形而上学是贬义词吗
40个常见贬义词
40个常见贬义词1.好为人师释义：喜欢做别人的老师。
形容人不够谦虚，喜欢以教导者自居。
2.天花乱坠释义：形容说话非常动听，但空洞不切实际。
3.振振有词释义：振振，指理直气壮的样子。
形容自以为有理，说个不停。
4.连篇累牍释义：牍，古代写字用的木简。
形容篇幅多，文词冗长。
5．倾巢而出释义：倾：尽。
比喻全部出动。
含贬义。
6．死灰复燃释义：死灰，冷却了的灰;燃烧。
冷却的灰又重新烧起来。
比喻失势的人又重新得势。
也用来比喻已经消亡的事物又重新活动起来，多含贬义。
7.改头换面释义：原指人的容貌发生了改变。
现比喻只改变形式，而内容、实质不变。
8.无所不至释义：没有什么不去做。
指什么事都能干得出来。
9.亦步亦趋释义：比喻因缺乏主见，任何事都模仿、追随他人。
10.高谈阔论释义：指漫无边际地聊天或指空泛不切实际地谈论。
含贬义。
11.呼朋引类释义：呼：叫；引：招来;类：同类。
指招同类的人，多指结成一伙做坏事。
12.上行下效释义：上面的人怎么做，下面的人就跟着怎么干。
多指不好的事。
13.坐而论道释义：原指坐着议论政事，现指空谈大道理而不见行动。
14.一团和气释义：态度温和，现多用于贬义，指不分是非，没有原则地讲和气。
15.巧舌如簧释义：形容假话说得很动听，多用于言论。
不能用来夸奖别人口才好。
16.负隅顽抗释义：负，依靠；隅，山势弯曲险阻的地方。
指依仗某种条件，顽固进行抵抗。
17.隔岸观火释义：隔着河看人家着火。
比喻对别人的危难不去求助，在一旁看热闹。
18.煊赫一时释义：在一段时期内名声威势很盛，含贬义。
19.移天易日释义：易：更换。
比喻野心家篡夺政权。
20.长篇大论释义：指滔滔不绝的发言或篇幅冗长的文章，多含贬义。
21.推波助澜释义：比喻从旁鼓动，助长坏事物的声势和发展，使影响扩大，多含贬义。
22.前倨后恭释义：倨：傲慢，以前傲慢，后来恭敬，形容对人的态度前后发生很大改变，贬义。
23.述而不作释义：述：阐述前人学说;作：创作。
介绍什么是贬义词
介绍什么是贬义词导语：在词语中，我们把词语规划为褒义词和贬义词。
那么大家知道什么是贬义词吗？以下是小编精心准备的贬义词解释，大家可以参考以下内容哦！贬义词biǎn yì cí名词，指字句里含有的不赞成或坏的意思的词。
贬义词：是词义带有贬斥、否定、憎恶、轻蔑感情色彩的词。
如：见利忘义遗臭万年骄傲在某种特定场合下是贬义词或褒义词如：骄傲这个词，在“我为中国而骄傲”中，骄傲属褒义，而在“小明得了第一，马上骄傲了起来”中，骄傲就属贬义了。
相关成语不逞之徒不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。
因心怀不满而闹事捣乱的人。
互相标榜标榜：吹嘘，夸耀。
互相称颂，互相吹嘘。
多用贬义。
敬若神明神明：泛指神，像敬重神一样敬重对方。
形容对某人或某物崇拜到了极点。
多用作贬义。
赳赳武夫赳赳：勇武矫健的样子。
武夫：武人，参军之人。
勇武矫健的军人。
后多含贬义，意指虽身强体壮，却头脑简单的军士。
莫测高深高深的程度无法测度。
指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
奇装异服比一般人穿着式样特异的服装（多含贬义）。
如见肺肝就象看透肺肝一样。
比喻心里想些什么，人们看得清清楚楚（含贬义）。
搔头弄姿原指梳妆打扮。
后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
市井之徒徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
堂而皇之形容公然毫不隐讳地（多含贬义）。
唐哉皇哉形容规模宏伟，气势盛大。
也用于贬义，形容外表上庄严体面的样子。
顺风转舵随着风向转换舵位。
比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
头面人物指在社会上有较大名声或势力的人（多含贬义）。
完事大吉指事情结束了，或东西完蛋了（多含贬义）。
鱼龙曼衍原指各种杂戏同时演出。
后形容事物杂乱。
也比喻变化很多（含贬义）。
庄严宝相佛教称庄严的佛像。
比喻某种人的真面目（含贬义）。
自以为得计得计：计谋得逞。
自以为计谋很对很好了（含贬义）。
猪突豨勇豨：野猪。
指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
什么叫贬义词
什么叫贬义词贬义指一个词或一句话对其所指的事物带有批判的意思，所指的事物是公认的不正确，或者被排斥的事物。
下以下是作者为大家整理的相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家。
什么叫贬义词贬义词就是批评、否定、贬低的不好听的词语。
贬义词成语【操纵适宜】：操纵：原意指收与放，引申为掌握处理。
对某事的掌握处理适度。
多用天贬义，含把持的意思。
【平淡无味】：本指质性平和无味。
后含贬义，多指平平常常，缺乏特色。
【自以为得计】：得计：计谋得逞。
自以为计谋很对很好了（含贬义）。
【市井之徒】：徒：人（含贬义）。
旧指做买卖的人或街道上没有受过教育的人。
【不逞之徒】：不逞：不得志，不如意；徒：人（含贬义）。
因心怀不满而闹事捣乱的人。
【白面书郎】：犹白面书生。
指只知读书，阅历少，见识浅的读书人。
有时含贬义。
亦泛指读书人。
【搔头弄姿】：原指梳妆打扮。
后形容女子卖弄姿色（含贬义）。
【自有肺肠】：肺肠：引申为心思。
指做事有自己的用心。
含贬义。
【顺风使舵】：比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
同“顺风转舵”。
【莫测高深】：高深的程度无法揣测。
指处世的态度、或说话、文章的内容（多不用在正面，带贬义）。
【蝇奔蚋集】：蚋：一种吸食人畜血液的昆虫。
像苍蝇、蚋一样向有臭味、酸味的地方聚集。
比喻许多人向一个有吸引力的地方集中。
含贬义。
【奇装异服】：奇：新奇的；异：特别的。
比一般人衣着式样特异的服装（多含贬义）。
【蓄谋已久】：蓄：等待；谋：谋划。
对某件事情等待、谋划了很长时间。
含贬义。
【故纸堆】：指大量的古旧书籍、资料。
含贬义。
比喻人埋首研读古书，不知人情世故。
【随风转舵】：随着风向转换舵位。
比喻顺着情势改变态度（含贬义）。
【猪突豨勇】：豨：野猪。
指拼命向前冲，不怕死的人（含贬义）。
【互相标榜】：标榜：吹嘘，夸耀。
互相称颂，互相吹嘘。
多用贬义。
【蚂蝗见血】：见了喜爱的东西就吸附不放，比喻迫切而贪婪。
多含贬义。
【传风扇火】：犹扇风点火。
比喻鼓动别人做某种事。
形容人的贬义词二字
形容人的贬义词二字贬义词是一个汉语词汇，读音为biǎn yì cí，名词，指是词义带有贬斥、否定、憎恨、轻蔑感情色彩的词。
下面请看小编为大家带来的形容人的贬义词二字！欢迎阅读！形容人的贬义词二字脑残、呆傻、猥锁、奸笑奸诈、阴险、险恶、自负空洞、肤浅、下流、卑微白痴、变态、龌龊、自私轻佻、浅薄、孟浪、肤浅无耻、无聊、可恨、可恶下作、笨蛋、蠢驴、蠢蛋做作、恶毒、卑鄙、犯贱虚荣、狡诈、虚伪、冷漠庸俗、任性、蛮横、轻蔑背信弃义——释义：形容人违背诺言，不讲道义的小人的贬义词泯灭人性——释义：一点人性都没有了，形容这种人坏到极点自私自利——释义：贬斥小人自私的四字词语阳奉阴违——释义：明里听你的，暗地里使坏，实打实的小人啊见利忘义——释义：看见了钱就忘记了义了忘恩负义——释义：忘记别人对自己的好处，背弃了情义，做出对不起别人的事。
用于谴责贬低小人厚颜无耻——释义：脸皮厚的一点的耻辱感都没有两面三刀——释义：用来形容小人居心不良，当面一套，背后一套的人，是一个非常有内涵的贬义词。
贪生怕死——释义：指叛徒、汉奸、卖国贼之类的人，为了个人生存，而出卖祖国、同胞和理想。
最早出自明·罗贯中《三国演义》嫌贫爱富——释义：形容狗眼看人低，势利眼的人笑里藏刀——释义：三十六计之一。
该计策的最大特点就是运用广泛，而且可以无师自通 . 笑容本事人类一种美好的表情，俗话话拳头不打笑脸人，笑里藏刀之所以能够成为一个百试不爽的计谋就是因为他击中了人性中最常见的弱点。
道貌岸然——释义：长得一副人样其实做起事来不是人卖国求荣——释义：贬斥卖国贼的四字词语尖酸刻薄——释义：说话带刺，待人冷酷，不给人丝毫回旋的余地，使人感觉没有人情味。
《功利主义》读后感
《功利主义》读后感功利主义在我国文化中倾向于贬义词，一个人功利被说功利，更多是在被讽刺这个人追求功名利禄这些世俗不高尚的东西，缺乏远大理想。
事实上，在西方的文化里，功利主义是一种相当崇高的道德理想，它主张，我们评价一种行为好不好，要看它是否能给最大多数人带来最大幸福。
功利主义是一种严肃的哲学立场，因此不少学者建议把功利主义翻译成功效主义或效用主义。
我选择的阅读的书是约翰穆勒的《功利主义》，其所呈现功利主义中所追求的唯一目标就是幸福，而且不是单纯的个人的利己主义。
在绪论中，穆勒指出了善是不能用数理逻辑硬生生的推理证明出来的，同时也否定了绝对的道德原理的存在。
书中引用了康德在《道德形而上学》的一句话：“你的行为，要让它所根据的行为规则可以被所有的理性人接纳为一条法则。
”作者提出善的标准是不确定的、因各种因素而异的。
从苏格拉底到现在，哲学家们一直在争论什么是“至善”，从没有哪个观点得到一致认可。
“至善”是道德思考必不可少的第一原则，是道德领域的基石。
因为，人的行为是有目的的：我赚钱是为了吃饭，吃饭是为了活着，那活着是为了什么呢？只有弄清楚至高的善是什么，我们才能分析自己的具体行为是对是错，所谓对错，要看是否有助于实现最终目的，所以绝对的道德律是不存在的。
第二章是功利主义是什么。
当时的人对功利主义有许多非议，所以在这一章穆勒要先澄清功利主义究竟是什么。
其中一个非议是将功利主义所追求的快乐与动物的快乐画上了等号。
穆勒说，这种批评显然把快乐这个词理解得太狭隘了。
动物只追求肉体快乐，人类还会追求心灵快乐，我们没有理由认为只有肉体快乐才是快乐。
但穆勒也指出，以前的功利主义者认为心灵和肉体两种快乐没有性质上的差别，唯一的区别是心灵快乐成本更低、产出更高是错误的。
肉体快乐依赖于有限的资源，有限的资源必然是竞争性的，而精神上的快乐是自足的并不会和别人产生冲突。
另外，穆勒认为不同的快乐存在性质上的差别。
这种差别使快乐的数量大小变得不重要了。
形而上学的两种定义
形而上学的概念黑格尔认为形而上学(mｅtaｐhｙsicｓ）是指与辩证法对立的，用孤立、静止、片面的观点观察世界的思维方式。
它把事物看成是彼此孤立、绝对静止、固定不变的，看不到事物的相互联系,忘记了它的产生、消灭和运动以及点动的相对趋势，把变化仅仅归结为位置移动和单纯数量的增减，视为外力推动的结果，有似于物理学中的矢量(位移)。
两种意思总述简单来说就是只看到片面就决定总体通俗的讲,形而上学有两种意思。
一是指用孤立、静止、片面、表面的观点去看待事物（在马克思主义哲学中，这一含义的形而上学与辩证法相对立）。
二是指研究单凭直觉(超经验)来判断事物,研究超自然的哲学。
有时也指研究哲学的本体论。
近代以来，随着科学理性在人文领域中的强劲蔓延，传统形而上学遭受了前所未有的打击。
然而,从形而上学发展的历史过程来看，实际上存在着三种形态的形而上学：宇宙本体论、范畴本体论和意义本体论。
科学理性所排斥的实则主要是基于思辨虚构的宇宙本体论。
在后形而上学时代，就意义本体论而言，形而上学没有终结,也不会终结。
中文译名“形而上学”取自《易经·系辞》中“形而上者谓之道，形而下者谓之器”一语。
既在字面意义上相近，在实际意义上也很符合，属于经典的翻译。
查出《易经》原文：“形而上者谓之道,形而下者谓之器”,形而上比较虚，形而下比较实,形而上与形而下学是不同的：形而上是指思维和宏观的属于虚的范畴；形而下学则是指认识事物走到了极端，是僵化的。
老子有谓“形而上者谓之道,形而下者谓之器”，意为形而上的东西就是指道,既是指哲学方法，又是指思维活动。
形而下则是指具体的,可以捉摸到的东西或器物第一种形而上学可以理解为：对“终极实在”的研究。
对于初学者而言，这个定义似乎很难理解，而且也提供不了什么实际的内容，但是请相信，这个定义是能反映其内涵和外延的最好的定义了。
这一点,只要明白了形而上学的内涵和外延，才会明白。
下面详细解释这一定义。
先打个比方,一把直尺插进水里，你的眼睛看见那把直尺是弯的。
马克思主义的产生和发展
马克思主义的产生和发展马克思主义诞生于19世纪的欧洲。
马克思主义是与时俱进的发展理论。
经历一百多年的风雨，不断散发出其理论的光辉。
“马克思主义”词义探源最早出现“马克思主义”的称呼是在19世纪60至70年代，俄国无政府主义者巴枯宁从贬义上所用的。
在1883年3月14日马克思逝世后，一些国家的先进工人和社会主义者为了肯定马克思在理论上的伟大贡献，才开始从褒义上使用“马克思主义”。
德国社会主义理论家考茨基于同年4月6日在维也纳出版的奥地利社会民主党机关刊物《真理》第7期上发表悼念马克思的文章，正式提出“马克思主义”。
恩格斯从1886年开始用“马克思主义”这个词。
之后，被各国马克思主义者广泛采用。
唯物史观是马克思主义的理论支柱马克思在《德意志意识形态》中，就制定唯物史观来说，“这种历史观和唯心主义历史观不同，它不是在每个时代中找某种范畴，而是始终站在现实历史的基础上，不是从观念出发来解释实践，而是从物质实践出发来解释观念的东西”[1]。
“在过去一切历史阶段上受生产力所制约、同时也制约生产力的交往形式，就是市民社会……这个市民社会是全部历史的真正发源地和舞台”[2]。
市民社会有广义和狭义之分，狭义是指资本主义社会，马克思是在广义上使用的，即指一定生产力发展阶段上，解决人们自己衣、食、住、行的物质生活和物质生产过程的一定的社会组织。
因此，它是全部历史的真正发源地和舞台。
马克思在《关于费尔巴哈的提纲》中说：“旧唯物主义的立脚点是…市民‟社会；新唯物主义的立脚点则是人类社会或社会化了的人类。
”[3]这里的“社会”指克服了市民社会中人的普遍性与个体性相分裂的社会形式。
唯物史观是研究人类历史、社会发展的理论，体现了历史观和价值观的统一，揭示了人类社会发展的一般规律。
马克思主义是一个科学体系马克思主义是一个有机的整体，是一个有着逻辑结构的科学体系。
以前，人们通常把马克思主义理解为由三个部分组成，即哲学、政治经济学、科学社会主义。
政治哲学部分名言古诗词试题
哲学部分：名言古诗词试题1、“按图索骥”给我们的哲学启示是（B）A 要继承前人经验，不能割断历史B 要从实际出发，不能迷信书本C 要发挥主观能动性，不能消极等待 D既要尊重规律，又要发挥主观能动性2、“按图索骥”的做法属于（D）A唯物主义 B本位主义 C经验主义 D教条主义3、宋朝画家文与可擅长画竹，友人写诗赞曰：“与可画竹时，胸中有成竹。
”这里的“胸有成竹”主要出自于（D）A画家的创作灵感 B文与可的美术天赋C诗人的夸张和画家的想象力 D文与可平时细心观察形成的主观映象4、“胸有成竹”体现的哲学道理是（C） A意识是物质世界长期发展的产物 B意识是人脑的机能 C意识是对客观事物能动的反映 D物质具有客观实在性5、“画饼充饥”包含的哲理是（B）（1）意识不能正确地反映物质（2）不同的人对同一事物的反映不同（3）物质和意识是有区别的（4）物质是客观存在的，意识不能代替物质A（2）（3）（4） B（3）（4） C（3） D（4）6、“望梅止渴”说明了（C）（1）望梅确实能解渴（ 2）望梅可暂时起到止渴的作用（3）空想可以暂时安慰人，但终究不能代替现实（4）曹操的这种作法完全是唯心主义的 A（1）（2） B（1）（2）（3） C（2）（3） D（2）（4）“画饼充饥”和“望梅止渴”都非常富有哲理。
7、这两个成语都强调了（B）A物质的作用 B意识的作用 C意识对物质的反作用 D 实践的重要性8、实际上，“画饼充饥”并不能真正“充饥”，“望梅”也不能真正“止渴”。
这是因为（A）A意识不能代替物质 B物质可以代替意识C精神的东西并不重要D物质和意识没有区别9、“掩耳盗铃”的错误，在于违背这样的哲理（C）（1）物质决定意识，意识是物质的反映（2）意识对物质有能动作用（3）意识能动作用要受物质决定作用制约（4）意识决定于物质A（1）（2）（3）（4）B（1）（2）（3）C（1）（3）（4）D（2）（3）（4）10、“拔苗助长”的故事告诉我们（C）A只要发挥主观能动性，就能取得成功经验 B发挥主观能动性往往失败C发挥主观能动性要以尊重客观规律为基础D没有发挥主观能动性因而导致失败“拔苗助长”却事与愿违，“庖丁解牛”则事半功倍。
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形而上学是贬义词吗
形而上学是一个哲学分支学科。
其是对存在的研究。
下面是小编为你带来的形而上学是贬义词吗，欢迎阅读。
形而上学本来是中性词
但在某些作者那里可能是褒义词，在某些作者那里可能是贬义词。
1 他批判形而上学的文章，堪称不刊之论。
2 在决策的实施过程中，又以形而上学的思维方式贯彻之，搞形式主义，做表面文章，这样就使一些贯彻落实决策的工作变成了无效的活动。
3 本文拟对这一领域中的互惠利他主义的博弈论模型及其形而上学预设进行哲学分析，以引玉之砖，促进国内哲学界对于动物行为学进展及其哲学问题的关注。
4 学习道德观靠的既非神启也非形而上学，而是通过观察他人的生活方式。
5 另一种是基于本原、生衍两分之基础上的发生论形而上学，它与在正负数之间的零相关。
6 系统Z所刻画的辩证逻辑主要是作为形而上学的先验分析手段或思维方法，因而属于语言形而上学。
7 它更定位于现象学、而不是形而上学的哲学，这有助
于回答佛教究竟是否应该被定位为宗教这种问题。
8 结果是物理主义的客观主义成为现代科学的形而上学基础，因此导致了科学的认识论之谜，使得自然科学知识何以可能成为问题。
9 还有两个东西，叫做辩证法和形而上学，也是对立统
一、相互斗争的。
10 但是，实践中设计并运行的错案责任追究制存有一种形而上学的错误。
11 反形而上学思想，是休谟哲学的主要内容之一。
12 包含了，形而上学二元论，和物理还原论意外的研究范围，这是一种特殊的自然化。
13 因为旧形而上学漫不经心地未经思考就接受了其范畴，把它们当作先在的或先天的前提。
14 要提倡唯物辩证法，反对形而上学和烦琐哲学。
15 费希特改进了他的先验逻辑和科学形而上学，建立起了完整的先验哲学体系。
16 离开了政治竞争，机械主义和形而上学的作风就会产生。
17 他之所以自戕，是因为他在形而上学的层面上被激怒了。
18 传统的发展观是一种历史形而上学的发展观，包括道德目的论和庸俗进化论两种形式。
19 认为这种莱布尼茨式观点可以，否认身份形而上学是很幼稚的。
20 本文从形而上学的角度、物理学的角度，以及文化的角度重新关注这个问题，阐明必然性与偶然性在人的生存中的重要性。
21 自信不是狂妄自大，也不是心血来潮，更不是“宁信度，勿自信也”形而上学的固执。
它是理想进取中折射出的生命的灵光，是孜孜追求路途中永恒的生命潮汐，是成功碑塔下第一块灵活辩证的基石。
22 多少年来，我们党内有那么一些理论棍子，经常打人。
这种恶劣作风不加以清算，百花齐放能搞得好吗？我们反对这种方法。
这种方法说轻一点是形而上学，说重一点是文化专制主义，是特务行径。
23 共产党员应当从客观实际出发，实事求是地办事，反对形形色色的唯心主义和形而上学，反对主观主义。
24 他孜孜以求的大的哲学规划的使命就是要澄清概念，发展某种意义上取莱布尼兹单子论形式的具有终极确然性的形而上学公理体系，从而使哲学转变为一种严格的科学。
25 即便哲学真的就这样在科学体系中安营扎寨，它也并不因此就非得要彻底放弃与作为形而上学之标志的整体性的联系。
26 文艺批评中，离开规律，牵肠挂肚抓住个别词句上
纲上线，这种“左”的形而上学的倾向，早已为人们所深恶痛绝了。
27 女性主义从后现代主义那里引入了差异概念与权力话语理论，使其对“逻各斯中心主义”与传统形而上学的解构与批判达到了一个新的高度。
28 本文试图通过康德、海德格尔及牟宗三思想的比较，探讨形而上学的奠基问题。
29 本文首先在总体上澄清宋明理学的基本哲学特质：一种具有中国特色的道德形而上学，并且追源溯流，考察其历史流变。
30 卡西尔持久而深刻地批判了西方哲学史上普遍决定论的三种主要形式，即物理学决定论、心理学决定论和形而上学决定论。