红楼梦
红楼梦分集剧情简介
红楼梦分集剧情简介《红楼梦》塑造了贾宝玉、林黛玉、薛宝钗、王熙凤、鸳鸯、晴雯、贾政、贾赦、贾珍、贾琏等一大批千古不朽的典型形象。
贾宝玉是封建贵族阶级的叛逆者。
他生活在腐朽、虚伪的封建大家庭里，由对它的怀疑、憎恨发展到弃家出走，与封建统治阶级彻底决裂，在《红楼梦》87版的电视剧中就很好的演绎出了这种从内而外的情感，以下是小编整理的87版每集简介，供大家查看。
第1集林黛玉别父进京都空空道人路经大荒山，惊见孤石凿刻前世今生：“无才补天，幻形入世，蒙茫茫大士，渺渺真人携入红尘，历尽离合悲欢炎凉世态的传奇”。
据石偈坠落之乡，追述至姑苏城里乡宦甄士隐之身世，演义一生荣枯。
更有甄士隐受神灵旨意，梦中和幻化巨石为玉的僧道相遇，验证天地之精华，投胎前生之真身，好不一般。
第2集宝黛钗初会荣庆堂十余年后，表妹林黛玉来投亲，宝黛初见，宝玉觉得是"天上掉下个林妹妹"，十分好感。
闻知黛玉无玉，他便摔玉于地，此举惊坏了黛玉。
二嫂子凤姐给他戴上玉，说"这富贵家业就指望你这个命根子呢!"第3集刘姥姥一进荣国府谈及“穷人攀富”，引出刘姥姥进荣国府攀亲求财。
凤姐趾高气扬地在刘姥姥面前做足贵族架子，恩赐了不在乎的一点银子，却是刘姥姥的救命钱。
薛姨妈处有精美的`宫花，周瑞家的将宫花送给各人，只有黛玉不愿接受。
第4集探宝钗黛玉半含酸宝玉想起宝钗小病，前去探望，两人拿出宝玉和金璎珞，互相比看，其刻的诗句竟是一对的，不料黛玉来了，打趣他们。
宝玉喝醉回房，趁酒意大骂李嬷嬷。
第5集王熙凤毒设相思局贾瑞想打凤姐的主意，凤姐就故意勾引他。
王熙凤定下时间地点让贾瑞等他，其实是故意把两边的门关上，故意让贾瑞受冻了一夜。
第二次，贾瑞还不死心有又去找凤姐，凤姐又定个地点让他等，还派了贾蓉贾蔷去抓他，贾蓉贾蔷就威胁他，让他拿钱给他们，最后还被粪水浇了一头。
经过这两次的折腾，贾瑞身心都受创，病倒了。
第6集王熙凤协理宁国府因尤氏有病，贾珍请出凤姐协理宁府，而凤姐毫不徇私，虽然是有头有脸的人物也照罚不误。
红楼梦简介
红楼梦简介红楼梦简介(一)《红楼梦》，中国远古时代四大名著之一，章回体长篇小说，成书于1784年，梦觉主人序本即将正式题为《红楼梦》。
其原名有《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
前80回曹雪芹著，后40回无名氏续，程伟元、高鹗整理。
本书是一部高度思想性和高度艺术性的伟大作品，作者具有初步的民主主义思想，他对现实社会、宫廷、官场的黑暗，封建贵族阶级及其家族的腐朽，对封建的科举、婚姻、奴婢、等级制度管治及社会统治思想等都进行了深刻的批判，并且提出了朦胧的提出带有初步社会民主主义性质的理想和主张。
红楼梦简介(二〉《红楼梦》是一部中国末期封建社会的百科全书；剧作以上层贵族社会为社会变革中心图画，极其真实、生动地描写了十八世纪上半叶中国末期封建社会的全部生活，是这段历史生活的一面镜子和缩影。
是中国古老封建社会已经无可挽回地走向崩溃的真实写照。
女娲炼石补天时，所炼之石剩一决未用，弃在青埂峰下。
此石已通灵性，大小随心，来去任意，因未被选补天常悲伤自怨。
和尚茫茫大士、道士张晓鸣真人见其可爱，送到“昌明隆盛之邦、诗礼簪缨之旅、花柳繁华地、富贵温柔乡走了一道”。
不知多长时间以后，空空道人经过这里，见石上刻着它那番经历，便从头到尾抄下，交曹雪芹披阅增删、分出章回。
以下便为石上所刻内容。
姑苏阎门外有个葫芦庙，乡宦凤姐居住庙旁，可怜寄居庙内穷儒贾雨村，赠银让他赶考。
元宵之夜，甄的女儿英莲被拐走；悄悄因葫芦庙失火；甄家又被烧毁。
甄带妻子投奔岳父，遭白眼，随跛道人出家。
贾雨村中进土，任县令，由于贪财被革职，到盐政林如海家教林的女儿林黛玉读书。
京城起复参革人员。
贾雨村托林如海求岳家荣国府帮助：林的儿媳贾母因黛玉丧母，要接黛玉去身边。
林便托贾雨村送黛玉到京。
贾雨村与王熙凤联宗。
并得林如海内兄贾政帮忙，得任金陵应天府。
黛玉进荣国府，除外祖母外，还见了大舅母，即贾赦之妻邢夫人，二舅母，即贾政之妻王政君，年轻而监督管理家政的王夫人侄、贾赦妻子贾琏之妻王熙凤，以及迎春、探春、惜春和掌印玉而生的贾宝玉。
整本书阅读——《红楼梦》考点解析
整本书阅读——《红楼梦》考点解析一、基本知识1.金陵十二钗指的是：（林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉）。
2.《红楼梦》中，有“小宝钗”“小黛玉”之称的两个人分别是（袭人）、（晴雯）。
3.《红楼梦》的两条主线是（贾府由盛到衰的演变过程）、（宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧）。
4.《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分”说的是（薛宝钗）。
5.《红楼梦》中，“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。
虽怒时而若笑，即嗔时而有情”说的是（贾宝玉）。
6.《红楼梦》中，“情天情海幻情身，情既相逢必主淫。
漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁”说的是（秦可卿）。
7.贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是（李纨）。
8.“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的（林黛玉），此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到最高境界。
9.《红楼梦》的作者是（清）代作家（曹雪芹），相传后40回是（高鄂）所作。
10.《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是（机关算尽太聪明，反误了卿卿性命）。
11.《红楼梦》又名《石头记》《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》等。
12.《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘”说的是（袭人）。
13.“四春”之中，性格比较懦弱的是（迎春），精明志高、具有管理才能的是（探春），最后出家为尼的是（惜春）。
14.《红楼梦》中结的两个诗社分别是（海棠社）和（桃花社），社长是（李纨和林黛玉）15.《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是（林黛玉），“神瑛侍者”是（贾宝玉）。
16.《红楼梦》中，“才自精明志自高，生于未世运偏消。
清明涕泪江边望，千里东风一梦遥”说的是（贾探春）。
17.《红楼梦》中，“富贵又何为，襁褓之间父母违。
《红楼梦》知识点总结
《红楼梦》知识点总结《红楼梦》，清代四大名著之首，章回体长篇小说，原名《脂砚斋重评石头记》，又名《情僧录》《风月宝鉴》《金陵十二钗》《还泪记》《金玉缘》等。
小说以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
教育部对高中学生对《红楼梦》的要求掌握的知识点主要集中在以下几个方面：一、作者与版本曹雪芹的生平简介：了解曹雪芹的家世背景、生平经历及其创作《红楼梦》的过程。
曹雪芹，名霑，字梦阮，号雪芹，又号芹圃、芹溪，祖籍辽宁铁岭，生于南京，约13岁时迁回北京。
他是清代著名小说家，也是中国古典名著《红楼梦》的作者。
曹雪芹出身于清代内务府正白旗包衣世家，是江宁织造曹寅之孙。
曹寅即曹振彦之孙（一说曹玺之孙），曹玺任江宁织造，曾兼任两淮巡盐监察御使，极受康熙宠信。
曹寅继承了他的职位，并担任了数十年之久。
曹寅人品出众，深得康熙信任，康熙六次南巡，有四次都住在曹寅的江宁织造府内。
曹家三代四人担任江宁织造长达60多年，家世显赫，有权有势，极富极贵，成为当时有名的贵族世家。
曹雪芹早年在南京江宁织造府亲历了一段锦衣纨绔、富贵风流的生活。
然而，1727年，因亏空获罪被抄家，曹雪芹随家人迁回北京老宅，后又移居北京西郊，靠卖字画和朋友救济为生。
这段经历对曹雪芹的人生产生了深远影响，也为他创作《红楼梦》提供了丰富的素材。
曹雪芹素性放达，爱好广泛，对金石、诗书、绘画、园林、中医、织补、工艺、饮食等均有所研究。
他以坚韧不拔的毅力，历经多年艰辛，终于创作出极具思想性、艺术性的伟大作品《红楼梦》。
《红楼梦》原名《石头记》，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰为背景，以富贵公子贾宝玉为视角，以贾宝玉与林黛玉、薛宝钗的爱情婚姻悲剧为主线，描绘了一些闺阁佳人的人生百态，展现了真正的人性美和悲剧美，是一部从各个角度展现女性美以及中国古代社会百态的史诗性著作。
《红楼梦》经典故事30个
《红楼梦》经典故事30个1、木石前盟(第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀)林黛玉前身是西方灵河岸上的一棵绛珠仙草，贾宝玉的前身是补天石，亦即神瑛侍者。
神瑛侍者每天用甘露灌溉绛珠草，使仙草既受天地精华，又受雨露滋养，于是脱掉草胎木质，修成女体。
后来神瑛侍者下凡造历，绛珠仙草决定也下凡为人，用一生的眼泪偿还神瑛侍者的甘露之恩。
2、宝玉得名和抓周的故事(第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府)王夫人生了一位公子，一落胎胞，嘴里便衔着一块五彩晶莹的玉来，上面还有许多字迹，便取名叫宝玉。
周岁时，贾政要试宝玉将来的志向，便将世上之物摆了无数，让宝玉抓取。
谁知宝玉却抓了些脂粉钗环。
贾政为此大怒，认为宝玉长大必为酒色之徒。
二人谈论宝玉聪明淘气，宝玉常说“女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人”。
3、王熙凤初次出场(第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都)林黛玉初进贾府正和贾母叙谈。
一语未了，只听后院中有人笑声，说：“我来迟了，不曾迎接远客!”黛玉纳罕道：“这些人个个皆敛声屏气，恭肃严整如此，这来者系谁，这样放诞无礼?”心下想时，只见一群媳妇丫鬟围拥着一个人从后房门进来。
这个人打扮与众姑娘不同，彩绣辉煌，恍若神妃仙子。
一进来，就拉着黛玉的手夸她长得标致，不像贾母的外孙女，倒像嫡孙女。
接着又哀伤起黛玉的母亲，说哭便哭，用帕拭泪，待到贾母说:“我才好了，你倒来招我。
”忙转悲为喜。
4、宝黛相会(第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都)晚饭后，宝黛初见，两人竟然都有似曾相识、一见如故的感觉，而且二人眼中的对方与别人自然不同。
宝玉因为看到黛玉“眉尖若蹙”，便送他“颦颦：’二字。
宝玉又问黛玉是否有玉，当黛玉回答没有时，宝玉则痛骂那块玉是“劳什子”，并哭闹着当众摔玉。
这场面自然令黛玉十分不安。
5、探微恙互看金玉(第八回比通灵金莺微露意探宝钗黛玉半含酸)宝钗生病，宝玉到梨香院前去看望。
宝钗要看宝玉之玉，只见正面写着通灵宝玉，下面有“莫失莫忘，仙寿恒昌”，反面写着“一除邪祟，二疗冤疾，三知祸福”。
完整版解读经典红楼梦
? “一把辛酸泪”。你不要以为都是 荒唐言，这个荒唐言里头有辛酸泪 ，叫做“有斑斑血泪”，令人热泪 盈眶。人生为什么会这样辛酸？读 者为什么会共鸣于作者的辛酸？为 什么堂堂一部大作《红楼梦》会让 你辛酸不已？哪个答得上来？
? “都云作者痴”，“痴”是什么意 思？痴不仅仅是傻，而且是作者进 入了一种精神生活的巅峰状态，可 不就痴了。他除了这段回忆、这段 公案，什么都忘了。
瞬间的荣枯
? 当然我们更会想到整个贾府由盛而 衰、由兴而灭，看到一个原来充满 生活气息与活力的家庭，三闹两闹 完蛋了，树倒猢狲散了 ……这都是 遗憾。
? 小说也好，戏剧也好，都要靠一个什 么东西呢？悬念。就是你看了头，不 知道它的尾，你得追着它，你对小说 的后续发展有极大的好奇心，你渴望 知道后事如何，你渴望知道下回分解 ，追着慢慢看下去；你知道这个尾， 才会说“原来如此”。
?人生百味，一梦又一梦
பைடு நூலகம்
人生如戏 戏如人生
“板儿”李玥因车祸去世，年仅 29岁
。“绛珠仙子”终归羽化西去， 引得世人唏嘘不已。
红楼梦
茜纱窗下，我本无缘 黄土垄中，卿何薄命
“永远的遗憾”
? 大家兴许马上就会想到宝玉和黛玉有情人 不能成眷属的遗憾，我们也会想到薛宝钗 虽然既美貌又懂事但她的婚姻生活极端畸 形和不幸，我们还会想到大观园里那么多 可爱的女孩子几乎都没有好的下场（有的 夭折了，有的被驱逐了，有的被欺骗了， 有的当尼姑了，有的被卖了，真是非常的 可怜）
? 抄检大观园是一场悲剧。奸谗之得逞，无 辜之受害，探春之悲愤，王夫人之刚愎， 凤姐之无奈，以及从总体上看贾家之走向 败落，俱足以悲。悲剧的内容却表现为喜 剧、闹剧的形式：邢夫人之审傻大姐，王 夫人之审凤姐，王善保家的之丑态，周瑞 家的之“站干岸儿”，惜春之火上加油， 尤氏之“吃心”(多心)挂不住……无不具喜 剧闹剧之意味。
《红楼梦》知识点汇总
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主要内容《红楼梦》原名《石头记》，以贾宝玉和林黛玉的爱情婚姻悲剧为线索，以贾、史、王、薛四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
《红楼梦》内容丰富、情节曲折、思想认识深刻、艺术手法精湛，是我国古典小说中伟大的现实主义作品。
主要人物及其性格特点贾宝玉：率性单纯，温和善良，没有功利心，富有同情心，厌恶封建社会的仕宦道路，反对“男尊女卑”的封建道德观念。
林黛玉：敏感细心，易伤感，天真率直，绝顶聪明，悟性极强，蔑视功名权贵，与宝玉同为封建社会的叛逆者。
薛宝钗：稳重随和，多才多识，雄心勃勃，举止娴雅，热衷于“仕途经济”，恪守封建妇德，而且城府颇深，能笼络人心。
王熙凤：精明强干，贾府的实际大管家；尖酸刻薄，两面三刀，心狠手辣，极尽权术机变、残忍阴毒之能事。
史湘云：心直口快，快人快语，乐观豪爽，心怀谈单，才情超逸，诗思敏捷。
贾探春：情趣高雅，才识不凡，精明能干，曾以出色的能力管理过偌大的贾府，个性刚烈，有“玫瑰花”之诨名。
妙玉：禀性极其高洁、怪癖，才情不凡。
李纨：一生奉行“三从四德”，性格随和、平淡，心慈面软。
袭人：温柔和顺，小心谨慎，但十分工于心计。
晴雯：风流灵巧，高傲泼辣，机敏尖刻，快言快语，光明磊落。
红楼梦》常考知识点1、《红楼梦》原名《石头记》，该书以（贾宝玉、林黛玉、薛宝钗）三人的爱情婚姻悲剧为核心，以（贾、王、史、薛）四大家族的兴衰史为轴线，浓缩了整个封建社会的时代内容。
2、《红楼梦》的作者是（清）代作家（曹雪芹），相传后40 回是（高鄂）所作。
3、《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵等。
4、《红楼梦》的两条主线是（贾府由盛到衰的演变过程）、（宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧）5、金陵十二钗指的是：（林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨w印、史湘云、秦可卿、妙玉）品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分。
《红楼梦》知识点大全
【高考必备】《红楼梦》知识点大全（超全，一定要收藏）《红楼梦》知识积累（一）1.金陵十二钗指的是：林黛玉、薛宝钗、王熙凤、贾元春、贾迎春、贾探春、贾惜春、贾巧姐、李纨、史湘云、秦可卿、妙玉。
2.《红楼梦》中，有“小宝钗”、“小黛玉”之称的两个人分别是袭人、晴雯。
3.《红楼梦》的两条主线是：贾府由盛到衰的演变过程；宝、黛、钗的爱情婚姻悲剧。
4.《红楼梦》中，“品格端方，容貌丰美，行为豁达，随时从分”。
说的是薛宝钗。
5.《红楼梦》中，“眉如墨画，面如桃瓣，目如秋波。
虽怒时而若笑，即嗔时而有情”。
说的是贾宝玉。
6.《红楼梦》中，“情天情海幻情身，情既相缝必主淫。
漫言不有皆荣出，造衅开端实在宁。
”说的是秦可卿。
7.贾府的媳妇，稳重贤惠，本分随和，青春丧偶，统领众姐妹，曾负责海棠诗，此人便是李纨。
8.“未若锦囊收艳骨，一抔净土掩风流”的作者是《红楼梦》中的林黛玉，此诗的名字是《葬花词》，此诗意在喻人，悲叹自己的命运，控诉社会的黑暗，其思想性与艺术性均达到最高境界。
9.《红楼梦》的作者是清代作家曹雪芹，相传后40回是高鄂所作。
10.《红楼梦》中有两句诗评论王熙凤在贾府衰亡中的悲惨下场，这两句诗是：机关算尽太聪明，反误了卿卿性命。
11.《红楼梦》又名《石头记》、《情僧录》、《风月宝鉴》、《金陵十二钗》等。
12.《红楼梦》中，“枉自温柔和顺，空云似贵如兰。
堪羡优伶有福，谁知公子无缘”，说的是袭人。
13.“四春”之中，性格比较懦弱的是迎春；精明志高、具有管理才能的是探春；最后出家为尼的是惜春。
14.《红楼梦》中结的两个诗社分别是海棠社和桃花社，社长是李纨和林黛玉。
15.《红楼梦》中，“绛珠仙草”指的人物是林黛玉，“神瑛侍者”是贾宝玉。
16.《红楼梦》中，“才自精明志自高，生于未世运偏消。
清明涕泪江边望，千里东风一梦遥。
”说的是贾探春。
17.《红楼梦》中，“富贵又何为，襁褓之间父母违。
转眼吊斜辉，湘江水逝楚云飞。
”说的史湘云。
红楼梦的赏析
红楼梦的赏析红楼梦的赏析《红楼梦》是我国古典小说中一部最优秀的现实主义文学巨著，下面是爱汇网店铺给大家整理的红楼梦的赏析，供大家参阅!红楼梦的赏析一、贾宝玉主人公贾宝玉是一个又奇又俗的人物，红楼梦人物简析及读后感。
他鄙视功名利禄，不愿走“学而优则仕”的仕途。
他痛恨“八股”，辱骂读书做官的人是“国贼禄蠹”，懒于与他们接触拜会。
在他的生命历程中，最重要的一件事无疑就是与林黛玉的相爱了。
这场恋爱，一方面开始于叛逆性格，另一方面又促使了他的叛逆性格的最终形成。
这是他生命史上最大最重要的叛逆行为。
宝、黛不但要求婚姻自主，而且在恋爱中背离了封建社会的人生之道。
他们在反叛的道路上越走越远，最后导致了两人的悲剧结局。
二、林黛玉她多愁善感，常常为别人不注意的小事而悲伤流泪。
正如小说中所描写的“黛玉葬花”一幕，就突出了这一点。
花开花谢本来就是自然景象，但她却由此而想到人生的悲欢离合、聚散无常。
她为落花叹息，她把宝玉引为知己，同看《西厢记》，把人生的希望都寄托在宝玉身上。
她深爱着宝玉，但又感到很难如愿。
于是，她因想争取自己的位置但又多次失败而顾影自怜，暗泣于无人之处。
他们的相爱使曹雪芹将黛玉对宝玉的一段痴情演绎得美丽异常，刻画得入木三分，为世人塑造了一个“心较比干多一窍”、反封建礼教的光彩照人的形象。
三、王熙凤府内，还有一个与众不同的人物，她便是王熙凤。
王熙凤的阴毒可谓人人皆知，作为荣府“总管”，她弄权作势，用毒计害死贾瑞，又阴谋逼死尤三姐。
她生性尖酸刻薄，到最后害了全家。
她的个性是泼辣的，在文中表现的十分鲜明，但毕竟她很能干，荣府上下大小事务都得她说了算，又善于迎合贾母，深得老太太的宠爱。
又因此遭到嫉妒。
四、薛宝钗薛宝钗是一个赋予理性力量的冷美人。
她冷观世人，泊淡贞静博学多识，宝玉曾以仙姿形容她的端持貌美，但宝玉悬崖撒手之后她品尽孤独滋味，幸而有冷香丸能让她“历尽别离而自安”，作文指导《红楼梦人物简析及读后感》红楼梦的赏析大全金陵十二钗之————林黛玉林如海与贾敏的女儿，因父母先后去世，外祖母怜其孤独，接来荣国府扶养。
红楼梦的简介
红楼梦的简介红楼梦的简介《红楼梦》之所以成为中国小说文学无与伦比的高峰，是因为它非凡的艺术成就，以及它宏大的规模、严谨的结构、生动的人物和优美的语言。
此外，还有一些明显的艺术特征值得后人品味和欣赏。
以下是小编整理的红楼梦的简介，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
●第一回甄士隐梦幻识通灵贾雨村风尘怀闺秀僧道谈论绛珠仙草为神瑛侍者还泪之事。
僧道度脱甄士隐女儿英莲未能如愿。
甄士隐与贾雨村结识。
英莲丢失;士隐出家，士隐解好了歌。
●第二回贾夫人仙逝扬州城冷子兴演说荣国府士隐丫头娇杏被雨村看中。
雨村发迹后先娶娇杏为二房，不久扶正。
雨村因贪酷被革职，给巡盐御史林如海独生女儿林黛玉教书识字。
冷子兴和贾雨村谈论贾府危机;谈论宝玉聪明淘气，常说女儿是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉，我见了女儿便清爽，见了男子便觉浊臭逼人，谈论邪正二气及大仁大恶之人。
●第三回贾雨村夤缘复旧职林黛玉抛父进京都黛玉母逝;贾母要接外孙女黛玉;林如海写信给贾政为雨村谋求复职。
黛玉进贾府，不肯多说一句话，多行一步路，怕被人耻笑。
贾母疼爱林黛玉;凤辣子出场;王夫人要黛玉不要招惹宝玉;宝黛相会，一见如故。
●第四回薄命女偏逢薄命郎葫芦僧判断葫芦案雨村补授应天府，薛蟠与冯渊争买玉莲，冯渊被打死。
雨村欲拿薛蟠，•当日葫芦庙小沙弥、•如今雨村门子阻其发签，说薛家乃护官符上之雪(薛)。
雨村听门子之计，徇情枉法。
薛家百万之富，薛母乃王子腾之妹，与贾政夫人王氏一母所生。
薛蟠要自家另住，薛姨妈要和王夫人厮守几日。
进贾府后住梨香院。
●第五回游幻境指迷十二钗饮仙醪曲演红楼梦贾母怜爱黛玉如宝玉;宝钗来后，人多倾向之，黛玉不忿;宝玉视其如一，略偏于黛玉;二人因亲密后生口角。
贾母等去宁府赏梅。
秦氏(乃贾母重孙媳妇中第一个得意之人)领宝玉去她房中安睡。
梦中观看金陵十二钗正册、副册及又副册。
●第六回贾宝玉初试云雨情刘姥姥一进芝国府周瑞家的给刘姥姥介绍凤姐：年纪虽小，行事却比世人都大，出挑的美人一样的模样儿，少说些有一万个心眼子，再要斗口齿，十个男人斗不过她一个，就只待下人未免太严些个。
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《红楼梦》话语中的中国宗族土地制度解析 摘要：《红楼梦》第十三回秦可卿托梦的嘱托实质上是对中国宋代以后宗族土地制度构建的理论概括．该段言论揭示出宗族土地削度建立的历史原因、宗族土地制度建立的真正目的、宗族土地制度的所有与运行状态以及封建朝廷对宗族土地制度的态度及保护措施，是我们理解传统中国宗族土地制度实践的一把金钥匙。 关键词：宗族土地制度红楼梦物权 《红楼梦》第十三回“秦卿死封龙禁尉、王熙风协理宁国府”巾秦町卿死之前托梦向王熙风说了一番颇有远见而义发自肺腑的言论。该番占论使秦可卿获得了真正的脂粉英雄的称号，然而何以如此?秦町卿一番苦语道出何种真谛与思想?秦可卿所谓“祖擎附近多置田庄房舍地由-，为将来败落下来，子孙回家读书务农，也有个退步，祭祀义可永继”，涉及何种土地制度与思想?细诸开来．秦叮卿的一席活恰好道出袁震了巾国宗族土地制度的四个根本方面，即宗族土地制度建立的历史原冈、宗族土地制度建立的真正目的、宗族土地制度的所有与运行状态以及封建朝廷对宗族土地制度的态度及保护措施。 一、秦可卿的话道出了宗族土地制度建立的真正原因
中国的宗族土地制度不是历史延续的结果，而是南宋以后士大犬阶层基于世事沧桑变化而预谋世事的结果。商鞅变法之后，历代封建国家政权对土地制度变革的充分干预使得中国传统的氏族村社共有制几乎消失殆尽。“西方观点下的那种村落共享地(AUmende)，在中国属于遥远过去的一个现象，只能从偶有的蛛丝马迹里来推出它层存在。”1国家土地所有权与私人土地所有权历经时代变迁最终成为了中国社会土地所有的主流形态。中国的私人土地所有权不是建立在个人本位主义基础上的近现代私人土地所有权，而是一种带有团体特色与父权特色的中国传统之私人所自权。家族共产制以及父亲人格对其他家庭成员人格的吸收共同造就了中国私人所有权土地权利的中国传统特色。“所谓家族共产制．通俗一点儿说，就是家族靠一个钱袋来生活。各个人的勤劳所得全部凑集到这个钱袋里，每个人的生计也全部由这个共同的钱袋供给，从而财产作为共同的家产得到保护。”中国缺少真正的世家与世臣。其中一个重要的原因是凶为中国不实 四、挖掘数学美。体会数学美的作用 1．数学美能够激发人们创造发明数学的激情。据说．古希 腊数学家帕普斯足丢番图最得意的一个学生．他很小的时候 就跟随丢番图学习数学。有一天他向老师请教一个问题：有 四个数，把其中每3个相加，其和分别为22、24、27、20，求这 四个数。帕普斯请教丢番图有没有什么巧妙的方法可以解答 这个问题。丢番图提出了一个巧妙的解法．他不是分别设四 个未知数，而是设四个数之和为x。那么四个数就分别为x一 22,x-24,x-27和x之O，于是有方程x=(x一22)+(x一24)+(x-27)+ (x一20)。解之得x=31。从而得到四个数分别为9、7、4、ll。对 老师漂亮的解法帕普斯非常佩服。从而坚定了毕生研究数学 的意愿，后来成了一位著名的数学家。 2．寓美于教。能激发学生的学习兴趣。我们知道，对数 的学习是比较机械的、枯燥的。咱们来想一下这个问题：“一 张O．Olmm厚的纸折叠十次以后．有多厚。”学生是町以通过 计算得到的。在此基础上又提出了问题，若是折了100次呢? 有的学生或许可以算得。估算2啪为层纸厚，即 2瑚=(掣。y”=(1024)” ， 此 时 它 的 厚 度 (1024)'”xO．OlxlO一=10221m，这有1022公里长度，学生都为 之惊叹。它的新颖奇特在学生的心灵中引起了一种愉快的惊 异，趣巾孕育着“美感”。进一步为了解决这一繁而惊人的计 算，开始追求计算的“简单性”——数学美的表现形式之一。 导致了对数计算方法的产生。学生带着兴趣、美感、追求．开 始学习对数运算。如此的教学能提高学生学习数学的兴趣。 参考文献： 【lj钱佩玲，邵光华著．数学思想方法与中学数学【M】．北 京：北京师范大学出版社，1999． f2J闵嗣鹤，严世健著．初等数论【M】．北京：高等教育出版 社，2003． 131抗战，陈岗著．哥德巴赫猜想与素数辐射法【M】．西 安：西安工业大学出版社，2002． 【4j吴振奎，吴昊著．数学的美【M】．天津：天津教育出版社， 1997． f5】李文林著．数学史概论lM】．北京：高等教育出版社， 2002． f作者：张会景石家庄科技工程职业学院，助教。研究方 向：数学教学。李海燕：石家庄科技工程职业学院。助教。研 究方向：数学教学。J 万方数据行长子继承(家产均分)而出现的财富日渐分散化。国家公权 力对私人财产权利的恣意侵害，随意征没，致使仕宦贵族更 加晃晃难以终日。钟鼎之家、诗书之族=三代之间可能就L三经 面日全非。秦可卿所谓“‘月满则亏，水满则溢，’又道是‘登高 必跌重’。如今我们家赫赫扬扬已近百载，一日倘或乐极生 悲．若应了那句‘树倒猢狲散’的俗语，岂不虚称了一世的诗 书旧族了!”正表达了士大夫阶层对世事无常的感慨。 “经过唐宋问社会结构的转变，一个以举业为其主要依 托的士人集团已经取代旧的勋阀世族，成为社会的经营阶 层。社会上层山此表现了前所未有的纵向流动性。”2处在社 会大变动格局中的新兴封建大家，如何谋划未来，保持世家 大族的地位。避免家事的沉浮?哲学家张载分析后。指出天下 之所以不稳定，盖源于“宗子法废”、“谱牒义废”、“宗法不立， 则人不知该系来处：谱牒又废。人家不知来处。无百年之家， 骨肉梧桐，虽至亲恩亦薄。”相反，“宗法若立，则人知来处，朝 廷大有所益”，故倡导“管摄天下人心，收宗族、厚风俗。使人 不忘本．须是明谱系世族与立宗子法”。提出了恢复宗法制度 的构想。 秦可卿的话“趁今日富贵．将祖肇附近多置田庄房舍地 亩，以备祭祀供给之费皆出自此处，将家塾亦设于此”町谓至 理名言。该番占论道出了宗族土地制度建立的直接目的之一 是为确保祖革四时祭祀之钱粮．强化宗族的传统与观念：之 二是为家塾提供一定的钱粮，为宗族子弟科举高升荣登官僚 阶层创造条件。“在这一过程中形成的宗族组织，不仅考虑宗 族共有财产的维持和族人生产生活．还十分重视对官僚培养 输出。凶此就推动了设置社学、书院以及书田的事业。”在传 统巾国社会里。官吏拥有最大的累积财富的机会，也是争取 家族社会身份的最有效手段．因此。家族营利共同体的目标 即被导向：培养族中优秀成员入学、中举、捐官。义庄具有一 种机制，就是从其收益中拿出一部分资源，用来资助同族中 有潜力的子弟学习。希望顺应科举，把尽可能多的族人送人 官场。通过这一举措，让他们今后把利益返还到同族人身上。 族产对于宗族的结合和巩固具有重要意义。是宗族权的物质 基础。中国近代宗族制度表现为相互关联的三大特点：一是 建祠堂，从精神上确立敬宗孝祖的文化意识；二是置族田，从 物质上吸收族众提供条件；三是修族谱，加强文化识别，确立 文化认同感。与之相适应。宗族土地制度建立的真正目的有 两个，一个保障宗族人员的生计，强化宗族观念；另一个是为 封建政府培养官吏，谋求宗族的社会地位。 二、秦可卿的话道出了宗族土地制度的所有与运行状态 秦nr卿所谓“合同族巾长幼．大家定了则例。日后按房掌 管这一年的地亩、钱粮、祭祀供给之事。如此周流，又无争竞， 亦不有典卖诸弊。”该语段以写实的笔墨真实地再现了一种 宗族土地制度的所有与运作状态。族产指义田、祭田、墓田、 祠堂(宗祠)等“属于宗族共有的全部财产”，其所有者的主体 是“整个宗族”。3宗族所有土地在设立后便独立于设立人的 财产而成为按照设立人之设立意志、目的及预设规则而独立 运行的财产。在宋以后的中国社会中第一个拥有宗族共有地 的范氏义庄，一直把宗族的共同所有与族人的土地利用一分 为二作为原则。4宗族所有土地通常的运作状态是土地租佃 制度。宗族土地一般会被出租给族外的佃农，由佃农定期支 付一定的实物或金钱之田租。形成钱粮收益。钱粮收益用于 祭祀、族塾的供给。或按一定的规则分配给族中之人，保障族 人的生计。宗族土地财产的运作需要有独立的财产管理人来 掌管，秦町卿提出了“按房掌管”，“如此周流，又无争竞”的掌 管方案。“按房掌管”给族中的每一房都提供了掌管宗族财 M嘲 孽龙学札 ‘1 产，了解宗族财产运作状况的机会；“如此周流，又无争竞”既 可以避免宗族财产长期被某一房掌控I酊致私有的结果．又可 以形成各房之间相互监督的态势，保证宗族财产运作的族内 公平。“亦不有典卖诸弊”～方面说明“按房掌管”“如此周流” 的掌管方案可以避免宗族财产被典当，买卖的不利后果．另 一方面也应证了封建国家不允许私自典卖宗族财产的立法 例。 三、秦可卿托梦言语道出了封建国家对宗族土地制度的 态度及保护措施 “便是有了罪。凡物可入官”道出了贵族世家对封建国家 公权力恣意行使的恐惧与尤奈。中国传统专制主义封建国家 经常通过强制迁移、“告缗令”、籍没、强制购买等措施将大量 的私有土地变为了国有土地，形成国有土地对私人土地的兼 并，造成了私人土地权利的贫用。“这祭祀产业连官也不入 的”说明了封建国家认町宗族所有土地制度，对其进行了特 殊保护，将其排除了官没的范围之外。宗族所有土地制度以 培育宗族的观念．维护族人的生活，培育适廊封建统治需求 的知识分子为己任。宗族所有土地制度的存在不会对封建统 治造成任何危害，相反它有助于封建困家的长治久安。首先， 对于族内下层民众来说．以族田为经济基础的义庄拥有稳定 再生产的“自我保障”的作用。另一方面，对于地主来说，保障 下层农民的再生产。关系刽“同族内乃至村落内秩序进而整 个封建秩序的安定化”，就其终极目标而言。是“与保护、维持 新兴大地主制度和当时统治制度相关联的”。南宋时，如果户 绝无女．依法应山女儿继承i分之一遗产。官府可以将其判 归义庄。族产的收益主要用于祭祀本族祖宗、赡养族众、资助 族人。明朝的族产受到了法律严格的保护，以正式的法律文 件强调对族产的保护，如《问刑条例·户律二》“盗卖田宅条 例”规定：“若子孙将公共祖坟IJj地，朦胧投献王府及内外豪 势要之家，私捏文契典卖者，投献之人，问发边卫永远充军， 田地还应得之人；及各寺观、坟山地归同宗亲属，各管业。其 受投献家长，并管庄人，参究治罪。”5清朝政府对于恢复宗族 传统的实现持有限承认与保护的态度。清朝政府一方面推崇 公共事业，保护祀产、祭田、宗祠．另一方面也没有将宗桕J列 入法定的家庙制度中，奉行了否定过度宗法主义的态度。清 朝政府在恢复宗族传统巾所参与的力度．只足限于承认宗族 的共有财产，并将其作为保护对象，除此以外，就再没有管过 别的事情。由于族人典卖宗族共有田宅一直都足宗族共有财 产运行中的一大险滩，自范氏义庄以来该种情势屡有发生。 因此，在清朝政府与法律对宗族共有财产进行有限保护的历