论科学精神与人文精神的辩证与统一
科学精神和人文精神
科学发展观是科学精神和人文精神的综合一、人类文化的源流——科学精神与人文精神首先,人类文化可以从地域上分为两大源流:东方文化和西方文化。
东西方文化有诸多异曲同工之处。
不必说易经的阴阳论与赫拉克利特的二元对立，孔子的中庸之道与亚里士多德的黄金分割，老子的道德与柏拉图的辩证法。
西方文化发展到文艺复兴以后，可以概括为科学精神与人文精神两大精华。
这两个精华其实是东西方文化的共同点，也是理解科学发展观的最关键的思路。
1、中国传统文化的科学精神与人文精神。
人文精神中国传统文化中的人文精神比较明显。
尚书泰誓说，“民之所欲，天必从之”。
论语主张以孝为本，孟子主张以民为本。
管子则明确出现了“以人为本”的语言。
科学精神中国文化中的科学精神相对隐含，但是中国在古代长期处于世界领先地位，为什么能够产生四大发明，其实中国文化的立身之本也是科学精神。
从最古老的神农氏到喜欢搞发明的黄帝轩辕，到史书斑斓的鲁班、蔡伦等人，充分说明中国文化的精髓也有科学精神。
礼记《大学》把科学精神概括为“格物致知”，这成了儒家的传统，所谓“儒者耻于一物不知”。
亚里士多德认为人有求知的本性，和中国的说法很有相似性。
其实论语有两个精神。
一个是讲孝，讲仁义，可以归结为人文精神。
再一个就是讲学习，学习精神很近似于科学精神。
不能说中国的科学精神不发达。
当然中国讲学习很重要的一面是讨论知识的社会性，即个人的认识能力依赖社会的认识能力。
用科学精神的角度理解中国的古代哲学，就可以很好理解。
中国哲学实质是用自然科学知识和生产技术的知识来说明哲学道理。
易经用天地日月的规律来说明事物的发展变化。
道德经充满了当时的科学知识，例如关于有无关系和各自价值的讨论。
论语和孟子里面更是如此。
一部《庄子》其实不是什么梦幻，而是当时科学知识的集大成者。
不要把眼光局限于鲲鹏变化，而应该注意他关于黄河和大海的描写，这是关于自然的知识。
关于庖丁解牛的描写，是关于生产技术的知识。
关于精华与糟粕相互关系的描写，也是关于生产技术的。
论科学与人文的融合
论科学与人文的融合论科学与人文的融合摘要：随着科学技术发展创造的巨大生产力和开发自然界的“胜利”,科学主义、科学教育、科学文化与人文主义、人文教育、人文文化相比,已成为主流，在当代,科学文化与人文文化变的严重不协调，科学与人文的矛盾，已经成为当今社会发展过程中一对深层的矛盾。
面对在许多情况下人文精神可怕的完全缺席,无论是科学工作者,还是人文学者,都应树立使科学与人文双赢和交融的目标。
本文从科学与人文融合的研究背景出发，探讨科学与人文融合的现状，并且分析了科学与人文融合的必要性，提出了科学与人文融合的对策，最后展望了科学与人文融合的前景。
关键词：科学；人文；融合科学与人文源远流长。
它们都是人类最富有创造性的活动,本身有着深刻的关联。
充分认识和理解科学与人文的关联,消除两者之间的分离和对立,促进其相互融合,无论是对于科学与人文两种文化的共同繁荣和发展,或是对于经济与社会的全面进步,还是对于人自身的全面发展,都具有十分重要的意义。
1、科学与人文融合研究的背景分析1.1理论背景：17世纪以来，在牛顿一笛卡尔的思想模式以及培根的科学方法论基础上形成的机械论科学观把世界乃至整个宇宙视为由彼此孤立的客体组成的毫无生气的世界图景，与其相对应，科学则被视为纯客观的知识，科学活动被视为与价值无涉的求真活动，由此，事实与价值被割裂开来，工具理性失去了价值理性的引导和规范与此同时，由于自身的进步以及科学技术在各个领域获得的巨大成功，使科学理性倍受推崇，自然科学获得独尊地位，人文科学或人文学科却因不能创造出有力的“实际成果”而逐渐遭到积压和吞曦。
直到维也纳学派提出“拒斥形而上学”的口号，科学与哲学彻底分裂，表明了科学与人文的彻底分野。
但是19世纪自然科学上的三大发现使得机械论世界观被打破，辨证的、普遍联系的世界图景得以形成，尤其进入2侧世纪以来，随着量子力学、宇宙科学、系统科学以及生态科学的兴起，整体的、综合的、动态开放的系统观念的提出则进一步表明在有机整体的复杂世界，系统的各元素是相互联系、相互影响的，科学的认知主体和客体是不可分割的，因此，人的因素、人文精神和人文价值被看作是科学的重要因素，人文价值因素是内涵于科学的。
论科学精神与人文精神之融合
论科学精神与人文精神之融合苏丹【摘要】科学精神和人文精神是人类在社会实践中形成的两种精神,二者是人类文化的重要组成部分.科学精神包含着人文意蕴,具体体现为宽容的激励、服务人类和民主平等.在科学精神中充分融入人文精神是把握人类社会均衡发展的关键,人类的发展和行为既要符合规律性也要符合目的性,科学为符合规律性提供依据,而人文则为符合目的性提供价值指向和评判基准.只有科学精神与人文精神的和谐统一、共同发展,才能保证人类社会的持久进步.【期刊名称】《学术交流》【年(卷),期】2013(000)001【总页数】5页(P59-63)【关键词】科学精神;人文精神;社会发展【作者】苏丹【作者单位】哈尔滨师范大学政法学院,哈尔滨150025【正文语种】中文【中图分类】G3爱因斯坦说过，“科学是寻求产生行动的手段，科学不仅仅是一种方法，科学的背后如果没有一种生气勃勃的精神，它们到头来都不过是笨拙的工具。
”科学作为人类一种特定社会活动，它发展着人类的知识体系，而知识体系本身就是一种精神产品;科学研究活动的过程，就是精神生产的过程;科学成果不仅改变着人们的生活，而且不断撞击人们的思想，改变着人类的世界观。
科学精神与科学活动密切相关，但又超越了科学活动本身。
科学精神不是科学知识，也不是科学方法，它从具体的科学活动中产生，经由提炼、升华，成为人类社会实践各领域中共同价值导向，成为人类的一种道德品质。
这种科学活动中产生的精神不仅推动了人类社会物质文明的进步，而且也由于其所蕴含的世界观、价值观、方法论准则和伦理学规范而在人类社会精神文明的发展中起着至关重要的作用。
因而，探索科学技术发展规律的同时，研究体现在其中的科学精神，无疑具有巨大的理论和实践意义。
一、科学精神的人文内涵1.科学精神的定义。
关于科学精神的定义，学者们从不同侧面给以了界定。
从狭义上看，科学精神是科学家群体行为规范所体现的一种理想的精神气质，它包含着科学态度、科学方法、科学作风等诸多因素，它建立在科学理性基础之上，是对科学研究主体要求的一种理性升华，是激发科学活动的思想动力。
弘扬科学精神与人文精神
弘扬科学精神与人文精神弘扬科学精神与人文精神科学，作为一种追求真理的方法论，一直以来都在推动着人类社会的进步与发展。
然而，科学精神并不仅仅是局限于科学领域，它还与人文精神有着千丝万缕的联系。
本文将探讨如何弘扬科学精神与人文精神，以促进社会的进步与和谐。
首先，科学精神与人文精神在许多方面具有共通性。
无论是科学家还是人文学者，他们都渴望追求真理，探索未知，以增进人类的智慧和幸福。
科学精神鼓励人们思考问题、质疑现象、追求知识的真相，而人文精神则促使人们关心他人、尊重多样性、追求公正与公平。
它们都强调独立思考和批判精神，以及在团结合作中取得进步的重要性。
因此，弘扬科学精神和人文精神可以促成一种宽容、理性和和谐的社会氛围。
其次，弘扬科学精神与人文精神需要通过教育和实践相辅相成。
教育是培养和传承科学精神与人文精神的关键环节。
在学校中，我们应该注重培养学生的观察力、思考力和解决问题的能力，引导他们从科学和人文的角度去审视世界。
通过科学实验和艺术创作的实践，学生可以培养实证思维和创造力，不断提高其科学与人文素养。
此外，社会实践也是重要的途径，通过参与社区服务、志愿活动等，可以使人们亲身感受到科学和人文精神的力量。
进一步地，弘扬科学精神与人文精神需要树立正确的价值导向。
科学并非只关注技术和经济发展，它应当着眼于人类幸福和社会进步。
人文则需要关注人类的精神需求和情感联系。
我们应该摒弃狭隘的功利主义观念，推动科学和人文相互渗透、融合发展。
科学的发现和技术的应用应当着眼于人的尊严和福祉，而人文学科的研究也可以借鉴科学的方法和思维模式，提高研究水平和产生真知灼见的能力。
最后，弘扬科学精神与人文精神还需要建立开放多元的社会环境。
在一个开放的社会中，不同学科、不同学术观点的交流和对话能够得到尊重和倾听。
科学与人文的互动与对话能够带来新的启示和创新。
同时，尊重科学家和人文学者的权威性和专业性，给予其必要的空间和支持，也是弘扬科学精神与人文精神的重要保障。
自然辩证法期末考试复习资料
人文精神：以价值为基础，创造一个善和美的世界休谟规则：单凭事实判断推导不出价值判断根据休谟规则，科学精神与人文精神之间存在紧张关系。
讨论：事实（真理）与价值问题一般观点：真理是价值的前提，而价值推动着人们不断地发现真理。
认为科学精神与人文精神是统一的。
但是，这里的统一，是外在性的统一，不是内在性的统一。
1.外在性的统一：理想目标与手段活动只是机械地外在地链接，而不是内在地融合。
决定论：在必然的世界中，每个事物的发生与发展都是由其他事物决定的，同时，它也决定着其他事物的发生与发展。
整个世界处于一个普遍联系的整体中。
每个事物都是这个因果联系链条中的一个环节。
自由意志：有时，人的思想和行动似乎不被世界因果链条所决定。
人似乎能够独立地发起一个因果事件，成为一个因果联系链条的始发者。
2.必然王国与自由王国必然王国：受社会条件束缚的社会，不自由的社会。
在必然王国中，人不能自由地追求自己的理想目标。
资本主义以及资本主义以前的社会都是必然王国。
自由王国：人自如地发展自己的潜能，实现价值理想目标的本质力量的体现，是人的能动性的发挥。
2.马克思科学异化理论科技是人的本质力量的体现，但是，在资本主义社会，它又作为异己来压迫人。
1）从应然上说，即从理想目标上看，人的本质力量应当地点自由全面的发展；2）但是，从实然上说，即从现实上看，在资本主义社会，科学技术成为了资本家剥削工人的帮手。
3)在资本主义社会，科学技术越发达，资本家剥削工人的剥削程度越深。
也就是说，科学精神越发扬，人文精神越受到抑制。
4)如果消除科学技术异化？实现共产主义，每个人的本质力量都得到自由全面发展。
附：预备知识：生活的意义是什么？1.生活是过程：在这一过程中，人不但要自由地选择生活，而且活的精彩，表现得优秀卓越，即人的潜能得到实现，应，但是，价值种类概念在自然中没有与它相对应的事实，所以，价值是主观虚幻的。
不存在价值真理。
2.反对价值怀疑主义：1）价值是主观虚幻的，不存在价值真理。
科学与人文的关系
科学与人文的关系科学与人文之间的关系问题是国内外学者一直关注的热点问题。
科学与人文有不同的内涵，但有必然的内在联系。
科学是探索事物的规律，是: “求真”；人文是把握科学的方向，是“求善”，如何做人。
科学不能解决方向问题，价值观问题；人文不能直接解决科技问题。
科学与人文的结合便能产生最佳效应，推动社会和事物前进。
科学精神与人文精神是人的意志在科学和人文方面的具体体现，二者有不同的内涵，但也有必然的联系。
科学是一个具有社会历史性的概念，现代意义上的科学产生于19世纪，此时的科学定义为系统化的实证知识。
将之看作关于自然界、社会和思维的知识体系。
科学文化是基于现代科学而产生的一种现代文化。
“人文”与表示自然界变化的“天文”相对，泛指人类社会的各种文化现象。
“自从有了人和人类文明，就开始有了人文文化。
而系统的科学文化的形成，则在近代科学技术出现之后。
人文文化历史远比科学文化源远流长。
”但科学从产生之初就与人文之间具有不可分割的联系。
有人比喻科学与人文是人类发展的两翼，缺一不可。
科学与人文的关系是现代人类面临的一个基本的文化难题。
有两个基本因素制约着人们的认识：一是人们是从一定的科学观或者人文观出发来认识科学与人文关系的，因而是受其局限的；二是科学与人文的关系本身表现出一定的层次性，人们往往是在不同的层次上谈论问题，结果是争论愈多距离愈远。
科学与人文的关系，可以区分为下面几个不同的层次：一是自然科学与人文科学在对象、理论特征、研究方法等方面表现出的直接的对立性关系。
我们可以根据自然科学研究对象的自在性、客观性，研究手段的实验性、控制性，研究结果的定量性、可检验性，理论功能的解释性、预见性等，在自然科学与人文科学之间建立一系列的对应关系。
这种对立是现实的，对于人的自我理解和发展来说也是有意义的。
从本源上说，自然科学与人文科学是人以“外向地认识自然”和“内向地观察自己及生活”（卡西尔语）的方式进行自我理解的两个不可分割的方面。
科学精神与人文精神的融合
科学精神与人文精神专题题目科学精神与人文精神的融合学院专业电磁场与微波技术学号学生姓名任课老师科学精神与人文精神的融合摘要：科学精神与人文精神作为人类两种不同的内在精神，共同构成了人类认识世界和观察世界的两个不同的方法和角度。
在现代化过程中，人们对知识力量的追求，使得的科学与人文分离，以至发展为严重对立。
要想真正地认识世界．必须将人文精神和科学精神结合起来，使用综合交汇的方法和视线，这样才能达到追求真理、讲究价值的完美统一。
人文精神应该具有现代科学意识，科学精神应该充满高度的人文关怀，这才是我们的正确选择。
关键词：科学精神，人文精神，融合人类文化大体可以分为科学与人文两大领域。
两种文化分别体现着不同的人类价值追求和精神气质，从而形成了科学精神和人文精神。
科学精神和人文精神是两个系列的价值观念，是人类精神的两个维度、两种基本存在方式或存在状态，为人类社会的发展提供了两种精神指向。
一、科学精神的内涵科学精神是人们在长期的科学实践活动中形成的共同信念、价值标准和行为规范的总称。
科学精神就是指由科学性质所决定并贯穿于科学活动之中的基本的精神状态和思维方式，是体现在科学知识中的思想或理念。
它一方面约束科学家的行为，是科学家在科学领域内取得成功的保证；另一方面，又逐渐地渗入大众的意识深层。
科学是人类独特的文化形式，是人类精神世界最绚丽的花朵。
科学精神本质是一代又一代科学家科学实践的结晶。
它具有以下几个方面的特征：(1)求真。
这是科学精神的根本要义。
真，规定了科学活动的根本目的和最高标准；求真，就是相信存在着一个客观的对象世界，相信这个世界上有不以人的意志为转移的客观规律，并相信人类能通过科学实践和逻辑推理认识客观世界和客观规律。
(2)求实。
这是科学精神的本质要求。
实，即实在性、实际性和实用性，它不惟上、不惟书、不惟权，只惟实；求实，就是科学活动要以系统、严格的观察与实践和严密的逻辑推理为依据，并使之经得起实践的反复检验，最终造福于人类。
论人文精神与科学精神的融合
第２ ９ 卷第１ 期
２ ０ １ ３ 年３ 月
青 岛 科 技 大 学 学 报 （社 会 科 学 版 ）
Ｊ ｏ ｕ ｒ ｎ ａ ｌ ｏ ｆ Ｑ ｉ ｎ ｇ ｄ ａ ｏ Ｕ ｎ ｉ ｖ ｅ ｒ ｓ ｉ ｔ ｙ ｏ ｆ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ａ ｎ ｄ Ｔ ｅ ｃ ｈ ｎ ｏ ｌ ｏ ｇ ｙ（ Ｓ ｏ ｃ ｉ ａ ｌ Ｓ ｃ ｉ ｅ ｎ ｃ ｅ ｓ ）
Ｖ０ ｌ ＿ ２ ９ ．ＮＯ ． １ Ｍａ ｒ ． ２ ０ １ ３
论人 文精神与科学精神的融合
。 梅珍生
（ 湖北 省 社会科 学 院 哲 学所 ， 湖北 武汉 ４ ３ ０ ０ ７ ７ ）
［ 摘Βιβλιοθήκη 要］ 工业革命 以来 ， 人类思想领域中出现 了 人文精神与科 学精 神的对立， 这种对立并非是科 学精神与人文精
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论科学精神与人文精神的辩证与统一
人们在从事实践活动时,只有高扬科学精神与人文精神,才能摒弃自我中心主义和狭隘
的功利主义;在处理当代人利益和未来人的长远利益关系上,才能消除贪婪和短视;在物质
和精神之间,才能抛弃对物质的贪欲,更加注重精神境界的提升;在人类的个别利益和集团
利益与整体利益发生冲突时,选择团结协作,通过对话和交流来消除分歧,突破个别利益的
狭隘眼界。
可持续发展是人类追求的一种美好的理想境界,因为人与自然、人与人协调发展、共生共荣的理想境界,不可能自发形成,而是需要人的不断努力,但是作为可持续发展
主体的人,无论其能力的发展还是德性的修养都是一个辩证发展的过程。
(一)科学精神及
其内涵【1】
科学精神总是与科学紧密相关的。
所以，要谈科学精神，不能不涉及科学。
科学是一
种理性地处理感性材料和实事求是地把握对象的方式。
科学的目的是求真求实，说明事实、消解神秘。
其方法则是主客二分，即主体站在客体之外，尽可能地摒弃主体的主观情感、
信仰，在价值上保持中立，从而达到对对象客观的观察、实验以及归纳、抽象，最终获得
客观知识。
而所谓科学精神，就是人们在科学活动中应具备的意识和态度;在不断化解未知和未
明的矛盾、经验和理论的矛盾、恰当与谬误的矛盾、重新认识和课堂教学的矛盾过程中，
科学工作者所具备的信念、意志、气质和品格。
.科学精神就是由多种因素所形成的集合体，即以积极探索真理为核心的求真务实、抨击、创造精神的统一，其内涵主要包含以下
几个方面:
1、求实精神。
科学要探索的是世界的真实面目，只有面向客观事实，立足客观事实，才有可能发现科学研究的问题，才有可能找到一切问题的解决方案，才有可能揭示出世界
的本质和规律。
并且，一切科学理论是否正确，也只有在实践中与客观事实相对照才能加
以判别，诉诸经典、诉诸权威、诉诸权力都是无济于事的。
事实既是科学的起点，又是科
学的判定者。
因此，尊重事实、实事求是的精神，是任何真正的科学精神的核心。
2、抨击精神。
真正的科学不宣称任何教条，不自恋任何独断，不盲从任何权威，不
崇拜任何偶像，不预设任何禁区，而要在所有领域中展开无止境的、无所畏惧的积极探索。
因而，在科学的发展过程中，就要不断地猜测过时的旧思想、旧有理论、旧有观念，不断
地展开自我批评、自我完善、自我打破，并以其新探索为基础，不断以代莱、更符合事实
的理论或观念更正或替代它。
在科学积极探索中，犯错误在所难免，必须批评的就是所为
错误而秉持错误。
敢于自我抨击、敢于自我驳斥，就是科学特有的内在发展机制，从而也
就是科学精神的有机形成部分。
3、创造精神。
创造是科学发展的基本动力。
科学永不满意现状，永在追求和探索，
它敢于突破常规，大胆想象，大胆假设，敢于走前人未曾涉足的路;它总是善于在“没有
问题”的地方发现问题，总是把己经解决了的问题扔回旧问题中;它总是在简单的表象后
面找出其复杂性，又总是在复杂的现象中发现其简单的规律。
科学活动本质是一种创造性
活动，创造是科学的生命。
求实精神、批判精神、创造精神这些探索真理的科学精神，构成了人类最宝贵的精神财富，从而也是实践观的精神价值的重要组成部分。
(二)人文精神及其内涵
人文同科学相同。
人文的目的就是求善谋美，彰显人生意义，提高人的境界。
其方法就是天人合一，即为人以存活学说的态度将天地与自己二者融合，尽可能地挖掘自
我的情感、意志和信仰并将其投射于整个世界，从而达到对人的生命的觉解和享有，体验、感受人生在世的价值和意义。
与之相应，人文精神作为人对自身终极价值的追求，是对人自身本性的关怀，是人之为人的一种理性意识、情感体验、生命追求、理论阐释、评价体系、价值观念和实践规范，是人类以文明之道大化于天下的生命大智慧，是人对于人自身命运的终极关怀，是人的安身立命之所在。
人文精神主要存有以下内涵:
1、人文精神的核心是主体精神。
从所高度关注的对象来看，科学主要高度关注客体，而人文主要高度关注主体。
科学当然也高度关注人，但是当它把人做为一个对象去研究时，它就是把人看做一个物质存在物，即便就是研究人的精神，也必须找寻其客观规律。
人文态度则相同，它眼中的人就是道德的主体，它高度关注的就是人的自尊和意义，该是和美，而不是真，即便就是真，也不是规律的真，而是情感的真。
人文精神的推论就是:仁义的就是真的;而科学精神的认定就是:真的才就是仁义的。
2、人文精神是多元精神。
人文精神崇尚人的多元化发展，主张每个人都应就是存有个性的，在此意义上常常发展为个人主义。
多元精神秉持价值和意义的多样性，反对统一化、普遍化的建议，这意味著超越各种严苛的、非人性的清规戒律。
它崇尚的恰好就是不确定性，而不是确定性。
3、人文精神有追求永恒价值的倾向。
人文精神以为人类谋求理想的精神家园为己任，所以存有远远超过物质利益利害而为信仰、目标或价值奉献的女性主义。
人文精神常常就是形而上的，反功利主义的，非理性的，它不计后果，只著重过程。
它企图在非常有限中回去质问无穷，从而同时实现对人自身的终极关怀。
(三)正确对待人文精神与科学精神的关系
人文精神和科学精神，就是就是点亮人类行进道路的两束光。
它们共同形成了人类重新认识世界的两种方式，沦为现代社会的基础。
从人文精神和科学精神构成的角度来看，它们就是相互依赖，相互补足的。
但随着科学技术和人类社会的日益发展，科学与人文的矛盾已经开始显现出来。
科学和人文逐渐沦为两个无法展开交流和沟通交流的领域。
工业革命以来，科学技术为人类社会的发展做出了巨大的贡献，因此，自然科学逐渐
成为了人类思想的中心，在人类生活中占据了至高无上的地位，科学理性也被视为人类唯
一的原则。
在此过程中，科学精神逐渐被扭曲，排斥了人文学科所倡导的普世价值。
在人
文领域内，人是一切问题的出发点。
但在科学主义和科学至上思想的盛行下，作为主体的
人的位置发生了变化，人反而成了一种工具，人自身的创造性和个性逐渐丧失。
这使得科
学领域和人文领域产生了严重的分歧。
因此，产生了与科学主义相对立的人本主义。
人本
主义者过分强调人的意志，情感，本能的作用。
这种非理性的举措加大了科学界与人文界
之间的鸿沟。
而且，西方人文学界对科学持敌视的态度，把战争，核武器的扩散，环境的
恶化等一系列重大问题都归罪于科学技术的发展，这种对科学的全盘否定，同样背叛了人
文的精神，对社会的发展也产生了消极的影响。
20世纪90年代，以“索卡尔事件”为催
化剂的所谓的科学大战升级，科学界和人文学界相互指责对方没有权利对自己做出评价。
从显然就是来说，科学精神和人文精神就是优势互补的，相互依赖的。
只注重一方而
忽略另一方增添的后果就是轻微的。
科学精神和人文精神的互补性主要整体表现在科学
精神能够帮助人文精神得到实现。
人文精神强调以人为本，关切人的命运，而科学的
发展能使这个从理想状态变为事实。
而人文精神能给科学精神指明正确的方向。
譬如大规
模杀伤性武器，在科学界看来这是科学技术带来的成果，而人文学者看来这是不可接受的。
如果我们认真考量的话，可以辨认出环境污染等被指出科学技术的发展增添的恶果并
不是由科学本身增添的，因为这就是社会的发展增添的“现代病”，就是多种因素综合促
进作用的结果，虽然看上去像科学发展增添的后果，实则不然。
在科技高度发达的今天，
依然流行伪科学和盲从，这不仅充分反映了科学精神的严重不足，也充分反映了人文精神
的严重不足，这就是应该我们思考的。
科学界人文学界之间的对立是确实存在的，也是无法回避的，我们所该做的不是在两
者之间添油加醋火上浇油，而是克服对彼此片面的了解。
科学是人类认知世界的一种方式，这种方式有别于其他的方式，科学的精神体现着人类对客观性和真理性的追求。
人文精神
则时刻关切这人类自身，它是一种积极的生命追求，也是一种行为规范。
人文精神应该具
有现代科学的精神，而科学精神则该具有人文关怀，这不仅是我们想要的答案，也是结束
两个领域分歧的最佳选择。