面向他人的教育和朝向自我的教育
面向个体的教育读后感
面向个体的教育读后感《面向个体的教育》是一本由美国教育学家约翰·霍尔特所著的教育心理学著作。
这本书以其独特的视角和深刻的洞察力，深刻地解析了教育中的个体差异和个体发展的规律，为我们提供了许多宝贵的教育启示。
通过阅读这本书，我对个体教育有了更深入的理解和认识，同时也对教育的意义和方法有了更清晰的认识。
首先，约翰·霍尔特在书中提出了“每个孩子都是独一无二的个体”的观点，强调了个体在教育中的重要性。
他指出，每个孩子都有自己独特的特点和潜能，教育应该根据每个孩子的个体差异来进行。
这一观点深刻地揭示了教育中的个体差异，并提醒我们在教育实践中要注重个体的发展和成长，不能简单地一刀切地对待每个孩子。
其次，约翰·霍尔特还在书中提出了“个体差异的教育”理论，强调了个体差异在教育中的重要性。
他认为，个体差异是教育中的常态，而不是例外。
每个孩子都有自己独特的学习方式、兴趣爱好和潜能，教育应该根据这些个体差异来进行，而不是简单地套用一种教育模式。
这一观点提醒我们在教育实践中要重视个体差异，注重个体的发展和成长，不能简单地将每个孩子都塑造成相同的模式。
再次，约翰·霍尔特在书中提出了“个体发展的规律”理论，深入探讨了个体发展的规律和特点。
他指出，每个孩子的发展都是一个独特的过程，需要根据个体的特点来进行。
教育应该关注个体的发展阶段和特点，根据这些特点来进行教育。
这一观点提醒我们在教育实践中要注重个体的发展规律，不能简单地将每个孩子都塑造成相同的模式，而应该根据个体的特点来进行教育。
通过阅读《面向个体的教育》，我对个体教育有了更深入的理解和认识。
我意识到每个孩子都是独一无二的个体，有着自己独特的特点和潜能，教育应该根据每个孩子的个体差异来进行。
同时，我也意识到个体差异在教育中的重要性，教育应该根据个体差异来进行，而不是简单地套用一种教育模式。
最重要的是，我意识到个体发展的规律在教育中的重要性，教育应该关注个体的发展阶段和特点，根据这些特点来进行教育。
《面向个体的教育》的心得体会
《面向个体的教育》的心得体会《面向个体的教育》是一本关于教育理念和教育实践的书籍，作者试图提出一种以个体为中心的教育模式。
通过对教育的历史和现状进行分析，作者认为现有的教育体制忽视了每个学生的独特个性和发展需求，导致教育结果的一致性和学生个体差异的忽视。
因此，作者提出了以个体为导向的教育理念，并探讨了如何实现这种教育模式。
在阅读《面向个体的教育》的过程中，我深受启发和触动，对于个体化教育的价值和实施方式有了更深入的理解和认识。
首先，我认识到每个学生都是独立的个体，拥有自己的个性、兴趣和潜能。
传统的教育体制往往只关注知识的灌输和考试的成绩，忽视了每个学生的差异性。
而个体化教育则更加关注学生的个体差异和发展需求，试图充分发挥每个学生的潜能，满足他们的个性化需求。
其次，个体化教育强调学生的主动性和自主性。
传统的教育体制往往将学生视为被动接受者，教师负责传授知识和规定学习内容。
而个体化教育则更加注重学生的主动参与和自主学习。
教师应该成为学生的引导者和伙伴，帮助他们发现自己的兴趣和潜能，并提供适合个体发展的学习资源和机会。
此外，个体化教育重视全面发展和终身学习。
传统的教育体制往往只注重学科知识的传授，忽视了学生的其他能力和素质的培养。
而个体化教育则更加关注学生的全面发展，包括认知、情感、社交等方面的培养。
个体化教育还提倡终身学习的理念，认为教育不仅仅是在学校里进行，而是贯穿人一生的过程。
如何实现个体化教育？《面向个体的教育》提出了一些实践方法和策略。
首先，教育机构应该根据学生的个体差异和发展需求，提供多样化的教育资源和课程选择。
其次，教师应该成为学生的引导者和伙伴，建立起亲近和信任的关系，并根据学生的特点和需求制定个性化的学习计划。
此外，教育机构还应该与家长和社会资源合作，共同关注学生的全面发展和终身学习。
在实施个体化教育的过程中，可能会面临一些挑战和困难。
首先，个体化教育需要更多的教育资源和师资力量，这对教育机构和教师提出了更高的要求。
《重建教师的精神宇宙》读书心得
《重建教师的精神宇宙》读书心得《重建教师的精神宇宙》读书心得本文简介：见过李政涛老师本尊，精瘦却干练;听过李政涛老师的讲座，说话干脆而直指要害。
“爱屋及乌”购得老师的《重建教师的精神宇宙》一书，读罢便有一种茅塞顿开、如沐春风之感。
既然说“重建”，其潜在台词是，教师现有精神世界的并不符合教育者的要求甚至是荒败的。
我打开自己的日记本，发现工作第一年的日记将近一半篇幅写的是《重建教师的精神宇宙》读书心得本文内容：见过李政涛老师本尊，精瘦却干练;听过李政涛老师的讲座，说话干脆而直指要害。
“爱屋及乌”购得老师的《重建教师的精神宇宙》一书，读罢便有一种茅塞顿开、如沐春风之感。
既然说“重建”，其潜在台词是，教师现有精神世界的并不符合教育者的要求甚至是荒败的。
我打开自己的日记本，发现工作第一年的日记将近一半篇幅写的是这样的内容：某某同学今天第N次装病逃课了，某某同学沉迷于手机游戏又没做作业了，某某家长今天又来学校无理取闹了，学校最近活动太多我又熬夜加班写材料了……真是上辈子杀了猪，这辈子来教书;上辈子杀了人，这辈子教语文。
那时的我深深地感到，学生给的幸福是短暂的，当一个身兼老师、父母、警察、保姆的多功能变形金刚的痛苦才是永恒的。
用琼瑶阿姨的经典台词来形容我当时面对学生的无力感再合适不过：“一个破碎的我怎样拯救一个破碎的你?”日记看到这里，我也不禁问问自己，到底是我的学生太奇葩，还是我自己的内心的能量不够强大?李老师的话似乎让我明白了些什么，就像黑暗隧道里突然涌入的光芒，让我觉得自己好像又充满了力量。
我跳出来反观自己的成长历史，开始意识到：哦，原来每个人都是一个小小的宇宙，人和人相处的过程其实就是我们个人宇宙能量的交融转化过程。
我之所以感到充满力量，是因为那些智慧的头脑和动人的教育情怀在我的生命里投下了巨大的光影，是因为他们的生命能量正以某种方式转化为我生命能量的一个部分。
这个世界上其实始终存在两种教育：面向他人的教育和面向自我的教育。
《重建教师的精神宇宙》读书笔记
《重建教师的精神宇宙》读书笔记苏霍姆林斯基说“学生的智力发展取决于良好的阅读能力。
”华东师范大学教授李政涛所著的《重建教师的精神宇宙》一书，或许给出了一个令人信服的可靠答案：教育，人生之大事。
本书共分为六辑，第一辑教育的味道, 第二辑在异域中思考，第三辑教师的宇宙，第四辑研究性变革实践，第五辑参悟改革，第六辑自我重生的经历。
要学会倾听受教育者的诉说。
要倾听学生的需求；倾听学生的情感；倾听学生的思想；倾听学生间的差异；倾听学生与他人之间的差异。
倾听是教师放下身子真正走进学生，了解学生的真实想法。
李政涛教授在书中六页提到“所有的教育，应从自我教育开始”教育不仅仅是影响着他人——学生的生命状态，也影响着教师自身的生命状态与自由。
师生之间的生命是相互关联和融入的，教师在唤醒和成全学生生命意义的同时，也在激活和提升自己的生命意义。
教育既是“面向他人的教育”，更是“朝向自己的教育”，教师在从事教育的时候必然追求“自我的不断更新再生”。
教育是养育生命的事业，“教育是他人和自我的生命能量彼此转化生成的过程”，因而教师是生命养育者。
李政涛教授在书中提到叶澜，有这样一段话：“叶澜从不指望自下而上、具有典型草根性质的“新基础教育”能够改变全中国的基础教育，她的心愿无非是能改变一个教师，就是一个教师；能改变一所学校，就是一所学校；能改变一个区域，就是一个区域。
火种总存在着变为火炬的可能，星星之火，终究会有燎原的一天”. 李政涛教授说：“与所有的改革者一样，叶澜也有自己的苦痛和无奈。
她曾经在一次年度总结会上哽咽失语，流泪不止。
‘新基础教育’致力于改变人本身，只有我们这些长年处在教育改革现场中的人，才更能理解，在这个世界上，还有什么比改变人更为艰难更为持久的事业？”七十多岁的叶澜尚且如此，我们哪有理由懈怠。
我希望这种精神能够给我们更多的启示和力量，让我们更加淡定而从容的醉心于我们的工作。
教育，人生之大事。
定会安心从教，热心从教，舒心从教，静心从教，重建自己的精神世界，过不一样的教育人生。
读李西贵《面向个体的教育》有感——让孩子在集体之外学会成长
读李西贵《面向个体的教育》有感——让孩子在集体之外学会成长
看到李希贵的这篇《帮助孩子在集体之外成长》心里有点触动。
因为在学校的生活、学校的管理中，我们总是喜欢看到整整齐齐的一个班，整整齐齐的全校的队伍。
如果看到哪个班零零散散、不整齐集合的队伍，我们也许会生气，也许会批评，其实想一想，这也正是孩子们未来生活的常态。
我们的校园应该怎样让孩子们提前适应集体之外的生活呢？
; 当然每一个人都不能游离于集体之外，也都需要团队意识。
但很多情况下，我们一个人独行的时候应该更多，很多时候，我们是需要独立思考，独立判断。
事实上，零零散散地做一些不需要大众统一去做的事情，应该是一种常态。
如果什么事情都步调统一，大家一起齐步走，其实倒违背了常态，违背了人性。
;让一个人在集体之外学会成长，同样是对今天校园的一个新的挑战。
很多时候，我们常常忽略了某个特定的孩子的个性、兴趣和需求，甚至以牺牲个体利益为代价去迎合集体的意志，这样的教育，短期看确实成就了我们愿意看到的一个集体，但却让未来失去了社会应该需要的个性公民。
;我们应该教会学生在自由的状态下，逐渐学会自律，学会自主，生活在集体之外的时候，让他们需要自我认知，需要明确自己的人生方向和行走方式。
当他们作为一个个为自己的一切负责任的个体而参与到集体生活的时候，那么我们的个体和集体才都会更加有力量。
;同样，我也希望我们的老师给孩子一些常态的个性化成长的氛围，让校园里的教育生态和谐而自然，创设更多的作为个体方便参与的情境和氛围，让孩子们在其中如鱼得水，造就在集体之外成长的良好生态。
面向个体教育心得体会
随着社会的不断进步和发展，教育理念也在不断更新。
从传统的集体教育到如今的面向个体教育，教育工作者们越来越注重学生的个性发展和个性化需求。
作为一名教育工作者，我有幸参与并体验了面向个体教育的过程，以下是我的一些心得体会。
一、尊重个体差异，关注学生个性面向个体教育强调尊重每个学生的个性差异，关注学生的兴趣、特长和潜能。
在实际教学中，我深刻体会到以下几点：1. 了解学生：教师应深入了解每个学生的家庭背景、性格特点、学习习惯等，以便制定符合学生个性的教育方案。
2. 尊重差异：每个学生都有自己的学习节奏和方式，教师应尊重学生的差异，避免用统一的标准衡量学生。
3. 激发潜能：教师应善于发现学生的潜能，通过个性化的教育手段，帮助学生挖掘自己的潜力。
二、培养学生的自主学习能力面向个体教育注重培养学生的自主学习能力，让学生在自主探究中成长。
以下是我的一些体会：1. 引导学生制定学习计划：教师应引导学生根据自己的兴趣和需求，制定合理的学习计划，培养学生的自我管理能力。
2. 鼓励学生提问：教师应鼓励学生主动提问，培养学生的问题意识，提高学生的自主学习能力。
3. 培养学生合作学习：在小组合作学习中，教师应引导学生学会倾听、分享和合作，提高学生的团队协作能力。
三、注重情感教育，关爱学生成长面向个体教育强调关注学生的情感需求，关爱学生的成长。
以下是我的一些体会：1. 建立良好的师生关系：教师应与学生建立良好的师生关系，关心学生的生活，倾听他们的心声。
2. 关注学生心理健康：教师应关注学生的心理健康，及时发现并解决学生的心理问题，帮助学生健康成长。
3. 培养学生的责任感：教师应培养学生的责任感，让他们明白自己的行为对他人和社会的影响，引导他们树立正确的价值观。
四、家校合作，共同促进学生发展面向个体教育需要家校共同参与，形成教育合力。
以下是我的一些体会：1. 加强家校沟通：教师应与家长保持密切沟通，了解学生的家庭环境，共同关注学生的成长。
《重建教师的精神宇宙》读后感
《重建教师的精神宇宙》读后感读这本书耗费了我好长的时间，的确没有散文随笔那样读得轻松，我深知这是一本可以唤起无限思考的书，也正是在那字里行间无尽的思考让我的精神宇宙得以重建。
而所谓的精神宇宙，应当是相对于职业而言的。
李正涛作为华东师范大学教育学系教授，博士生导师，德国柏林洪堡大学访问学者，因为参与了叶澜老师领航的“新基础教育”的研究，因为徜徉在洪堡大学与世界教育之间，引发了他对国内教育的诸多思考，也提出了诸多的建议，正是这些基于实践基础上的研究，基于研究基础上的思考，基于思考基础上的总结，才让他的每一种论点都掷地有声，值得每一个教育工作者深思。
我曾经以为，作为一名教育工作者，我倾注一腔热情对教育，我无愧良心为教育，满怀爱心为学生，我不计得失，任劳任怨，如此就应当算是一个好老师了。
可是，我未曾想过，当我一门心思低头拉车，却未曾好好地去看路时，我还算是一个好教师吗？因为不注重看路，也就不会关注行路的方向，那么我所做的每一件看似在奉献在付出的事情，是不是都是走对了方向的呢？如果我错了方向，那么我所有的付出不都是南辕北辙的吗？如此看来，任劳任怨的前提是要对了方向，才能保证预想的收效。
就在我忙碌于八小时以内的琐事时，我也是有过困惑和迷茫的，可是我是否又都让这些困惑和迷茫清晰了之后才继续前行的呢，显然我不是，有很多的时候，我竟是在茫然与困惑中蜿蜒行进的，这又是因为什么呢，无非是因为少了思考，少了引领。
读《重建教师的精神宇宙》，总是会在其间看到许多在我眼里是陌生的词汇，或者说陌生的理论，但是细细一想，其所表达的内涵却又是深厚的。
比如他谈到的“用跨文化的方式培育儿童”，我对“跨文化”的概念就有些模糊，而实际上，我们所处的教育环境又的确是呼唤跨文化的教育的。
在德国，随着移民的逐步引入，新的移民文化兴起，进而形成了移民教育和移民教育学。
在中国，也同样存在这样的现象，比如一直备受关注的“流动儿童”，也真的就是另一种意义上的“移民”，正如李正涛教授所说，他们所面临的也是一种跨文化的处境：在新的地方，在新的学校，新的同学群体中，与新的异域文化相遇，而城市儿童也需要与这些来自不同文化背景的学生交往。
《面向个体的教育》读后感(完整资料).doc
此文档下载后即可编辑读《面向个体的教育》有感李希贵，我想作为一个教育工作者来说，肯定是一个耳熟能详的名字。
是一个能与魏书生、李镇西并列的当代教育大家。
但是说实话，之前我除了知道他是北京一所学校的校长和在中心组学习会上偶尔能听到关于他的介绍以外，对他也并无更多地了解。
真正对他有所认识还要说到“北京十一学校”全面实施走班上课的那场改革上。
听闻他的改革方法后，我十分震惊，对他的做法既有过怀疑（怀疑只是在作秀）也有过担忧（担忧无法经历应试教育的考验），但更多地是对他的敬佩，敬佩他有勇气、有理想、有魄力的对教育进行创新性的改革。
这也正是我选择《面向个体的教育》这本书的原因所在，书中的文章都是李希贵校长在这场改革中的所得所悟，它们在我的脑海中更加清晰的勾勒出了李希贵校长伟岸的形象。
下面就来谈一谈我读这本书一些体会：一.民主的教育是最好的教育读完这本书如果要说用一个词来形容我对李希贵校长的教育理念的话，我的脑海中第一个闪现出来的一定是—民主。
在书中所叙述的故事中，我一而再、再而三的感受到了李希贵校长的民主。
一个大权在握的校长，大到课程的选择，小到宿舍几点关灯，并没有由自己来决定，而是把决定权交给了学生，一个学校的管理要做到这种开明的地步是很难得的。
其实提倡教育要民主的呼声已经不是什么新鲜的东西，但是能把教育的民主落在实处的话却又是十分困难的。
困难的原因有两点：一是我们不敢去放手，二是我们的心态还没有转变过来。
这两点上我们真的要向李希贵校长学习，放手带来的不一定就是失控，放手了才能更好地让学生在自由的空间里培养自律意识。
而在心态上我们更多地还是扮演着高高在上的布道者，把我们的意志凌驾在学生的理想之上，让学生井然有序地行走在我们给他们指明的“康庄大道”上。
在教育已是服务业的当下，如还不能及时地调整自己的心态，走下师道尊严的神坛，岂不是有种自欺欺人的味道？二．“发现那棵树”是因材施教的真谛正如书中所说：“在原始森林中穿行，我们很容易被大自然的造化震撼，可是，当我们走出森林，让我们描述其中每一棵树的样子时，却常常语焉不详，因为我们心不在树木，满目不过一个壮阔的林子罢了。
《面向个体的教育》的心得体会
《面向个体的教育》的心得体会《面向个体的教育》一书是由教育理论家张道宏所著，该书以个体为中心，强调了个体教育的重要性，并提出了一系列有关个体教育的理论和方法。
通过阅读这本书，我深受启发，对个体教育有了更深入的理解和认识。
在接下来的文字中，我将分享我对该书的一些心得体会。
首先，我认为《面向个体的教育》这本书重要的观点之一就是，教育需要以个体为中心。
这一观点与传统教育的思维方式有所不同。
传统上，教育往往是统一的、批量化的，而个体的需求和差异往往被忽视。
然而，每个个体都是独特的，拥有不同的兴趣、能力和需求。
因此，教育应该根据个体的特点和需求来进行个别化的教育，才能更好地满足学生的发展和成长需求。
其次，个体教育需要根据学生的能力和潜力来进行。
《面向个体的教育》一书提出了“因材施教”的教育理念。
这意味着教育者应该根据学生的实际水平和潜力，确定合适的教育目标和教学方法。
有些学生可能在某个领域有特别出众的潜力，教育者需要提供更多的资源和机会来培养这些潜力。
而对于一些学生，他们的潜力可能尚未被发掘，教育者则应该通过个体化的教育手段去激发他们的潜能，让他们发现自己的优势和兴趣。
此外，个体教育也强调个体的全面发展。
教育不仅仅应该关注学生的学术成绩，更应该关注学生的综合素质和个人发展。
这包括学生的情感态度、人际交往能力、创新精神等方面的培养。
个体教育应该注重培养学生的综合能力，让学生在多个方面都取得发展，成为全面发展的人才。
在实施个体教育的过程中，个体差异的尊重和个体需求的满足是至关重要的。
教育者需要通过了解每个学生的特点和需求，为他们提供个性化的教育服务。
这需要教育者具备有效的沟通和观察能力，以便更好地了解学生的思维方式、学习习惯和学习兴趣。
同时，教育者还要通过灵活的教学方法和多样化的教学资源，满足不同学生的学习需求。
这样才能真正做到因材施教，实现个体的全面发展。
除了个别教育外，《面向个体的教育》还提出了协作学习的概念。
面向个体的教育读后感
1.把培养人、造就人作为学校的第一要务。教育的首要任务是立德树人，重点在于育人，其本源意义应该是激发人的真善美。北京十一学校教改以育人为本的现代教育思想理念为指导，坚决贯彻党的教育方针，以尊重学生主体、对学生未来负责的以人为本的价值追求，注重教育本质、本源，彰显了对学生个性、人性和生命的尊重。这是该校教改的本质和核心，也是其改革呈显出一派生机的关键。
4.运用《面向个体的教育》理念指导适合教育课题研究和“学、导、用”教学模式教改实验，学·导·用”课堂教学模式为前置学习单——一份学生独学、教师定教的导学助学单；小组合作学习——一种建设在小组文化磁场上的互帮互学学习形式；交流展示——一个因参与而精彩、生成而出彩、精讲而提效的核心环节；运用活学——一步不能被蚕食的有效提高教学质量的重要步骤。这样的教学模式，是适合学生的学习方式，充分发挥了学生的主体作用，采用自主探究、合作交流的学习方式，让学生积极参与到学习中，构成积极、欢乐、高效的课堂，是以生命为本，关注学生的终身发展。
3.创造适合学生发展的教育。十一学校提出，新时期学校的使命是：创造适合学生发展的教育，将学生塑造成为一个值得信任的卓越的品牌，把学校建设成为一所受人尊敬的伟大的学校。学校的文化价值观是：改革创新，敢为天下先；创造适合学生发展的教育，办人民满意的学校；与共和国一同成长，共和国的利益高于一切。从学校教育的核心课程改革入手，给学生多样选择，让学生找到适合自己的教育。以课程教学改革为核心，课程目标是一切为学生成长服务，为每一个学生选择适合生命成长的课程。4000多名学生，每人都有自己独一无二的课程表，做值日、社团、游学、职业考察随处都有课程，学生的个性化需求得到了充分的尊重和彰显。课程选择已经成为学生成长发展的路标。你要知道你现在在哪，要知道到哪里去，然后自己决定路线。这就是十一学校课程改革的思路。在这里，课程价值不再是盯分数、做题，而是重在培养学生思维和能力，注重观察能力、分析能力、表达能力、探索精神、好奇心等的培养。
- 1、下载文档前请自行甄别文档内容的完整性，平台不提供额外的编辑、内容补充、找答案等附加服务。
- 2、"仅部分预览"的文档,不可在线预览部分如存在完整性等问题,可反馈申请退款(可完整预览的文档不适用该条件!)。
- 3、如文档侵犯您的权益，请联系客服反馈,我们会尽快为您处理(人工客服工作时间：9:00-18:30)。
面向他人的教育和朝向自我的教育
作者：李政涛
来源：《今日教育》2014年第03期
李政涛，华东师范大学新基础教育研究中心主任、教授、博士生导师。
出版《教育学科与相关学科“对话”》《表演：解读教育活动的新视角》《教育科学的世界》《教育人类学引论》《教育学的智慧》等专著以及随笔集《做有生命感的教育者》《教育常识》。
人世间始终存在两种教育：面向他人的教育和朝向自我的教育。
这是两类不同指向且具有内在关联的教育方式。
面向他人的教育，指向于他人，致力于有计划有目的地影响和改变他人的生命，因此可称之为“他向教育”。
这是最常见的教育样式，是教育者，尤其是作为职业教育者的教师，每日必做的功课。
教育的全部神圣和庄严均来自于此：这是一项改变他人、提升他人生命境界的事业；教育的所有艰辛和沉重也来自于此：还有什么比促进他人生命的变化更新，更为艰难持久的事情？所以，真正的教育，必定是繁重漫长的“慢教育”。
朝向自我的教育，以“自我”为教育对象，目的在于自我的完善与发展。
古人推崇的修身养性，大致可以归于此类。
它主张在处理好“人与自然”“人与他人”的关系之余，还要考虑“人与自我”的关系。
这是一种“我向教育”，即“自我教育”，它追求的是自我的不断更新再生。
为什么在“他向教育”之外，还需要“我向教育”？无非是因为“他向教育”具有限度，而“我向教育”拥有独特价值。
习惯了以“他人”为教育对象的教育者，在把外在于自身的他者，视为全部教育世界的同时，可能导致对自身存在的遗忘，“自我”因为对“他者”的关注而被湮没。
这种“自我意识”的缺乏，是我们在日常生活中看到的那些“自我感觉很好”者的通病。
其背后的潜在预设是：自我已是无可挑剔和提升的“完人”，因而有资格对毛病百出的他人“循循善诱”，结果往往是“严于律人，宽以待己”，这或许是教育关系中不平等的根源，也是某些教育失败的原由。
这类教育者的典型特征是“好为人师” 和“毁人不倦”。
很不幸，近来我发现自己也有了“好为人师”的习惯，喜欢对那些不符合我的眼光和取向的人与事，发表“教育式批评”。
更可怕的是，我发现自己竟然有“好为人师”的乐趣，很“享受”这个“他向教育”的过程，但对作为受教育者的他人来说，可能却是一种折磨和痛苦。
由此联想到今日网络上的喧闹，那些充满戾气的语言背后，何尝没有“教育他人”的冲动和欲望？教师本来最应该是温暖人心之人，不期然变成了语言的暴徒。
从诲人不倦到毁人不倦的转换，往往在一念之间和一语之中。
朝向自我的教育，之所以有存在的价值，首先是因为这样的教育，昭示了教育者自我批判、自我改变的勇气、责任和行动。
曾经有一位母亲带着孩子去拜访圣雄甘地，请求他劝说孩子少吃糖。
甘地沉默不语，随后请他们一周后再来。
一周后，甘地开始了他与孩子的教育谈话。
母亲忍不住问：“上周您为什么不教育我的孩子？”甘地回答：“因为上周，我自己也在吃糖！”
这种“我向教育”的践行者确信：所有的教育，应从自我教育开始。
所有教育的起点，是对自我的教育。
我们无法想象，一个缺乏自我教育意识和能力之人，有能力去教育他人，一个从不努力完善自我之人，却孜孜于促进他人的完善。
这就如同“一个不热爱读书之人，却到处教育他人怎样读书”，遗憾的是，这样的不可理喻和荒唐可笑，在我们的时代并不鲜见。
两种教育的差异，并不意味着它们相互之间的割裂，更不代表我们需要在二者之间进行非此即彼式的选择。
教育生活中最日常也最本真质朴的关系，表面上是师生关系，实质上是他人和自我的关系，是他向教育和自我教育的关系。
教育的过程，是他向教育与自我教育之间穿梭或穿越的过程，更是二者之间双向转化的过程：既要把每一次的面向他人的教育转化为朝向自我的教育，他人始终是呈现并照亮自身的镜子，也要把朝向自我的教育转化为面向他人的教育，自我更新生长的体验和经验，可以由己推人，与他人共同分享。
这种螺旋式上升的转化过程，诠释了教育的真谛：是他人和自我的生命能量彼此转化生成的过程。
教育之难，难在这种相互之间的转化生成。
教师之难，也在于此：在“好为人师”之外，还需要“好为己师”。
这样的教师，才是足以让人信服和尊重的教育者。