“广东古村落”——良溪的历史文化价值

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“广东古村落”——良溪的历史文化价值
江门旅游网() 2010-3-18 来源:江门旅游网 字体：大 中 小 简 繁 颜色

2008年9月28日，首批“广东古村落”命名挂牌仪式在良溪村举行。
良溪是今江门市蓬江区棠下镇辖下的一个村委会。棠下镇原为新会县（市）所辖，有“新会北大门”之称，可见其地理位置之重要。2002年9月，新会撤市设区（1992年10月新会撤县设市），划入江门市，改称新会区，棠下镇划归江门市蓬江区管辖。

一、良溪的自然环境
良溪位于棠下镇区棠下圩西北部约3公里的山坳里，东邻沙富、虎岭、南接中心等村委会（古称乡），西面和北面与鹤山市雅瑶镇接壤。良溪属山地丘陵地区，以将军山最高。鹤山的两条山水——泥河、沙河流经这里，河宽约10米，流入天沙河经江门市汇入西江。山青水秀，环境幽雅。良溪周围地势低洼，田园常被洪水淹没。这里长满蓈草，最早在这里建村居住的人，称之为“蓈底”（即今良溪村北里巷）。到元末明初，蓈底人始在西江边筑起围堤阻隔西江水流入，低湿之地逐渐干涸，后人辟为屋地及农田。明洪武二十九年（1396年）后，村人依“蓈底”谐音，雅称“良溪”，又称“良底”，寓意“良才大用，溪水长流”。
良溪面积8.33平方公里，居民500多户，约1700人。下辖良北、良中、良东、佛宁、大亨、北坎共6条自然村。聚落沿坡地分布，呈阶梯块状。有稻田523亩，鱼塘1012亩，主种水稻，兼种花生、红烟。

二、 罗贵南迁与良溪古村落的建立
关于良溪古村落的建立，有多种说法：
其一，《江门市地名志》载：南宋咸淳十年（1274年），谢姓先祖从南雄珠玑巷迁往蓈底，随后罗姓97人来此居住。
其二，北宋年间，南雄珠玑巷有一姓谢的人首先来到龚坑里结庐耕种，建成一村，名“谢坑村“，它就是今良溪村崇仁里。
其三，良溪人说法，见于良溪村委会编纂的《罗氏贵系源流》。它与罗贵南迁事件有直接关系。罗贵生于北宋哲宗元祐元年（1086年）。南宋高宗绍兴元年（1131年），因天灾地劫，粮食作物失收，加上人满之患，更增加了谋生的困难，因此贵祖与同里诸姓相议，有志南迁，举公为首领，向州县申报，取得通关文献。是年正月十六日，贵祖率36姓97家人从珠玑巷起程，于四月十六日到达冈州蓈底时，蒙土人龚应达接应，会同赴县立

籍缴引，蒙批准增立图甲，以定户籍。
罗贵南迁时，携带原配金氏所生5子，到蓈底后续娶田氏，再生4子，又收养了侄儿做儿子，合共10个儿子。罗贵一家及同来者，在极其恶劣的环境下，结草为庐，垦地种粮，围堤截水，勤耕苦作，历27代传人,逐渐将良溪建成为今日的富饶之乡，聚居有罗、胡、叶、廖、谢等姓氏的著名古村落。今良东、良中、良北三条自然村，就是罗贵为首的罗姓逐步建立起来的，是良溪乡的“核心”部分，这里的古建筑及文化遗存较多。
佛宁村，旧称佛坳， 是蓈底罗氏七世祖利行迁移到这里开村的，至今已有700多年历史。
大亨村，为胡姓所建，源出鹤山雅瑶的古蚕，后迁居五洞礼步。明嘉靖年间，始祖绶祖再迁来大亨建村定居，至今已27传，历400多年。
北坎村，为随罗贵一起南迁的叶姓始祖春泽所立。初居于良中兴仁里叶屋巷。后因人口增加，迁到良溪对面的南元（土名），再迁至北坎。当年，村子周围有八个水氹，所以取名“八氹”。到了清代，取八氹的谐音，改名“北坎”。北坎叶氏家族，亦已有27传，600多年历史。


三、 良溪古村落的历史文化价值
良溪古村落历史悠久，良溪人的先祖来自中原，带来了底蕴深厚的中华传统文化，并同当地民俗风情相结合；到了近代，大量良溪人飘洋过海谋生发展，他们接收了华侨文化的“洗礼”，使良溪古村落的历史文化更呈丰富多样。主要表现在：

（1） 建筑文化
罗贵是北宋开国功臣罗彥环的七代孙。罗彥环因不满皇帝猜嫉功臣，于开国初弃职远徙，南行3000里，举家迁入南雄珠玑巷，同时传入了中原文化。罗贵南迁时，又把中原文化带到冈州大地。其突出表征是建筑文化。
① 民居
进入良溪，人们举目可见富有特色的中原古民居建筑，在良北村有“良溪新基”遗址，良东村崇仁里有清嘉庆十一年（1807年）重修碑记，有跃龙里、忠华里村名题字等遗存，成为良溪建村历史的印证；良北村有一座民居冠名“听涛别墅”，它同其他民居没有多大差别，都是一色的青砖瓦房，但名字标新立异，富于文化韵味，说明主人是一位有文化涵养的人。
良溪的古民居都是青砖砌墙，多用花岗岩石（此为清代以后之民居），或禇红色砂石（此为明代之民居）做墙脚；硬山顶屋脊，呈元宝状，俗称龙船脊，防火墙修饰成迭连起伏飞翘昂首的凤头；门额上饰有砖木雕刻、彩色灰塑、山墙描草龙、梁下绘有水墨画；民居神龛高大肃穆，有的民居如韫石堂，配以彩色玻璃及窗花，显得富裕大度，珠光宝气。村道铺垫蛮石，或平整或拾级而上，古朴踏实。良中村道旁，砖木建造的

店铺虽已斑驳陈旧，它告诉人们在昔日曾经有过的繁荣。绵延1公里长的明代护村墙堪称“古长城”。同台山、开平侨村的洋楼相比，良溪古村落的民居建筑给人以中原流风的强烈冲击。但民国年间建造的几座“洋楼”，融合了中西文化艺术，形成了风格迥异的建筑。
② 碉楼
在良溪村东、北两端耸立着两座别具特色的碉楼（村民俗称炮楼），建于1927年，为钢筋混凝土建筑，高约10米，为圆柱体，墙身厚实，除了几个射击孔外，几乎全封闭，酷似碉堡，但比碉堡高大。顶部是一块平板，由多根柱子托住，留下缝隙，可供了望并纵眺全村。其功能是防盗匪抢劫，它是村民的“保护神”。两座碉楼分别命名“镇东楼”、“镇北楼”。“镇”者，保一方之平安也。良溪这两座碉楼也不同于“洋”气十足的开平、台山碉楼，它更多的显示出中原文化的“土气”，朴实无华，坚固实用。
③“节孝流芳”牌坊
位于良东村。建于清乾隆元年（1736年）。牌坊为砖石结构，砂岩基座，水磨青砖砌青水墙，面阔3.2米，中为券拱门，门高2.2米，宽0.95米。牌坊顶部四角饰斗拱装饰，四周为灰塑三层变形莲花纹。正面坊额为红砂石质，上阳刻“圣旨”，下为横匾阳刻“节孝流芳”四字，上款“乾隆元年丙辰季冬吉日”，下款“旌表节妇罗门吴氏建立”，题匾两侧饰有砖雕福禄像。牌坊背面坊额亦为红砂石质，上浮刻“恩荣”，其下题匾、阳文及题匾两侧纹饰均与正面相同。“恩荣”两侧阴刻“端”、“南”二字。牌坊目前保存基本完好。其建筑形制独具特色，对研究清代岭南建筑特点及地方伦理风俗有较高的历史文化价值。
④ 罗氏大宗祠
位于良北村，又称贵祖祠。建于清康熙四十六年（1707年），乾隆二十八年（1763年）重修，嘉庆七年（1802年）重建。咸丰元年（1851年）又进行一次较大重修。宗祠占地2400多平方米，为砖木结构硬山顶式建筑，抬梁式木构架。灰白的石柱、山墙搁檩，屋面船脊布瓦，绿琉璃剪边，大门及两侧均用青麻石砌成，正门墙体与屋檐结合处有砖雕古代人物故事组画，两侧各有一小门上，写有“出弟”、“人孝”，祠内青砖花窗和壁画，岭南文物风格明显。大宗祠面宽三间，三进三厅，空间高大，疏朗开阔，气宇轩昂。祠内保存完好的“豫章家庙碑记”[康熙四十六年（1707年）岁序丁亥仲夏五月创建大宗祠序]、“重建豫章家庙碑记”[嘉庆七年（1802年）岁次壬戌仲冬念九日立]、“重修豫章家庙碑记”[咸丰十年（1860年）岁次庚申仲冬初三日立]三块碑刻，记述了罗氏大宗祠创建、重修和重建的经过，有很高的文化价值，值得保护

和研究。
祠里供奉罗贵祖和贵祖夫人彩色大画像，像前立有新会、广州、南海、郁南、云浮、东莞、新兴、江门、三水、肇庆及香港、越南等地罗氏历代祖先牌位，正上方“源远流长”四个大字，说明了贵祖对罗氏的发展所做出的巨大贡献。
宗祠的形制与中原建筑一脉相承。宗祠入口有“罗氏大宗祠”大匾额，立柱两旁有对联，祠内高大立柱两旁悬挂的对联共有16副。“罗氏大宗祠”匾额下的对联是：“珠玑留厚泽
蓈底肇鸿基”；两旁立柱的对联是：“碧海迴澜鱼龙变化风云会，层峦耸翠松柏常青日月高”；祠内有一副长对联共48字：“发迹珠玑，首领冯、黄、陈、麦、陆诸姓九十七人，历险济艰尝独任；开基蓈底，分居广、肇、惠、韶、潮各郡万千百世，支流别派尽同源”。这几副对联道出了良溪悠久的历史渊源及枝繁叶茂的分布状况。祠内其他很多对联，为这座古宗祠增添了浓浓的中华文化与书法艺术内涵，成为中原儒家文化忠孝节义进入岭南的一个见证。这座宗祠成为良溪人的“圣殿”，国内外罗氏的“麦加圣地”，具有很高的建筑及历史文化价值。2004年4月，罗氏大宗祠被列为江门市文物保护单位。

（2）民俗文化
良溪的民俗风情与棠下镇其他村落大体相同，如春节、清明、端午节、中秋节、重阳节等。良溪因是罗贵的祖居地、珠三角罗氏发祥地，这里建有罗氏大宗祠和始祖墓，所以，清明节的祭祖活动特别隆重热闹。
① 始祖墓
位于良溪苍下风山。墓原为泥坟，坟茔较小。后经历代子孙修建，特别是嘉庆十五年（1810年）重建后，始祖坟的规模同现在的一样大，并改用花岗岩石砌筑，建有平台供拜祭用。“文革”时遭破坏。1989年香港罗氏宗亲会主席罗景云倡议重建，并发动宗亲捐资。1992年按原样建成。为三合土花岗岩围砌，占地面积约110平方米。墓堂呈圆形，花岗岩砌后壁三层，墓两旁有高起的墓手，分别刻石狮一只。墓前置祭台，祭台两侧有石砌台阶通道。墓碑位于墓堂内，黑青石质，顶部用花岗岩浮雕祥云托月纹样，碑文为竖刻阴文楷书，正中书“始祖墓”。碑文为“始祖贵，锦裳子，原名以达，字号天爵、琴轩，南雄府学廩生，诰封中宪大夫，赠吏部尚书。金氏、田氏诰封四品恭人，赠一品夫人。由南雄府保昌县牛田坊沙水村珠玑里始迁冈州蓈底，即新会良溪，为南迁罗氏始祖也。”上款“本山坐凤翮怀中穴”（翮，翅膀），下款“绍兴元年十二月立”。（疑有误：罗贵终于绍兴十七年）
据罗氏族谱记载，罗贵坟实为衣冠冢，埋葬有牙齿、头发、指甲、汗衫等遗物。贵祖墓重建后，同罗氏大宗祠一样

，成为国内外罗氏的“朝圣地”之一。近年来，每年清明节，成千上万的贵系各地子孙络绎不绝地到这里进行拜祭活动，缅怀和纪念罗贵祖之恩泽。2009年4月4日，有两万多名罗氏后裔宗亲前来参拜贵祖坟。香港罗氏宗亲会每年均组织宗亲回乡扫墓。现在，每年清明节，良溪村彩旗飘扬，醒狮劲舞，鞭炮齐鸣，村民兴高采烈，像过年一样热闹。祭扫始祖墓已成为良溪民俗文化的重要组成部分。
1999年，良溪罗贵祖后人把原葬在广州横沙的贵祖长子清之的墓迁回凤山，葬在始祖墓右边山上，从而为良溪民俗文化增添了新的内容。
② 五部堂民俗文化节
五部堂位于良东村。堂前高高耸立着里人罗华章敬奉的酷似华表圆柱，上刻：“屹尔高擎显英风之凜凜，巍然峙立表正气之腾腾”[嘉庆戊辰(1808年)孟春吉旦立]；正门入口有罗兆宁敬赠的对联：“登降时无堑举足，拜瞻处先自扪心“；罗卓仁敬赠的对联：”广大精微存神过化，聪明正直福善祸淫”，都是对族人的“警世钟”。五部堂原为良溪村罗、叶、胡、廖四姓之神庙。堂内保存完好的“重建五部堂碑记”[康熙三十八年（1699年）九月十七日立]、“重修五部堂碑记”[乾隆四十二年（1777年）正月十二日立]、“重建五部堂碑记”[嘉庆十三年（1808年）三月立]、“重修五部堂祖庙暨新建牌楼碑记”（一九九八年岁次戌寅冬立），记述了五部堂的历史变迁，有重要的文化价值。
解放前，五部堂的民俗文化节以正月十五花灯节的“抢花炮”和各姓抬着堂内的小菩萨前往演戏场“看”大戏（连演三个晚上，每次“看”完大戏要将小菩萨抬回五部堂），最为热闹。解放后，“抢花炮”因不安全、“菩萨看大戏”因有迷信色彩而被取缔。今日，五部堂成为良溪人拜祭祖先、祈求吉祥如意的场所，香火终年不断。
③“洒洒水”诗联文化遗址
“洒洒水”在良溪西北部，与鹤山市雅瑶镇相接，地处大城山麓，后枕凤凰山。这里重峰叠岭，万松交荫，淙淙涧流，宛若琴韵。在峭壁危岩处，经年溅出水花，如濛濛细雨，“洒洒水”，即由此得名。清代太守冯昭文写有“洒洒水飞瀑”一诗刻在岩石上，诗曰：“飞瀑曾经览鼎湖，奇观万斛泻珍珠。谁知咫尺城山外，别具人间好画图。”洒洒飞瀑赛鼎湖，一时传为佳话。良溪人说，维新变法的著名领军人物康有为也曾慕名前来游览过。
“洒洒水”风景优美，沁人心肺。清光绪年间，良溪名士罗竹坡为点缀此林泉胜景，曾集资建有“潄芳亭”，旁有“洗砚池”，左上侧有“教子读书台”。“漱芳亭”有两副对联，一曰：“鱼跃鸢飞趣，稽琴阮啸风”；二曰：“云

闲出岫，鸟倦知还”。“教子读书台”有一联曰：“工夫在勿忘勿惰，学问贵自得自然”。上有名画家罗浮七十二峰散人罗雪谷的画作及名流诗刻。每逢镇日，竹坡先生邀约三五知己，在此处弈棋赋诗，闲话大千世界，常流连忘返。竹坡先生还曾在这里亲植禾雀花。“洒洒水”以飞瀑和诗联驰名远近。每年清明及重九，或天气晴朗时，名人雅士及附近乡人，到此游览者络绎于途。
自竹坡先生作古后，这里已逐渐荒芜，亭台倒塌，荆棘蔓生。有一华侨登临其间，慨叹之余，偶成一绝：“归来重览林泉景，亭台颓废石峥嵘；竹坡先生今何在？惟有流泉带恨声。”良溪若开发，“洒洒水”胜景似宜重建。

（3）华侨文化
良溪是棠下镇重点侨乡之一。根据1998年的侨情调查，良溪旅外华侨华人有1702人，港澳台同胞1063人，旅外乡亲总数达2765人，比居家人口还要多。主要分布在新加坡、马来西亚、美国、加拿大、香港等地。
海外良溪先人中，数罗奇生最著名。晚清时，罗奇生是雄踞新加坡中街的新会“七家头”之一，他的生意无所不包，人称“除了棺材之外，什么生意都做”，他开设的烟丝店，与丹灶朱广兰开设的烟丝店齐名，他的致和广种植园，据说火车要一个小时才能走出它的范围。是饮誉南洋的传奇人物。罗兆宁是抗战胜利后，在香港从事塑胶花致富的良溪人。他现在是香港罗兆宁父子有限公司及英联洋行董事长。
爱国爱乡是华侨文化的核心内容。热心举办公益事业，造福广大桑梓，是华侨文化的集中表现形式之一。良溪旅外乡亲素有爱国爱乡优良传统。上个世纪二三十年代，国难深重，社会不靖，匪患频生。华侨热心人士罗仁甫、罗洪骍等倡建“保卫团”，建碉楼保卫家乡。南洋华侨积极捐资，在1927年建成了两座碉楼，有效地保护了乡民的生命财产安全。罗其生致富后，为造福家乡，斥巨资修筑了一条宽阔的花岗岩石板路，从良溪直达棠下，又从棠下向东延伸到横江的三娘庙（那时三娘庙是棠下人来往广州的唯一码头）。良溪北面闸头内外也铺上了花岗岩石。这在当时是一项了不起的工程。罗其生受到乡民交口称赞。
改革开放后，罗兆宁先生的善举有口皆碑。他自1989年首次返乡后，先后斥资建造棠下医院永光纪念楼、永光金玲健康楼、良溪小学金玲教学楼及奖教奖学基金、自来水工程、村道水泥路、瑞维文化中心等。他的哲嗣罗卓仁康君媚伉俪捐建了幼儿园。罗兆宁先后被新会市和江门市授予“荣誉市民”称号。
香港罗氏宗亲会倡议并发动宗亲捐资修建了良溪村前水泥公路，它从始祖祠堂起通往新村，长1.2公里，宽7米。

良溪乡政府为了让后人铭记旅外乡亲的义举善行，特泐碑记，以载功德。
从以上评述可以看出，良溪古村落的历史悠久，文化遗存较多，且具有较高的历史文化价值，同珠玑巷关系密切，值得保护与开发。目前，罗氏大宗祠始、祖墓和“节孝流芳”牌坊已是江门市文物保护单位。当前，第一位重要的工作是要制订一个保护规划，对良溪古村落实施依法保护。第二，根据财力条件，先对濒危文化遗存进行修复。第三，加大宣传力度，使人们认识良溪。第四，保护好村容环境及卫生，使人们喜欢来良溪参观游玩。第五，广筹资金，扩大道路等基础设施，方便游人进出。





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