【Dr.Yu医学专栏】为什么外国人不承认中国有五千年的历史
文化交流：西方人对中国文化的印象与误解
文化交流：西方人对中国文化的印象与误解从古至今，文化交流一直是促进不同国家间相互了解的重要途径。
在全球化的今天，中国作为一个拥有悠久历史和独特文化的国家，吸引了越来越多的西方人瞩目。
然而，由于文化差异和信息传播的不完全性，西方人对中国文化往往存在一些印象和误解。
印象一：中国文化的丰富多样性中国作为一个拥有五千年文明历史的国家，其文化的丰富多样性是西方人最初对中国印象的重要方面之一。
他们认为中国有着悠久的历史和传统，包括中国的书法、音乐、戏剧、绘画、茶道、武术等方面。
这些都给西方人留下了深刻的印象，并一定程度上塑造了他们对中国文化的看法。
然而，这种印象也带来了一个误解，即中国的文化是单一且统一的。
事实上，中国的文化是多元且复杂的，每个地区都有自己独特的文化传统和特色。
例如，北方和南方的饮食习惯、方言和传统节日等都有差异。
因此，西方人需要了解，中国的文化不仅仅是一种特定的形式，而是一个丰富多样的整体。
印象二：中国的封建社会和权威主义另一个西方人对中国文化的印象是，中国是一个拥有封建社会和权威主义传统的国家。
这主要是由于中国古代帝王制度的存在以及一些国内外的传统文化作品（如《红楼梦》和《水浒传》）所塑造的形象。
西方人可能认为中国社会仍然存在着强大的权威主义和等级观念，每个人都必须遵循严格的规则和道德准则。
然而，这种印象忽略了中国社会的现代转变和新文化的兴起。
中国社会正在迅速发展，个人权利和民主意识逐渐得到重视。
尽管一些传统的封建习俗仍然存在，但中国民众的价值观也在不断变化和多元化。
因此，西方人需要认识到中国社会并不完全是一个传统的封建社会，而是一个正在不断变化的现代社会。
印象三：中国的功利主义和家庭观念在西方人的认知中，中国社会被普遍认为是一个功利主义的社会，注重个人的功利和经济利益。
他们认为中国人普遍追求事业成功和经济增长，而忽视了家庭和个人关系。
然而，这种观点忽视了中国文化中强调家庭观念和人情味的重要性。
商朝中国没有商朝不是说的五千年历史？那么也不是世界文明古国之一
商朝-中国没有商朝不是说的五千年历史？那么也不是世界文明古国之
一
中国没有商朝
不是说的五千年历史？那么也不是世界文明古国之一了？因为比三千五百年多的历史还有很多。
那官方不是让中国人自己欺骗自己吗？骗自己有了一段历史？骗自己有五千年历史，会有优越感？
看到学术界并没有承认中国有三皇五帝和夏朝。
商朝中国少了很多历史。
问题在于不承认中国有夏朝和三皇五帝。
也就是说没有尧舜没有皇帝炎帝
没有伏羲，哪些是神话故事的人物。
中国也没有东西可以证明这些朝代存在过。
我想知道一个可以证明存在过的证据。
等一下，我突然反应过来了。
就算不能证明夏王朝的存在，就算退一万步不能证明，那么商朝之前的历史还是有的，因为不可能直接从猿猴就变成朝代了，也许那个时期是部落形式的，没有宫殿，或者全是木头，到现在木头都腐烂了，所以没有留下线索。
我觉得是木头的原因是，既然是部落形式，那么应该不会有那个部落非常有手笔建立宫殿之类的硬性建筑，没有信仰，不知道为什么要修建建筑物，也许那个时候最高级的建筑就是木头搭建的房子，差点的草屋石头屋。
因为有用砖木起火的方法，有火就代表文明了，砖木起火好像是古中国发明的吧，我们吃熟肉的时候西方还在茹毛饮血。
我觉得古中国在商朝之前就算没有朝代应该也有文明，不然怎么解释
商朝的创建，怎么解释人和人之间团结起来成为一个国家。
说明商朝之前的人已经开化，明白道理。
好了，这问题解决了，商朝之前绝对有文明存在，就算不是国度文明也是部落文明。
商朝。
西方为什么不肯承认我们的夏朝呢？
西方为什么不肯承认我们的夏朝呢？本来，我国的传世史籍里，一直是有“夏（朝）”的，但是，由于国际考古界不承认夏朝的存在——按照西方的“三大文明标准”，必须具备以下三样：1、金属工具，即青铜器的发现。
因为人类是以进入“青铜时代”才算得上“文明”，所以这点在全世界范围内没有争议；2、文字的发现。
这个争议极大；3、大型城市建筑，也就是拥有类似“都城”、“王城”这样的建筑发现。
因为只有这样才能判断考古遗址是否具有“国家”形态。
按这三大标准，迄今为止我国的所发现的大型考古遗址，都符合第1与第3点，如距今6000年前的“良渚遗址”、距今约5000年前的“三星堆遗址”、距今4300年前的“陶寺遗址”与近几年发现的超级巨无霸“石峁遗址”（425万平方米）、还有距今3800年前的“二里头遗址”，因为“陶艺文化”是我国所独有的（玉石文化也是）。
“陶艺文化”始终发生、发现在东亚的每一处遗址中，因此即使没有青铜器，但是发达的陶制工艺还是获得了国际的认可，也就是说，在我国，文明的标志之“青铜时代”是可以用“陶器时代”来替代的。
（当然了，前提“被替代”的时代文化必须在我国的青铜器没全面成熟的时代之前，要是在二里头与殷墟之后的遗址，依然只有大量陶器而无青铜或很少青铜的话，那就变成了落后的文化。
）总而言之，上面列举的例子，“文明之标志”的第1与第3点，基本都是没有争议的。
有争议的是第2点，即文字这一块，因为我国一直宣称自己有5000年的历史。
但是目前为止，国际上唯一承认的我国最早之文字，只有殷墟的甲骨文，因为这一点“不合格”，导致我国的历史只能从殷商算起，啊~不，是“国家史”，亦即“中华国”只有约3600多年的历史。
但是，需要强调的是，“中华文明史”却可以包括殷墟以前的其他考古发现，这一点国际还是承认的，因为文化表征的高度统一与传承之事实就摆在那，想否认也否认不了。
那么，殷墟之前的“文明遗址”到底有没有文字？二里头的出土文物中发现的24个“符号”良渚文化中的“郑”字。
西方为什么不承认中华文明
西方为什么不承认中华文明近现、当代“专家”不时跳出来主张华夏西来说。
文明西来说始作俑者是明清之际德国传教士汤若望。
它认为古埃及人一路东迁并将文明散播到亚洲大陆。
因为中国位于远东，所以中华文明出现最晚。
德国传教士基尔什尔在《埃及之谜》提出中国文明来自埃及。
在《中国图说》提出率埃及人来中国的是《圣经》记载的闪的子孙。
闪的子孙将象形文字传入中国，可惜中国人没学全且混入自己的创造，结果成了汉字。
法国汉学家德经发表《中国人为埃及殖民说》，认为古埃及征服了中国并取代了中国原住民。
法国人胡爱认为中国与印度两民族虽非全属埃及人之苗裔，至少其大部分必属埃及人。
中国人习惯与埃及人极其符合，甚至语言、信轮回之说、养黄牛之习亦复相似。
法国学者得基涅断言中国文字、法律、政体、君主，甚至政府大臣及全部帝国均源自埃及，而所谓中国古代史实即埃及史。
法国学者拉克佩里在《中国文明的早期历史》提出中国文明来自巴比伦。
称公元前2282年奈洪特王子率巴克族东迁。
上古音“黄帝”读音近似“洪特”，黄帝家族姓氏读音近似“奈”，“奈洪特”是“黄帝”而“巴克”是“百姓”。
他在《中国最古的书》提出《易经》记录的是西方语言，称巴比伦楔形文字。
英国人拉克伯里发表了《中国上古文明的西方起源》，认为两河流域的国王是黄帝并翻越昆仑山来到中国。
甚至中国的造纸术也想当然的联想到古埃及的莎草纸。
古人云：说者无心，听者有意。
中华文明西来说在中国和日本却引起轰动。
其中不乏章太炎、刘师培、宋教仁、梁启超、陶成章等国学大师。
日本著名学者桑原骘藏响应拉克佩里的假说，在《东洋史要》中称“黄帝长于姬水，即今底格里士河。
约公元前2280年间廓特奈亨台率巴克民族东迁抵中国之西北部，循黄河而入中国。
奈亨台盖中国之所谓黄帝。
巴克本民族之号即中国之所谓百姓。
遂以名国即中国之所谓中华也。
”他的另一“巨作”《中国人种考》问世后迅速出现多个中译本。
翻译者之一蒋智由成为中国学者中力倡“西来说”的“第一人”。
观察旧中国西方人眼中的中国历史
观察旧中国西方人眼中的中国历史中国历史悠久而丰富多彩，吸引了许多西方人的目光。
在旧中国时期，西方人对中国历史的观察和描述，不仅反映了他们对中国文化的理解和解读，也揭示了他们对中国社会和政治的看法。
本文将通过观察旧中国时期西方人眼中的中国历史，探讨他们对中国的认知和评价。
一、中国古代文明的赞美西方人对中国古代文明的赞美可以追溯到早期的探险家和传教士。
他们对中国的历史和文化产生了浓厚的兴趣，并将其视为一个神秘而古老的国度。
西方人对中国古代文明的赞美主要体现在以下几个方面：首先，西方人对中国古代文明的发展和成就表示赞叹。
他们认为中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其发明和创造对世界产生了深远的影响。
例如，中国的四大发明（指造纸术、指南针、火药和印刷术）被西方人视为人类文明史上的重要里程碑。
其次，西方人对中国古代文化的独特性和深厚内涵表示赞赏。
他们对中国的哲学思想、文学艺术和建筑风格产生了浓厚的兴趣。
例如，西方人对中国的儒家思想、道家思想和佛教哲学表示赞赏，并将其视为人类智慧的瑰宝。
最后，西方人对中国古代社会的秩序和稳定表示赞美。
他们认为中国古代社会的政治制度和社会结构具有独特的特点，能够维持社会的和谐与稳定。
例如，中国的封建制度和科举制度被西方人视为中国社会长期稳定的重要因素。
二、中国社会问题的批评尽管西方人对中国古代文明表示赞美，但他们也对中国社会存在的问题提出了批评。
在旧中国时期，中国社会存在着许多问题，如封建专制、社会不平等和女性地位低下等。
西方人对这些问题进行了观察和批评，主要体现在以下几个方面：首先，西方人对中国的封建专制制度表示批评。
他们认为中国的封建制度使得社会阶级固化，限制了个人的发展和自由。
西方人对中国的君主专制制度表示不满，并将其与西方的民主制度进行对比。
其次，西方人对中国社会的不平等现象表示批评。
他们认为中国社会存在着严重的阶级和贫富差距，贫困人民受到剥削和压迫。
西方人对中国的土地制度和赋税制度进行了批评，并呼吁改革以减轻人民的负担。
外国专家不认可夏朝，认为中国历史只有三千年，幸好咱发现了证据
外国专家不认可夏朝，认为中国历史只有三千年，幸好咱发现了证据01唐太宗有言：“夫以铜为镜，可以正衣冠；以史为镜，可以知兴替；以人为镜，可以明得失。
”学习历史不仅能丰富我们的知识面，还能提升我们的眼界和格局。
近年来，国内历史界出现了一股“西风东渐”的潮流。
2014年夏，由日本历史学者撰写的十卷本《讲谈社·中国的历史》首次被引入国内后，这套标价568元，全书厚度超过5000页的大部头历史书就登上了畅销书榜，在国内的销量超过10万套，创造了历史类书籍销量的神话。
而这并非个例。
自上世纪90年代以来，由海外学者撰写的中国史，就一直被学术界和普通读者青睐与追捧。
例如，《哈佛中国史》《剑桥中国史》这样的“大部头”中国通史，在国内的销售数据都不低。
当然，我们必须承认，西方历史学家撰写的中国通史，确实有值得我们学习的地方：西方学者善于解释新史料，有机地运用于自己的叙述；它们不同于中国久已习惯的历史观念、叙述方式和评价立场，让那些看惯了中国历史教科书的读者感到了惊奇和兴味。
然而，在西方学者撰写的中国通史里，普遍存在一个很大的问题，那就是否认中国上古时期的存在！如果按照西方学者的观点，那中国历史就不是我们常说的“上下五千年”了，而是只有区区三千年。
在中国人的历史观念里，“夏商周”这上古三代，是再普通不过的先秦历史。
然而在西方人眼里，就连商朝的存在，也是刚刚得到认可的，至于夏朝，那根本是不存在的朝代，商朝才是中国历史的开端。
相信很多人看到这里就炸了：外国人凭什么不相信夏朝的存在？其实，这主要还是史学观念的差异所致。
西方人在研究早期历史的时候，主要基于考古发现，由于西方史学界没有任何成系统的史书可供参考，例如我们老祖宗留下的《二十四史》这样的资料，因此，他们对古代历史的态度是是“宁可信其无”，不敢在没有充分资料的确凿证明下，轻易得出任何结论。
而中国人的史学观念则正好相反，我们是“宁可信其有，不可信其无。
”因为自《史记》以来，我们的历史就被史官们记录在册，尽管历代正史都难免受到官方意识形态的干预，但大体上还是可信的。
【Dr.Yu医学专栏】为什么中国国际化的路上唯独少了临床医学
【Dr.Yu医学专栏】丨为什么中国国际化的路上唯独少了临床医学 自从中国2001年进入WTO以后，中国在各行各业都进行了国际化改造。到今天，我们和世界真的融为一体，你中有我，我中有你。
而在国际化的道路上，我们唯独临床医学掉了队。我们很少看到有国外的医生在中国行医，虽然有很多中国医生在欧美行医。这种不对称凸显了我们临床医学的非国际化。我们临床医学（这里指西医）的非国际化表现为：
1. 教材非国际化，坚持用中文教材，而抛弃西医本来的以古希腊语和拉丁语为根本的语言。 2. 拒绝循证医学，把西医仍看作为经验医学，而放弃标准化的努力。 3. 缺乏人文主义。把病人当作机器，很少关注预防，预后，和病人情感，更是忽略了人文对疾病发生的影响。
4. 几乎和国际的临床医学没有任何交流和对接。 造成临床医学非国际化的原因： 1. 首当其冲的就是盲目自大，认为中国病人多，病例多，就一定水平高。这种想法本身就把医学定义为了工匠而不是科学。而更重要的一点，是我们没有直接面对西方医疗服务的竞争。很多中国医生是在重复甚至终身犯着同样的医学错误。比如对所有发热儿童没选择性的验血，输阿奇霉素，代表水平高吗？甚至说，你有存在的必要吗？
2. 标准评价系统的缺失。不用说在中国，即使在发达国家，想比较评价几个医生是很难的。所以在中国，我们用科研来评价医生而不是医术。因为医术很难量化，就好像郭德纲说的相声大赛一样，你怎么比较报菜名的那个比说八扇屏的那个说的好？能检验相声水平最好的办法是市场选择，但因为医学的特殊性，也很难单纯用市场去检验，毕竟相声听一次不好下次可以不再来。病治不好，命就没了，哪有下一次的选择。
3. 虽然普通医生盲目自大，但医学高层管理者的见识一定能看到中国临床医学和世界的差距。他们仍然犹豫没有国际化的原因是担心国际化会加重医疗资源的稀缺和不均衡。毕竟现在本来就缺医生，如果再要求国际化标准，能达到的人就更少了。
但在我看来，中国临床医学的国际化远没有那么困难。因为有人工智能和互联网这类的工具。 对于医学生的培养，我们不国际化的原因是因为没有这么多国际化的老师。但其实，在我们中国的现有的医科类院校教育模式下，我们的老师不是少了，而是过剩，严重过剩。如果一个老师只会自己讲，没有和学生的互动的话，我们为什么不能找到几个最精英的有国际化能力的老师讲课，录下来最好的课程，用互联网直播给学生。其他老师，自己想自己在国际化教学种是否能找到自己的一席之地，如个体辅助，模拟医院操作等等。如果不能，努力转变，如果无力转变，则转行。 在人工智能的大背景下，其实我们也不需要那么多只会单一技能的医生，因为他们完全可以被机器所取代，我们需要的是可以按循证行医，并且有能力自己去循证的医生还懂得人文关怀的医生，这样能解决很多医疗资源的不足问题。
为什么国人不承认外国的优秀
为什么国人不承认外国的优秀
有很多人认为国人不承认他人优秀，主要是因为这种文化的背景：
一方面，中国有着悠久的历史，有着深厚的文化底蕴。
数千年来，中
国人一直讲求“自强”和“自强不息”，对外界的优秀有一种抗拒的心理，不想认可外界的优秀。
另外，在中国，几乎人人都在努力提升自身能力，以跻身优秀者行列，社会大众也追求着优胜劣汰，普遍倾向于看不起外国的优秀者，有种贬低
态度。
由此可见，许多国人不承认外国优秀，不仅是局限于当前，与历史文
化有关，也与自身高度努力有关。
欧美老外评价中国历史
欧美老外评价中国历史中国是一个拥有悠久历史的文明古国，其历史文化悠久深厚，吸引世界各地的游客和学者前来探索。
作为一个中国历史文化的内容创作者，我们能听到不同的声音和观点，其中也包括欧美老外对中国历史的评价。
在本文中，我们将探讨欧美老外对中国历史的评价和他们的观点。
一、认为中国古代文明优秀许多欧美老外认为，中国古代文明是世界上最优秀的文明之一。
在他们看来，中国实现了许多其他国家和文明没有实现的发明和进步。
例如，中国发明了火药、印刷术、指南针等，这些发明对人类历史的发展起到了至关重要的作用。
此外，欧美老外还赞赏中国古代的政治和社会体系，如孔子的儒家思想和君臣民三者互动的政治体制。
这些使得中国古代文明得到了广泛的认可和尊重。
二、对中国古代历史的纷争有所了解尽管许多欧美老外对中国古代文明赞赏备至，但他们也认识到中国历史中的许多内部和外部的纷争。
这些纷争包括战争、政治动荡和文化交流等。
例如，在唐朝时期，唐武宗释放安禄山之后，唐朝开始衰落。
西方学者普遍认为，这是唐朝政治体系的腐败以及军阀政治的产物。
此外，在鸦片战争期间，中国社会遭受到了西方列强的侵略和瓦解。
这些事件对中国历史的发展产生了重大影响。
三、对现代中国的成就有所关注许多欧美老外对中国的现代化进程充满兴趣。
在他们看来，中国的现代化建设取得了令人瞩目的成就。
例如，中国的经济增长、城市化和科技创新等方面都取得了显著的进展。
此外，欧美老外也非常注重中国的文化影响，如中国文化的传承和发展、中国的新媒体和娱乐产业等。
许多欧美老外表示，他们对中国的发展前景充满信心，并愿意了解更多关于中国经济、文化和政治的信息。
综上所述，欧美老外对中国历史的评价充满了赞誉和关注。
他们欣赏中国古代文明的辉煌成就，也对中国古代历史中的纷争有所了解。
此外，他们也对中国现代化进程所取得的成就充满兴趣和关注。
对于做好内容创作的我们来说，了解不同文化背景下的观点和经历可以为我们提供更多的灵感和想法，让我们更好地传递和宣传中国文化的精髓。
西方学者质疑中国是四大文明古国的合理性，无力反驳的四个观点
西方学者质疑中国是四大文明古国的合理性，无力反驳的四个观点或许在很多人开始记事的时候，就知道中国是世界四大文明古国之一。
但是有些西方学者质疑中国能跻身四大文明古国的合理性，而且在那些西方人看来，古希腊在西方有着很高的声誉，也有很多西方人认为古希腊才是欧洲文明的发源地。
那么为何中国进入四大文明古国，而不是希腊呢？原因有四个。
其一，历史悠久能被称得上是文明古国，那么满足的第一个要求就是本国有着悠久的历史。
像那种仅存在了几百年的国家是无法上榜的，如美国等。
再看现在的四大文明古国，其中，中国与印度的历史已经超过了3000年，至于中国为何是3000年，因为国际上普遍认为中国的文明历史只有这么多，夏朝以及夏朝之前的历史古籍记载极少，故不予参考。
再看古希腊，仅仅是诞生于公元前800年，但是在同一时期的中国已经有了相关的历史古籍，其中记载中国当时发生的事件是“国人暴动”。
其二，有着自己的文字历史悠久只是基础，还有一个很重要的一个标准就是：有着自己的文字。
看看当时的古希腊文明其实是一种结合古埃及以及巴比伦文明的次生文明。
至于古希腊的文字，事实上是源自腓尼基。
但是中国的文字却是完完全全自主原创的，如有着独特历史记载的甲骨文。
其三，拥有城市一说到这个，很多人会第一反应想到非洲，非洲那历史悠久的部落，岂不就是城市的规模吗？但是部落与城市文明还是有着很大的差距的。
既然是古文明，那么所体现出来的必定是有着一定规模的部落，并不单单是一个群居性质的部落。
据中国的古籍古迹记载可知，在公元前1600年，中国就建造了偃师商城。
其四，复杂的设施文明的诞生，必定是有着一些复杂设施的伴生。
当然这个设施包括方方面面，如埃及的金字塔，中国祭祀用的后母戊鼎等。
对于上面所说的四个方面，是世界上所有学者公认的。
古希腊的文字是伴生文明，也造就了它根本无力反驳中国，反观中国确实全面满足这四个要求。
所以说中国能进入四大文明古国的行列，凭借的是自己的实力，并不是其他的因素。
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【Dr.Yu医学专栏】为什么外国人不承认中国有五千年的历史
在西方，如果医生对自己病人即将死亡的事实进行欺骗，可能会让这个医生失去行医资格。
而中国，如果医生不对自己的病人的死亡进行欺骗，病人家属甚至可能去起诉这个说实话的医生。
这种态度的不同的本质，在于中西方人对待死亡不同的认知。
以前的文章经常提到，西方民族由于文字的原因比中国人更理性。
而感性和理性的区别在于，感性思维更注重于瞬时体验来对指导行为，而理性思维更注重于通过逻辑推导未来长久预期来指导当前行为。
于是，西方人做事比我们更有计划性也是由于理性。
我们做事，经常对未来不确定性的复杂结果，不愿意去做推导，先做着看，具体以后的事怎么样，到时候再说，这是普遍的一种感性思维模式。
而理性思维模式，是对未来结果出现充分预估，然后做各种论证和备案，宁愿把时间花在准备上，也不愿意做出事与愿违的结果。
于是，关于死亡，感性的人往往没有预估，他们拒绝讨论甚至思考死亡，觉得那是很久以后的事，到时候再说。
而理性的人，往往对死亡有预估，有思考，有准备。
我们可以没有宗教信仰，但不能否认死亡。
而当死亡将要降临的时候，很多人因为没有思考过，所以拒绝死亡。
在西方，如果医生告诉一个人，你还能再活几个月，他会充分利用这几个月的时间去做一些这辈子不得不做的事和特别想做的事，而让自己死而无憾。
而在中国，如果医生告诉一个病人，你只能再活几个月，可能这几个月他主要的工作，就是在一个限定的生命时间内思考死亡。
这和平时向死而生的思考一定是不一样的，他的思考一定是充满了恐惧，惊悚和否认。
于是，很多人可以被这样一个即将发生的事实吓死，或加速他的死亡。
越是感性的人，越是那些不容易控制自己情绪的人，可能越会对死亡恐惧或者拒绝。
人生有很多变数，但唯一不变的就是一定会死。
只有向死而生，才能真的体会到人生的真正意义，才会做出像人一样的各种抉择。
没有证据表面动物是会向死而生的，当然动物也可能不会理性思考。
理性是人和动物的界限，而感性是人和机器的界限。
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