五四时期知识分子社会变革观念研究——以《新中国》杂志为视角(PDF X页)
五四运动：中国知识分子对自由主义思潮的理性拥护与思考
五四运动：中国知识分子对自由主义思潮的理性拥护与思考五四运动是中国现代史上一个重要的节点，不仅对中国近代史的发展产生了深远的影响，同时也对中国自由主义思潮的兴起和发展做出了重要的贡献。
在五四运动期间，中国知识分子开始向西方自由主义思潮倾斜，掀起了反对封建体制和帝国主义侵略的新潮流，通过理性拥护自由主义思潮推动中国社会的思想和制度的变革，为中国的现代化进程奠定了重要的基础。
一、自由主义思潮在五四运动中的影响在五四运动中，自由主义思潮成为了中国知识分子的主要思想导向，他们为了反对封建主义和帝国主义的压迫，在自由主义思潮中寻求了解放的方向。
自由主义思想的核心包括文化自由、民主自由、社会自由、经济自由和个人自由等，这些思想渗透至五四运动的各个方面，包括运动的理念、表达方式和行动方针等，呈现出了丰富多彩的面貌。
首先，五四运动中的文化自由思想深深地影响了中国的文化和思想。
文化自由是一种倡导以自由的方式进行文化活动的思想，强调个人对文化创作的自由和权利。
五四运动期间，文化自由思想在中国得到了广泛的传播，知识分子开始抛弃传统文化束缚，探索新的文化思想和文学艺术形式。
同时，他们也倡导对传统文化进行批判和改革，指出传统文化中的某些弊端和瓶颈，推动中国文化朝着更加开放、进步的方向发展。
其次，五四运动中的民主自由思想也在政治领域产生了巨大的影响。
民主自由思想是指每个公民都应该享有平等和自由的政治权利，包括选举权、言论自由、结社自由等。
五四运动时期，中国知识分子开始关注和呼吁政治改革，要求实现民主政治。
他们抨击封建主义和帝国主义的政治体制，倡导建立新的政治体系，使社会更加民主化。
再则，五四运动中的社会自由思想也为中国社会的变革奠定了基础。
社会自由思想强调人们享有自由和平等的社会地位，包括受教育的机会、职业平等、财产权利等。
在五四运动中，知识分子开始呼吁实现社会平等，反对等级制度和特权阶层，争取人民的平等权利，使社会更加公平和透明。
五四的新图景与社会的再发现——评杨念群《五四的另一面社会观念的形成与新型组织的诞生》
【研究述评】五四的新图景与社会的再发现———评杨念群《五四的另一面：社会观念的形成与新型组织的诞生》王旭*提要百年五四运动史的研究路径与话语变迁，基本是在中国革命史的既定框架内不断展开与扩充的。
20世纪80年代之后，学术界将五四运动定义为思想－文化革命基本已成为共识，由此有一系列面相不同的研究成果涌现，其中也借鉴了不少西方的研究成果。
杨念群《五四的另一面：社会观念的形成与新型组织的诞生》一书，进一步聚焦社会观念的形成与新型社会组织的诞生，在思想文化层面，对于五四运动图景的阐释颇见创获，并提出五四阐释学的范式变化，是五四研究学术化的一个新探索。
事实上，如果从更为广阔的社会史视野检讨与研究五四运动，不能仅仅停留于社会观念史/思想史上，而应落实于社会本身的演进过程中。
关键词五四运动五四解释学社会观念史近代中国革命运动的演进与社会力量的发育，从晚清至民国，共同描绘出了百多年历史情貌的斑斓色彩和思想话语转向之图景，国家—社会的关系进入了不同于传统政制的新局面。
20世纪初年，排满运动到民族主义思想的张扬，旧式教育模式到新式学堂学校的形成，地缘血缘纽带走向多种行业关系整合，帝国专制政体步入符合世界潮流的民主共和体系，乃至分化为力量不一的社会团体与民间力量，国权强势而社会低沉的二元性逐步瓦解、互通交融，现代国家形成的机理与模式似已铸就了一个有多重可①王旭，复旦大学历史系博士研究生。
能的路径。
1911年辛亥革命之后，帝制皇权的影子在逐步消逝，民初的舆论场从“一种声音”到“众音齐奏”，社会观念在组织化进程中演变为独特的政治能量。
1919年五四运动发生之后，其意义与价值已经远超一般的事件，俨然成为中国近代史上的一个符号与界标，其强烈的民族主义和爱国主义内核催引着之后的社会实践和话语再阐释，蔚为学术研究的显学。
五四运动研究一度以专史的面孔出现，亦派生出诸如五四精神、五四学、大五四/小五四等新概念与话语，具有浓厚的意识形态色彩。
五四精神及其时代价值研究
五四精神及其时代价值研究一、本文概述《五四精神及其时代价值研究》这篇文章旨在深入探讨五四运动的精神内涵以及其在当代社会的价值体现。
五四运动作为中国近代史上的一次重大事件，不仅标志着中国新民主主义革命的开端，更孕育了独特的五四精神，对后世产生了深远影响。
本文将从五四精神的核心要素出发，分析其在当代社会中的继承和发展，进而揭示五四精神的时代价值。
文章将概述五四运动的历史背景，包括当时的社会状况、文化环境以及青年学生的觉醒等因素，为理解五四精神的形成提供历史依据。
在此基础上，文章将详细阐述五四精神的内涵，包括爱国主义、民主科学、思想解放、勇于探索等方面，揭示五四精神对于推动中国现代化进程的重要作用。
文章将分析五四精神在当代社会的继承和发展。
通过具体案例和实践经验，探讨五四精神在当代如何被赋予了新的时代内涵，如何在青年一代中得到了传承和发扬。
同时，文章还将关注五四精神在当代社会面临的挑战和问题，思考如何在新时代背景下更好地弘扬五四精神。
文章将总结五四精神的时代价值。
通过对比分析五四精神在不同历史时期的作用和影响，揭示五四精神对于推动社会进步、促进国家发展、提升民族自信等方面的重要意义。
文章还将提出在新时代背景下如何进一步弘扬五四精神、发挥其时代价值的建议和思考。
通过本文的研究，旨在深化对五四精神的理解和认识，为当代青年提供精神指引和动力支持，推动社会主义现代化建设不断向前发展。
二、五四精神的内涵解读五四精神，源于1919年中国的五四运动，这一历史性的学生运动不仅标志着中国新民主主义革命的开端，更在精神层面上催生了深刻的社会变革和思想觉醒。
五四精神，作为这场运动的灵魂，具有丰富的内涵和深远的影响力，它包括了爱国、进步、民主、科学等核心价值观念。
爱国精神是五四精神的核心。
五四运动时期的青年学生们，为了捍卫国家的尊严和权益，不惜以身犯险，他们的爱国行动，激发了整个民族的觉醒和抗争。
这种为了民族独立和人民幸福而不懈奋斗的精神，至今仍然激励着中国人民为实现中华民族伟大复兴的中国梦而努力奋斗。
新民主主义时期中共知识分子政策探究
新民主主义时期中共知识分子政策探究摘要：中国共产党要建设好中国特色社会主义文化需正确对待知识分子问题。
历史证明，党对知识分子政策的正确与否与国家文化建设的成败成正相关。
由于受到各方面因素制约，党对各时期知识分子阶级属性的定位有所不同，从而知识分子政策也随之发生调整或转变。
“以史为鉴，可以知兴替”，对建国初知识分子政策的探究对今后我国在文化改革中制定相关政策及营造良好的文化环境有重要的借鉴意义。
关键词：新民主主义；知识分子；政策；阶级属性中图分类号：d23 文献标志码：a 文章编号：1002-2589（2013）11-0182-02“知识分子”一词最早指19世纪下半叶俄国中产阶级的一个阶层，主要指受过较高教育且从事脑力劳动的群体。
他们接受现代式教育，对沙皇独裁统治不满，被称为“社会的良心”。
目前，国内学术界对于知识分子形成一定的共识，是指具有较高文化水平，主要以创造、积累、传播、管理及应用科学文化知识为职业的各行业脑力劳动者。
笔者认为，知识分子是一个历史性概念，在不同的时代界定其标准不同。
在中国现当代，知识分子是掌握专业知识，在国家各领域从事脑力工作，创造、表现、传播人类精神文化的劳动者。
毛泽东在《中国社会各阶级的分析》开篇就提出：“谁是我们的敌人？谁是我们的朋友？这个问题是革命的首要问题。
”知识分子作为社会的独立群体，自然会被用阶级分析的方法进行归类。
由于受到不同的政治环境和特定历史进程等因素制约，各时期知识分子阶级属性的定位也有所不同，知识分子政策也随之发生调整或转变。
一、新民主主义时期中共知识分子政策源起新中国成立后，中共对知识分子的政策为“团结、教育、改造”。
郑师渠认为：中共“开展新民主主义文化思想的建设，总的特点是破旧立新即扫除旧文化，旧思想，建设新文化，宣传新思想。
”[1]186具体可归为：确立马克思主义在意识形态领域的指导地位；构建新中国的教育体系；成立新中国的文化传播和科学研究机构；在文化艺术界进行“三改”，即“改戏”、“改人”、“改制”，建设新中国的文学艺术；移风易俗。
五四以来的文化研究中 曾出现阅读答案解析
五四以来的文化研究中曾出现阅读答案解析示例文章篇一：《五四以来的文化研究中的那些事儿》五四以来的文化研究就像一幅绚丽多彩却又错综复杂的画卷。
我曾和一位老学者聊天，他感慨地说：“哎呀，这五四以来的文化研究啊，就像一个巨大的宝藏，可这宝藏的门太多，路也太绕。
”我当时就特别好奇，追问他到底是怎么个情况。
他就开始跟我讲起来。
在五四以来的文化研究里，文学作品那可是相当重要的一部分。
就好比是宝藏里闪闪发光的珍珠。
那些作家们，像鲁迅，他的作品就像是一把把犀利的手术刀，直直地切入当时社会的病灶。
我记得读《狂人日记》的时候，那种对封建礼教“吃人”本质的揭露，简直让我惊出一身冷汗。
我和我的同学讨论这个的时候，同学说：“你想啊，如果社会是一个病人，鲁迅就是那个最勇敢的医生，他把病症毫不留情地指出来。
”我深以为然。
而文化研究里的思想变革方面，那更是像汹涌澎湃的潮水。
民主与科学的观念就像两只巨大的船桨，划动着时代的巨轮向前。
当时的青年们，一个个就像燃烧的小火苗，积极地投身到思想变革的浪潮中。
我想象着他们激昂地讨论着新思想，那场面该是多么振奋人心。
我问那位老学者：“那当时大家就没有犹豫和反对的吗？”老学者笑着说：“咋能没有呢？守旧派就像挡在道路中间的大石头，可是这股新思想的浪潮太强大，最终还是冲破了阻碍。
”再看文化研究中的艺术领域。
绘画、音乐等都发生了巨大的变革。
绘画不再是那种规规矩矩的传统模样，就像被关久了的鸟儿一下子被放飞到广阔的天空。
徐悲鸿的马，那奔腾的姿态仿佛要从画里跃出来，这就是新的绘画风格带来的活力。
我跟一位画家朋友聊起这个的时候，他说：“你看这马，它不仅仅是一匹马，它象征着一种自由、奔放的精神，就像当时的文化界渴望挣脱束缚一样。
”五四以来的文化研究中的教育变革也不容忽视。
传统的教育模式被打破，新的教育理念就像春风吹进了校园。
学生们不再只是死读书，而是开始关注社会、关注世界。
我听爷爷讲过，他的父辈那时候上学，开始有了新的课程，大家都特别兴奋，觉得打开了一个全新的世界。
试析五四运动后社会主义思潮在中国先进知识分子中引起
试析五四运动后社会主义思潮在中国先进知识分子中引起“无限的兴味”的原因一九二○年八月，在中国这块土地上出现了第一个以马克思主义为主要倾向的青年政治团体??上海社会主义青年团。
上海社会主义青年团的创建，带动了全国各地的社会主义青年团的建立，并为统一的中国青年运动的领导核心??中国共产党领导的中国社会主义青年团??的建立，奠定了基础。
本文试图就上海社会主义青年团创建的历史条件及其过程进行探讨，以揭示青年团产生的历史必然性，总结建团的历史经验。
一、上海社会主义青年团创建的历史背景上海社会主义青年团出现于二十世纪二十年代的上海，并非偶然，它与上海在旧中国的特殊地位和五四运动之后上海的阶级斗争形势直接关联；它的创建，是中国青年运动发展到一定阶段的必然产物，也是马克思主义在中国青年中传播的一大成果。
第一，上海是当时最大的口岸城市。
在这里，帝国主义势力顽强，资产阶级集中，无产阶级强大，是阶级斗争最复杂、最激烈的漩涡，也是当时中国青年运动最发展的中心地区之一。
二十世纪初，上海早已成为中国最大的工商业城市。
上海地处中国中部，是中外政治、经济、社会、文化信息交流的中枢之一，上海在当时全国的政治、经济、文化生活中占着举足轻重的地位。
上海又是一座典型的半殖民地半封建的城市，各个阶级的政治力量，在这里进行着激烈的斗争。
当时作为中国政治中心的北京，处于北洋军阀政府的严密控制之下，而上海却存在着各种互相矛盾的政治力量，这就在客观上给中国的革命者从事政治活动造成了一定的空隙。
五四前后，上海出现了政治团体林立，思想流派纷呈的局面。
上海是中国民族资产阶级革命的基地。
比如，孙中山先生设中华革命党总部于上海，他本人也长期驻足上海。
一九一八年，当他在南北军阀威逼之下，被迫辞去护国军政府大元帅后，更是公开定居于上海的莫里哀路二十九号（今香山路七号）。
“五四”之前，陈独秀也曾长期在上海活动。
一九一五年，他在上海创办了《青年杂志》（后迁往北京，并取名《新青年》，一九二○年春，又迁回上海），是为轰轰烈烈的新文化运动之发轫。
浅析中国知识分子社会角色转变
社 会观察
葶§ 错
浅析中国知识分子社会角色转变
角色 ： 困境
一
、
具 近代意义 的新式知识 分子群 体 。其 在 角色 向 自由职业者转化 ， 重新担负起政治 知识分 子 能保 持热 情 ， 同时 ， 存“ 浩 然 正 社会 责任感渐强 。随着改革全 气 ” 于天地之间。 接受传统 儒家教育 同时， 思想价值取 向逐 监督角色 ， 渐 多元化 ， 渐次具 有独立 的思想及 人格 ， 面深入展开 ， 知识分子成为社会改革主体 但 当知识 分子 过分执 著于对 这一 层 社会角色愈发专业 化。 积 极 力量 。 面的批判 ， 过程 中强加 自认 为的“ 普遍性 ” 圃于特殊 的历史传统及 国情 ， 中国知 和偏于一隅的“ 绝对性 ” 时， 其难 以难保 证 三、 中 国 知 识 分 子 的 困 境 识分子要在社会转 型期成功扮演其角 色 ， 不陷入 “ 狂 语” 状态 。当他们 以普遍 真理 及ｊ ２ Ｉ 战 完成 由传统 到现代 的转型 ， 前提有 三 ： 其 的代表出现在大众面 前时 ， 实 际是代 表一 须具备独立人格 ， 其二 ， 须有强烈政治 近代社会 ， 中国知识分子在肩负双重 种话语霸权 ， 福科指 出 ： “ 他们 这种超越特 说到底 参 与意识 ， 最后 ， 须具备独 特经济 背景与 角色同时 ， 也发挥着学术 与政治 的双重 功 定 阶级局限而追求知识 的权威性 ， 知识 价值体 系 。现代 意义 的知识分 子指 能， 两者 问关 系是转型期 中国知识分子必 不过是某种权 力的作用而 已。 ” 以独立 身份 ， 借 助知识 和精神力 量 ， 对社 须 面 临 的现 实 问题 。 此外 ， 囿于 ２ ０ 世纪末 的国学热 ， 大批 会表 现出强烈公共关怀 ， 体现 出一种公共 改革的全 面推进 使社 会意识 形态淡 知识分子进入现代 的知识体制 ， 逐渐拥有 良知 、 有社会参与意识的文化人群 。当代 化 ， 知识分 子“ 不必也 不可能拥 有传统 社 了一种学术 自觉 ： 认为知识分子需要从政 社会 ， 贡献 自身知识及具备科学理性与独 会士大夫 的政治权力 ， 不必也 不可能再 扮 治 系统 中分 离 出来。他们对 “ 以天下为 特语 言工具 ， 是现代 中国知识分子不可或 演革命 家或社会精神领袖 ， 社会也 不需 要 己任 ” 态度进行批 判反 省 ， 更 愿意 成为现 缺 的条 件 。 知识分 子来做齿 轮和螺 丝钉 ” 。因此 ， 知 代 知识 体 制 中的学 者 ， 甚 至是某 领 域专 识分 子面临“ 失语 ” 的政治 困境 。 家。 二、 文 化 转 型 一中 国 知 识 分 另一方 面 ， 知识体 制 的强化及 扩张 ， 后 现代文 化拥护 者借用 西方后 现代 子ｔ － Ｉ － 会 角 色 转 变 分 析 满足了知识分子安身立命 的要求 ， 世俗社 主义 的理论， 断 然宣 布 中国已经进入后 现 近现代 中国文化历 经两次转 型 ， 中国 会 的功利 主 义 、 工 具 理性 大规 模 侵入 学 代社 会 ， 知识分 子退居 边缘 ， 传统 意义 上 知识 分子其中积极主体 ， 在文化转 型过程 界 ， 也诱导 其放弃 公共关怀 ， 在体制 内部 的知识分 子 已彻 底失去他 们存在 的合 法 中改变 了 自身 的社会角色和文化特性 。 谋求个人发展。在此情况下 ， 众多知识分 性 。传统知识分子死亡 ， 但知识分子这种 中国古代 知识分 子“ 士” 极具 依附性 子逐渐成为某领域专家 ， 对整体权力颠覆 （ 下转 第 ６ ８页 ）
知识分子视野下的“新革命史”研究
为巩固国家权力的有组织群众基础。
其结果是，新型的革命政权不同寻常地推动广泛的民众参与”，“中国革命的结果对公认的‘民主’与‘极权主义’截然相对的分类方法提出了挑战”，“中国的国家得到加强，与此同时，地方性的集体民主也得到加强”。
①斯考切波“社会革命”的概念的确有助于加深对中国革命过程及革命成功后的中国社会的认识。
中国革命过程及革命成功后的中国社会并非通常所谓的“国家—社会”关系格局中的那个“社会”。
在“国家—社会”关系格局中，“国家”与“社会”的关系是此消彼长的二元对立的关系。
而社会革命中的“国家”与“社会”的关系是互构互强的关系，其所形成的关系格局既不是“强国家—弱社会”，也不是“弱国家—强社会”，而是“强国家—强社会”。
“强国家”下的“强社会”，既不是传统皇权社会，也不是现代“公民社会”，毋宁说它是体现另类现代性的“人民社会”②。
在“人民社会”中，人民是被充分组织起来的群众，也是既“翻身”又“翻心”的具有主体性的可以广泛参与政治的个体。
中共通过回到农村、回到人民群众，从一个个普通工人、农民的身心体验出发，尝试触发并树立他们的“社会性灵性”，进而实现个体与个体、个体与社会之间的有机联结，非此无以实现真正的社会变革。
不难料想，如果只是依赖制度上的革命而无个人革命性的觉醒，即使由上而下地确立了一套状似崭新的制度，其实践意义也是空泛的，遑论在现实中积极变革社会。
自然，这样的社会也绝对称不上是一个经过了革命之锤炼与打造的社会。
因此，欲洞悉“新社会—新中国”的构成原理，必须在政治的、制度的、政权的层面之外，进一步关注个人的、内在的、心性的革命之发生，考察身处历史现场的人们如何发动群众、如何思想动员。
一言以蔽之，即如何去做“人”的工作。
事实上，“革命”正是因为真正落实到了具体的人及其心性上，继而将这些个体方面已臻成熟的品质予以拓展并凸显其“社会性灵性”的向度，才切实推动了中国社会的变革。
不少研究者对中国革命的印象仍停留于“破”的维度，故而“立”的意义亦即革命的建设性动能非常有必要纳入视野。
新中国成立初期中国共产党的知识分子思想政治工作研究
河北大学硕士学位论文新中国成立初期中国共产党的知识分子思想政治工作研究姓名：***申请学位级别：硕士专业：思想政治教育指导教师：***20100601摘 要新中国成立初期，为了巩固新政权、恢复和发展国民经济，中国共产党在复杂的国际国内背景下，对知识分子作了一系列思想政治工作，以求调动知识分子的积极性。
新中国成立初期中国共产党总结新民主主义革命时期知识分子政策，提出了“团结、教育和改造”的政策作为理论依据，并根据这个政策采取“包下来”和思想改造运动的具体措施对知识分子进行思想教育。
新中国成立初期知识分子思想政治工作改善了知识分子的精神面貌，提高了马克思主义理论水平。
但由于思想改造运动后期，做法粗暴、批判面过宽等也产生了负面影响，不同程度的伤害了知识分子的感情，影响了中国共产党与知识分子的关系。
研究新中国成立初期的知识分子思想政治工作的宝贵经验和深刻教训，具有十分重要的意义。
能否正确评价新中国成立初期中国共产党的知识分子思想政治工作，关系着当前和今后中国共产党能否正确对待知识分子、中国共产党能否制定正确的知识分子政策。
我们要牢牢把握新中国成立初期中国共产党的知识分子思想政治工作给我们的启示，坚定知识分子的工人阶级属性；有必要对知识分子进行思想教育时，一定要采取民主的方式。
关键词：新中国成立初期 中国共产党 知识分子 思想政治工作AbstractIn the e arly years of the new china, in order to consolidate new political power, to resume the national economy development, the Communist Party of China launched the Ideological and political education to the intellectual.to transfer the intellectual the enthusiasm,under the complex international domestic background.In early years of the new nation, Communist Party of China summarizied intellectual policy of the New Democratic Revolution time , proposed “unity, education, transformation” the policy as the theory basis, and adopts “the package according to this policy to get down” and the ideological remolding movement specific measures to make the intellectual ideological remold.In early years of the new nation,intellectual Ideological and political education expanded the intellectual troop, improved intellectual's mental outlook, raised the Marxism consciousness level, promoted the university education system's reform smoothly. But as a result of the ideological remolding movement of later period, the law was crude, the critique surface was too wide and so on wrong has also had the negative influence, had hurt intellectuals' feeling to a certain extent , had affected the intellectual and Communist Party of China's relations.To research early years of the new nation's intellectual Ideological and political education's valuable experience and the profound lesson, have the very vital significance.Whether is the rightly appreciate the intellectual Ideological and political education in early years of the new nation , relates the Communist Party of China whether correct treatment intellectual, relates the Communist Party of China whether formulate the correct intellectual policy.Key words in the early time of new china communist party of china intellectuals Ideological and Political Work引言引 言思想政治工作是中国共产党的生命线，贯穿我国新民主主义革命、社会主义革命和社会主义建设的全过程。
新时期文学场域研究以知识社会学为视点
新时期文学场域研究以知识社会学为视点一、本文概述《新时期文学场域研究以知识社会学为视点》一文，旨在以知识社会学的独特视角深入探究新时期文学场域的演变与发展。
新时期文学，作为我国文学史上的一个独特阶段，不仅见证了社会转型与文学观念的变革，也展现了文学与社会、文化与政治的复杂互动。
文章通过知识社会学的理论框架，分析新时期文学场域中各种文学现象、文学事件以及文学群体之间的相互关系，揭示文学与社会结构、知识体系之间的内在联系。
在概述部分，本文将首先界定“新时期文学”与“知识社会学”两个核心概念，明确研究对象和研究方法。
随后，概述将梳理新时期文学的发展脉络，揭示文学场域的演变轨迹。
在此基础上，本文将指出知识社会学在文学研究中的重要性和适用性，并概述知识社会学视角下的新时期文学研究的主要内容和目标。
通过这一概述，读者能够对本文的研究背景、研究意义以及研究方法有一个全面的了解，为后续深入探究新时期文学场域提供基础。
二、新时期文学场域的历史演变新时期文学场域的历史演变，是一部波澜壮阔的史诗，它反映了中国社会的深刻变革和文学的自我更新。
自20世纪70年代末至今，新时期文学场域大致经历了四个历史阶段，分别是解冻与复苏、探索与争鸣、多元与深化、转型与创新。
解冻与复苏阶段，主要发生在1978年至1980年。
随着“四人帮”的倒台，文学艺术得到了解放，人们开始重新审视和反思历史。
文学作品逐渐摆脱了政治束缚，开始关注人性、人情和人的命运。
伤痕文学、反思文学等流派应运而生，他们以真实、深刻的笔触揭示了历史的创伤和人民的痛苦。
探索与争鸣阶段，主要发生在1981年至1985年。
随着改革开放的深入，文学场域也变得更加开放和多元。
作家们开始大胆探索新的题材和手法，试图在文学作品中表达更为复杂、多样的社会现实。
现代派、魔幻现实主义等外来文学思潮开始影响中国文学，与现实主义、浪漫主义等传统文学流派形成了激烈的争鸣。
多元与深化阶段，主要发生在1986年至1999年。