 的？你 带我 在你 的梳 “ 妆室里旋转 ，告诉我这一样是爱情 ， ／ 这一样是希 望 ， 这一 样悲 真诚 ， 都是人类美好 的感 情 ， 可这一 切都 “ 褪色 了” “ ， 一切 病
以为常 ， 因为他们本来就活在生活 的表层 ， 他们从来不会 去想
生活 以外 的东西 ， 比如人 的灵魂 ， 比如生活 的意义 。 在穆旦的人生图景里 ， 他不仅看到 了人们生命 的空虚 ， 还
苦“ 沉思者 ” “ 、 清醒者” 。 在人们的生存 图景 中， 穆旦发 现得最 多 的是 人们生 活 的 无意义状 态 。《 的诱 惑》中诗人 描 写 了一 群空 虚 的人 们 ： 蛇
绝望 。
关键词 ： 旦 ； 穆 痛苦 ； 谬 ； 抗 荒 反
穆旦 是“ 叶诗 人” 九 中诗歌 成就最 高者 ， 的诗歌 “ 他 摒弃 了” 那份温和节 制 的古 典式情 感流 淌的 主脉” 而 饱含 着焦 “ ， 灼、 痛苦 、 绝望。袁 可嘉认 为穆旦 诗中蕴含着 ‘ 沉痛 ’唐 浞认 ， 为那是一 种 ‘ 丰富 的痛苦 ’ 杜运 燮 谓之 为 ‘ 魂 深处 的痛 ， 灵 苦 ’ 郑敏归纳 为 ‘ ， 矛盾和压抑痛苦 ’ ……” …穆旦诗 歌的痛苦