公民社会建设与大学
大学生志愿精神培育问题研究_阚宝涛
2012年5月山东青年政治学院学报May ，2012第3期(总第157期总第28卷)Journal of Shandong Youth University of Political ScienceNo．3May．No．157Vol．28收稿日期:2012－03－08作者简介:阚宝涛(1985－)，山东莒南人，山东政法学院教务处教师，研究方向:思想政治教育。
大学生志愿精神培育问题研究阚宝涛(山东政法学院，山东济南250014)摘要:新形势下加强大学生志愿精神培育，对于社会主义精神文明建设具有重要意义。
受多种因素影响，大学生志愿精神培育中还存在诸多问题和不足。
强化大学生志愿精神培育，不仅是志愿者自身的问题，也是志愿组织和全社会面对的一个重大课题。
社会各阶层、政府和民间需要共同努力，不断加大大学生志愿精神培育力度，推动大学生志愿服务活动健康发展。
关键词:大学生;志愿精神;问题;对策中图分类号:文献标识码:A文章编号:1008－7605(2012)03－0070－07志愿服务是现代社会文明程度的重要标志，是新形势下推进社会主义精神文明建设的有效途径。
在当前形势下，培育大学生志愿精神，深入推进大学生志愿服务活动，具有十分重要的意义。
一、大学生志愿精神培育的重要意义(一)培育大学生志愿精神有助于和谐社会的构建大学生志愿活动对构建和谐社会的主体形成有积极的推动作用。
和谐社会不仅需要良好的制度，更需要有建设的主体，也就是现代公民。
对志愿者个人而言，志愿活动和志愿服务可有助于大学生为确定自己将来的职业兴趣和方向丰富生活体验。
大学生志愿者们在提供积极服务的同时体验成功、体验与社区成员合作交流的快乐，极大地满足了学生对于归属与尊重的需要，加强了大学生对于社区的归属感、责任感和使命感，加速了社会化的进程。
大学生弘扬志愿精神，有利于促进社区自治，培育公民社会，最终建立和谐社会。
大学生志愿服务，主要是改善卫生条件、提供清洁的饮用水、减轻妇女负担、环境保护、普及基础教育、救助弱势群体等。
亟需培养大学生的公民精神
亟需培养大学生的公民精神公民精神通常指现代公民重在参与和积极参政议政的实践理性，包括积极维权意识、自觉履行义务意识、恪守规则意识、主动的公民自治意识四大基本要素。
大学生的公民精神当前存着维权意识不足和极端化并存，义务意识淡薄，规则意识不严，自治意识动力不足等严重不足，需要重提公民教育的重大紧要意义，两手抓公民权利和公民义务教育，强化公民道德思想并统帅个人私德，教会大学生学会自律、宽恕和关爱。
[标签]高校恶性案件大学生公民精神大学生本应是社会的栋梁，是学术的传承人和社会公德的引路人。
然而据最近微博披露，一些“天之骄子”现在却堕落为杀人犯和危险分子。
复旦黄洋被室友饮水机投毒致死；南航金城学院两学生因琐事引发口角，一人被刺死；南昌航空大学宿舍发现腐烂男尸；江苏沙洲职业工学院学生符某持水果刀将短期培训学员曾某刺伤，等等。
大学生们如此迥然有别的身份定位和现实表现，让人唏嘘不已甚至出离愤怒：我们的大学教育究竟怎么了？但笔者不同意一些网友的观点，将校园恶性案件以偏概全、上纲上线认为是中国的教育体制、传统文化等根子上出了问题。
而是就事论事从“公民精神”缺失的角度来剖析破解此类案件。
一、公民精神的内涵剖析关于公民精神的定义及描述，学术界的认识不一。
借鉴已有的研究成果，根据公民的法定定义和精神的本质特征，即公民是指具有一国国籍、拥有权力、享受权利和履行义务的生命个体。
精神是指一种积极健康、目标明确、指向实践、自我超越、批判性建设的个体有意为之的习惯性态度。
公民精神有广义和狭义两种含义。
广义上的公民精神即公民意识，指公民对于公民角色、公民价值意义等的自觉学习与科学理解；狭义上的公民精神则是对公民意识的深化和提炼，指公民在科学理解公民价值尤其是公民权责范围的基础上，能够自觉积极地参与社会公共生活，特别是参加国家政治生活的行为表现。
人们常谈的公民精神主要指其狭义的定义，即重视公民参与和积极参政议政。
公民精神本质上也是一种公民意识，但是公民精神不同于一般的公民意识，它是一种实践理性和重在行动的公民意识。
行政管理毕业论文题目选题
社会转型期下的农民政治参与
社会不公平中谈我国社会福利保障建设
社会主义新农村建设中的农民政治参与问题的研究
群体性事件频发背景下公民政治参与制度化构建
论网络问政下公民民主政治权利的表达
浅析公共危机管理中政府话语权——媒体掌握能力及运用
地方政府公共危机管理的新途径的探索
浅谈公共危机管理中应急机制的建立
如皋市如城镇村监督委员会体制的完善
农村公共产品需求实现制度的缺失及对策研究
农村小区化建设过程中政府决策的正确性
浅谈苏州市农民工市民化进程中的问题与解决方案
浅谈北京与上海政府管理体制比较
简析张家港居民自治
中国城镇化模式中的社会公平重要性研究
论政府决策的科学化对民主政治建设的影响
法家思想与法治精神的关系在当代法治社会建设中的作用研究
浅析网络对政府公权力使用监督与制约作用
浅论中国传统政治文化对于当前中国政府执政理念的影响
浅论古训“乱世当用重典”对于当今法治与德治的借鉴意义
论腐败的根源及其治理
农民工市民化问题研究
论推进社会主义新农村建设过程中的农村基层组织建设
探究城镇型社区管理
城中村治理问题
城管执法的约束机制研究
新经济转型期基层政府职能的转变
政府的执政能力与服务型政府的构建
社区治理的基本模式研究
城市社区管理体制改革
论完善城市的居民自治
网络时代的“电子政府”
外来民工子女的教育问题
新时期医疗体制改革研究
农村“空巢”家庭的养老问题研究
新型农村合作医疗参合率的瓶颈性因素研究
我国建设公共服务型政府中的问题及对策
促进经济发展与维护民族团结
中国的公民社会与市民社会
中国的公民社会与市民社会张镇镇(上海大学社科学院,上海 200444)摘 要:“公民社会”与“市民社会”的英文对应词都是civil s ociety,但实际上“公民社会”与“市民社会”有着完全不同的内涵,意指不同的组织和领域。
在当今中国,公民社会指的是享有公民权的公民组成的政治共同体,指向政治领域;市民社会是指社会主义市场经济条件下的私人生活领域和社会组织,指向经济领域。
关键词:公民社会;市民社会;公民;市民;政治社会;经济领域中图分类号:D66 文献标识码:A 文章编号:1672-6847(2010)06-0004-03本文系上海大学研究生创新基金“公民精神与中国社会的变迁发展”(基金项目:A.16-0116-09-701)研究成果【作者简介】张镇镇(1981-),女,山东滨州人,上海大学社科学院2007级博士生,研究方向:思想政治教育。
在当前学界对公民社会和市民社会的研究中,认为“公民社会”和“市民社会”都是对同一英文civil s ociety的不同译法,只是有些微差别,“市民社会”是最为流行的术语,也是civil s ociety的经典译名,它来源于马克思主义经典著作中的中译名。
但这一术语在实际使用中或多或少带有一定的贬义,传统上一直把它等同于资产阶级社会。
“公民社会”是改革开放后引入的对civil s ociety的新译名,是一个褒义的称谓,它强调civil s ociety的政治学意义,即公民的政治参与和对国家权力的制约,越来越多的年轻学者喜欢使用这一新的译名。
不少学者实际上交叉使用公民社会和市民社会两种译法,前者强调civil s ociety的政治学意义,后者着重于其社会学意义。
[1]实际上,“公民社会”与“市民社会”虽然都来自于英文civil s ociety,但实际上具有完全不同的内涵,意指的是两个不同的领域。
这可以从两个方面来得到说明:一、从构成主体看公民社会与市民社会的本质区别历史唯物主义认为,人是一切社会活动的主体,是促进社会不断向前发展的主要推动者和承担者。
大学生的诚信教育
诚信，是中华民族的传统美德，是全人类所认同的道德规范。
诚信，对于维护社会稳定、提升社会的经济发展等方面都具有重大的意义。
当代大学生是国家的未来建设者和接班人，他们的诚信状况将直接关系到我国社会主义现代化建设的顺利进行。
因此在现阶段加强对大学生进行诚信教育，提高大学生的诚信意识，构建整个社会的诚信体系具有重要的意义。
一、诚信是一项重要的道德规范“诚”就是诚实，真诚，说老实话，办老实事，不欺人。
“信”就是守信，就是一言一行都要遵守自己的诺言，不论对自己和他人，凡是自己承诺的便一定要兑现。
诚信是儒家伦理思想体系中的一个重要范畴，也是中国传统道德的一项基本规范。
从伦理的角度看，“诚”作为一个道德范畴，主要是指真实无妄、诚实不欺，它既是一项做人的道德准则，也是道德修养的重要内容。
在孔孟的论述中，“信”主要是在两个层面上使用的：一是从行为发出者的角度，“信”是指人的言行要诚实无欺，值得信任；二是从行为接受者的角度，“信”与怀疑和猜忌相反，是指对他人的相信、信任。
诚信作为一项重要的道德规范，在社会生活的诸多领域发挥着重要作用。
第一，诚信是做人的基本准则。
孔子认为，人应当讲求诚信，这是人之所以为人的一个重要道德标志，否则就不复为人。
儒家的理想人格是圣人和君子，对君子型理想人格，儒家提出了一系列标准和要求，而诚信则是其中之一。
第二，诚信是基本的交友之道。
诚信是人与人之间正常交往的基本原则，如果缺少了诚信，人与人之间的正常联系和交往是不可想象的。
第三，诚信是经济活动和商业经营中的基本行为规范。
在一切经济活动和商业领域中，存在着一个目的与手段的关系问题：在追求和谋取经济利益、效益和利润的过程中，不能不顾道义，不择手段，而应当以正当的合乎道义的手段去实现。
第四，诚信是保证社会稳定发展的为政之道。
儒家特别强调诚信在治理国政中的作用，并将其作为基本的立国立民之道。
儒家还特别重视和强调为政者对诚信原则的遵从和践行，认为为政者应当以身作则，言行一致，信守承诺，为民众做出表率。
大学生公民文化教育浅谈
重 于 以某 一 时期 党 和 国家 的路 线 、 针 、 策 作 为学 校 德育 的 方 政
主要 内容 ， 视 了 道德 品质 的 系统 教 育 ， 受 教 育者 的 年 龄 特 忽 对 点 、 性 特 质 、 育 层 次 等 因 素 的 考 虑 不 周 ， 育 效 果 可 想 而 个 教 教
式、 人们 的生 活 方 式 及 观念 形 态 的变 化 。“ 是 市 场 经 济 的发 正
护 自己的权利和利益等。有些大学生在复杂 的社会环境 中甚 至还无法适应 ． 以至于出现 心理 困惑 、 冲突和矛盾或大学生犯
罪 等 诸 多社 会 问 题 。 对 这 些 现 象 。 针 开展 面 向 大 学 生 的 公 民 意 识 教 育 就 显 得 更 加 迫 切 和 重 要 。为 此 ， 须 适 应 时 代 要 求 ， 必 探
困难—— 教育内容空洞 ， 计不科学 ， 设 教育 过程走过场 ， 育 教
手 段 单 一 、 化， 传 统 的 德 育 大 都 强 调 两 点 ： 从 和 奉 献 。 僵 而 服 偏
公 民培养公 民意识 ， 而公 民意识 的培养 、 公民文化的构建 ， 离
不 开 政 治 社会 化 的 有效 方式 — — 公 民 教育 。因 此 研 究 大 学 生 公 民教 育 的科 学 性 ．探 讨 公 民教 育途 径 已成 为 时 代 发 展 的必 然。
Ｄｅ ．０ ６ ｃ２ ｏ
第 ３卷 第 １ ２期
Ｖ Ｉ ．２ ｏ ． Ｎｏ１ ３
大学生公民文化教育浅谈
林 孟 涛
（ 江学 院 ， 建 福 州 ３ ０ ０ ） 闽 福 ５ １８
摘 要 ： 代 大 学 生 正 处 于 “ 当 准公 民” 阶段 ， 是 相 应 的 公 民意 识 与 行 为 并 没 有 到 住 ， 但 因此 对 其 进 行 公 民 教 育 尤
地方政府创新与公民社会发展
公民社会发展与地方政府创新的理论 、实践和驱动 力等问题展开深入讨论 。 本次会议的主要内容分别 围绕 “ 地方政府创新 的理 论 与经 验 ”与 “ 民社 会 的发 展 与挑 战 ”两 方 公 面展开具体论述 ，与会 的国内外著名学者均对相关 议题介绍 了自己的研究方向与成果。
议由浙江大学行政管理研究所、浙江大学劳动保障 与公共政策研究 中心、浙江大学公民社会研究中心 和浙 江 台湾研 究 会联 合 主办 。会 议 由浙 江大 学光 彪 特聘教授 、行政管理研究所所长蓝志勇和浙江大学
维普资讯
地 政 府 仓 薪 与 公 ｌ 社 会 美 屡 咕 ｊ 《
郁 建 兴 徐 越倩
（ 浙江大学公共管理学院， 杭州 ３ ０２ ） １０ ７
“ 地方政府创新与公 民社会发展 ” 国际研讨会
于 ２０ ０ ７年 ５月 ２ － １日在 浙 江 大 学 召开 ，本 次 会 ９３
将进入第三阶段的整治改革 这种转变为地方政府
创新提供了大的宏观背景。Ｆｗ ｍ ｔ ｅｓｉ ｈ教授同样认 同 中国的政治制度变迁 ，特别是 中国共产党从传统的 马列主义政党 向现代政党的转变 ，认为这为地方政 府转型提供了广阔的空间。蓝志勇教授审视 了美 国 多级政府之间的法律环境 ， 给分权设底线 ， 给创新设
在中央下放的 自主权基础上获得了一个具有扩张性 的 自主性空间 ， 借此地方政府不仅能够根据 自 的 身 偏好选择性地执行 中央政策 ， 履行 自己的职能 ， 根据 自己的效用 目标来 配置其 拥 有 的越 来越 丰富 的公共 资源 ，甚至还可以在一定程度上凭借 自己的博弈经
郁建兴 （ 浙江大学 ） 中国公民社会的范式研 就
诺丁汉大学 中国政策研究 所主任郑永 年教授作 了 《 中国的经济发展 、 社会转型和治理 》 的主题报告 ； 中共 中央编译局当代所所长何增科教授作 了 《 中国 地方政府创新与政治合法 性 ：一项初 步的经验研 究》 的主题报告 ；美 国亚利桑那州立大学副校长 Ｒ ． Ｓａｇ ｗ教授作 了 《 ｈｎｒ ａ 地方政府计划 中的综合呈现 、 仿真 以及协作工具 》 的主题报告。 研讨会就下列 ７ 个主题进行 了讨论 ：地方政府 创新 的理论 与经 验 ，社 区建 设 与公 民协 商 ，社会 创 新 民社会与 国家 ， 民社会发展策略 ， 公 公 国家构建
什么是社会建设
着力保障和改善民生，必须逐步完善符合 国情、比较完整、覆盖城乡、可持续的基 本公共服务体系，提高政府保障能力，推 进基本公共服务均等化。加强社会管理能 力建设，创新社会管理机制，切实维护社 会和谐稳定。
（《中共中央关于制定国民经济和社会发展第十二 个五年规划的建议》，2010，十七届五中全会）
➢联合国开发计划署（UNDP）从1990年开始发布用以衡 量各国社会经济发展水平的标准，即人类发展指标 （Human Development Index），并据此区分发达、中等 发达和欠发达国家。
指标
➢期望寿命（健康水平） ➢受教育水平（识字率和入学率） ➢经济增长水平（GDP）
经济建设与社会建设关系的理论模式
以经济建设为中心
十一届三中全会：从“以阶级斗争为纲”到“ 以经济建设为中心”
合法性基础转变：从领袖魅力到经济增长 指导原则：效率优先，兼顾公平 政绩考核与干部考核标准：GDP增长 政府职能：错位、越位与缺位（选择性履行） 后果：在经济持续快速增长的同时，社会问题
与社会矛盾剧增，社会公平状态恶化
四、从经济建设到社会建设
➢ 社会主义和谐社会要通过经济建设、社会 建设、政治建设、文化建设等方面的建设 来实现。革命是分阶段的，改革也有阶段 性，不同的阶段，有不同的任务。我国社 会建设比经济建设差了15年，加快社会建 设的步伐非常重要。
（陆学艺答人民论坛记者，2009.10.15）
经济建设概念的起源
偏好增长、出口、工业、小农和权力。
社会民生建设滞后
社会管理亟待加强
社会建设目标与任务的提出
十六届三中全会（2003）：提出科学发展 观，“统筹城乡发展”、“统筹经济社会 发展”。
校园文化建设与大学生公民行为养成探究
堂 塑宴堕 里垦 塑墼！
文章 编 号 ： ｌ ０ ０ ７ — ５ ９ ６ ８ （ ２ ０ １ ３ ） ０ ９ — ０ ０ ６ ７ — ０ ２
一
、
校 园 文 化 建 设 与 大 学 生 公 民 行 为 的 关 系
过来 ， 大学 生公 民法 律 行为 的 养成 也 必将 能够 促进 校 园 文 化 的健 康 和 谐 ， 有 助 于安 全稳 定 、 和谐 有 序 校 园文 化 的 建
过 大 学 生 行 为 守则 、 校 园 文 明公 约 、 文 明礼 貌 手 册 、 校 园文 化 艺 术 节 等 表 现 出 来 的 校 园 文 化 环 境 能 够 约 束 大 学 生 的 言行举 止 ， 帮助大学生树立正确的世界观 、 人 生 观 和 价 值 观 ， 使 他 们 形 成 优 良的 个 性 品 质 和 积 极 的 心 理 状 态 ， 自觉 遵守道德规 范 ， 促 进 公 民 道 德 行 为 的 养 成 。同 样 ， 得 到 师 生 普 遍 认 同并 遵 守 的道 德 规 范 、 道德 观 念 、 价 值 观 念 等 精
３ ．校 园 文化 与 大学 生公 民参 与 能 力 的培 养 。 “ 公 民参 与， 通常 又 称 为公 共参 与 、 公 众参 与 ， 就是 公 民试 图影 响公 共 政 策 和 公 共生 活 的一 切 活 动 。 ” 改 革 开 放 以来 ， 党 和 政 府 一 直强 调 “ 公 民 的有序 参 与 ” ， 并 把 它作 为 推 进 中 国特 色 民主 政 治 的 重 要 内 容 。 作 为承 担 着 培 养 社 会 主 义 合 格 建 设 者 和可 靠 接班 人 的 高校 ， 对 于培 养 大学 生 公 民参 与 能力
论大学生公民道德教育过程中的非适应性
论大学生公民道德教育过程中的非适应性作者简介：王姝婷（1985—），女，黑龙江齐齐哈尔人，齐齐哈尔大学马克思主义学院硕士研究生，就职于齐齐哈尔市物价监督管理局；刘科（1984—），男，四川眉山人，齐齐哈尔大学马克思主义学院硕士研究生，就职于共青团齐齐哈尔市委。
（齐齐哈尔大学马克思主义学院黑龙江齐齐哈尔 161006）摘要：在面临新旧两种道德观念相互的交替与冲突这一特殊时期，我国高等教育中有关大学生公民道德教育的开展和实施过程遇到了严峻的问题、在理论探索层面也面临着全新的挑战。
其中较为突出的就是教育过程中的非适应性，这不但是大学公民道德教育课程中各种问题出现的症结所在，也是我国社会整体道德建设的必须要解决的重要问题。
因此，如何全面客观的分析非适应性就显得尤为重要。
本文在此理念下对大学中公民道德课程中的非适应性作了总结与分析，希望有利于现实实践的更好开展。
关键词：大学生公民道德教育非适应性中图分类号：g641 文献标识码：a 文章编号：1006-026x（2012）08-0000-02大学生是祖国的希望，肩负着我国物质文明建设和精神文明建设的双重重担。
而大学作为塑造大学生思想道德情操主要阵地，不仅要做好基本的教学工作而且要不断开展以提高公民道德水平、提高民族整体素质、实现中华民族的伟大复兴的道德教育课程。
①但大学开展的诸多公民道德教育课程在实践过程中出现了很多与现实不相匹配的情况。
无可置疑的这是由于当前我国正面处于发展模式和路径的选择与转型时期社会转型所造成的。
这一转型造一方面造成了新旧两种道德观念相互的交替与冲突，也使得我国道德文化及道德现象出现结构性失调。
具体来说，在大学生公民道德建设过程中出现了诸多非适应性的现象，主要表现为以下方面：1、大学生公民道德建设所倡导的传统道德与现实价值观不相适应。
我国传统价值理念倡导奉献精神，忽视个体需求，有学者将这种依附性较强的人格特征称为“臣民人格”。
而市场经济是建立在经济个体独立行为的基础上，它要求所有市场的参与者独立思考、独立判断、自主行为、自负盈亏。
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的本位 ， 重公 民个人 的尊 严 。公 民社 会 以人 为本 ， 尊 而不 是 以某个 政 治 目标 ， 者经 济 目标 ， 者 以社 会 或 或 目标 为本 ， 有社 会 行 为 的 目标 都 应 当建 立 在 人 的 所 本位 和需 要 之上 。在 这 里 ， 和人 本 是 一 种 形 而 上 人
责任。 （ ） 民社 会 的 内涵 一 公
伦 敦政治 经济 学 院公 民社会 研究 中心 的定义性 解释认 为 ， 民社 会 是 围 绕 共 同 利 益 、 公 目标 和价 值
公 民社会 以具有 高度责 任意识 和 自觉 行 为能 力
的公 民 为细胞 ， 首 先 承认 和坚 持 人 是 社 会 一 切 中 它
的概 念 。
的， 非强制 的行 动团体 。并且指 出 ， 民社 会与国 公
家 、 庭 和市场 之 间的界 线经 常是 复 杂 、 糊 并且 可 家 模
商榷的 ； 一般包括 不同 的空 间、 人物 角色 和组织形 式 ， 正 规性 、 其 自主性 和权 力 结 构 会 有 不 同 ； 常包 通
许拥有 自己的价值观和信仰 ， 具有 为社会所承认 的 内在 尊严 和 当然 权力 。正 是通过 对 这种 内在 尊严 和
当然权 力 的尊 重 ， 每一 个公 民不 会 因 为财 富 、 位 、 地
权力 或 知识 的差 异 而有尊 严 和当然 权力 的差 异 。公
民的这种社会资格 ， 使他们具 有通过法定代表机构
力和对 社 会 的责任 感 ， 引导 和鼓 励 公 民 自主参 与公 共 事务 ， 培养公 民 的公共 责 任精 神 、 民意识 和行 为 公
能力 。 （ ） 民社会 的特征 二 公 １ 公 民社 会是 以人 为本 的社 会 ．
展 、 学 教 育 进 步 的 必 然 结 果 。作 为 全 民教 育 体 大 系 的最 顶 端 ， 学 立 足 于 促 进 社 会进 步 的最 前 沿 ， 大 对 我 国 公 民 社 会 的 发 展 和 进 步 具 有 义 不 容 辞 的
公 民社会 是建 立 在公 共 参 与基 础之 上 、 公共 空
现场 ， 民间志愿 者无 私伸 出援 手 ， 会各界 捐款 捐物 社
间充斥其中的社 会， 公共参与 的持续 和公共空间的 延续 ， 以个人 自治 和保 护私权 为基 础 ， 私人 自治 和保
护私权 是公 民社会 的必要 条件之 一 。只有每个 公 民 的私人 自由得 以保 障 ， 他们 才有 能 力参 与 到公 共 生 活之 中 。当然 ， 私人 自治 和保 护 私 权 由公 民社 会 的 某些 规范来 界定 和维护 ， 如道德 、 例 法律 。 ４ 公 民社 会是 民间组织 在其 中扮演重 要角 色 的 ．
相 应 的责 任 。在 我 国社 会 变 革 和转 型 的过 程 中 ， 重
近几年来 ， 民、 民教育 等公 民社会 的核心概念 公 公 和思想 ， 开始越来 越多地 出现 在 大学教 育及其 相
关研 究 中 。它 们 的 出 现 绝 非 偶 然 ， 我 国 社 会 发 是
要的是要积极培育和增强公 民权力和义务对 等的责 任意识 和行为 ， 高公 民 的 自组织 能力 、 提 自我规 范 能
１１
分享对 社 会公共 事 项 做 出决 定 的权 力 ， 即十 分具 体
的 由“ 做 主的权 力 。 民” ３ 公 民社 会是 以个人 自治和 保护私 权为基 础 的 ． 公共社 会
二、 我国公 民社会发展态势 的解读
（ ） 国社 会 实证 典型 的解读 一 我 ５・ ２汶 川 地震 发 生 后 ， 国领 导 人 赶 赴 地 震 １ 我
关键词 ： 大学 ； 民社 会 ； 公 建设 社 会实 质是 一 种权 利 和义务 对等 的责任 社 会 。权 利
和义务 的对等 ， 仅需要 政 府 的正 确规 范 ， 不 而且 需要 社 会 和个人 的一致 行 动 ， 同在 各 自的边 界 内承 担 共
一
、
公 民社 会的 内涵与特征
改 革开 放 ３ Ｏ年 来 ， 国社 会 发 生 了 深 刻 的变 我 化 ， 民社 会 的萌 芽 与 发 展 是 其 中 一 个 显 要 事 件 。 公
西南科技大学《 高教研 究》
２ １ 第 ｌ （ 第９ ００年 期 总 ４期 ）
公 民 社 会 建 设 与 大 学
吴 时 明 袁 花 平
（ 汉理 工大学高等教 育研 究所 武 湖北武汉 ４０７ ） ３０ ０
摘 要： 公民、 民教育等公 民社会的核心概念和思想 ， 公 越来越 多地 出现在大学教育及相 关研 究中， 这是 社会 发展 和 大学教 育进 步的结 果 。大 学教 育在 我 国公 民社 会 的发展 中扮 演重要 角 色， 并
括慈 善机 构 、 政府 组织 、 区组 织 、 非 社 宗教 团体 、 专业
协 会等 等 。 戈登 ・ 特 提 出较 有 代 表 性 的 定 义 ， “ 民 怀 即 公
２ 公 民社 会是 以民为 本 的社 会 ．
在 公 民社 会 里 ， 体 的 、 而下 的概 念 是 民 ， 具 形 以 人 为本 的具体 化 就是 以民为本 。每 一个公 民都被 允
社会 是 国家 和社会 之间 的一 个 中介 性 的 领 域 ， 个 这 领域 由同 国家 相分 离 的组 织 所 占据 ， 些 组 织 在 同 这 国家 的关 系上 享有 自主权 并 由社 会 成员 自主结合 而 形成 ， 以保护 或增 进他 们 的利益 或价 值 ” 。 Ｊ
从上 述两 个定 义性解 释 中可 以概括 理解 为公 民
且 承担 重要 责任 。通 过 阐释公 民社会 的 内涵 与特征 ， 解读 我 国公 民社 会发展 的态 势 ， 分析 公 民社会
发展 的相 关条件 ， 大学 与公 民社会 的关 系 ， 讨 我 国大学如 何 为促 进公 民社 会 发展 开展 公 民教 育和 探
建设 公 民社 会 的政 治 、 法制 、 济和 文化 生 态。 经