手执彩剪当空舞,花草木石铸风流

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王维和玉真公主不得不说的故事

王维和玉真公主不得不说的故事

王维和玉真公主不得不说的故事王维和玉真公主不得不说的故事故事是指在现实认知观的基础上,对其描写成非常态性现象。

是文学体裁的一种,侧重于事件发展过程的描述。

强调情节的生动性和连贯性,较适于口头讲述。

下面是小编整理的王维和玉真公主不得不说的故事,欢迎阅览。

【人物简介】玉真公主李持盈,字玄玄,(692年-762年),是武则天的孙女。

始封崇昌县主。

俄进号上清玄都大洞三景师。

天宝三载,上言曰:“先帝许妾舍家,今仍叨主第,食租赋,诚愿去公主号,罢邑司,归之王府。

”玄宗不许。

又言:“妾,高宗之孙,睿宗之女,陛下之女弟,于天下不为贱,何必名系主号、资汤沐,然后为贵,请入数百家之产,延十年之命。

”帝知至意,乃许之。

薨宝应时。

王维和玉真公主不得不说的故事王维和玉真公主之间有好多不得不说的故事。

经过笔者的大胆假设和胡乱求证,竟然得出一个惊人的结论,那就是玉真公主曾“强暴”和“霸占”过王维,并影响了王维的一生。

为什么这样说呢?碧落风烟外,瑶台道路赊。

如何连帝苑,别自有仙家。

此地回鸾驾,缘谿转翠华。

洞中开日月,窗里发云霞。

庭养冲天鹤,溪流上汉槎。

种田生白玉,泥灶化丹砂。

谷静泉逾响,山深日易斜。

御羹和石髓,香饭进胡麻。

大道今无外,长生讵有涯。

还瞻九霄上,来往五云车。

——《奉和圣制幸玉真公主山庄因题石壁十韵之作应制》这首诗是大名鼎鼎的王维所作。

王维在今天的人们说起来,地位似不及李白和杜甫。

但在盛唐当时,王维的诗名却远在这两人之上。

尤其是杜甫,当时只是一个籍籍无名的少陵野老罢了。

说起来王维的诗作,可谓“诗中有画,画中有诗”,在唐代诗作中秀出丛林,历代名家无不叹服。

林黛玉教香菱读诗,也说:“我这里有《王摩诘全集》,你且把他的五言律读一百首,细心揣摩透熟了……”王维的五律,确是一绝,只有孟浩然、老杜或可相比一二,其他人远远不如。

然而,本篇这首诗却也并不是特别出色。

尤其是和王维集子中的其他诗句相比,无非就是用了一些道家的神仙术语来烘云托雾,非常谨慎恰当地恭维玉真公主罢了。

小学阶段课本必备古诗词

小学阶段课本必备古诗词
唐·韦应物
独怜幽草涧边生,
上有黄鹂深树鸣。
春潮带雨晚来急,
野渡无人舟自横。
大林寺桃花
唐·白居易
人间四月芳菲尽,
山寺桃花始盛开。
长恨春归无觅处,
不知转入此中来。
守株待兔
宋人有耕者。田中有株。兔走触株,折颈而死。因释其耒而守株,冀复得兔。兔不可复得,而身为宋国笑。
四年级
暮江吟
唐·白居易
一道残阳铺水中,
半江瑟瑟半江红。
平生不敢轻言语,
一叫千门万户开。
二年级
登鹳雀楼
唐·王之涣
白日依山尽,
黄河入海流。
欲穷千里目,
更上一层楼。
望庐山瀑布
唐·李白
日照香炉生紫烟,
遥看瀑布挂前川。
飞流直下三千尺。
疑是银河落九天。
夜宿山寺
唐·李白
危楼高百尺,
手可摘星辰。
不敢高声语,
恐惊天上人。
敕勒歌
北朝民歌
敕勒川,阴山下,
天似穹庐,笼盖四野。
七律长征
毛泽东
红军不怕远征难,万水千山只等闲。
五岭逶迤腾细浪,乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖,大渡桥横铁索寒。
更喜岷山千里雪,三军过后尽开颜。
浪淘沙·其一
唐·刘禹锡
九曲黄河万里沙,
浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去,
同到牵牛织女家。
江南春
唐·杜牧
千里莺啼绿映红,
水村山郭酒旗风。
南朝四百八十寺,
多少楼台烟雨中。
美哉,我少年中国,与天不老!壮哉,我中国少年,与国无疆!
古人谈读书

知之为之,不知为不知,是知也。敏而好学,不耻下问。
默而知之,学而不厌,诲人不倦。

宝玉写给晴雯的诗

宝玉写给晴雯的诗

宝玉写给晴雯的诗晴雯啊,你似那枝头最俏的鸟儿,本应自由欢唱。

我见你机灵聪慧,就像那星子在夜空中闪亮。

你在这园子里,本是一抹鲜活的色彩,怎就遭受如此磨难?你瞧那园中的花,被风吹雨打还能再开,你却这样早早离去。

我满心的疼啊,像被刀割了一般。

“晴雯若星耀园间,奈何风雨摧娇颜。

我心疼痛如刀绞,此恨绵绵难入眠。

”这园子没了你,就像春天没了蝴蝶飞舞,失了多少趣味。

我常常想,你要是还在,那该多好,我们还能像以前一样说笑打闹。

你可知道,我对你的思念就像那江水,滔滔不绝。

晴雯你在我心中,是那独一无二的宝。

别人不懂你的好,我却看得真真的。

你就像那冬日里的红梅,傲雪凌霜。

那些个婆子丫鬟的闲言碎语,怎就把你给伤了呢?你本不该受这些委屈啊。

我想起你补那雀金裘的时候,简直就像仙女下凡来拯救我的慌乱。

如今你走了,我感觉自己像丢了魂儿似的。

“晴雯似梅傲雪枝,闲言碎语把君欺。

补裘好似仙临世,今我失魂念旧时。

”这府里的人来来去去,可像你这样真心对我的能有几个?我常常对着你住过的屋子发呆,好像你还会从里面笑着走出来。

我的晴雯,你宛如那划破黑暗的一道闪电,那么耀眼。

你性子直爽,就像那烈烈的风,吹走这府里的沉闷。

可这府里的规矩啊,就像那重重的枷锁,把你给困住了。

我看着你挣扎,心里如同火烧。

你病着的时候,那虚弱的模样,让我恨不得替你受苦。

“晴雯如电破暗夜,直爽如风扫闷愁。

府规似锁将君困,我心似火痛难休。

”你走了之后,我觉得这周围的一切都变得黯淡无光了。

我问老天,为什么要把你从我身边夺走?难道这就是命吗?这府里的日子,没了你,真的是寡淡无味。

晴雯哪,你是我心中最璀璨的明珠。

你手巧得很,做的针线活就像那精美的艺术品。

那些个丫头们,谁能比得上你呢?你在我身边的时候,就像阳光洒在身上,暖烘烘的。

可如今呢,你就这么走了,我像掉进了冰窟窿里,冷得刺骨。

“晴雯是珠心中挂,巧手胜似艺者佳。

在旁若阳身觉暖,今去如坠冰窟洼。

”每次走过我们曾经一起待过的地方,我就忍不住想起你。

第38篇 《琵琶行》(并序) (解析版)

第38篇   《琵琶行》(并序)    (解析版)

新高考语文60篇必背篇目1(默写)十1(阅读)闯关手册(2025版)第38篇《琵琶行》(并序)一、默写闯关(一)挖空练习《琵琶行(并序)》白居易()阳江头夜送客,枫叶()花秋瑟瑟。

主人下马客在船,举酒欲饮无管弦。

醉不成欢惨将别,别时茫茫江浸月。

忽闻水上琵琶声,主人忘归客不发。

寻声()问弹者谁,琵琶声停欲语迟。

移船相近()相见,添酒回灯重开宴。

千呼万唤始出来,犹抱琵琶半遮面。

转轴()弦三两声,未成曲调先有情。

弦弦掩抑声声思,似诉平生不得志。

低眉()手续续弹,说尽心中无限事。

轻()慢()抹复挑,初为《()裳》后《六()》。

大弦嘈嘈如急雨,小弦切切如私语。

嘈嘈切切错杂弹,大珠小珠落玉盘。

间关()语花底滑,()咽泉流()下难。

冰泉冷涩弦凝绝,凝绝不通声暂歇。

别有()愁暗恨生,此时无声胜有声。

银瓶()破水浆(),铁骑()出刀枪鸣。

曲终收拨当心(),四弦一声如裂帛。

东船西()悄无言,()见江心秋月白。

沉吟放()插弦中,整顿衣裳起()容。

自言本是京城女,家在虾()陵下住。

十三学得琵琶成,名属教坊第一部。

曲罢曾教善才服,妆成每被秋娘妒。

五陵年少争()头,一曲红()不知数。

()头银()击节碎,血色罗裙翻酒污。

今年欢笑复明年,秋月春风等闲()。

弟走从军阿姨死,暮去朝来颜色故。

门前冷落鞍马稀,老大嫁作商人妇。

商人重利轻别离,前月浮()买茶去。

去()江口守空船,绕船月明江水寒。

夜深忽梦少年事,梦啼()泪红()干。

我闻琵琶已叹息,又闻此语重()()。

同是天涯沦落人,相逢何必曾相识!我从去年辞帝京,()居卧病浔阳城。

浔阳地僻无音乐,终岁不闻丝竹声。

住近()江地低湿,黄()苦竹绕宅生。

其间旦暮闻何物?杜鹃啼血猿哀鸣。

春江花()秋月夜,往往取酒还独倾。

岂无山歌与村笛,()()()()难为听。

今夜闻君琵琶语,如听仙乐耳()明。

莫辞更()弹一曲,为君翻()《琵琶行》。

感我此言良久立,()坐促弦弦转急。

凄凄不似向前声,满()重闻皆掩泣。

杨万里的儿童古诗

杨万里的儿童古诗

杨万里的儿童古诗晓出净慈寺送林子方[作者] 杨万里[朝代] 宋毕竟西湖六月中,风光不与四时同。

接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红。

三江小渡[作者] 杨万里[朝代] 宋溪水将桥不复回,小舟犹倚短篙开。

交情得似山溪渡,不管风波去又来。

插秧歌[作者] 杨万里[朝代] 宋田夫抛秧田妇接,小儿拔秧大儿插。

笠是兜鍪蓑是甲,雨从头上湿到胛。

唤渠朝餐歇半霎,低头折腰只不答。

秧根未牢莳未匝,照管鹅儿与雏鸭。

泊平江百花洲[作者] 杨万里[朝代] 宋吴中好处是苏州,却为王程得胜游。

半世三江五湖棹,十年四泊百花洲。

岸傍杨柳都相识,眼底云山苦见留。

莫怨孤舟无定处,此身自是一孤舟。

过杨村[作者] 杨万里[朝代] 宋石桥两畔好人烟,匹似诸村别一川。

杨柳荫中新酒店,葡萄架下小渔船。

红红白白花临水,碧碧黄黄麦际天。

政尔清和还在道,为谁辛苦不归田?[作者] 杨万里[朝代] 宋还家五度见春容,长被春容恼病翁。

高柳下来垂处绿,小桃上去末梢红。

卷帘亭馆酣酣日,放杖溪山款款风。

更入新年足新雨,去年未当好时丰。

春晴怀故园海棠[作者] 杨万里[朝代] 宋竹边台榭水边亭,不要人随只独行。

乍暖柳条无气力,淡晴花影不分明。

一番过雨来幽径,无数新禽有喜声。

只欠翠纱红映肉,两年寒食负先生。

芭蕉雨·芭蕉得雨便欣然[作者] 杨万里[朝代] 宋芭蕉得雨便欣然,终夜作声清更妍。

细声巧学蝇触纸,大声锵若山落泉。

三点五点俱可听,万籁不生秋夕静。

芭蕉自喜人自愁,不如西风收却雨即休。

登凤凰台[作者] 杨万里[朝代] 宋千年百尺凤凰台,送尽潮回凤不回。

白鹭北头江草合,乌衣西面杏花开。

龙蟠虎踞山川在,古往今来鼓角哀。

只有谪仙留句处,春风掌管拂蛛煤。

观社[作者] 杨万里[朝代] 宋作社朝祠有足观,山农祈福更迎年。

忽然箫鼓来何处,走杀儿童最可怜。

虎面豹头时自顾,野讴市舞各争妍。

王侯将相饶尊贵,不慱渠侬一饷癫。

白头吟二首其一[作者] 杨万里[朝代] 宋文君自制白头吟,怨思来时海未深。

红楼梦第27到28回的优美词汇

红楼梦第27到28回的优美词汇

红楼梦第27到28回的优美词汇
咏白海棠·贾探春斜阳寒草带重门,苔翠盈铺雨后盆.
玉是精神难比洁,雪为肌骨易销魂.
芳心一点娇无力,倩影三更月有痕.
莫谓缟仙能羽化,多情伴我咏黄昏.
咏白海棠·贾宝玉秋容浅淡映重门,七节攒成雪满盆.
出浴太真冰作影,捧心西子玉为魂.
晓风不散愁千点,【庚辰双行夹批:这句直是自己一生心事.】宿雨还添泪一痕.【庚辰双行夹批:妙在终不忘黛玉.】独倚画栏如有意,【庚辰双行夹批:宝玉再细心作,只怕还有好的.只是一心挂着黛玉,
故手妥不警也.】清砧怨笛送黄昏.
咏白海棠·林黛玉半卷湘帘半掩门,【庚辰双行夹批:且不说花,且说看花的人,起得突然别致.】碾冰为土玉为盆.【庚辰双行夹批:
妙极!料定他自与别人不同.】偷来梨蕊三分白,借得梅花一缕魂.【原作“借得梅花一线魂,从诸本改.】月窟仙人缝缟袂,秋闺怨女拭啼痕.
娇羞默默同谁诉,倦倚西风夜已昏.【庚辰双行夹批:虚敲旁比,
真逸才也.且不脱落自己.】咏白海棠·史湘云(其一)神仙昨日降都门,【庚辰双行夹批:落想便新奇,不落彼四套.】种得蓝田玉一盆.【庚辰双行夹批:好!"盆"字押得更稳,不落彼四套.】自是霜娥偏爱冷,【庚辰双行夹批:又不脱自己将来形景.】非关倩女亦离魂.
秋阴捧出何方雪,【庚辰双行夹批:拍案叫绝!压倒群芳在此一句.】雨渍添来隔宿痕.
却喜诗人吟不倦,岂令寂寞度朝昏.【庚辰双行夹批:真好!】(其二)蘅芷阶通萝薜门,也宜墙角也宜盆.【庚辰双行夹批:更好!】花因喜洁难寻偶,人为悲秋易断魂.
玉烛滴干风里泪,晶帘隔破月中痕.
幽情欲向嫦娥诉,无奈虚廊夜色昏.【庚辰双行夹批:二首真可压卷.诗是好诗,文是奇奇怪怪之文,总令人想不到忽有二首来压卷.】。

古人写剪纸的七绝诗

古人写剪纸的七绝诗摘要:一、剪纸艺术的历史渊源二、古人对剪纸艺术的赞美三、剪纸艺术的现代传承与创新正文:一、剪纸艺术的历史渊源剪纸,作为中国民间传统的艺术形式,历史悠久,源远流长。

早在汉代,就有关于剪纸的记载,到了唐代,剪纸艺术更是进入了繁荣时期。

古人在诗词中对剪纸艺术进行了赞美,留下了许多珍贵的文化遗产。

二、古人对剪纸艺术的赞美在古代,许多文人墨客都喜欢将剪纸作为描绘对象,用诗歌来赞美剪纸艺术的精美和独特。

如唐代诗人白居易的《赋得古原草送别》中,便提到了剪纸:“离离原上草,一岁一枯荣。

野火烧不尽,春风吹又生。

”这里,白居易以剪纸艺术的手法,将自然景观与人生哲理相结合,表达了对生命力的赞美。

此外,古人还通过剪纸来表达对生活的热爱和对美好事物的向往。

在古代的婚礼上,剪纸被用作装饰,象征着喜庆、吉祥和美满。

清代诗人陈维崧的《沁园春·咏剪纸》中,便描绘了剪纸在新婚之夜的应用:“窗户前,灯火荧荧,有似银钩挂月,丹凤朝阳。

”这里,陈维崧将剪纸艺术的魅力展现得淋漓尽致,令人陶醉。

三、剪纸艺术的现代传承与创新随着时代的发展,剪纸艺术得到了更好的传承与创新。

如今的剪纸,已经不仅仅是一种民间艺术,更是中国传统文化的象征。

在现代社会,剪纸被广泛应用于各种场合,如节日庆典、婚庆喜事等,以表达人们对美好生活的向往。

同时,现代剪纸艺术家们不断推陈出新,将剪纸艺术与现代审美相结合,创造出许多富有创意的作品。

如现代剪纸艺术家李娜的《现代城市剪纸》,将剪纸艺术与现代建筑相结合,展现了城市的繁华与活力。

总之,剪纸艺术作为中国民间传统的艺术形式,历经千年的演变,依然保持着旺盛的生命力。

孟郊关于劳动成果的诗

孟郊关于劳动成果的诗
孟郊这位大诗人啊,他写过不少跟劳动成果有关的诗呢!就比如说那首,“夫是田中郎,妾是田中女。

当年嫁得君,为君秉机杼。

筋力日已疲,不息窗下机。

如何织纨素,自著蓝缕衣。

官家榜村路,更索栽桑树。

”你看这织妇,每日辛苦劳作,筋疲力尽,可自己却只能穿着粗布衣裳,多让人心酸呀!
再看,“无火炙地眠,半夜皆立号。

冷箭何处来,棘针风骚劳。

霜吹破四壁,苦痛不可逃。

高堂搥钟饮,到晓闻烹炮。

寒者愿为蛾,烧死彼华膏。

华膏隔仙罗,虚绕千万遭。

到头落地死,踏地为游遨。

游遨者是谁?君子为郁陶!”这诗里的百姓,在寒冷中苦苦挣扎,而富贵人家却在享乐,这对比多强烈啊!这不就像在炎炎夏日,有的人在空调房里吃着冰西瓜,而有的人却在烈日下挥汗如雨地劳作吗?
孟郊的这些诗,把劳动人民的艰辛和无奈写得淋漓尽致。

他用他的笔,为那些默默付出的劳动者发声。

难道我们不应该从这些诗里,去体会劳动的不易,去珍惜每一份劳动成果吗?
我觉得孟郊的这些关于劳动成果的诗,是一面镜子,让我们看到了社会的不公,也让我们懂得要尊重和珍惜每一份辛勤付出所换来的成果。

简短经典的古诗词

简短经典的古诗词(经典版)编制人:__________________审核人:__________________审批人:__________________编制单位:__________________编制时间:____年____月____日序言下载提示:该文档是本店铺精心编制而成的,希望大家下载后,能够帮助大家解决实际问题。

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赞美花的优雅古诗

赞美花的古诗(优美的100句)1、无可奈何花落去,似曾相识燕归来。

——晏殊《浣溪沙》2、越女作桂舟,还将桂为楫。

湖上水渺漫,清江不可涉。

摘取芙蓉花,莫摘芙蓉叶。

将归问夫婿,颜色何如妾?——王昌龄《越女》3、春眠不觉晓,处处闻啼鸟。

夜来风雨声,花落知多少。

——孟浩然《春晓》4、野色晴宜上阁看,树阴遥映御沟寒。

豪家旧宅无人住,空见朱门锁牡丹。

——朱庆余《登玄都阁》5、闲吟鲍照赋,更起屈平愁。

莫引西风动,红衣不耐秋。

——陆龟蒙《芙蓉》6、去年今日此门中,人面桃花相映红。

人面不知何处去,桃花依旧笑春风。

——崔护《题都城南庄》7、南渡登舟即水仙,西垣有客思悠然。

因君相问为官意,不卖毗陵负郭田。

——窦群《水仙,送内弟袁德师》8、花上盈盈人不归,枣下纂纂实已垂。

腊雪在时听马嘶,长安城中花片飞。

——黄庭坚《欸乃歌戏王穉川》9、细数落花因坐久,缓寻芳草得归迟——王安石《北山》10、幽芳本未阑,君去蕙花残。

河汉秋期远,关山世路难。

云屏留粉絮,风幌引香兰。

肠断回文锦,春深独自看。

——元稹《春别》11、春暮雨微微,翻疑坠叶时。

气蒙杨柳重,寒勒牡丹迟。

未夕鸟先宿,望晴人有期。

何当廓阴闭,新暑竹风吹。

——刘得仁《春暮对雨》12、清晓牡丹芳,红艷凝金蕊。

乍占锦江春,永认笙歌地。

感人心,为物瑞,烂漫烟花里。

戴上玉钗时,迥与凡花异。

——孙光宪《生查子》13、方塘清晓镜,独照玉容秋。

蠹芰不相采,敛苹空自愁。

日斜还顾影,风起强垂头。

芳意羡何物,双双鸂鸟游。

——王贞白《独芙蓉》14、跻险不自喧,出郊已清目。

溪回日气暖,径转山田熟。

鸟雀依茅茨,藩篱带松菊。

如行武陵暮,欲问桃花宿。

——杜甫《赤谷西崦人家》15、若比众芳应有在,难同上品是中春。

牡丹为性疏南国,朱槿操心不满旬。

留得却缘真达者,见来宁作独醒人。

鹤林太盛今空地,莫放枝条出四邻。

——李咸用《同友生题僧院杜鹃花》16、百亩庭中半是苔,桃花净尽菜花开。

种桃道士归何处,前度刘郎今又来。

——刘禹锡《再游玄都观》17、兰生不当户,别是闲庭草。

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手执彩剪当空舞,花草木石铸风流
作者:卜福民
来源:《江苏教育研究》2014年第30期
中图分类号:G715 文献标志码:A 文章编号:1673-9094-C-(2014)10-0027-03
沈柏平,中国盆景艺术大师、苏派盆景造型技艺非物质文化遗产代表性传承人。

现任WBFF世界盆景友好联盟中国区执委、中国风景园林学会赏石分会理事、中国风景园林学会花卉盆景培训中心技术总监、江苏省收藏家协会副秘书长、苏州市盆景协会副会长等。

创办现代盆景俱乐部,任董事兼技术总监。

受聘于苏州旅游与财经高等职业技术学校、苏州农业技术学院,任客座教授;兼任苏州园林绿化管理局、苏州虎丘万景山庄艺术顾问。

一、梅花香自苦寒来
苏州是一座传统文化深厚的城市,同时也是一座工艺名城,春秋有冶铸名匠干将、莫邪,三国东吴时有“针绝”赵夫人,唐代有“塑圣”杨惠之,宋代有“以捏婴孩名扬四方”的泥人袁遇昌,明清两代工艺达到顶峰,几乎覆盖各行各业。

苏州盆景,作为中国传统盆景的主要产地之一,发轫于汉唐,兴盛于宋元,鼎盛于明清,发展于当代。

早在宋代,虎丘、山塘一带就是盆景花木的培育之地,其商品化程度极高。

明代的王鏊在《姑苏志》中说:“虎丘人善于盆中植奇花异卉、盘松古梅,置之几案,清雅可爱,谓之盆景。

”出生于20世纪60年代初的沈柏平先生,从小就生活在苏州山塘街的粉墙黛瓦老房子里,幼时天天看着天井里的花草、游鱼,还有盆景。

幼小的生活环境就这样影响并滋润着沈柏平先生蒙稚的心灵。

耳濡目染是培养一个人兴趣的天然“染缸”,而幼时的兴趣又是成就一个人将来的无形导师。

沈柏平先生就这样自然而然地喜欢上了盆景,并成为他以后人生道路上的一种永远的追求。

说到苏州的盆景,就不得不提到周瘦鹃、朱子安两位中国盆景艺术大师,他俩关系密切,共同探讨切磋盆景艺术达30年之久,是苏派盆景的第一代代表人物。

朱子安先生经周瘦鹃先生介绍,于1956年调入苏州园林部门工作,他根据当时的条件和实践经验,提出了“到大自然要素材,到山上去挖树桩”的建议,随之树桩盆景的速成培育法替代了原有的从小树培养的传统做法。

上山挖树桩做盆景是当时历史背景和环境条件下自然形成的一种风尚。

为了挖到好的树桩制作盆景,少年沈柏平经常和他的同伴一起,半夜12点就骑着黄鱼车出门,在天亮时到达苏州近郊的花山、灵岩山、穹窿山、天平山等,甚至到达无锡的惠山、浙江的湖州等周边丘陵山区,漫山遍野地搜寻着,后来甚至踏遍祖国的名山大川,搜寻着可制作盆景的树桩原材料。

渴了,喝口泉水,饿了,吃口干粮,发现一个造型可塑的树桩原胚或山石,欣喜若狂,全身的疲倦便抛到了九霄云外。

日复一日,年复一年,兴趣产生动力,理想造就人生。

到了20世纪80年代,沈柏平开始有了自己的盆景园。

如今,5个盆景园内到处是他亲手制作的盆景,大大小小不下上万盆。

随着市场经济的发展,沈柏平瞄准市场需求,先后自创“松竹
林”“翠艺园”“柏平盆景艺术工作室”等盆景艺术制作品牌,其影响也远远超出了以苏州为中心的苏派盆景地域。

二、转益多师终成才
苏州盆景在明代受“吴门画派”崛起的影响,清代已具有“云林山树画意”的造诣。

苏派盆景吸收了传统苏州盆景造型和技法,选材以地方树种为代表,以采掘古桩为主,用棕丝攀扎,“粗扎细剪”“剪扎并用”,注重自然,具苍劲古朴、自然清秀的艺术风格。

“粗扎细剪”也就是“以剪为主,以扎为辅”。

把枝条攀扎成“S”型片子,然后将叶片修剪成型。

造型中力求顺乎自然,避免矫揉造作,结“顶”自然。

保持形态美观,剪摘部分“冒尖”的嫩梢,使其枝叶分布均匀,高低有致。

沈柏平先生真正从事苏派盆景创作始于20世纪70年代末期,当时因师从苏州油画家余克危先生研习绘画,经常徜徉于苏州各大园林和苏州的山山水水之中。

当时苏派盆景主要集中在拙政园、留园等各大园林中。

受苏州山水、苏州园林和苏派盆景艺术的薰陶,加上自己在绘画艺术的领域长期浸淫,幼小心灵中的那份“盆景种子”便油然而发。

1980年,苏州市文联旗下成立了由业余盆景爱好者组成的盆景研究会,绘画出身的沈柏平自然而然就参加了这一业余盆景研究组织。

研究会中除了会长戴立干等一批有一定盆景造诣的盆景创作者外,还聚集着一批有文学和绘画造诣的文人墨客。

盆景与绘画两种造型艺术的互通互补,加上原有的天赋,使沈柏平的盆景技艺有了极大的长进。

只要自己努力,人生的道路上总是有着千百种的机缘,就这样,沈柏平有幸随苏派盆景大师朱锦源、朱永源和原苏州园林技校(即现苏州旅游与财经高等职业技术学校风景园林系前身)李衍德老师等名师学者一道参加了第一届华东地区盆景研讨会,由此而结识了上海、杭州等地的盆景名家,进一步拓宽了视野。

20世纪80年代,苏州盆景曾是引领中国盆景之翘楚,全国各地许多盆景爱好者和从业人员来到苏州进修、取经,不来苏州就等于还没有迈进盆景的门槛。

当时的苏州园林技校就好像是成就盆景家的“黄埔军校”。

当然,在苏州盆景界有所成就就等于在全国有一定的知名度。

由此,沈柏平先生便与苏州园林界的同行和园林技校的教师们结下了剪不断的情缘。

进入20世纪90年代,沈柏平先生经常出入于苏州园林技校盆景园,与盆景教师严雪春(现苏州旅游与财经高等职业技术学校教师)、胡建新以及苏派盆景名家叶青之子叶世树等切磋技艺,研习和交流苏派盆景技艺。

由于好学,加上转益多师,沈柏平先生逐渐由盆景界的“野鸡”脱胎蜕变成了盆景界的“凤凰”。

经过数十年勤奋耕耘,努力钻研,他制作的盆景充分吸收了中国绘画的艺术养分,又汲取苏派盆景的技法特长,形成了姿态秀美、韵律自然的清新风格。

沈柏平先生的盆景诗话意浓,缩微自然,比例得当,透视合理,其合理布局,善于剪裁,融情于景,充分体现了一种人化自然的艺术之美。

他创作盆景作品时对工艺的要求也有独到见解:盆景培养中树桩盆景的素材,主要来源于山采和实生苗两大类,山采就是直接从野外山区将自然生长的盆景可塑材料采挖下来再进行人工栽培。

实生苗又分花籽育苗的有性繁殖与分株、扦插等的无性繁殖两种。

山野采集到的盆景素材应在树木停止生长的冬眠期进行采挖,以确保较高成活率,采挖后,先栽入木箱或瓦盆等透气性好、容积大的培育盆中,并放置在暖房或大棚中,使其处在保湿保温的小环境中,直到来年春发根萌芽成活后,才能逐渐适应自然环境生长,而实生苗的培育基本上都在春季进行,同时应在暖房、大棚中为最佳。

当然,素材在培育过程中还要根据不同的品种、不同季节和各自生长习性,如浇水、施肥、换盆、植苗都应严格按照科学的管理方法进行。

素材培育完成后便可进入造型阶段,造型的基本方法是运用金属丝或棕丝绳对胚桩枝条进行蟠扎定位,对主次树干
也可根据需要进行人工雕琢,造型有托片技艺为主枝大S型、侧枝为小S型以及椭圆和半环型片等。

如此,再经过数年的反复调整成形后方能换入紫砂观赏盆中,一件作品才算完成。

进入21世纪,在全国、省、市以及国际盆景展览会上每每可见沈柏平先生的身影,他的盆景被中国盆景界所认可,盆景作品屡获大奖。

他还经常出现在各类盆景研讨会或学术交流会上,不断学习,汲取中国其他盆景流派的先进技法以及盆景理论养分。

鉴于在盆景艺术方面所取得的成就,沈柏平2006年成为中国风景园林学会花卉盆景赏石分会理事,2007年成为B.C.I 国际盆栽赏石协会会员,2009年被评为中国高级盆景艺术师,2010年任WBFF世界盆景友好联盟中国区执委,2010年被中国风景园林学会赏石分会授予“中国高级盆景艺术师”,2012年被授予“中国盆景艺术大师”,同年,被授予苏派盆景技艺市级代表性传承人,并受聘于苏州旅游与财经高等职业技术学校、苏州农业技术学院等。

三、传承发展铸明天
沈柏平先生在盆景艺术创作理念上善于总结前辈们所取得的成功经验和艺术成果,创立了崇尚自然、意境悠远,美学风格独具一格的盆景制作方式,业内的一些专家学者对他的专业技艺与作品创作评价甚高。

沈柏平先生也被誉为苏派盆景艺术的领军人物之一。

作为苏派盆景技艺的代表性传承人,沈柏平先生注重盆景制作后备人才的培养与技艺的传承。

除了参与苏州旅游与财经高等职业技术学校的苏州园林名师工作室工作,将自己的盆景技艺传授给学生外,还传授技艺给全国各地慕名而来学习苏派盆景技艺的盆景挚爱者们。

他希望众多的学生成为日后的专业盆景技师,并在各自的岗位上为苏派盆景走向全国乃至世界作出不同的贡献。

他的学生周斌方创作的盆景作品《花果累累满枝堂》曾获江苏省第十三届盆景展金奖。

同时,他还经常受邀到其他省、市,为当地的盆景爱好者们现场传授和交流绑扎、修剪等造型技艺。

他为弘扬与发展苏派盆景作出了卓越贡献。

2012年,沈柏平先生作为总设计师,规划设计了“盛泽湖”苏派盆景艺术馆,并通过这一平台,把苏派盆景艺术展示给全国及世界。

“路漫漫其修远兮,吾将上下而求索”。

对于有成就的盆景艺术家来说,今天的成功只是新的开始和起跑线。

沈柏平先生将借助苏州旅游与财经高等职业技术学校的苏州园林名师工作室等更加广阔的舞台,秉承园林名师工作室“传承苏州造园技艺、弘扬吴地哲匠文化”的宗旨,坚守园林名师工作室“技以载道,树木树人;有教无类,服务社会”的教学理念,为传承苏派盆景技艺、培养更多的高素质技术技能型人才而铸就明天的辉煌。

(责任编辑:沈彬)。

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