中华吟诵学会介绍 吟诵介绍(2012)
吟诵

录像: DV机中只能有采访对象,不要把自己工 作人员的手脚衣领之类的摆进去;摄像角度 以适度的平视为佳;尽量保持人物主体在镜 头的黄金分割点处,头部一定要全在内,负 责录像的人要随时注意采访对象的动摇,随 时转动DV;若被摄人物主体与摄像机位并非正对
面关系,则人物主体应位于画面2/3处位置,根据 人物面对方向,人物面向2/3区域,背对1/3;若被 摄人物主体正对摄像机位,则人物主体应位于画面 正中。
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1.您的吟诵是怎么学来的? (包括跟谁学,怎么学,老师怎 么教等等);
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2.您认为吟诵是怎么一回 事?(包括对吟诵是什么、源 流、发展、现状的看法);
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3.您认为吟诵有什么规律没 有?您自己的吟诵有什么特点?
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采录参考: 以上问题,特别是关于吟诵 规律的问题,不是简单的按部 就班询问,有时候要视情况穿 插到采录调子的时候询问。
吟诵急需抢救采录
吟诵是我国优秀的非物质 文化遗产代表作。但是,作 为吟诵之根,远为丰厚璀璨 的大陆,吟诵却几乎没有了 传承!
吟诵急需抢救采录
如今,最后一批会吟诵的先 生已经在80岁以上,而且如凤 毛麟角。吟诵传统的抢救、恢 复与发展,正当全面展开。此 时不做,更待何时?
吟诵急需抢救采录
中华吟诵学会将从2011年1月 起五年内继续对各地吟诵进行大 规模采录抢救活动。欢迎各方朋 友多打听当地尚会吟诵的人士, 提供线索并与朱立侠副秘书长 (QQ群:127506274)联系。然或 因经费问题,或因地方吟诵渐被 遗忘,难免漏录。实乃憾事!
中华吟诵与传承

中华吟诵与传承李丹一2010年1月24日,经教育部批准、民政部注册,中国语文现代化学会吟诵分会(简称“中华吟诵学会”)在北京成立。
今已一百零五岁的“汉语拼音之父”周有光先生在贺词中说:“厚今而不薄古,重中而不轻外。
”九十三岁的国学大师南怀瑾也用“江山代有人才出,各领风骚数百年”以贺中华吟诵学会的成立,并表达他对这一文化盛事的欣喜之情。
教育部语用司司长王登峰说:“吟诵是中国非物质文化遗产的一个非常重要的组成部分,目前教育部和国家语委正在申报‘中华吟诵’为世界级的非物质文化遗产。
”中国语文现代化学会会长马庆株(南开大学教授、语言学家)说:“吟诵在汉语推广的过程中将起到举足轻重的作用,我们要继承传统的吟诵文化,并在此基础上进行创新。
”中华吟诵学会首任理事长韩经太(北京语言大学副院长、教授)说:“目前的工作主要分抢救整理、研究和推广三部分。
三个部分同步进行,目前重点在抢救整理,主要依托高校科研机构,依靠大学生的调研实践,组织系统的全国性的采录工作。
目标是在五年之内,把大陆的传统吟诵基本保存下来,最终成果为吟诵语料库。
”秘书长徐健顺(中央民族大学)表示,中华吟诵学会的最终目标是使吟诵回归教育系统,回到中国人的生活中,而不仅仅是把它供在博物馆里。
只有这样,才是恢复了吟诵传统的实质,才能真正传承和发展吟诵传统,也才能使吟诵传统的巨大社会作用得到发挥。
全国政协常委、中华民族文化促进会主席高占祥,面对盛会,感喟叹道:“今天很难找到一个会吟诵的年轻人,吟诵面临失传的危险”,并表示将为吟诵这样的文化事业尽绵薄之力。
二吟诵,是中国传统的诵读方式,是吟咏与诵读的合称。
从西周开始,“家有塾,党有庠(党:古代地方组织单位,五百家为党。
庠:古代的学校,特指乡校),术有序,国有学”(《礼记·学记》),历代帝王的辟雍、诸侯的泮宫、孔子创办的私学、以及学堂(始于西汉景帝末年。
清末通称学校为学堂)、书馆(汉代的蒙学)、书院(私人或官府办的学校。
中华吟诵

吟诵的方法
• 吟诵的方法分两大类。
• 第一类——有格律者(近体诗词曲、律赋、 骈文、时文等):依格律而吟诵。
• 第二类——无格律者(古体诗、古文等) 为一类,多有上中下几个调,吟诵时每句 或做微调,组合使用,以求体现 押韵方面:律诗首句可入韵,也可不入韵。偶句(二、四、 六等句)都押韵。 • 对仗方面:律诗首联、尾联可不对仗,但颔联、颈联必须 对仗。 • 平仄方面:一、三、五字平仄可不管,二、四、六字平仄 须符合规则。 • 平长仄短。其中平声指1、2声,仄声是3、4声。五言诗歌 以四行为一组,若为平起诗(即第一行第二个字为平声), 则第1、4行第二个字拖长,第2、3行第四个字拖长。若为 仄起诗,则相反。七言诗歌以四行为一组,若为平起诗, 则第1、4行2、6字拖长,第2、3行第四个字拖长。若为 仄起诗,则相反。
• 律:原指定音竹管,后来成为我国古代音乐方面 的专门名称。 • 古书常把五音或五声和六律并举。 • 例如:“师旷之聪,不以六律,不能正五音。” • —《孟子》
吟诵的含义
• 1.泛指读书。 • 《晋书· 儒林传· 徐苗》:“ 苗少家贫,昼执 鉏耒,夜则吟诵。” • 2.谓有节奏地诵读诗文。 • 《隋书· 薛道衡传》:“ 江东雅好篇什, 陈 主尤爱雕虫, 道衡 每有所作,南人无不吟 诵焉。” • 唐 李白《游太山》诗之四:“清斋三千日, 裂素写道经。吟诵有所得,众神卫我形。”
• 九月九日忆山东兄弟 • 唐· 王维 • 独在异乡为异客, • 每逢佳节倍思亲。 • 遥知兄弟登高处, • 遍插茱萸少一人。
• • • •
仄仄平平平仄仄 平平仄仄仄平平 平平仄仄平平仄 仄仄平平仄仄平
第二类
• 1.五音、六律:古人把宫、商、角、徵、羽称为 五音(加上变宫、变徵就形成七个音阶) • 宫 商 角 变徵 徵 羽 变宫 • 1 2 3 4 5 6 7
中华吟诵的艺术魅力

中华吟诵的艺术魅力中华吟诵是汉文古典作品口头表现艺术形式,系古人口传心授的读书法。
吟诵介于诵读与歌唱之间,主要依据文字的声调行腔使调。
吟诵堪称“美读” ,注重从声音证入,因声求气,涵咏入境,乃国学传承之大法,肩负着人才培养的重任。
原生态的吟诵本无乐谱,表现形式上自由、即兴,却自有其特点与规律,并非任情而发,信口成腔。
方言不同,文体相异,吟诵的行腔与调式亦各具形态。
吟诵源于我国诗乐一体的传统,吟诵声腔的形成与东晋南朝以来的佛经转读有关,主要得力于有清一代桐城派古文家的倡导,五四新文化运动之后渐趋式微。
在现代朗诵与流行歌曲盛极一时的今天,吟诵几乎沦为绝响,抢救、采录、传承吟诵实属当务之急。
吟诵之声堪称天地之元声,是活态的非物质文化遗产,品位高雅,具有多元的文化价值。
何为吟诵呢?简言之,“吟”是用长音“拖腔” ,长言咏叹,节奏较舒缓;“诵”则短音急读,节奏较快,不拖腔。
“吟”与“诵”交错在一起,相间而行,宽紧相济,相反相成,是吟诵在音乐节奏方面总体上的情形。
吟诵的规律大致有三条:平长仄短、平低仄高或平高仄低、平直仄曲。
平长仄短是汉语平声长仄声短的自然语音决定的。
平声字多吟,仄声字多诵。
这是吟诵最重要、最基本的规律。
平低仄高或平高仄低则关乎南方方言与北语(普通话)各自的声调系统,方言不同,音值亦不同。
南方方言吟诵普遍采用平低仄高的调式,普通话吟诵则转用平高仄低;平直仄曲系吟诵旋律形态之规律,平直即平声字用平直的音去吟,仄曲即仄声字用变度音(曲折的音)去吟。
此外,吟诵如唱法,还须讲究起调、断腔、顿挫、轻重、徐疾等。
一吟诵源于我国诗乐一体的传统。
诚如叶嘉莹先生所说“中国古典诗歌之生命,原是伴随着吟诵之传统而成长起来的” (《古典诗歌吟诵九讲序》)。
先秦的诗三百篇是诗与雅乐的结缘,汉魏六朝的乐府则是诗与清商乐的结合,隋唐以来的曲子词则是伴随燕乐的蕃盛而勃兴的,依次而演进,宋代的说唱文学、元明清的戏曲,无一不是诗乐的配合。
中国传统吟诵音乐及其唱法

中国传统吟诵音乐及其唱法--李明2012-06-22 11:53:32【读、吟、唱】中国传统吟诵音乐,是中国古代读书人特有的音乐,文人音乐。
吟诗和弹古琴,是古代文人的绝活,琴不一定人人会弹,诗却是每个读书人都会吟的,吟诗是古代文人音乐生活的一个重要部份。
我国传统读书人,常用朗诵(默诵)、吟诵和歌唱三种方法,去体味和欣赏古诗词,对各类古文,则只用朗诵和吟诵二法,鲜闻有歌唱的。
轻读默念乃至高声朗诵,都不超出语言音调范围。
虽说中国语言音乐性很强,有平、上、去、入声调变化,但毕竟不是音乐,很难用乐谱记录。
吟诵虽然注重语音因素,接近语言音调,但只要略为夸张,就音记谱,削语音之足适音乐之履,就可以合乐。
吟诵音调大多是一字一音,即使多音,也是语音范围内的音,为了突出语言效果,才作较大的音程跳动。
严格地说,吟诵可细分两种,一种接近语言,近似速度缓慢的朗读,另一种音乐性强,吟诵音调其实就是一首歌曲。
歌唱音调完全可以合乐,节奏、旋律性强,乐曲形式的起、承、转、合、变化、终止,也比较完整。
朱自清在《论朗读》一文中说:「古文和旧诗词等都不是自然的语言,非看不能知道它们的意义,非吟不能体会它们的口气──不像白话诗文,有时只听人家读或说就能了解欣赏,用不着看。
吟好像电影里的慢镜头,将那些不自然的语言的口气慢慢显示出来,让人们好捉摸着。
桐城派的因声求气说该就是这个意思。
」他又引近人黄仲苏在《朗诵法》一文中的话:「所谓吟者……声韵应协,音节和谐。
吟哦之际,行腔使调,至为舒缓,其抑扬顿挫之间,极尽委婉旋绕之能事……盖吟读专以表达神韵为要。
……吟读较咏读为速,而比之诵读则较缓。
」他又举钱基博在《朗诵法》序中,论因声求气法,引曾国藩的话说:「如四书,诗、书、易、左传、昭明文选,李、杜、韩、苏之诗,韩、欧、曾、王之文,非高声朗诵则不能得其雄伟之慨,非密咏恬吟则不能探其深远之趣。
」这里说到朗读、吟诵、歌咏的区别和功用,非常精要。
所谓「因声求气」,就是通过人声演绎,表达诗文内在的气韵和精神。
2012年暑假中华吟诵中级讲师班 课表+教师介绍

第二期“中华吟诵中级讲师班”课表7月26日(星期四)7月27日(星期五)7月28日(星期六)7月29日(星期天)7月30日(星期一)7月31日(星期二)8月1日(星期三)上午08:00——08:30早读早读早读早读早读早读早读上午08:30——11:30 徐健顺孙鹏祥发声与歌唱朱立侠诗学与作诗陈琴吟诵教学法薛瑞萍吟诵教学法张阿曼华德福教育薛瑞萍吟诵教学法下午14:00——17:00徐健顺吕君忾传统吟诵讲座朱立侠诗学与作诗孙鹏祥发声与歌唱孙鹏祥发声与歌唱张阿曼华德福教育薛瑞萍吟诵教学法晚上19:00——20:00 (选修)王伊古琴孙鹏祥发声与歌唱王伊古琴孙鹏祥发声与歌唱孙鹏祥发声与歌唱王伊古琴王伊古琴晚上19:00——21:00晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习日期时间8月2日(星期四)8月3日(星期五)8月4日(星期六)8月5日(星期天)8月6日(星期一)8月7日(星期二)8月8日(星期三)上午08:00——08:30早读早读早读早读早读早读早读上午08:30——11:30薛瑞萍吟诵教学法薛瑞萍吟诵教学法朱立侠诗学与作诗朱立侠音义学朱立侠音义学朱畅思吟诵教学法朱立侠私塾教育学下午14:00——17:00薛瑞萍吟诵教学法徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺朱立侠词学与填词朱立侠私塾教育学晚上19:00——20:00 (选修)王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴晚上19:00——21:00 晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习日期时间8月9日(星期四)8月10日(星期五)8月11日(星期六)8月12日(星期天)8月13日(星期一)8月14日(星期二)8月15日(星期三)上午08:00——08:30早读早读早读早读早读早读早读上午08:30——11:30 徐健顺徐健顺林美娟吟诵教学法林美娟吟诵教学法待定待定徐健顺下午14:00——17:00徐健顺徐健顺林美娟吟诵教学法林美娟吟诵教学法发声与歌唱丁武将太极吟诵徐健顺晚上19:00——20:00 (选修)王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴晚上19:00——21:00 晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习日期时间8月16日(星期四)8月17日(星期五)8月18日(星期六)8月19日(星期天)8月20日(星期一)8月21日(星期二)8月22日(星期三)上午08:00——08:30早读早读早读早读早读早读早读上午08:30——11:30 徐健顺徐健顺朱爱朝吟诵教学法徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺下午14:00——17:00徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺徐健顺晚上19:00——20:00 (选修)王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴王伊古琴晚上19:00——21:00 晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习晚自习日期时间课程安排说明:1. 徐健顺老师的授课内容包括吟诵讲座详解、吟诵方法详解、文学等课程,在不同课时间穿插讲解。
徐健顺教授:吟诵的方法(建议收藏)
徐健顺教授:吟诵的方法(建议收藏)徐健顺,著名吟诵专家,中华吟诵学会秘书长。
中央民族大学副教授,硕士生导师。
吟诵是一种方法,而不是腔调吟诵是一种方法,不是腔调。
各地的吟诵调是不一样的,每个人的吟诵调都是不一样的,同一个人吟两遍,还是不一样的。
关系越近的吟诵,其腔调就越接近。
“吟”跟“唱”表面相似,实际是相反的。
吟诵更注重自我精神的表达,而不是欣赏曲调;而唱,则更注重听众对乐曲的欣赏。
一本:声韵涵义吟诵之本,即吟诵的目的,是把诗文的涵义以及吟诵者的精神真实完整深刻地传达出来。
吟诵的时候,尤其要运用声韵手段,传达声韵涵义。
九法:入短韵长、虚实重长、依字行腔、依义行调、平长仄短、平低仄高、模进对称、文读语音、腔音唱法。
1、入短韵长。
这是所有的汉诗文的所有的声音形式都遵守的规则:入声读短、韵字读长。
入声实际上原来是读促、读塞的,因为有塞音尾。
当然也读短。
现在想在普通话中恢复是不可能了。
而短是最重要的特征,普通话可以做到,所以我只强调短。
而且,一旦短,你想刹住读音,就自然要紧喉加上塞尾,自己就加上了,不用教。
入声之短是有意义的。
因为当初哪些字是入声字,也是有规则的。
入声是感情最激烈的一类,有急促、快速、决绝、痛苦等意。
在诗文中,当别的音都拖长的时候,它拖不长,只能还是短,所以对比更加突出,它的语音的涵义也就更加突出了。
韵字之长(不包括入声韵),也是统一的。
不长不叫韵。
韵字拖长也是有意义的。
而且,押韵是汉诗最重要的事。
2、虚实重长。
这是文赋的读法。
字分实、虚、入,音分短、重、长。
我们的汉诗文,历来就是长长短短、高高低低、轻轻重重、快快慢慢的,而且一般是长中短、上中下这样三分的。
现在我们的朗读,都给读没了。
入声字读短。
实字和虚字,各分平、重、长三种读法。
平读,就是平常地读。
重读,就是用力地读。
实字的逻辑重音、语法重音要重读。
虚字的副词一般要重读。
长读,就是比重读还重读。
实字的特别重音的字,尾字重读字等等,会长读。
《吟诵的方法》课件
未来吟诵教育的普及与提高
提出了未来吟诵教育的方向,包括在教育体系中加强吟诵教育、提高 吟诵教育的质量和水平,以及培养更多的吟诵人才等。
THANKS
感谢观看
REPORTING
《吟诵的方法》ppt 课件
REPORTING
• 吟诵的简介 • 吟诵的方法 • 吟诵的实践 • 吟诵的案例分析 • 总结与展望
目录
PART 01
吟诵的简介
REPORTINGFra bibliotek吟诵的定义
01
吟诵:指用抑扬顿挫的声调有节 奏地诵读诗文,是一种中国传统 诗歌的诵读方式。
02
吟诵不同于一般的朗读和歌唱, 它要求按照诗文的平仄、韵律、 节奏和情感进行诵读,以表达对 诗歌的深入理解和感受。
掌握好吟诵的节奏,根据诗句的节奏 感,控制好语音的长短、快慢和强弱 。
吟诵的练习
模仿练习
初学者可以通过模仿成熟的吟诵者,学习他 们的语音、语调和节奏。
多诗练习
尝试吟诵不同类型的诗文,以拓展自己的吟 诵风格和技巧。
反复练习
只有通过反复的练习,才能熟练掌握吟诵技 巧,达到自然流畅的程度。
反馈调整
在练习过程中,及时获取反馈并进行调整, 以提高自己的吟诵水平。
PART 04
吟诵的案例分析
REPORTING
案例一:古诗吟诵
总结词
通过吟诵经典古诗,感受古诗词的韵律和美感,理解诗意,提高文化素养。
详细描述
选取若干首经典的古诗,如《静夜思》、《春晓》等,展示诗歌内容,分析诗 意,讲解吟诵的基本技巧和方法。通过示范和练习,让学生掌握吟诵的节奏、 音调和情感表达,感受古诗的韵律和美感。
古诗文教学之法宝——吟诵
古诗文教学之法宝——吟诵(专题讲座稿)主讲教师:将口小学余荣芝指导教师:将口小学范素珍一、古代的老师是怎么上课的古人最基本的教学方法就是吟诵。
吟诵教学法,就是老师带着学生吟诵几遍。
古代的老师不用讲,意思在声音里了。
这是诵读。
吟咏的话,还有调子,就是有旋律,更优美,意思也更明显了。
看起来是老师简简单单吟诵了几遍,课就结束了,实际上,老师是把他对这篇诗文的理解,化成了声音的长短、轻重、高低、缓急,浓缩在一首歌里,教给了孩子。
孩子什么也不懂,就是爱唱歌,于是就记下来。
等到慢慢长大,每次读这篇诗文,都是这样的,他就会慢慢体会其中的涵义——为什么这个字长,那个字短原来是那个意思啊!古代的时候,《千字文》就是一首歌,唱一遍,十几分钟。
我们现在的背诵量,可能连古人的万分之一都不及,就这么点背诵,还背得很痛苦,为什么呢因为我们是死记硬背的。
在古代,一个儿童在老师教完以后,回到自己的座位上,也会开始背诵。
那种背诵,是想唱得比老师好听,比老师舒服,所以在琢磨的。
那是自觉的背诵,而且还是审美的、快乐的,当然记得快、记得牢啦。
吟诵的过程,反复吟诵,直至满意,就是在反复琢磨,情通作者,直到自己觉得彻底理解了为止。
二、现在古诗文学习状态现在的孩子,若不是为了考试,或中考、或高考,估计没有几个原意学习古诗文的。
我们中华几千年的灿烂文化,为什么到现在会变得这样了无情趣呢这不能怪孩子,也不能怪老师,是我们近百年来教学方式出了问题造成的。
用朗读的方式教学古诗文,只有字义,没有音义,失去音义的汉诗文等于失去了灵魂!没有了灵魂的古诗文就仿佛甘蔗渣,自然没有啥味道了。
三、什么是吟诵吟诵是汉诗文的读法、固有的声音、本来的声音、传统的声音。
几千年来,我们的汉诗文就是这样的声音,它是汉诗文的活态。
自古读书皆吟诵。
百年以前,就是辛亥革命那年以前,没有一个中国人会朗诵。
所有的中国人都是吟诵的。
朗诵是90年前从欧洲传进来的。
由此上溯三千年,所有的中国人都是吟诵着读书的。
01徐健顺什么是吟诵
01 徐健顺什么是吟诵什么是吟诵徐健顺什么是吟诵呢,吟诵是汉诗文固有的声音、本来的声音、传统的声音。
几千年来,我们的汉诗文就是这样的声音,它是汉诗文的活态。
为什么要强调吟诵呢,因为现在汉诗文的声音,古诗文的声音,都是所谓朗诵、朗读、歌唱的声音,与吟诵大为不同。
不同在哪里呢,朗诵和唱歌,不遵守吟诵的规则。
吟诵的规则是哪些,我总结叫“一本九法”:声韵涵义为本,入短韵长、虚实重长、平长仄短、平低仄高、依字行腔、依义行调、模进对称、腔音唱法、文读语音为法。
您也可以自己总结,但总之,古诗文的声音是有规则的。
当然这些规则——一本九法——有的是所有的汉诗文共同遵守的,像入短韵长、依字行腔;有的是某些文体遵守的,如近体诗词要平长仄短、平低仄高。
比如入短韵长,入声字读短,韵字读长,这是所有古诗文,所有的声音形式——唱、吟、诵、读、念——都遵守的。
现在的朗诵和唱歌,不遵守了。
比如近体诗词要平长仄短,二四六平声字读长,现在的朗诵和唱歌,不遵守了。
比如依字行腔,以前所有的吟咏、歌唱都遵守的,现在唱歌不遵守了,倒字一大片,不上字幕谁也不知道他在唱什么。
朗诵和唱歌,什么都不遵守,一切都是从自己的理解出发,想怎样就怎样。
所以那“自己的理解”常是无根的乱解。
朗诵来自话剧,在中国出现还不到90年。
话剧需要大声,所以“朗”读“朗”诵。
朗诵是汉语欧化的产物。
什么是吟诵,守吟诵规则的就是吟诵。
我现在不强调古代唱、吟、诵、读、念等等之间的区别,是因为我们现在需要强调更大、更重要的区别,就是古代的声音和现在的声音的差异~这里有一条巨大鸿沟,而且国人不知道有这条大沟。
古代所有的声音形式,唱吟咏哦读念诵歌,都遵守吟诵的规则。
其间的差异,只是音乐性多少、发声方法如何等等的问题。
现在的朗诵、唱歌,都不遵守这些规则,它们的规则都是所谓“西方”的。
读错就会理解错。
现在我们读汉诗文,可以说没有一句是读对的,唱对就更不可能了。
所以没有一句理解到位,只是差多少的问题。
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中华吟诵发端于先秦, 通过官、私教育系统, 口传心授,代代相传, 在中华民族的历史发展中 发挥过巨大作用,是典型 的非物质文化遗产。
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传统吟诵研习
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中华吟诵学会设理事会、常务理事会。理事由会员选
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第一届名单:
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施榆生 高 峰 李振村 冯 哲
王德胜 张 庆 哈 辉
所有经采录、认定的吟诵传人,均聘请为学会专家。
学会设专家委员会。
十三
中华吟诵网:
学会在北京组织了 “2011 两岸大学生吟诵 节”,共有 1Байду номын сангаас 所高校社 团参加,其中包括台湾 辅仁大学。
学会组织了“中华 吟诵大学生社团联盟”, 已有 20 多所名校社团加 入,幵正在扩大。
学会于 2011 年 11 月,在北京举办了第二届“中华吟 诵周”,活动的主题是“吟诵教育”,各地教师带着各自的 教学经验分享交流,分为“中华吟诵教育论坛”和“中华 吟诵学术研讨会”,为期 4 天。
学会的宗旨是:抢救、研究、宣传、发展中华吟诵, 推广普通话吟诵,传承传统吟诵。
学会是在民政部 正式注册的社会团体, 是中国语文现代化学会 的二级分会。 主管部门是教育部语言 文字应用管理司。
学会组织各种中华 吟诵活动,鼓励会员开展 各种吟诵志愿工作,幵为 会员搭建交流共享平台。
七
中华吟诵网:
学会聘请支持学会工作的有社会影响力的人士组成
顾问委员会。
学会工作部有:申遗与保护、学术、编辑出版、大学
教育、中学教育、小学教育、社会教育、幼儿教育、艺术
演出、对外汉语、海外、媒体、培训及吟诵基金筹备组等。
学会可在各地设工作处,但不设分会。各地如成立吟
诵学会,可向当地政府申请,作为团体会员加入本学会。
学会更有多项工作计划,征求合作伙伴: ◆中华吟诵的抢救、整理与研究:国家社会科学基金重大 项目,目标:采录千人万首,为中国留下一个完整的中华 吟诵资料库。
十七
中华吟诵网:
◆吟诵师资培训:通过师资培训斱式,在各省市建立一批 中华吟诵实验学校。 ◆吟诵资料出版:包括吟诵影音、文献、教材、专著等的 出版,为中华吟诵建设丰富的资料体系。 ◆中华吟诵艺术团:组织最好的吟诵艺术家,展现中华吟 诵的魅力,开展对外交流,幵参加各种文化艺术活动等。 ◆中华吟诵记录片:为最后一代吟诵传人、第一代吟诵志 愿者、第一批吟诵的中国儿童,立影作传。展示中华吟诵 的历史和意义,展示吟诵之美,唤醒吟诵记忆,构建吟诵 梦想。
十一
中华吟诵网:
学会在学校、私塾、 幼儿园及社会团体中, 推广普通话吟诵教学, 大受欢迎。目前已经在 全国设立中华吟诵示范 区三个:(浙江松阳县、 天津河西区、新疆兊拉 玛依市),此外还在各 地发展了中华吟诵实验 学校 60 多所。
学会在各地组织了 多期吟诵师资培训班, 已培训吟诵师资千人以 上,遍布全国各省。这些 老师在吟诵教学中,已取 得了大量的优异成果,形 成了一支骨干教师队伍。 德国、美国、日本、英国 等地也出现了中华吟诵少 儿学习班。
学会口号
吟咏诗词,诵读文赋; 传习雅言之道;养成君子之风; 继往圣之绝学,振中华之斯文;
乐何如也?并甚至哉!
二十一
目彔
自古读书皆吟诵 吟诵是汉诗文传统的唯一诵读方式 汉语有理 先吟后彔 汉诗文是音义和孖义的结合 吟诵的觃则 吟诵举证 吟诵是语教 吟诵是乐教 吟诵是诗教 吟诵是学习法 吟诵是教学法 吟诵的历史 吟诵在海外 普通话吟诵 吟诵的当代价值 我们能做些什么
“中华吟诵网 ” 点击“申请入会”, 或电邮、电话与学会办公室联系, 或与学会各项活动中的学会工作人员联系。
十
中华吟诵网:
学会工作
学会与首都师范大学中国诗歌研究中心合作,已抢救 性采录了约 300 位吟诵传人,加上搜集的资料,已拥有 400 多人的吟诵影音,此外还有大量的文献资料。已整理出了 一批吟诵资料,供全球吟诵爱好者、志愿者共享。今后, 采录、整理、研究工作将继续迚行。
四
中华吟诵网: 五
中华吟诵网:
2010 年 1 月 24 日 由首都师范大学中国诗歌研究中心发起的
中国语文现代化学会吟诵分会 (中华吟诵学会) 在北京成立
六
中华吟诵网:
学会性质
中华吟诵学会是吟诵文化志愿者团体,是目前唯一的 全球性中华吟诵群众团体。
十四
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实验示范区/校
凡市/区/县,其大部分学校组织了吟诵教师培训,大 部分学校开展了吟诵教学和吟诵活动,即可授牉成为“中 华吟诵示范区”。
凡学校有两名以上教师学习了吟诵,开展了吟诵教学 和吟诵活动,即可授牉成为“中华吟诵实验学校”。
凡学校大部分语文教师学习了吟诵,开展了吟诵教学 和吟诵活动,即可授牉成为“中华吟诵示范学校”。
募捐与合作
中华吟诵学会是吟诵志愿者团体,没有政府拨款,学 会内部也无工资、无分红、无报销。
但学会运转需要经费,抢救和推广吟诵更需要资金, 因此,学会向社会各界募捐,请各位支持吟诵工作的热心 人士,通过中国志愿服务基金会(国家一级公募基金会) 或中国语文现代化学会捐献。有意者请与学会办公室联 系。
学会也向社会征集吟诵影音和文献资料。
十九
中华吟诵网:
吟诵师资学习班
吟诵的传承与推广,最缺的是师资。中华吟诵教育中心将面向 全国开展不同级别的吟诵师资学习班:
学习班级别 学习时间 主要学习内容
吟诵讱座 半天至一天 吟诵概论
速成班
两至三天 吟诵理论与斱法
吟诵理论与斱法;吟诵教学法;
初级班
四至六天 扩展:国学讱座、古琴讱座、吐气发声、
中华吟诵网是学会会员的交流平台,也是吟诵爱好者 的学习园地。
中华吟诵网公布学会的工作动态、各地的吟诵活动通 讯、吟诵研究成果、吟诵文献、吟诵影音资料、吟诵教育 成果与心得等,幵有中华吟诵论坛,供大家交流互动。
中华吟诵网的所有文件、影音、资料均为克费下载。 欢迎光临!
十六
中华吟诵网:
学会缘起
百年以来,中华吟诵 不绝如缕,很多前辈学者 为此呕心沥血、大声疾呼、 身体力行,功不可没。
2008 年 11 月,首都师 范大学中国诗歌研究中心 召开第一次吟诵学术研讨 会,《人民日报》(海外版) 迚行了报道,随即引起 社会关注。
中华吟诵网:
三
中华吟诵网:
十八
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中华吟诵教育中心
中华吟诵教育中心是全面担负吟诵推广工作的公益性实体。 2010 年,中华吟诵学会由首都师范大学的中国诗歌研究中心发 起成立,学会办公室与秘书处即设置在诗歌中心。此后两年,中华 吟诵学会与诗歌中心合作迚行了中华吟诵的抢救性采录工作,幵开 展了一系列推广交流活动。2012 年,在此基础上,诗歌中心发起成 立中华吟诵教育中心。 中华吟诵教育中心当前主要的工作内容包括: 一 继续吟诵的抢救采录和研究的工作,建设中华吟诵数据库。 二 针对中小学的课本、蒙学、四书五经和其他中华基本经典, 制作一大批精美的典范的普通话吟诵,面向各教育系统迚行推广。 三 面向全国开展不同级别的师资学习班,同时在首师大本科生 中开设吟诵课,让所有的师范学生都掌握吟诵。 四 组织成立一个艺术团,集合顶尖的吟诵家和朗诵家,承担演 出任务,幵团结艺术界、媒体界的志同道合之士,扩大影响,争取 社会和年轻人的广泛关注。 欢迎社会各界与中华吟诵教育中心联系合作,让吟诵回到中华 儿女的生活中。