富商的生意经
财富的创造_盯紧女人觅商机
从哪里赚钱最容易？犹太人的答案是：盯紧女人的口袋。
因为通过对生活的观察，他们发现一个很普遍而一般人又不注意的细节：挣钱的是男人，花钱的是女人。
这一点我们可以从犹太人的历史中窥见一斑。
犹太人的历史告诉我们，男人工作赚钱，女人使用男人所赚的钱，就这样维持生活，传承文化，繁衍后代。
所谓经商法，就是要席卷别人的钱。
所以不论古今中外，要想赚钱，就必须攻击女人，来夺取她们所持有的钱。
所以，“盯紧女人的口袋”就成为犹太人经商的格言之一。
具有常人以上经商才能的人，如瞄准女人经商，必会成功。
反之，经商如想赚男人的钱，则较以女人为对象要难上10倍以上，因为男人虽然能赚钱，但根本就未持有金钱，更清楚点讲，就是没有消费金钱的权力。
从这一点看来，以女性为对象的生意容易做。
比如那些闪亮发光的钻石、珠宝、戒指、别针、项链，豪华的女用礼服以及高级女用皮包等商品，都附带有相当高的利润，在等待商人们来运作，只要商人把握这一切，就会赚得满皮包的钞票。
因此，做生意一定要掌握这一点，只有打动女人的心，才能使生意成功。
男人和女人相互比较，他们在花费上有许多区别。
拿花钱这一日常行为来说，男人会花2元钱去买价值1元钱的他所需要的东西；而女人则会花1元钱去买标价2元钱但并不是她需要的东西。
这个区别暗示女人比男人能花钱，比男人会花钱，而且这似乎是所有的男人和女人的共性。
犹太人千百年来的经商经验是，如果想赚钱，就必须先赚取女人手中所持有的钱。
相反，如果经商者想清洗男人兜里的钱，拼命“瞄准男人”，做生意则注定会失败。
因为在花钱方面似乎所有的男人都是听女人的。
历史上，犹太商人经营的业务，有不少就是以女性为对象的。
犹太商人就是瞄准了这个市场，获得了比别人更大的利润。
犹太人给女人们献上的第一件“礼物”就是钻石。
以色列不产钻石，南非才是世界上最主要的钻石原料产地，但以色列却是世界上最大的钻石加工地，其年营业额已突破40亿美元，占全世界钻石加工总量的六成以上。
中国历史故事-乔致庸与胡雪岩谁更有钱？乔致庸的经商之道
中国历史故事-乔致庸与胡雪岩谁更有钱？乔致庸的经商之道乔致庸和胡雪岩，两人都是清末年间著名的富商。
乔致庸是山西晋商的代表，胡雪岩是安徽徽商的代表。
他们一个被称为“亮财主”，一个被人称为“商圣”，两人在商业上的成就皆不可小觑。
晋商，指明清500年间的山西商人，晋商经营盐业，票号等商业，尤其以票号最为出名。
徽商人则好离别，他们多为外出跑货，主要经营的有盐、米、丝、茶、纸、墨、木材等，其中典当商最为著名，颇具垄断之势。
在中国古代，一般都将晋商和徽商放在一个位置，两者共举，两者皆是古代势力庞大的商业团体。
而乔致庸和胡雪岩，一个是晋商的代表，一个是徽商的代表，那么两者之中谁更富有呢？乔致庸，字仲登，号晓池人称“亮财主”。
乔致庸是乔贵发的孙子，乔全美之子，乔家第三代人，乔氏家族第四大当家人。
他一生娶了六个老婆，生有6子11孙。
他的兄长去世之后，乔致庸执掌了“在中堂”，在他执掌期间，事业突飞猛进，家资千万，商业遍布全国，其财势已跻身于全省富户前列。
胡光墉，幼名顺官，字雪岩。
从一个家贫的幼童，成长为一个举世闻名的富商，其中艰辛不为人知。
他从杭州于姓钱肆当学徒开始，得肆主赏识，后因肆主无后，临终前，以钱庄赠之，乃自开阜康钱庄，并与官场中人往来，成为杭城一大商绅。
胡光墉巅峰时期，家产达四千万两。
要是光比两人的财产的话，好像乔致庸比胡雪岩少。
但是实际上，两人是没有可比性的。
乔雪艳虽然是一个商人，但他最后由商入官，手中资源不少。
他的主要作用，就是购买军火和粮食，为左宗棠的清军筹备军饷。
而乔致庸，仅仅是晋商团体中的一个商人，而且后来还将产业交给自己的子孙打理，自己避居家中，安心读书，闲散过日子。
一个是风风火火，在官场沉浮，一个是褪去浮华，回归清净。
两人的道路不同，没有比较的必要。
乔致庸在进入商业圈之前，是一个安心读书的读书人。
从小熟读儒家经典，走的是科举取仕的道路。
后来他的兄长因病去世，乔家家业需要他继承，刚考中秀才的乔致庸这才放弃了学业，转入商途。
有关于商人、企业家、生意人、资本家的区别
有关于商人、企业家、生意人、资本家的区别【一】、企业家和商人的区别一、商人和企业家的共同点是谋取利润。
如果一个企业家不能获取利润，那么唱什么道德的高调有什么意义呢？利润往往意味着，你提供的产品或者服务是受到大众所认可的，因此也就在客观上能够给别人带来福利，并解决很多人的就业问题。
一个不谈利益的企业家是不合格的，因为没有利益，做事情就无从谈起，企业家的价值也就无从体现。
二、商人与企业家的区别点企业家以做成某一件事情为目标，利润不过是一个结果；而在一般意义上的商人看来，利润就是他的目标，其他都不过是手段。
用德鲁克的话来说：“创造价值是真实的，利润不过是结果。
”有一个造船厂有一句很有名的话：我们要做最好的船，顺便赚点钱。
这是企业家的思维方式。
而对于一个商人来说，做鞋还是做裤子并不重要，只要能赚钱就行，把鞋做好是为了赚更多的钱。
因为这种区别，导致企业家和一般意义上的商人行事风格有很大的不同：企业家往往是一群现实的理想主义者，他们做事情是有原则的，他们不会为了利润去牺牲这些原则；而对于一般意义上的商人而言，只要为了利润，是无所谓原则的，所谓的原则也不过是为了更多的利润。
说白了，企业家和商人的区别就在于：企业家是一群“做事并赚点钱的人“，商人是一群“通过做事来赚钱的人”。
再说整合资源。
所有的人的成功，都可以归结于两点：要么是整合社会资源，要么自己本身就是资源，大多数时候兼而有之。
商人应该都是整合资源的高手，他们是一群很会把握机会的人，他们往往长袖善舞，甚至是到处“忽悠”，将各种资源汇聚到自己身边，为自己谋取利益。
和一般意义上的商人不同的是，企业家本身就是一种资源，是“专业主义者”，他们用这种资源去整合其他的资源，从而把事情做成了。
说白了，企业家和商人的区别并不大，很多都在于一种价值观。
很多人听到这个词都笑了：现在还谈什么价值观啊......但我相信，那些相信某种价值观的人，往往能够走得更远，因为他们相信未来，所以才能创造未来。
范蠡的经商理论
范蠡的经商理论2008-11-11 17:39范蠡，字少伯，春秋末期楚国三户（今河南南阳）人。
他是春秋末战国初著名的政治家、军事家、实业家，其前半生与越王勾践深谋二十余年，完成灭吴大业；后半生到齐国从事物质生产和商贸活动，成为富翁。
他的一生颇具传奇色彩，从楚到越，由越到齐，大起大落。
由布衣客到上将军，由流亡者到大富豪，以“勇而善谋”、“能屈能伸”著称于世。
最传奇的是他处于政治生涯的顶峰却功成身退、弃官出走，止于陶地，自号陶朱公，“三致千金，遂至百万”，是商界公认的鼻祖。
直到近代社会，在从事商业贸易活动的人们中依然流传着“经营不让陶朱富，货殖何妨子贡贤”的说法。
范蠡在经商过程中总结出一套经济理论。
他的经商思想主要见于《史记·货殖列传》。
可以概括为以下几点：一、多元相济，综合经营。
范蠡从事过多种经营，有农业、畜牧业、商业、水产业等。
史载范蠡辞官后，首先到齐国“耕于海畔，苦身戮力，父子治产”，同时，又兼煮盐为业，做到农盐结合。
后来又到陶地，“父子耕畜，废居（卖出买进），候时转物，逐什一之利”，把农业、畜牧业、商业结合起来。
相传他还善于养鱼，曾撰写过一部《养鱼经》。
据《养鱼经》记载，范蠡曾指导齐国国君在宛治池养鱼，一年得钱二十余万，经济效益显著。
《隋书·经籍志》著录有“梁有陶朱公《养鱼经》一卷”文；而1997年3月28日《南阳日报》以《南阳发现范蠡＜养鱼经＞全卷》为题报导了南阳市图书馆在古籍整理中发现了已佚失的《养鱼经》全卷，这对加深我们对范蠡商业思想的研究大为有益。
可见，范蠡经营范围之广，而且他从不因利小而不为，只要有十分之一的利润就经营。
二、根据情况，合理选址。
对于经营地点的选择，范蠡也有独到的眼光。
史载范蠡当年之所以定居于陶，以陶作为从事商业的理想地方，是因为陶乃“天下之中，诸侯四通，货物所交易”之地。
春秋战国时，陶地之东为“多文采布帛鱼盐”之利的齐国，北为“鱼盐枣栗之饶”的燕赵，其南为“颇有桑麻之业”的鲁国。
古代中国的商业经济
（5）汉代： “富商大贾周流天下，交易之物莫不通”、“均有无而通万物”
“俞大娘航船” 客舍、邸店、车坊等辅助性经营场所非常兴隆
（6）唐代：
商业空前繁荣，出现“交子”。 （7）宋元时期：
商品远销海外，海外贸易税收成财政重要来源。 体出现（晋商和徽商）
京城、省城和大商埠出现了会馆；区域性的商人群 （8）明清时期：
商代货币“贝”
隋唐时期，随着政治上的统一和大运河的开 通，商业贸易、中外交流蓬勃发展；至宋元时期, 古代商业的发展更进 入一个新的高峰期。
“…… 求珠驾沧海，采玉上荆衡； 北买党项马，西擒吐蕃鹦； 炎洲布火浣，蜀地锦织成； 越婢脂肉滑，奚童眉眼明； 通算衣食费，不计远近程； 经游天下遍，却到长安城。 ……” ——（唐）元稹： 《估客行》
古代中国的商业经济
——司马迁
周夏 的、 贝商 币和 西
汉 五 铢 开 元 通 宝
秦 半 两
清明上河 图
北宋
交子
元代 纸钞
飞钱,是我国早期的汇兑业务形 式，类似于后世的汇票。
开元柜坊
唐代专营钱币存放与借贷的机构称为柜坊 ,为最 早的银行雏形。
中国第一家票号－－日升昌
日升昌，中国第一家票号 ，坐落于“大清金融第一街”平遥 古城西大街的繁华地段。是中国现代银行的开山鼻祖。 从清道光初年成立票号到歇业 ，历经一百多年 ，曾经 “执中国金融之牛耳”，分号遍布全国 35 个大中城市， 业务远至欧美、东南亚等国，以“汇通天下”而著名。
2、放松限制阶段（宋至明清）
①商业活动不再有时间地点限制，不再受官府的直接监视。 ②涌现出一大批工商业市镇，经济中心不再依赖于政治 中心而独立存在
◆古代中国商业经济的特点
1、国内贸易、对外贸易发达。
三言二拍中的商人形象
“三言”“二拍”中的商人形象专业:汉语言文学姓名：王乃霞学号：08401137指导老师：赵丽萍摘要：明朝中后期是资本主义的萌芽时期，商品经济发展迅速，“三言”“二拍”作为这一时期市民文学的代表作品，塑造了一系列打破传统的商人形象，他们不管是正面人物还是反面人物，都以鲜活、复杂的面貌展示在了世人面前。
这些商人身上的性格特征有着独特的时代烙印，包含着深刻的文化内涵。
关键词：“三言”“二拍”正面形象反面形象形象特点明代中后叶，随着资本主义萌芽的出现，商品经济迅速发展，市民阶层很快发展壮大，商人成为一支不可小觑的力量。
经济基础决定上层建筑，这种状况反映在文学中就是市民文学的兴起，“三言”“二拍”就是这方面的代表作品。
“据不完全统计，仅‘三言’‘二拍’作品而言，其主要表现商人生活的，或偶尔涉及商人生活的，则全部有66篇之多”。
①这些商人或是豪门大贾，或是贩夫走卒，他们的故事虽不惊天动地，却也曲折离奇，下面在商人形象分析的基础上，分析商人的性格特征。
一、商人性格特征（一）正面特征“三言”“二拍”中的商人大多是正面形象，商人第一次作为被歌颂、被赞美的对象出现在文学作品中，在“三言”“二拍”中，他们身上有很多共同特征。
1.崇商敬业，执着为商“重农抑商”一直是中国封建社会的基本政策，受这种政策的影响，大多数人都以经商为耻。
“三言”“二拍”中的商人受这种贱商观念影响很小，他们大都有执着为商、崇商敬业的精神。
《乌将军一饭必酬》中的入话部分，杨氏劝王生出去经商，王生欣然道：“这个正是我们本等。
”他的话语中洋溢着对自己经商的自信，对商业充满了赞美和肯定，他为了经商，三次外出，三次都遇到了强盗，历经磨难，但他并没有放弃商业，这才换来了最终的成功。
《杨八老越国奇遇》中，主人公杨复对妻子说：“我年近三旬，读书不就，家事日益消乏。
祖上原在闽、广为商，我欲凑些资本，买办货物，往漳州商贩，图几分利息，以为赡家之资，不知娘子意下如何？”妻子欣然道：“妾闻治家以勤俭为本，守株待兔，岂是良图？乘此壮年，正堪跋涉，速整行李，不必迟疑也。
周海燕：创业做自己喜欢并熟悉的事
Seeing oneself is not, the door of all goodness.悉心整理助您一臂（页眉可删）周海燕：创业做自己喜欢并熟悉的事云南籍女孩周海燕古典、娇俏，很难想象眼前的这个小女子已经有两年的"老板"经验，是两家普洱茶专卖店的老板，年收入达十几万元；更令人吃惊的是，在她的店里，经常会遇到一些"不寻常的客人 "，有收藏界的名家，有商界的大人物，有知名的书画家；还有令人吃惊的，她的父亲是"云南茶王"，她创业却从没用过家里一分钱，甚至当别人提起她父亲时，她会淡然地说自己只是父亲的一个经销商。
"云南茶王"之女在四牌楼的"凡世普洱"专卖店内，记者见到了这位传奇的小女子，她叫周海燕。
古董鱼缸里的锦鲤，墙上的字画，柜子上的古玩，细节之处尽显不俗品位。
周海燕家在云南红河州，相邻的西双版纳是普洱茶的主产区。
父亲做普洱茶生意，有"云南茶王"之称。
从小看着父亲从不懂普洱到收藏普洱，再发展成为一个茶商，海燕耳濡目染，对普洱茶了若指掌。
创业经历：先打工后做"老板"初到杭州念浙江工业大学，海燕自己也没想到，家乡特产可以成为她的创业项目。
起初海燕只是把普洱茶作为家乡特产送给同学和老师，还讲一些普洱的知识，大受欢迎，渐渐地，有一些老师和学生开始买她的茶叶。
大二起，经老师介绍，她来到"凡世普洱"打工。
一段时间后，她向老板提出要以自己的茶叶作"本"，由她来经营店铺，试用期半年。
创业之初最难的是人气不旺。
第一个月她才卖出400多元，还不够付电话费！海燕苦思冥想，抛弃功利性的销售，遍邀朋友来店中免费品茶，向朋友们传授辨别优劣的诀窍，宣传普洱茶的保健功能，表演茶道……渐渐地，由于价格公道，不少人开始大批量购买赠送亲友。
她还创新地将大茶饼拆散为每包5克的"迷你装"，不少客人买回去自己喝。
商人和生意人的区别
商人和生意人的区别生意人和商人是有区别的，区别如下：一、内容不同：生意人的意义内容只有一个意思，即买卖东西，把东边的买卖到西边去的人。
商人的意义内容更加广泛。
商人有专业买卖或交易者即泛指专业从事商品交易或商业活动的人士，同时它还有周初商朝遗民代称等意思。
二、来源不同“商人”一词的起源商朝有着千丝万缕的联系。
生意人：只是在人们口头交流中出现的词语。
三、应用范围不同商人的应用范围是更为广泛的，成功的商人要有明确的目标、保持积极的心态、多走些路、正确的思考方法、高度的自制力、培养领导才能、要自信但不要自负、正确对待失败、永葆进取心等品质，所以人们常常使用它表达对企业家的赞美。
扩展资料商人的发展到了春秋时期，虽然还是在官府直接控制下的“工商食官”的商人，但是已经是一种专门职业。
《左传》昭公十六年载，晋国韩宣子要郑国商人的玉环，子产不给。
后来郑国商人私下同意，可见这个商人既然不能自主经营，尚是“工商食官”下的商人无疑。
当时的商业活动，虽在市场上进行，但是根据当时的管理制度，必须由政府来垄断市场，掌握物价。
据《左传》载，郑、卫、宋国都有诸师（《左传》襄公二十年）；当时的官府商业和官府工业一样，主要是为了保证奴隶主贵族的需求，不是为了发展和扩大商业贸易，所以“工商食官”制的存在，实际上阻碍了当时商业和手工业的进一步发展。
古代的大商人开设作坊，前面在经营，后面在生产，比如前面在卖酱菜，后面作坊的伙计们就在做酱菜，大商人各处开分店，分号由掌柜打理，明清时期，在富庶的江南地区商人投产的作坊中出现了百张以上织机的纺织工场，古代商人是现代企业家的祖先。
春秋时代虽然是以“官商”为主，但是由于生产力的发展，公社所有制即井田制度的逐渐量变，列国中也出现了有钱有势的大商人。
这些富商，显然已非“官商”，当是“无寻尺之禄”的“私商”。
这些富商由于积累了大量财富，所以发展到今天我们把这些商人，冠名为老板了。
徽商做生意有哪些独到之处
徽商资本来源主要有共同资本、委托资本、婚姻资本、援助资本、遗产资本、劳动资本和官僚资本等七种类型。
徽商有两大商会──徽州会馆和徽商公所。
徽州会馆是由流寓客地的徽州同乡所建立的专供同乡人集会、寄寓的场所，也是徽商的地缘组织，而徽商公所则是徽州商人以行业为基础自发建立的业缘组织，兴盛于清朝乾隆、嘉庆时期。
清徽商经营“足迹几遍天下”，活动范围东抵淮南，西达滇、黔、关、陇，北至幽燕、辽东，南到闽、粤，甚至远达日本、暹罗等国家。
其中，长江中下游地区是徽商经营的主要地区。
徽商之所以能把生意做向全国，主要得益于他们自身小本起家、乐善好施、“无徽不成镇”、贾而好儒等特点。
明清以来的徽商虽然不乏富商大贾，但徽商大多数出自贫下之家，其经商之初，一般都是资本不多的小商人。
他们或从事长途商品贩运活动，从商品的地区差价中获取厚利；或从事商品囤积活动，从商品的季节差价中获取厚利；或在封建政治势力的支持下，经营垄断贸易，利用垄断价格，获取厚利。
徽商还善于利用贷资经营、合资经营以及委托经营的方式，把他们的资本组合起来，形成规模庞大的资本集团，以资本优势，在买贱卖贵的活动中，牟取更为丰厚的利润。
由于在商业经营累积的资本愈积愈多，不少徽商从资本不多、规模不大的“下贾”，逐渐发展为“中贾”、“大贾”，成为全国财力雄厚的商帮。
徽商在经商致富后，首先想到的就是在家乡兴办公益事业，他们广置族田、义田，救济本族或家乡穷人，还资助家乡的各种建设，如修城、修桥、筑路、修建书院等。
徽商乐善好施最典型人物为清嘉庆年间的鲍漱芳，因捐银赈灾济民、疏通河道等善举，深得嘉庆皇帝嘉许，御笔亲题“乐善好施”匾额，并在其故乡歙县棠樾村建坊旌表。
“无徽不成镇”是明清时期流转于江南一带的一句民谚，意思是说，一个地方如果没有徽州商人，便形成不了市镇。
例如，明清时期南翔（位于上海嘉定区）、塘栖（位于余杭境内）、吴淞（位于上海北部）、黄溪等地，原本都是人口及商业规模不大的小市，由于徽商到来，商业经营日渐繁盛，市场不断扩大，使之成为江南大镇。
中国古人做生意的特点
一是择地生财：“天时、地利、人和”，有利的地理位置能使经商更容易成功。
二是贱买贵卖：商业的利润源于买卖的差价，不失时机的买进卖出才能赚钱。
三是预测生财：敏锐的观察力和准确的判断力是经商者财富永不干枯的源泉。
四是薄利多销：司马迁说过，贪图重利的商人只能获得30%的利润。
而薄利多销的商人，却能获利50%。
五是留客有法：古代的商人通过高挂幌子或者张贴书画、或曲艺表演等手使顾客百看不厌。
六是以义取利：古代人信奉“君子爱财，取之有道”这句话，他们以正当的手段挣钱，同时还经常做善事。
七是以钱生钱：宋代的科学家沈括说：“十万两银钱资金如果不周转。
一百年之后还是十万两，如果能加快周转，就会获利一百万两。
八是奇谋生财：古代的富商门，大都是因为经营奇怪的商品，或者经营思路与众不同而致富的。
九是勤俭持家：“勤俭”是中国人的传统美德，商人也不例外。
十是用人有方：东家是“疑人不用，用人不疑”。
伙计“受人之托，忠人之事”。
这是古代商人用人的追求。
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富商的生意经
金角寨位于南北通商要道，常年被一伙强盗占据。这天，大富商
沈万三和随从途经此处，便被这伙强盗给拦了下来。
沈万三一行人被押到大头领金角大王面前，只见金角大王怒目横
眉，逼问沈万三：“看来你是个掌柜的，交出银子放你们活路，否则，
别怪我这刀下无情。”金角大王边说边掂了掂手里的鬼头刀。
“别伤害我们家沈老爷！”一个随从朝金角大王喊道。
“沈老爷？莫非你就是沈万三？”金角大王两眼放光。
沈万三淡定地点了点头。
金角大王如获至宝，对着众强盗哈哈大笑起来，说：“咱们弟兄
今天是劫到了个聚宝盆啊，天下谁人不知，沈万三的钱要多少有多少！”
“大王，我沈万三有些积蓄不假，可是，今天身上偏偏没有带银
子。”沈万三淡淡地说。
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“没带银子不怕，我派人到你家去取啊！有你在，还担心没有银
子吗？”金角大王说完，又大笑了一阵。
金角大王对身边的银角大王说：“贤弟，此事非同小可，劳烦你
亲自走一趟。”银角大王答应一声，便要出发。
“且慢！”沈万三叫住了银角大王，“大王，我家的银子都由我老
婆掌管，没有我的亲笔书信，任何人别想从她那里支出银子来。家里
的那些护院也会认为大王是去敲诈的，非把大王送交官府不可。”
金角大王听了，立刻吩咐：“准备纸墨，让沈老爷给家里修书一
封。”
沈万三从容地铺开了纸，刷刷点点，画了几幅画。
金角大王不解地问：“让你写书信，你画这么多张画干什么？”
“大王，實不相瞒，我那老婆斗大的字不识几个，我只能用画告
诉她该怎么做，她看了画，便会按照我的指示，把银子拿出来。”
金角大王听沈万三这么一说，半信半疑道：“你先给我解释一遍，
你这几张画都是什么意思？”
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沈万三拿起第一张画，上面画的是一匹马拴在槽头。沈万三说：
“这是告诉她要给来人的马喂好草好料，吃饱喝足后，来人要骑它往
回赶路。”
金角大王又拿着第二幅画，问：“这上面画的衣服帽子是何意？”
沈万三解释道：“这是告诉她，客人远道而来.风尘仆仆，让她给
客人换一身崭新的衣服。”
金角大王听了，满意地笑了，又拿起第三幅画，问：“这画的是
一张点燃的银票吧？这又是何意？”
沈万三说：“这是让她快点把银票拿出来，十万火急。”
金角大王指着最后一幅画不解地问沈万三：“沈老爷，这张上面
画了一副棺材，棺材前面摆着两个碗，每个碗里各有一个包子，这是
什么意思？”
沈万三立马解释道：“这是警告我老婆，用好吃的招待来人，按
照要求把银票交给来人，否则，她只有用棺材装我的尸体了。”
金角大王听沈万三解释得合情合理，态度也十分配合，便放心地
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让银角大王速去速回。银角大王信心满满地说：“大哥放心，我骑的
是千里马，不出一日准保将银子带回来。”
送走银角大王后，金角大王给沈万三赐了座，吩咐喽啰端上来好
酒好肉，和沈万三边喝边聊。沈万三也不客气，像是在自己家里一样，
和金角大王并肩而坐，举杯畅饮。
过了两天一夜，银角大王竟光着脚，周身上下只穿了一个裤头，
十分狼狈地跑了回来。
金角大王忙问：“你这是遇上强盗了？”
银角大王差点哭出来，委屈地说：“大哥，他们家那恶婆娘看完
画，号啕大哭啊，说咱们已经把他们家老爷做成人肉包子了，别说有
好吃好喝、给换身新衣服了，她指使护院抢去我的马，扒了我的衣服
和鞋子，还给我一顿好打！”
金角大王马上把脸一沉，掀翻了酒桌，质问沈万三道：“你不是
说你老婆看了画后，会明白你的意思吗？”
沈万三一脸无辜的样子，说：“大王息怒，都怪我那老婆没有文
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化，错解了我的意图。看来还是我亲自回去取来银票送给大王为好。”
金角大王怒气未消，说：“你甭想耍花样！我不可能轻易放你回
去，万一你去报官征讨我们山寨怎么办？”
沈万三急得两手直搓，说：“我不回去你们就拿不到钱，我回去
你们却不放心，这可如何是好？”
众强盗也都眉头紧锁，苦思良策。
沈万三在大厅踱着步子，忽然想到了办法，对金角大王说：“大
王，你们劫我无非为了一个‘利’字，你看这样可好，我把你的寨子
买下来开发做生意，你可以留下帮我，也可以拿着银子到别处另立山
头。你把山寨卖了，金角寨就是我的了，报官对我一点好处都没有。”
金角大王听了沈万三的主意，觉得有些道理，再听沈万三出的银
子数额，着实吓了一跳，这些年打家劫舍，也没抢到这么多银子啊。
众强盗都怂恿金角大王，把山头卖给沈万三。
双方达成协议，只等着第二天天明，一起去沈万三家拿银票，这
桩生意就算是谈成了。沈万三对金角大王说：“金角寨马上就是我的
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了，我想大摆宴席，请所有弟兄畅饮一个通宵，怎么样？”
金角大王一想，一个晚上的时间，官兵不可能来征讨，于是，吩
咐把所有站岗放哨的人都给叫回来喝酒。
天还没亮，众人已经喝得酩酊大醉。官兵包围了金角寨，轻而易
举地把众强盗给擒获了。
银角大王对金角大王抱怨道：“大哥，咱们让沈万三给耍了！”
金角大王仍然不相信是沈万三引来的官兵。他问沈万三：“咱们
一直在一起喝酒，你是怎么把消息送到官兵那里的？”
沈万三哈哈大笑，说：“大王，还记得那几幅画吗？第一幅画槽
头拴马，拴在槽头它还走得了吗？你也不仔细看看，马槽里没有画草
料，怎么可能是让夫人用好草好料喂马呢？那是我要夫人把马给扣下，
让来人徒步返回，给官兵以足够的调遣时间。”
沈万三接着说道：“第二幅画，衣帽齐整整地摆放在那儿，我是
授意夫人扒了他的衣服好好教训这个打家劫舍的强盗。至于第三幅画，
没什么深意，就是糊弄你们的，银票被火点燃了，最后只能剩下灰，
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夫人当然啥也不会给你。”
众强盗像是听故事一样，都入迷了。金角大王问：“那第四幅画，
一个棺材，前面放了两碗包子，是什么意思？怎么就把官兵给引来
了？”
沈万三接着向大家解释：“这棺材和包子是指报官，一共两碗，
意思是两个晚上，我是让夫人通知官兵，在第二个晚上来围剿山寨。”
金角大王和银角大王听完都垂下了头，他们不得不服气。
其实这次被绑上山寨，是沈万三事先计划好的。原来，往来金角
寨的商人经常被这伙强盗侵扰，弄得沈万三的生意也不好做。官兵曾
经多次征讨，无奈这伙强盗熟悉地形，几次围剿，都损兵折将，无功
而返。这次，沈万三和官兵研究好了对策，当官兵接到沈万三老婆的
信息后，便与沈万三里应外合，一举将金角寨给拿下了。
沈万三协助官兵清剿强盗有功，得到了官府丰厚的奖赏。老百姓
知道这件事后，都赞叹说，难怪沈万三能富甲一方，他的生意经都念
到强盗窝里了！
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选自《故事会》