岳麓版历史选修 欧洲宗教改革教案岳麓版

上帝依旧是那个上帝，教皇已不再是那个教皇

宗教改革之前的基督教世界

１、基督教的基本教义

人生来就是有罪的即“原罪”，所以人活着就要赎罪即“救赎”，如果在临死前，将自己的罪都赎完了，则死后升入天堂；如果没有赎完，则死后进入地狱。哪个人不愿意死后升天堂而而进入地狱？问题是死后升天堂还是入地狱的最终决定权在谁的手里？由谁说了算？

２、教皇的双重身份：

“教”在宗教改革前其含义为上帝在人间的唯一的授权人，欧洲的天主教领袖，他控制着所有基督教徒的精神世界，垄断着《圣经》的解释权，尤其是掌握着基督教徒能否被“救赎”的权利。这一点恰恰是宗教改革的关键点。是马丁路德和加尔文与罗马教皇争夺的焦点。也是本节课的线索与核心，他们都是用带有人文主义色彩的新教去与教皇作斗争。

“皇”在宗教改革前其含义像中国的皇帝，他掌握着欧洲的经济权利和政治权利，其地位高于欧洲任何一个国家的君主。这一点恰恰是各国君主支持宗教改革的主要原因。路德和加尔文因此也就成了他们的代言人

３、高高在上的教皇由于过惯了唯我独尊的奢靡生活，对待社会中新的经济因素缺乏认识，不能居安思危，防微杜渐，见微知著，及时解决问题，于是在不知不觉中变成了社会的绊脚石，依旧用老思想对待新问题，且变本加厉，兜售“赎罪券”。于是，激起了路德的长期压抑的怒火，于是欧洲宗教改革的序幕首先在德国拉开。

改革之后的基督教世界

上帝依旧是那个上帝，依旧是那么仁慈，依旧是那么宽容，依旧是那么神圣，但教皇已不再是那个教皇，他的信徒数量大大减少，他控制的区域大大缩小，他的特权已被“共享”而不再是特权，他的地位已不再那么至高无上，过去的一切都已成为了历史。以人文主义色彩鲜明的路德教和加尔文教为代表的新教

在欧洲取得一席之地，且不断发展壮大，与天主教和东正教形成了三足鼎立之势。与文艺复兴一道推动了欧洲的思想解放运动的进一步发展，从而有利于资本主义经济的进一步发展。