《中国人失掉自信力了吗》语段阅读PDF
《中国人失掉自信力了吗》拓展阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
《中国人失掉自信力了吗》拓展阅读“人比鸟贱”是伪命题贺林平①“河南大学生掏鸟窝获刑10年半”一事广受关注。
随着国家对于生态环境保护的重视，法律手段在生态环保领域必将得到不断强化。
②这起捕鸟获刑案是个普法好案例。
一开始，一些人天真地认为，贩卖几只鸟就判刑10年半，量刑太重了：抓捕野生动物属于道德范畴的问题，只要教育惩戒或罚款即可。
有人甚至把掏鸟与贪污腐败、制假售假、贩卖人口等本不相干的问题扯到一起，得出“人比鸟贱”的结论。
这样的思维逻辑，毫无法律常识和生态观念。
③值得庆幸的是，掏鸟窝获刑的舆论后来发生反转，一些法律专家和野生动物保护专家纷纷站出来，支持法院的量刑。
比如有专业人士分析指出，该大学生反复捕猎、贩卖的燕隼属猛禽，自身数量少，种群脆弱，与普通“小鸟”差别明显；燕隼每年产2～4个蛋，因此“12只雏鸟从一个窝里掏出”不可能；猛禽的领地很大，巢与巢之间距离通常很远，不可能是“家门口”掏的。
④当今社会，生态环境保护早已超越了道德和个人素质层面，成为一个严肃的法律问题。
过去，武松打虎不但无罪反而有功，而如今野生虎属于濒危物种，若擅自杖杀野生虎，在任何国家都属于违法犯罪。
其实，河南那位明知故犯的大学生，其非法捕获、贩卖的，绝不是普通的鸟儿，而是国家二级保护动物。
如果我们的法律对这种恶行不予严惩，其后果将是更多的珍禽猛禽被贩卖、猎杀。
⑤培养一个大学生不容易，但是，保护濒危物种、修复业已破坏的生态环境，恐怕更加困难。
正因为如此，我们要呼吁用更加严厉的法律措施来为生态文明建设保驾护航。
（摘自《人民日报》）1.从论点的提出方式看，本文是一篇文，批驳的论点是。
2.第②段采用了什么方法来批驳对方的论点？3.简析第④段的论证过程。
4.作者“呼吁用更加严厉的法律措施”来“保护濒危物种、修复业已破坏的生态环境”。
除此之外，你认为还需要哪些措施？（列出两条即可）参考答案1.驳论人比鸟贱2.驳论证；指出对方论证的错误在于其“思维逻辑，毫无法律常识和生态观念”。
《中国人失掉自信力了吗》资料
16课重点文段品读1)从公开的文字上看起来：两千年以前，我们总子快这地大物博，是实施；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是实施；现在是既不夸自己，页不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
………………………5)中国人现在是在发展着“自欺力”。
6上面语段的敌论点是敌论据是7“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
”删去前半句行不行？为什么？8.上面语段批驳的方式是A直接批驳B 通过伯伦据来驳论点C 通过驳敌论证来驳敌论点D 间接反驳（通过下面立论来驳论点）。
9.上面语段的“他信力”指，“自欺力”是指10.“是事实”，“也是事实”，“却也是事实”，第三句为什么加一个“却”字？扩展创新5.课文中作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方的都是“事实”？6.课文中说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人”，他们是“中国的脊梁”。
“这一类的人们”，在20时机30年代，“有确信，不自欺”，“在前赴后继的战斗”，在民族伟大复兴的今天，“中国的脊梁”又是什么样的人呢？请以“试看今日中国的脊梁”为题，写一段作文，不少于300字。
答案6.中国人失掉自信力了从“公开的文字上看起来”到“怀古上今------却也是事实”7.不行。
前半句“如果单据这一点现象而论”为后半句的结局规定了特指的范围。
用上这半句，说理更具有严密性8.C9.信地，信物，信国联都没有相信自己求神拜佛,麻醉自己10.不仅改变了语气，而且表现了微妙的讽刺意味5.首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种驳论方式，由真实存在的一句推倒出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。
作者欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊读者的胃口，达到讽刺的效果。
6.答案不求一致，言之成理即可。
示例：在今天，中国的脊梁应该是那些引领中国社会主义航船，在复杂多变的国际自然风云与浪涛中胜利前行的水手们。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文中国人失掉自信力了吗从地下的文字上看起来：两年以前，我们总自诩着〝地大物博〞，是理想;不久就不再自诩了，只希望着国联，也是理想;如今是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是理想。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了假设单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信〝地〞，信〝物〞，后来信〝国联〞，都没有置信过〝自己〞。
倘若这也算一种〝信〞，那也只能说中国人曾经有过〝他信力〞，自从对国联绝望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许可以只置信了自己，倒是一条重生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信〝地〞和〝物〞，还是实在的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不牢靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出清楚的结果来，它可以令人更持久的麻醉着自己。
中国人如今是在开展着〝自欺力〞。
〝自欺〞也并非如今的新东西，如今只不过日见其清楚，掩盖了一切罢了。
但是，在这掩盖之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓〝正史〞，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是如今也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前赴后继的战役，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一局部人那么可，倘假定加于全体，那简直是污蔑。
要论中国人，必需不被搽在外表的掩耳盗铃的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是缺乏为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日«中国人失掉自信力了吗»知识点一、重点字词1、给以下加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗2、用恰当的词语填空。
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读(部编人教版九年级语文上册第17课)
鲁迅《中国人失掉自信力了吗》原文阅读从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联②，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛③，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了④。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”⑤，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日。
【注释】①选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》第6卷，人民文学出版社1981年版）。
本篇最初发表于1934年10月20日《太白》半月刊第一卷第三期，署名公汗。
文中加粗的语句，是最初发表在《太白》月刊上时被国民党书报检察机关删去了的。
人教版部编版初三语文九年级上册17《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案
学生每日提醒～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～～励志名言：1、泰山不是垒的，学问不是吹的。
天不言自高，地不语自厚。
2、学习如钻探石油，钻得愈深，愈能找到知识的精髓。
先学爬，然后学走。
3、星星使天空绚烂夺目；知识使人增长才干。
4、宽阔的河平静，博学的人谦虚。
秀才不怕衣衫破，就怕肚子没有货。
5、老姜辣味大，老人经验多。
请教别人不折本，舌头打个滚。
6、心专才能绣得花，心静才能织得麻。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
7、一分耕耘，一分收获。
一艺之成，当尽毕生之力。
8、只有努力攀登顶峰的人，才能把顶峰踩在脚下。
困难是人的教科书。
9、学问渊博的人，懂了还要问；学问浅薄的人，不懂也不问。
10、世界上三种东西最宝贵——知识、粮食和友谊。
17 《中国人失掉自信力了吗》课后习题参考答案一、阅读课文，回答下列问题。
1.作者批驳的观点是什么？与同学讨论。
2.作者主张的观点是什么？在文中勾画出来。
参考答案：1.中国人失掉自信力了。
2.我们有并不失掉自信力的中国人在。
二、驳论一般是先反驳错误的观点，然后树立自己的观点。
反驳错误观点时，可以针对错误观点，也可以针对论据和论证过程。
读课文第3—5段，看看本文运用了怎样的批驳方式，结合具体内容加以分析。
点拨：解答此题，应先把握驳论文的有关知识。
批驳的方式通常有三种：驳论点、驳论据、驳论证。
参考答案：第3—5段作者先承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但由对方论据只能推导出中国人丧失了“他信力”，发展着“自欺力”，不能推导出“中国人失掉自信力”的结论，它们不能证明论点，因而批驳的是对方的论证过程。
三、仔细研读课文，回答下列问题。
1.文章开头连续列举的三个“事实”，有什么作用？2.“他信力”是作者仿照“自信力”新造的词，有怎样的表达效果？3.文章最后一句说“自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下”，这句话与上文中的哪些话相呼应？怎样理解这句话的含义？参考答案：1. ①交代时代和社会背景，表明自己为何而写。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日《中国人失掉自信力了吗》知识点一、重点字词1、给下列加点字注音。
省xǐng悟玄xuán虚搽chá 诓kuāng骗2、用恰当的词语填空。
(1) 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文
鲁迅《中国国人失掉自信力了吗》课文原文中国人失掉自信力了吗从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
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(1) 如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
第18课《中国人失掉自信力了吗》课件+2024-2025学年统编版语文九年级上册
民族魂 “横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛”是他一生的写照，他被誉为“
批驳论据
第一段，从公开的文字看......
批驳论证 第3-5段
探究论证过程
鲁迅要批驳的论点、论据、论证分别是什么？ 阅读文章1-5段请填写表格
第从一 公段 开： 的文字上看起来第：二两段年，以中前国，人我失们掉总自自信夸力着了“地大物博”， 是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不 夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是 事实。
≠ 失掉的是“他信力”
驳（驳敌论） ——直接反驳 发展着“自欺力”
自信力
（第3-5段）
论点 有并不失掉自信力的中国人在
立（立己论） ——间接反驳
（第6-8段）
埋头苦干的人
古 拼命硬干的人为民请Leabharlann 的人论据舍身求法的人
脊 梁
（第9段）
今 有确信, 不自欺
前仆后继的战斗
结（作结论） 自信力的有无,状元宰相的文章不足为据,看地底下
议论文从论证方式看，一般可分为立论和驳论两种。
立论，是就一定的事件或问题，从正面阐明作者的见 解或 主张。
驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错 误的，甚至反动的见解或主张。今天将要学习的《中国人 失掉自信力了吗》属于驳论文。
文体知识
驳论论证方式
议论文从论证方式来看，分为立论文和驳论文
论点
论据
论证
◎直接批驳：驳论点 、 驳论据 、 驳论证
本身就是错误的 论据的真实性 、可靠性
论点论据之间必需 要有内在逻辑关系
◎间接批驳：正面立论（摆出自己的观点）
批驳方式：先破后立、边破边立、先立后破
《中国人失掉自信力了吗》词句综合运用
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟《中国人失掉自信力了吗》词句综合运用
【四字短语】
地大物博埋头苦干舍身求法前仆后继
自欺欺人不足为据为民请命怀古伤今
【仿词句】
那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
【修辞句段】
1、排比段：
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实;不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实;现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了──却也是事实。
2、排比句：
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，
3、反问句：
这一类的人们，就是现在也何尝少呢?他们有确信，不自欺;他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
4、比喻句：
虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
立志当早，存高远。
《中国人失掉自信力了吗》(鲁迅)(选读)
《中国人失掉自信力了吗》（鲁迅）（选读）①从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
②于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了.③如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。
先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。
假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。
④失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。
信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。
一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
⑤中国人现在是在发展着“自欺力”。
⑥“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。
然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
⑦我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
⑧这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。
说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
⑨要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。
自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
九月二十五日[1] 1．阅读①、②段，分析作者摆出了论敌什么样的论据和论点。
（1（2）论敌得出的论点是_________________________________。
2．文章③～⑤段，作者层层剥茧，直接批驳论敌的论点和论据，并分析推导论敌的论证得出与之相反的结论，即：失掉的是（），发展着的是（）。
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人的习学力努有 .D 人的躯捐国为有�C 人的国救法变有�B 人的公奉洁廉有�A � �是项一的当恰不项各面下�语短个几写补再处略省的段二第在果如�3 。梁脊的国中是都人种几的举列 �人的法求身舍有�人的命请民为有�人的干硬命拼有�人的干苦头埋有就�来以古从们我�中句线划�D 。 ”在人国中的力信自掉失不并有们我“了明证�证论理道�C 。 ”在人国中的力信自掉失不并有们我“了调强地力有式句的比排用运�B 。点论误错的”力信自掉失人国中“了驳批地力有�梁脊的国中了歌讴情热�证论例举�A � �是项一的确正不解理句线划对�2 。梁脊和骨筋的他看看却�骗诓所粉脂的人欺欺自的面表在搽被不须必�人国中论要�D ?呢少尝何也在现是就�们人的类一这�C 。在人国中的力信自掉失不并有们我�B 。了罢切一了罩笼�显明其见日过不只在现�西东新的在现非并也”欺自“ �A ) (是点沦心中的段选�1 ” 。下底地看去己自要——西东新的在现非并也’欺自‘ “ 》吗了力信自掉失人国中《读阅 。味意讽嘲和性斗战有富�辣泼、锐尖言语章文�D 。点论其明证能不据论方敌析分�手入证论斥驳从段五四三�C 。同相义含其�次三过现出”人国中“ �中字文选节在�B 。误错的”全概偏以“了犯证论论敌出示暗�据论和点论的方敌示揭段二一�A � �是项一的确正不�析分的容内选节关有面下�3
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