刻舟求剑
成语故事刻舟求剑故事原文
成语故事刻舟求剑故事原文
1. 从前有个人坐船过江，哎呀，这人呐，一不小心把自己心爱的宝剑掉进江里啦！他不慌不忙，竟然在船舷上刻个记号，嘴里还嘟囔着：“等船靠岸了，我就从这儿下去捞剑。
”你说这人可笑不可笑？就好比东西掉家里了，却去大街上找！
2. 那个乘船的人可真是糊涂啊！剑掉进江里就会随着江水游走，怎么可能还在原地等他去找呢？他还那么淡定地在船上刻记号，这不是自欺欺人嘛！就像追蝴蝶，蝴蝶飞跑了还在原地傻等！
3. 嘿，你们想想看，船一直在往前走，江水流个不停，那剑还会乖乖待在刻记号的地方吗？这不是明摆着的事儿嘛！那家伙简直就是在做梦，以为剑会老老实实等着他，这和等着天上掉馅饼有啥区别？
4. 哎呀呀，这个人难道就没想过剑不会乖乖等他吗？他这种行为不就像追小偷，小偷跑远了还在原地守着，幻想着小偷会回来！
5. 当别人提醒他剑捞不回来的时候，他还坚信自己能捞到，真是固执得很呢！这就像是明知前方是死胡同，还非要往里走，傻不傻呀！
6. 你们说他怎么就这么死脑筋呢？刻舟求剑，剑怎么可能找得到嘛！这就好像冬天想穿短袖出门，根本不切实际嘛！
7. 这个人的举动真是太荒唐啦！船都走老远了，还指望剑在原地。
这和丢了羊不去找，却在家里等着羊自己回来一样可笑！
8. 总之，这个人用刻舟求剑这种方法找剑，根本就是不可能找到的呀！我们可不要学他这么糊涂，要学会根据实际情况去想办法。
《刻舟求剑》原文赏析
《刻舟求剑》原文赏析刻舟求剑 / 楚人涉江先秦：佚名楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎！译文及注释译文楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用剑在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经航行了，但是剑没有行进，像这样寻找剑，不是很糊涂吗！注释涉：过，渡。
者：……的人，定语后置的标志。
其：他的，代词。
自：从。
坠：落。
于：在，到。
遽：急忙，立刻。
契：用刀雕刻，刻。
是：指示代词，这，这个，这儿，这样。
吾：我的。
之：主谓之间取消句子故事战国时，楚国有个人坐船渡江。
船到江心，他一不小心，把随身携带的一把宝剑掉落江中。
船上的人对此感到非常惋惜，但那楚国人似乎胸有成竹，马上掏出一把小刀，在船舷上刻上一个记号，并向大家说：“这是我宝剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。
”大家虽然都不理解他为什么这样做，但也不再去问他。
船靠岸后那楚国人立即在船上刻记号的地方下水，去捞取掉落的宝剑。
捞了半天，不见宝剑的影子。
他觉得很奇怪，自言自语说：“我的宝剑不就是在这里掉下去吗？我还在这里刻了记号呢，怎么会找不到的呢？”至此，船上的人纷纷大笑起来，说：“船一直在行进，而你的宝剑却沉入了水底不动，你怎么找得到你的剑呢？”其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。
像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
“刻舟求剑”和“守株待兔”；都含有“拘泥不知变通；做根本做不到的事”的意思。
但“刻舟求剑”重于“刻”和“求”；强调虽然主观上努力；但不注意变化了的客观情况；不能相应地采取适当的措施；“守株待兔”重在“守”和“待”；强调主观上不努力；仅想坐守等待。
赏析刻舟求剑是一则寓言故事，其寓意是办事不能只凭主观意愿，要学会观察事物本质，否则会徒劳无功。
刻舟求剑的文言文及翻译
昔者，楚人有善游者，一日乘舟渡江。
舟行至中流，忽见剑从舟中坠入江中。
楚人惊慌失措，急欲取剑，然舟已行远，剑已不知所在。
楚人乃以刀刻舟侧，曰：“吾剑在此，可记之。
”舟行益远，楚人时时回顾，见舟侧之刀痕，以为剑必在此。
及舟至彼岸，楚人急令舟人打捞江中，舟人遂以网于江中捞取。
然剑已沉没，舟人遍寻不得。
楚人失望，叹曰：“吾本善游，何期失剑，乃以刀刻舟侧，以为记也。
岂知舟已行远，剑已沉没，而吾犹以为剑在舟侧，岂非愚哉？”于是，楚人悟曰：“吾之失剑，非剑之失，乃吾之愚也。
吾本知剑坠江中，乃刻舟以为记，非记剑也。
是以剑虽失，吾不悔，但笑吾之愚耳。
”自此，楚人不再以刀刻舟，亦不再以舟为记。
每有所失，皆以心记，不复以物为记。
人或问之，楚人笑曰：“吾已悟矣，失剑之误，乃刻舟求剑也。
”世之愚者，多以物为记，而不知记之非记。
记之者，心也；忘之者，物也。
心之所记，固不可忘；物之所记，亦可忘也。
是以智者不以物为记，而以心为记。
心之所记，百不失一；物之所记，百失其一。
楚人之失剑，固其愚也。
然吾人之失，未必皆愚。
吾人若能悟其失，则可免于愚。
故曰：“刻舟求剑，智者不为。
”译：从前，有个楚国人擅长游泳。
有一天，他乘坐一艘船渡江。
船行至江中，忽然发现他的剑从船上掉进了江里。
楚人十分惊慌，急忙想要找回剑，但船已经行驶得远了，剑已经不知去向。
楚人于是用刀在船舷上刻了一个记号，说：“我的剑就在这里，可以记住了。
”船继续前行，楚人时不时地回头看着船舷上的刀痕，以为剑一定还在船舷附近。
等到船到达岸边，楚人急忙命令船夫下水打捞，船夫就在江中撒网。
然而剑已经沉入水底，船夫遍寻不得。
楚人感到失望，感叹道：“我本来擅长游泳，怎么就丢失了剑呢？我本想用刀在船舷上刻个记号，以为这样就能找到剑。
岂知船已经行得很远，剑已经沉入水底，而我还在以为剑在船舷上，这不是很愚蠢吗？”于是，楚人醒悟道：“我丢失剑，不是剑丢失了，而是我的愚蠢。
我本来就知道剑掉进了江里，却刻船以为记号，这不是真正的记号。
刻舟求剑
主要批评
刻舟求剑是由一个寓言故事演化而成的成语，一般比喻死守教条，拘泥成法，固执不知变通的意思。以静止的眼光来看待变化发展的事物，必将导致错误的判断。文中的楚人正是犯了这样的错误。
揭示道理
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发生变化，不能凭主观做事情。人不能死守教条。情况变了，解决问题的方法、手段也要随之变化，否则就会失败。告诫人们不能片面、静止、狭隘地看待问题。
【近义词】守株待兔、墨守成规、郑人买履、表水涉澭、引婴投江、按图索骥
【反义词】看风使舵、见机行事、随机应变
【成语用法】连动式；在句子中作谓语、定语、状语；含贬义。[1]
编辑本段
成语典故
原文
刻 舟 求 剑（战 国） 《吕氏春秋. 察今》
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。遽契（jù qì)其舟，曰：“是吾（wú）剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣（yǐ），而剑不行，求剑若此，不亦惑乎?
其实，剑掉落在江中后，船继续行驶，而宝剑却不会再移动。像他这样去找剑，真是太愚蠢可笑了。
出处简介
《吕氏春秋》是秦国丞相吕不韦主编的一部古代类百科全书似的传世巨著，有八览、六论、十二纪，共二十多万言。《吕氏春秋》是战国末年（公元前“239”年前后）秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。此书共分为十二纪、八览、六论，共十二卷，一百六十篇，二十余万字。吕不韦自己认为其中包括了天地万物古往今来的事理，所以号称《吕氏春秋》。
宣王说：“不，我不是为了这பைடு நூலகம்。”
孟子说：“那么，您的最大愿望便可以知道了，您是想要扩张国土，使秦、楚这些大国都来朝贡您，自己君临中国，安抚四方落后的民族。不过，以您现在的做法来实现您现在的愿望，就好像爬到树上去捉鱼一样。”
刻舟求剑的文言文原文及翻译
刻舟求剑的文言文原文及翻译
刻舟求剑的文言文原文为：
「楚王好问，而好察言，谓众庶之无辞也。
或曰："楚王之府有难得之宝，人人欲得，而不敢言者，以王之威，必得其美。
"楚王欣然使人致之。
既去，问其舟人曰："此何人之宝也？"舟人对曰："臣之所以浮江者，舟也；所以行江者，楫也。
臣有刻木为楫者十年矣，今之楫则不若昔之所刻者质也，而劳者繁。
今上幸而问之，得以告，故言之。
"楚王怒其言之不用心而杀之。
後三年，楚灭於项，楚王亡。
」
翻译为：
楚王喜欢询问人，也喜欢观察他们的言语，认为众人无话可说。
有人告诉他说："楚王宝库里有一件珍贵的宝物，人人都想得到，但不敢言说，只因为楚王的威严，一定能得到它的好东西。
"楚王非常高兴，让人去取来。
宝物得到后，楚王问船夫："这是谁家的宝物？"船夫回答说："我用的船，是我刻了十年的木楫。
现在的楫子质量不如从前我刻的那么好，而且更加劳累。
今天大王来问，我就告诉了您。
"楚王对船夫的话不满意，认为他说话不够用心，就杀了他。
三年后，楚国在项羽手下灭亡，楚王也流亡失所。
这个故事告诉我们，如果只是盲目跟从过去的经验或者习惯，而不顾事物的变化和时代的进步，那么就很难保持自己的
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地位和权力。
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刻舟求剑文言文译文
刻舟求剑文言文译文稿子一嘿，朋友们！今天咱们来讲讲“刻舟求剑”这个有趣的故事。
有个楚国人呐，坐船过河。
这船走着走着，他身上的剑一不小心就掉进河里去啦。
哎呀，这可把他急坏了。
可您猜怎么着？他没想着赶紧下河捞剑，反而在船上那剑掉下去的地方刻了个记号。
旁边的人都看傻啦，问他：“你这是干啥呀？”他还挺得意，说：“等船靠岸了，我就从这记号的地方下去找剑。
”船到岸了，这人就按照他刻的记号跳下河去找剑。
找了半天，啥也没找着。
他还特别纳闷，嘴里嘟囔着：“咋就找不到呢？我明明刻了记号呀！”哈哈，您说这人傻不傻？船一直在走，可剑又不会跟着船跑，他在船上刻个记号有啥用呀？这世界上的东西都是在变化的，不能用一成不变的眼光去看呐。
咱们可不能学他，遇到事情得动动脑子，想想实际情况，可别像他一样干出这么荒唐的事儿来！稿子二亲人们，今天来聊聊“刻舟求剑”。
从前呀，有这么一位老兄，乘船出行。
嘿哟，一个不小心，他的剑掉到河里去了。
这老兄倒是淡定，不慌不忙地拿出小刀，在剑掉下去的船舷上刻了个印子。
其他人都觉得奇怪，问他：“你这是做啥？”他自信满满地回答：“别着急，等船靠岸，我就从这印子这儿下去捞剑。
”等到了岸边，他“扑通”一声就跳进水里，按照那个印子找剑。
找来找去，一无所获。
他还在那抱怨：“奇了怪了，剑怎么不在这儿？”哈哈，这不是傻嘛！船一直在前进，水也一直在流动，剑早就不知道被冲到哪里去了，他还指望在原来刻印子的地方能找到剑。
这个故事告诉咱们，不能死脑筋，得灵活点儿。
情况变了，咱们的想法和做法也得跟着变，不然就会闹笑话，啥也得不到。
生活中也是这样，咱们可不能像这个刻舟求剑的老兄一样，得学会随机应变，才能把事情办好哟！。
刻舟求剑是什么故事
刻舟求剑是什么故事刻舟求剑是一则出自《庄子》的寓言故事。
故事讲述了一个人在划船时不小心将剑掉入河中，他焦急地望着水面，却无法找到剑。
于是他决定用刀在船上刻下剑的位置，希望水下的剑能够被自己找到。
这个故事常被用来比喻人们在解决问题时，固守旧有的思维模式，不愿意改变，以致无法找到解决问题的方法。
这个寓言故事告诉我们，有时候我们在解决问题时，过于执着于旧有的方法和思维模式，而忽略了问题本身的实质。
就像故事中的人刻舟求剑一样，他不愿意改变，只是一味地按照自己的方式去寻找剑，结果却是徒劳无功。
这个故事给我们提出了一个重要的问题，在面对问题时，我们是否应该灵活变通，寻求新的解决方法呢？在现实生活中，我们经常会遇到各种各样的问题和困难。
有些人可能会因为过于执着于自己的想法和方法，而无法从中寻找到解决问题的途径。
这时候，我们就需要像故事中的人一样，反思自己的思维模式，放下固有的观念，尝试去寻找新的解决方案。
刻舟求剑的故事告诉我们，面对问题时，我们需要保持开放的心态，不断地学习和尝试新的方法。
只有在不断地改变和探索中，我们才能找到最适合解决问题的方式。
有时候，我们需要放下自己的固执，接受新的观念和思维方式，才能更好地解决问题。
在工作和生活中，我们也需要时刻提醒自己，不要固守旧有的思维模式，而是要敢于接受新的想法和方法。
只有这样，我们才能不断地进步，不断地寻找到解决问题的途径。
刻舟求剑的故事给我们提供了一个重要的启示，在面对问题时，要保持开放的心态，不要被固有的观念所束缚，要敢于改变，才能找到解决问题的最佳途径。
总之，刻舟求剑的故事告诉我们，要在解决问题时保持开放的心态，不要被固有的思维模式所束缚。
只有不断地改变和探索，我们才能找到最适合解决问题的方式。
这个故事给我们提供了一个重要的启示，在面对问题时，要敢于改变，才能找到解决问题的最佳途径。
《刻舟求剑》原文及译文【精品文档】
《刻舟求剑》原文及译文
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《刻舟求剑》原文及翻译
吕氏春秋寓言故事
刻舟求剑
原文
楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水，遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎? 《吕氏春秋.察今》
译文
楚国有个渡江的人，他的剑从船中掉到水里。
他急忙在船边上用刀在掉下剑的地方做了记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”船到目的地后停了下来，这个楚国人从他刻记号的地方跳到水里寻找剑。
船已经行驶了，但是。
刻舟求剑寓言故事(优选8篇)
刻舟求剑寓言故事(优选8篇)第一篇：刻舟求剑寓言故事有一个楚国人出门远行。
他在乘船过江的时候，一不小心，把随身带着的剑落到江中的急流里去了。
船上的人都大叫：“剑掉进水里了！”这个楚国人马上用一把小刀在船舷上刻了个记号，然后回头对大家说：“这是我的剑掉下去的地方。
”众人疑惑不解地望着那个刀刻的印记。
有人催促他说：“快下水去找剑呀！”楚国人说：“慌什么，我有记号呢。
”船继续前行，又有人催他说：“再不下去找剑，这船越走越远，当心找不回来了。
”楚国人依旧自信地说：“不用急，不用急，记号刻在那儿呢。
”直至船行到岸边停下后，这个楚国人才顺着他刻有记号的地方下水去找剑。
可是，他怎么能找得到呢。
船上刻的那个记号是表示这个楚国人的剑落水瞬间在江水中所处的位置。
掉进江里的剑是不会随着船行走的，而船和船舷上的记号却在不停地前进。
等到船行至岸边，船舷上的记号与水中剑的位置早已风马牛不相及了。
这个楚国人用上述办法去找他的剑，不是太糊涂了吗？他在岸边船下的水中，白费了好大一阵工夫，结果毫无所获，还招来了众人的讥笑。
这则寓言告诉我们，用静止的眼光去看待不断发展变化的事物，必然要犯脱离实际的主观唯心主义错误。
第二篇：刻舟求剑寓言故事在楚国，有一个人，他家中有着一件“镇宅之宝”——一把宝剑。
听说这把宝剑是他的祖先传下来的，所以他十分珍惜，在外人面前也经常炫耀这件传家宝。
有一天，这位楚人带上宝剑，去参观皇上为一位妃子举行的宴席，因此他穿的漂漂亮亮的，踏上了通向皇宫的船。
湖面上波光粼粼，使人的心情也好了这个楚人哼起了小调，想象着皇宫的布局与摆设。
正想着，一个浪头突然打过来，船摇晃了一下，宝剑掉下去了！“哎哟，这可是我家的传家宝哎！现在没了，可咋办呢！”楚人着急地说道。
忽然，他脑中灵光一闪，为什么不在剑掉下去的地方做个记号呢？待会儿找剑就方便多了呀！他急忙拿出小刀，“唰”地一下在船上刻了一个记号，开心地说：“哈哈，这是我的剑掉下去的地方！”说完，便幻想着自己去找剑，然后捞了上来，大家直夸他聪明。
《刻舟求剑》原文及译文
《刻舟求剑》原文及译文
原文楚人有涉江者，其剑自舟中坠于水。
遽契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。
”舟止，从其所契者入水求之。
舟
已行矣，而剑不行。
求剑若此，不亦惑乎!
译文
有个楚国人乘船过江时，剑从船上掉进水里，他就在船
帮上刻下一个记号，说：“这是我的剑掉下去的地方。
”等
船靠岸，他就从刻记号的地方跳进水里去找剑。
船已走了很
远，而剑却没走，这样去找剑，不是很糊涂吗?
注释
涉——跋涉，就是渡过江河的意思。
遽——音句，急遽，立刻，表示时间很紧迫。
契——音气，动词，用刀子雕刻。
惑——音或，迷惑，这里是对事物感到糊涂不理解的意
思。
吕氏春秋——这是一部古书的名称，是秦国的宰相吕不
韦的宾客们合编的。
全书的内容较杂，包括儒家、道家等各
家学说，共分八览、六论、十二纪。
评点
这个故事告诉我们：世界上的事物，总是在不断地发展
变化，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合
于这种变化的需要。
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刻舟求剑
——改变、生存
代薇刻舟求剑出自《吕氏春秋》，比喻死守教条、拘泥成法，固执、不知变通的意思。
这个故事告诉我们：世界上的事物都是在不断的变化发展着，人们想问题、办事情，都应当考虑到这种变化，适合于这种变化的需要。
这个寓言故事，讽刺了片面、静止，不知变通、墨守成规的人。
在现代社会中，也有一些死板不知变通的人，所以，刻舟求剑还具有相当高的社会意义。
时代在变，那么人也应该适应时代的发展而改变。
变化，才是生存之道，不管是处在什么水准，什么行业，什么阶层的人，灵活的脑筋，行动派的风格，永远是一把利剑，它会帮助你去得到一把更锋利的剑。
放眼周围，国家在改变，改革开放是最有利的证据；企业的公司制改革，盈利是最有利的证明；家乡在变，虽然再也找不到儿时的回忆；但是这一切都是为了发展、生存。
为生存而改变，为竞争，改变才能发展。
虽然我们不见得会去改变家乡、企业，甚至是国家，但是我们最起码可以改变自己，去适应国家的改变，企业的改变。
总有一天，我们会毕业，会走向社会，去适应它，你才能有能力去驾驭它。
空谈理想，只会让自己变的更可笑。
所以，祖辈的睿智，不可不学，不可不用，不能丢了自己的根。
一颗扎了根的小树，会成长，会迎风而立，经得起打击，才会成材，但愿我们心底的那棵树也一样会迎风而立。