18019【作文365】育儿观背后的文化密码

写好高考作文，关注“新课标作文”微信公众号【作文365】育儿观背后的文化密码【作文题】阅读下面的材料，根据要求写一篇不少于800字的文章。

在某景点，一对外国夫妇和一对中国夫妇在长椅上坐着休息，他们刚刚学会走路的孩子在一边玩耍，一不小心两个小孩都摔倒哭了起来。

外国父母仍然在一旁聊天，好像没有听到看到；中国父母忙上前把两个孩子都扶起来并轻言安慰。

这对外国父母对中国父母很不满地说：“就应该让孩子自己爬起来。

你们把他扶起来，只会造成孩子对周围人的依赖！”中国父母也非常生气，回答说：“你们这样的父母太冷漠，孩子心里会很受伤，他会怎么看这个世界！”他们的争执引来很多人围观，大家议论纷纷。

这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。

对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的联想与思考？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

【命题方向】【解题】冲突：对立的、互不相容的力量或性质（如观念、利益、意志）的互相干扰。

理解：因每个人的大脑对事物分析决定的一种对事物本质的认识。

感悟：是指人们对特定事物或经历所产生的感想与体会。

联想：由于某人或某种事物而想起其他相关的人或事物，某一概念而引起其他相关的概念。

因素：决定事物发展的原因、条件；构成事物的要素、成分。

【审题】限制性分析内容层面：这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素。

1、育儿理念冲突应该是文章的起点；2、深层次文化因素应该是文章的重点；3、既然是“冲突”，那最少是两方都要涉及。

思维层面：（一）这场育儿理念冲突的背后，却有着深层文化因素”。

1、育儿理念是深层文化因素的折射或缩影。

2、育儿是“小”，深层次文化是“大”，要求考生以小见大。

（二）对这种冲突，你会有怎样的理解或感悟？产生了怎样的写好高考作文，关注“新课标作文”微信公众号联想与思考？1、明确了思考的中心内容：这种冲突，具有排他性，即是这种而不是那种或那些种。

2、理解、感悟：针对这种冲突的感想与体会。

3、联想或思考：针对或由此生发的理性认识。

开放性分析：在中西文化冲突（融合或交流）视角下关注（评价、权衡、选择）家庭教育（育儿理念）。

从育儿理念（家庭教育）角度关注（评价、权衡、选择）中西方文化因素（融合或交流）【点睛】以小见大：一是从日常生活中选择一个具有典型意义的小事物以揭示重大主题。

如柳宗元的《捕蛇者说》，写的只是一个捕蛇人有关捕蛇情况的谈话，是平凡的生活小事，但却深刻地揭示了“苛政猛于虎”的重大主题。

二是借用具有典型意义的生活细节来刻画典型形象。

如茹志鹃的《百合花》中刻画新媳妇这个典型形象，没有把她置于血与火的战场上去刻画，而是把她放在战场的后方，写了有关她的几个行动细节：把自己刚结婚用的荷花被盖在遗体上，为牺牲的小战士缝补肩上的破洞。

这些细小的行动，作为人物性格的闪光点，强有力地展示了人物宽广而美好的心灵。

运用以小见大法作文，要注意两个问题：一是所选小事物、小片断、小镜头和生活细节，必须是最典型、最能突出主题的；二是要挖掘出小中的大，认真思索其中所蕴含的深刻意义。

就本题而言，所谓“以小”，就是指依据中外夫妇育儿冲突的情景；所谓“大”则指，中外文化育儿理念及其背后的文化深层因素。

所谓“见”，无非是在中西文化冲突（融合或交流）视角下关注（评价、权衡、选择）家庭教育（育儿理念），抑或是从育儿理念（家庭教育）角度关注（评价、权衡、选择）中西方文化因素（融合或交流）。

【范文】育儿观背后的文化密码如果找一个事例来论证中国父母和外国父母的最大不同，材料中的事例无疑是最好的注解。

相较于中国父母育儿时的处处呵护，外国父母则是大胆放手。

育儿观，从来就不是一个单独存在的观念，而是多种因素合力的结果。

中外迥异的育儿观背后，文化是最大的“推手”。

不同民族文化形成的家庭观念，是破译这种不同的密码。

中国农业经济的特点，孕育出重血缘重集体的文化传统。

就如费孝通在《乡土中国》中提到的，“团体是超于个体的存在”。

家庭是社会团体最基础的单位，血脉相连的亲人属于人际关系中最亲密的“圈子”，“父写好高考作文，关注“新课标作文”微信公众号慈子孝”的相互扶持，是最重要的伦理道德。

这样的家庭观念绵延几千年，早已成为中国人重要的文化基因。

且看当今的中国，孩子上学工作、结婚生子，哪一个都少不了父母的身影？更何况年幼时摔倒哭泣。

同样，孩子对父母的养老也是义不容辞、责无旁贷。

家人始终是一个密不可分的“整体”，是国人无须思考的“集体无意识”。

而西方在文化上重“个人主义”，即个人对自己的行为负责。

他们将个人的自由和权利看得极其重要，主张“自我独立的美德”。

这种文化中，一个人先是独立的个体，然后才是某个集体的一分子，家庭也不例外。

纪伯伦在《论孩子》中写到，“你们的孩子，都不是你们的孩子，乃是‘生命’为自己所渴望的儿女”。

在这种思想的影响下，材料中外国父母的做法就很好理解了：哪怕是一个幼儿，跌倒了爬起来，是个人的能力范畴，自然无需别人插手。

我认为，两种育儿观都教育出无数优秀的人才，都有属于自己“忧与爱”，不宜简单地肯定一个否定另一个。

西方父母因孩子更独立而负担减轻，但关系稍显疏离；中国父母虽操心多，但能享受到脉脉的亲情。

况且，育儿观从来都不是固化不变的“非黑即白”。

相信不少中国家庭也都如材料中外国父母一样，鼓励孩子独立；也有很多外国家庭，远比材料中的中国父母更保护孩子。

因此，材料的事例可以作为整体特性的某种写照，但未必能代表各个具体的家庭。

对于父母来说，与其围观议论“中外育儿观大不同”，不如从孩子的自身特性出发，选择最适合孩子的育儿之法。

胆小脆弱的，及时抱起安慰；活泼独立的，笑着看他爬起。

除了文化传统，社会环境、家族习惯、父母的性格经历等，都会或多或少地影响着家长的育儿观。

但无论何时，孩子本身的特性，才应是育儿观形成的决定因素。

无“智爱”不“挚”最近，一则新闻引起热议，孩子摔倒了，外国夫妇认为，应该自己爬起来，这样才不会让孩子形成对周围人的依赖；中国夫妇则认为：要及时扶起孩子，让他们感受到父母的关爱和世界的温暖。

无问西东，皆源于“爱”。

我认为，两者皆有可取之处，真正的爱是建立在智慧的前提下。

如何做到“智爱”？正如世上没有两片完全相同的树叶，也没有完全相同的两个孩子。

如果我们静下心来思考，就会发现，扶不扶不应该由家长来决定，而应该取决于孩子当时的状态。

在孩子摔倒时，外国父母“仍然在一旁聊天，好像没有听到没有看到”的行为，值得商榷，但中国父母“马上扶起并轻言安慰”也不可取。

“孩子”“刚刚学会走路”“摔倒”是他们人生道路上的挫折，也许在大人眼中稀松平常的事情，在孩子眼中也许是人生的关卡。

孩子此时的目光，会投向父母，他们不一定需要父母双手的援助，但一定需要父母目光的“援注”。

父母坚定的目光、鼓励的话语，会让孩子内心充满自信，感受到爱与包容，也会将这种爱加以传递。

相反，一个靠自己能力爬起的人，他也许无法在幼小的心中建立与世写好高考作文，关注“新课标作文”微信公众号界爱的互联。

如果孩子确实爬不起来，需要父母援手，扶一把也是人之常情。

但我们也不能“忙上前把孩子扶起”,要相信孩子，给孩子以成长的时间和空间，毕竟，他终将单枪匹马地面对世界的铁壁铜墙。

这种现象，就像一滴水珠，表面上是东西方育儿理念的冲突，实际上折射出深层文化因素的差异。

不禁让我们思考：父母和孩子之间，责任有哪些，界限又在哪里。

如果我是文中的中国父母，我的答案是，在位而不越位。

在位，是父母责任的体现。

西方的文化，孩子就像蒲公英的种子，优点是自由成长，不足是，当孩子在人生的关卡，需要助推的时候，父母是缺位的。

东方的文化，孩子是一棵棵树苗，缺点是有亲情的牵绊，优势是，他们有父母做成长的沃土，可以长得更枝繁叶茂。

不越位，是亲子界限的彰显。

父母和孩子，是两个独立的个体。

在回答“为什么要养孩子时”，知乎上点赞最多的回答是：我想陪伴孩子一起，看这世界的风景。

“所谓父母子女一场，只不过意味着你和他的缘分就是今生今世不断地在目送他的背影渐行渐远。

你站立在小路的这一端，看着他逐渐消失在小路转弯的地方，而且，他用背影默默告诉你：不必追。

”这是龙应台的“智爱”，更是我们应该追求的“挚爱”。

群居为人，就要让人温暖苏霍姆林斯基说，教育技巧的全部秘密就在于如何爱护儿童。

爱护儿童也是父母的天性，但爱护的角度却并不一样。

假如刚刚学会走路的小孩不小心跌倒了，中国父母会立刻把小孩扶起来，这个背后体现的是关心与温暖；外国父母更可能会置之不理，因为他们希望通过小孩自己爬起来来训练小孩的独立性。

如果是我的小孩，我一定会扶他起来。

这迥异的做法，体现的却是中西文化差异的不同：姻亲、血亲主导的集体精神与重视个体存在的契约精神。

“小孩跌倒扶不扶”是折射文化色彩的三棱镜，各有依凭，甚至是一种“集体无意识”，教育子女的方法在文化的脉络中无形地流传。

中国家长教育小孩，要有正确的世界观来看待这个世界，要学会给予世界以温暖与帮助。

只有小孩得到了父母的足够的爱，他才懂得如何去爱别人、尊重别人，才能更好地与世界和谐相处。

外国小孩的父母希望小孩能够独立地站起来，依靠自己的力量，重视自己的存在，才能遵守世界的约定，不会给别人带来依赖和麻烦。

这显然是两种不同的文化思路。

但道路千千万万，一双脚只能选择一条路走。

我更赞同把小孩扶起来，毕竟他的双手是那么稚嫩，在他需要别人帮扶时，他得到了帮扶，他的世界宽容了很多，他便拥有了传递帮助的爱心与力量。

如果是他自己站起来的，他觉得事事都要独立，人只有依靠自己才能生存，他逐渐学会了与世界建立契约。

人是群居动物，究竟是主张个体的独立还是温暖待人，哪一个更能够维系这个群居集体往前良性发展？答案不言而喻。

但是，生命本身的脆弱，注定了我们无法完全独立——当然我们可以精神独立，但人毕竟是群居的动写好高考作文，关注“新课标作文”微信公众号物，不仅是婴幼儿时期需要别人帮助，垂垂暮年之时更需要别人的宽慰。

那个时候，我们还能谈什么独立呢？世界与我逐渐模糊，身体的机能衰退，我们可以在精神上假装很独立，但是颤颤巍巍的双腿与日渐佝偻的腰背却不停地告诉周围人——我真的需要帮扶。

如果我真的老无所依，又指望谁把握我葬在春天里呢？那个时候可能会有一个冷冷的声音：就应该让老人自己埋起来。

如果我们把他埋起来，只会造成他对土地的依赖！这显然是悲凉的。

用温暖的怀抱让小孩离开冰凉的泥地，这是人类温情教育的开始，也是人生教育的重要一课，这并不影响小孩成为独立的人，反而让小孩成为有温度的人。

（以上范文来自深圳市2018届高三年级第一次调研考试语文答案评分细则）写好高考作文关注“新课标作文”微信公众号。