生态文明建设的哲学思考

系， 促进全社会树立生态文明的观念， 加快建 相互联系、 相互影响、 相互制约的辩证统一关 机制和制约机制， 维持整个生态系统的平衡状
设资源节约 型、 环境友好型社会 ， 增强可持续 系 。 发展 能力具有重要的指导意义。
一
态。
系统论认为， 的价值优于其中任 何一 整体
生态系统具有自发调节机制， 维护着生态
提要
本文 从哲学的角 论述 度， 人类与
自 然的辩证关系． 自然界是人类赖以生存发展
的物质基础， 人类只有尊重自然规律才能获得 充分的发展和 自由． 人类征服 自 然应以尊重自
然为前提， 以自然界的承栽能力为限度， 确立 人类与自然整体协调的科学发展观， 注重生态 文明建设， 始终保持人与 自 然的和谐．
系具有客观性， 是固有的， 它是不以人的意志 是 自然界在漫长的进化过程中产生的分工差 整 ， 为一切生命有机体 中或多或少都存 在着 成
为转移的 ；并且 事物 之间的联系 是普遍存在 异 。正如人与阳光 、 、 水 空气相 比谁优越 ， 如果 的一种调节装置，这种特性称为动态平衡， 也
中图分类号：０２２ 文献标识码： Ｆ６． Ａ
党的十七大报告首次提出建设生态文明 质上揭示自然界通过人的实践活动不断被人 成了固有的秩序和稳定状态， 彼此被整合到一
的 目标， 引导人们正 确处理人与 自然的关 化的实质 ， 实践 基础上， 这对 在 使人与 自然形成 为 个相 互依存 的生态系统之中， 建立了内部调控
境发生关系的各组成部分（ 要素） 的总体。” 整 然界的一致” 。人和其他生物及 自然物应受到 量、 种类、 结构上等发生变化， 那么原有的平衡 体性是系统的基本特 征， 系统的组成部分之间 同等的对 待和尊重 。在这里没有优劣之分 ， 他 将被打破，由于生态系统本身固有的趋向稳 是相互联系的关系， 但是这种相互联系是动态 们都是 自 然界 中不可或缺的一部分 ， 虽然人顺 定、 平衡的特 性， 会依靠 自身调控机制的作用，
新的平衡以致循环往复，是 自 然界的演化规 律。生态系统的这种进化存在着一种创造性，
的运作， 以保持系统平衡和整体功能的发挥。
生态平衡是 指在一定时问 内生态系统 中 它以我们还没充分认识、充分理解的机制， 形
大自 然是万物赖以生存的基础，马克思 的生物和环境之间、 生物各个种群之间， 通过 成了一切生物物种与生命的过程。 而这些生态 说： 自然界，就它本身不是人的身体而言， “ 是 能量流动 、 物质循 环和信息传递 ， 使它们 相互 系统有多少能够继续运行下去， 既有外部因素 人的无机的身体。 人靠自 然界生活。 这就是说， 之间达到高度适应、 协调和统一的状态。也就 的作用， 又有内部因素的作用。因为任何生态 自然界是人 为了不致死亡而 必须与之不 断交 是说， 当生态系统 处于平 衡状态时 ， 内各 系统都不是孤立的， 系统 都会与外界发生直接或间 往的、 人的身体 。可见， 自然界是人类生存和 组成成分之间保持一定的比例关系，能量、 物 接的联系。 生态系统对外界的干扰和压力具有 发展的前提， 人本身是自然界发展到一定阶段 质的输入与输出在较长时间内趋于相等， 结构 定的弹性和自我调节能力。 但如果外界干扰
能， 而且还会破坏整体的和谐与完美。
样， 决不像站在 自然界以外 的人一样——相反 式代替 另一种生命形式， 既表现为阶段上的相
奥地利生物学家贝塔兰菲说：系统的定 的， “ 我们连同我们 的肉、 头脑都是属于 自 对稳定性， 血和 又表现为质的飞跃。如果外部环境
义 可以确定为处 于一定的相互关 系中并与环 然界 ， 存在于 自然界 的” 要“ 认识到 自身和 自 发生变化， 引起维持系统平衡的内部要素在数
的而不是静止 的。 这种宇宙网络是有 生命的， 应 自然的 同时，还 具有 能动的改变 自 的能 使生态系统恢复或达到新的平衡状态。“ “ 然 自然
它在不 断地运动、 生长和变化 。 事物之间的联 力 ，但并不能以此证明人 比其他生物优越 ， ” 而 界以其惊人的智 慧发展了 自我控 制、 自我 调
、
自然界是一个系统的有机体
部分，整体的重要性高于其中任何一部分 ， 任 系统的动态平衡。从生态系统本身看， 包含多
自 然界是一个普遍联系和相互作用的有 何一部分的利益都要服从整体利益， 任何一部 种因素， 具有不同层次， 发挥着不同功能和作
机体 ，自然界的各个组成部分 是相互依存 、 相 分的运行都要以不破坏整体秩序为限度 。 人与 用， 具有运动变化 的特征 。生态系统本身的运 互联系 的， 每一部分不 能孤立存在 ， 体分 自 有着 内在的统一性。因此 ， 与整 然 在处理人与 自 动变化不是杂 乱无章 的， 而是按照一定的 自然 离。若部分脱离了整体， 不仅丧失其自身的功 然 关系时 ， 我们“ 决不像征服者统治异 民族 一 法则向前发展 ， 不断优化 自身 ， 一种生命形 用
关键词 ： 生态文明建设； 自然规律： 协调发 展； 自由 人类

生态文明 建设的哲学思考
口文 ／赵 静
无上 的位置 ， 因为“ 人与 自然 的整 体性乃是人 自然界在长期的历史演化过程中， 各个组成部 类生存的基本 因素 。” 马克思人化 自 然观在本 分之间在相互竞争、 相互作用、 相互渗透中， 形
的， 存在于事物发展变化的每一过程、 每一环 说人为至贵 ， 那么没有阳光、 空气恐怕人类 给各种生态体系带来了显著的能力， 水、 使之能够
节， 并贯彻始终 ； 一事物都是整个 世界普遍 压根就不会存在 。可见， 每 人的“ 然 本质 ” 自 减少吸收和排斥外来的污染物体 。” 自 和 联系之 网上的一个环节 、 一个组成部分 ； 事物 然界的“ 属人本质 ” 辩证统一的关系 ， 只有树立 在 生物 的进化过程 中， 旧的平衡不断被打
之间的联系形式是多种多样的， 事物的性质不 人与 自 然相互依存的整体观念， 人类的行为才 破 ， 从而形成新的平衡 。由平衡到不平衡再到
同， 联系的形 式各异 。事物通过联系发生相互 能体现合目的性与合规律性的有机统一。 影 响、 相互作用 、 相互渗透， 共同调控整个系统 二、 生态平衡是自然界 的普遍 规律