西方新闻史-《传媒的四种理论》读书笔记
传媒的四种理论
通识阅读（六）姓名苟梦六 . 年级专业 2013级编导2班 .学号 ********** . 成绩 .指导老师杨志远《传媒的四种理论》读书报告本书作者在书中阐述的传媒的四种理论应该是第一次有人完全整理传媒界规则以及其发展历程，从最开始的传媒的威权主义理论，到后来的传媒的自由至上主义理论，再到传媒的社会责任理论，还有我认为比较特殊的传媒的苏联共产主义理论。
时至今日，传媒总是在无形之间影响着人们的思维方式和社会形态发展。
在民主思想诞生的进程上，媒体的作用十分重要，而随着民主发展，传媒也随着进步，伴随民主思想的深化，传媒的角色定位和社会功能亦不断演变，同时也反过来推动着民主的进程。
“自由至上主义”，认为无论观点正确与否，都体现了一种表达的权利，而真理自然会在生活和辩论中得以显现。
自由主义着提倡让公众完全浸没在事实和观点的信息洪流中，他们相信公众最终会消化吸收所有信息，抛弃那些不符合他们利益的，接受那些符合个人及集体社会所需要的。
这样的“自我修正”好像在现在这样一个媒体发达信息泛滥的社会已经不太适用了，如果媒体不加约束的为大众提供复杂繁多的信息，不加以挑选的传播信息，这样大众接受的信息可能好坏参半。
传媒的自由至上主义理论和社会责任理论传媒的自由至上主义理论的前提假设最为鲜明突出，它认为人是理性的，人作为一个有思想的生物，有能力组织周围的世界，做出促进自身利益的决定。
而且它认为个人的快乐和幸福才是社会的目标，这与威权主义理论是相反的。
而且宗教信仰自由、言论和出版自由都是天赋权利的一部分。
卡尔贝克尔将其归结为关于真理的三个假设，假设之一是人们渴望获得真理并愿意接受真理的指导，假设之二是只有观点公开的自由竞争才能够最终达到真理，假设之三是在各种观点的相互宽容和相互比较之中，最为合理的观点便会浮现出来为人所接受。
弥尔顿也曾提出“观点的自由市场”和“自我修正过程”两个概念，这两个概念的先决前提便是：人类依靠理性就可以分辨正误善恶。
报刊的种理论读书笔记
报刊的种理论读书笔记《报刊的四种理论读书笔记》在这个信息爆炸的时代，我们每天都被各种各样的新闻和资讯所包围。
而要理解新闻媒体的运作和背后的理念，《报刊的四种理论》这本书给了我不少启发。
这本书所阐述的四种理论，分别是集权主义理论、自由主义理论、社会责任理论和苏联共产主义理论。
对于我这样一个对新闻传播领域充满好奇的人来说，就像是打开了一扇通往新世界的大门。
先来说说集权主义理论吧。
在这种理论下，报刊被视为是统治者的工具，一切都得听从统治者的指挥。
这让我想起了古代的封建王朝，皇帝的一句话就能决定信息的传播方向。
那时候，老百姓获取信息的渠道非常有限，而能传播出来的，也都是经过严格筛选，符合统治者利益的内容。
想象一下，在一个小村庄里，皇帝的旨意通过官员的层层传达，到了老百姓耳朵里的时候，可能已经变了味儿，但大家还是只能照单全收，因为没有其他的消息来源可以参考。
这种情况下，信息的真实性和全面性根本无法保障。
自由主义理论则完全是另一个极端。
它强调报刊的自由，认为每个人都有权利表达自己的观点和想法。
这让我想到了现在的互联网，各种言论满天飞，有的人在上面畅所欲言，分享自己的生活点滴；有的人则利用这种自由散布谣言、制造混乱。
就好比一个热闹的集市，大家都在大声吆喝，声音此起彼伏，让人有时候都不知道该听谁的，也不知道哪些是真，哪些是假。
社会责任理论像是在这两个极端之间找了一个平衡。
它认为报刊有自由，但也得承担相应的社会责任。
这就好比一个成年人，有选择做什么的自由，但同时也要为自己的行为负责。
比如一家报社，不能为了追求点击率和销量，就去报道一些没有根据的八卦新闻或者夸大其词的内容。
否则，就会失去读者的信任，最终损害的还是自己的声誉。
苏联共产主义理论强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。
这让我联想到在集体劳动的时候，大家心往一处想，劲往一处使，为了实现共同的目标而努力。
报刊在这个过程中，起到的就是统一思想、鼓舞士气的作用。
读这本书的过程中，我不断地把这些理论和现实生活中的新闻现象联系起来。
报刊的四种理论学习札记
报刊的四种理论学习札记-西伯特、彼得森和施拉姆的《新闻传媒的四种理论》一书学习札记一、导言1956年，美国伊利诺大学教授弗雷德?西伯特（Fred S. Siebert）、西奥多?彼得森（Theodore Peterson）和韦尔伯?施拉姆（Wilbur Schramm）合作出版了《新闻传媒的四种理论》[1] （一译《报刊的四种理论》），书中将世界上论述传媒同社会的关系之形形式式的思想理论，归纳成四种理论模式，即集权主义理论、自由主义理论、社会责任论和苏联模式。
此书发表后，在新闻传播学科中成为频频被引用的经典之作，期影响历经数十年而不衰。
而且，该书数十年来一再重印但却未作修订。
对于这样一本经典的新闻传播学著作，我们在系统学习本学科的专业理论时理应在突出的位置予以研究。
本文系对该书的学习体会，分五个部分，下面四个部分分别梳理作者的生平及学术成就、该书的写作背景和书中各章的主要内容，并对该书的特点和利弊得失作一简单的评析。
二、作者简介1．彼得森彼得森是伊利诺大学（新闻与）传播学院的首任院长。
他于1918年6月8日生于明尼苏达州的Albert Lea，1997年8月27日卒于厄巴纳的卡尔基金会医院，享年79岁。
生前，彼得森在明尼苏达大学获学士学位，在堪萨斯州立大学获硕士学位。
1948年，彼得森开始执教于伊利诺大学，讲授杂志写作与编辑。
1955年，他在伊利诺大学获博士学位。
此后，他继续在该大学执教。
1957年他出任伊利诺大学新闻与传播学院的首任院长。
1979年，他辞去院长职位，回到教学岗位，直至其于1987年从伊利诺大学退休。
彼得森是杂志写作与编辑方面的专家。
曾任一系列专业协会的会长，并在1975－1995期间担任Illinois Issues杂志社的董事。
他在其数十年的学术生涯中始终勤于著述，除了与西伯特及施拉姆合作出版的《新闻传媒的四种理论》外，其主要著述有：《杂志纪实文学写作》（1949年出版）、《20世纪的杂志》（获奖著作；1956年出版）和发表在《新闻学季刊》、《密西西必峡谷医学杂志》及《当前经济评论》上的若干论文。
报刊的种理论读书笔记
报刊的种理论读书笔记《报刊的四种理论读书笔记》在信息传播领域，《报刊的四种理论》是一部具有重要影响力的著作。
它为我们揭示了不同社会政治体制下报刊的运行模式和理念。
这本书所阐述的四种理论分别是“集权主义理论”“自由主义理论”“社会责任理论”和“苏联共产主义理论”。
集权主义理论认为，报刊是国家的附属物，必须完全服从于统治者的意志。
在这种理论下，国家对报刊的内容、形式乃至发行都进行严格的控制。
其目的在于维护统治阶层的利益，确保社会的稳定和秩序。
这种理论通常出现在封建君主制或极权主义的社会中。
例如，在某些历史时期，统治者通过审查制度，限制报刊对敏感话题的报道，以防止可能引发的社会动荡。
自由主义理论则与集权主义理论截然相反。
它强调报刊应当享有充分的自由，认为报刊是“观点的自由市场”。
在这种理论框架下，人们相信真理会在各种观点的碰撞和竞争中脱颖而出。
报刊被视为独立于政府的力量，有权自由地报道和评论各种事务。
然而，这种绝对的自由在现实中也带来了一些问题。
比如，一些不良信息的传播可能会对社会造成负面影响，虚假新闻可能误导公众。
社会责任理论是对自由主义理论的一种修正和补充。
它承认报刊享有自由的权利，但同时也强调报刊应当承担相应的社会责任。
这意味着报刊不能仅仅追求商业利益或个人目的，而应当以服务公众利益为出发点。
社会责任理论要求报刊在进行报道和评论时，要考虑到社会的整体利益和影响。
当出现可能危害社会的言论或信息时，报刊应当自我约束。
苏联共产主义理论强调报刊是党和国家的宣传工具，应当为社会主义事业服务。
报刊的功能在于宣传党的路线、方针和政策，动员人民群众积极参与社会主义建设。
在这种理论下，报刊的内容和形式都受到党和国家的严格管理，以确保其符合社会主义的价值观和目标。
通过对这四种理论的学习，我们可以更加深入地理解报刊在不同社会环境中的角色和作用。
同时，也能让我们思考在当今信息时代，如何更好地发挥报刊以及各类媒体的功能。
报刊的四种理论读后感
报刊的四种理论读后感在读了《报刊的四种理论》这本书之后，我感觉像是打开了一扇通往媒体世界的神秘大门。
这四种理论，就像是四个性格迥异的小伙伴，各有各的特点和脾气。
先来说说集权主义理论吧。
这就好像是一个大家长说了算的大家庭。
在这种模式下，报刊被视为政府的传声筒，一切都得听上头的指挥。
这让我想起了以前在历史课上学到的那些封建王朝，皇帝一声令下，所有的信息都得按照他的意思来传播。
没有什么自由发挥的空间，老百姓能接收到的，也都是经过筛选和控制的内容。
比如说，要是发生了一场灾难，可能政府为了避免恐慌，就会只报喜不报忧，把坏消息捂得严严实实的。
然后是自由主义理论。
这个就像是一个超级自由的大市场，谁都能进来吆喝两声。
报刊有了极大的自由，可以想说啥就说啥。
这听起来很棒对吧？但实际上，也会有问题。
就好比在一个嘈杂的市场里，各种声音都有，真真假假、虚虚实实，让人眼花缭乱。
有时候一些不良商家还会故意散布虚假消息来误导消费者。
在这个理论下的报刊世界里，也会有一些不负责任的媒体为了吸引眼球，编造一些耸人听闻的新闻，搞得大家人心惶惶。
社会责任理论呢，像是给自由加上了一把理智的锁。
它承认报刊需要自由，但也强调要有责任和道德底线。
这让我想到了我们小区里的那些志愿者，他们在自由行动的同时，也知道自己要为社区的和谐负责。
比如，我们小区的公告栏里会贴一些通知，提醒大家要文明养宠物、爱护环境什么的。
这就有点像社会责任理论下的报刊，不仅要传播信息，还要考虑到对社会的影响。
最后是苏联共产主义理论。
这个对我来说有点陌生又有点熟悉。
它强调的是报刊要为国家和集体的利益服务。
这让我想起了小时候看的一些纪录片，里面展示的那些集体农场和工厂，大家都为了一个共同的目标努力。
在这种理论下的报刊，就像是一个宣传队，鼓舞着大家朝着同一个方向前进。
读这本书的过程中，我一直在想，这些理论在我们的日常生活中到底是怎么体现的呢？有一次，我家附近要建一个垃圾处理厂。
消息一出来，各种说法就满天飞。
读《传播的四种理论》有感
读《传播的四种理论》有感摘要：《传媒的四种理论》作为新闻理论研究史上经典的文献之一，该书作者就是要研究当今世界不同类型传媒背后的哲学和政治学原理或理论，将传媒与其所属的社会的政治思潮、政治结构、个人和社会关系等联系起来，揭示了新闻媒介与社会的关系。
共4章，分别为：传媒的威权主义理论，传媒的自由至上主义理论，传媒的社会责任理论以及传媒的苏联共产主义理论。
本文简要阐述笔者阅读传媒的四种理论后对该书的梳理与感想。
关键词：威权主义理论自由至上主义社会责任理论苏联共产主义理论传播的四种理论由弗雷德里克·s ·希伯特、西奥多·彼得森和威尔伯·施拉姆三人合作而成。
全书要解决的问题是：传媒为什么是现在这个样子？为什么它为不同的目的服务？为什么在不同的国家，它的表现形式存在极大的差别？一、传媒的威权主义理论（弗雷德里克·s ·希伯特）（一）理论发展传媒的威权主义理论实际发展源于16世纪17世纪的英格兰。
威权主义认为传媒的首要目标是支持和推进当权政府的政策，为国家服务；获得皇家专利权或类似许可证的人才有权使用传媒；政府专利、行会、许可证发放，有时是新闻审查制、对违反公认或现行法律行为提起诉讼对传媒进行控制；批评政治机器和当权官员的行为应该禁止；传媒可以所有制可以私有或国有；传媒是影响政府政策的工具，尽管不一定为政府所有。
（二）代表人物及一些典型观点威权主义的代表人物有：柏拉图、马基雅维利及其后的作家们法、西斯式的威权主义。
柏拉图构造了一个理想社会，在这个社会里，国家树立了统一的政治和文化目标并付诸实施。
法西斯主义的国家至上论表现为“法团国家”的理念，法团国家是国家高于国内经济和社会团体的一种明确表述。
希特勒认为真理就是“我们的真理——真理为我们”即真理应当有助于促进德国的利益和团结。
从柏拉图倒希特勒，所有的威权主义政府理论都贯穿着一条主线。
这些理论并非都是以权力、贪欲或个人欲望为基础。
《传媒的四种理论》读书笔记
《传媒的四种理论》读书笔记1、“四种理论”不但在美英等国家被当作教科书，引起了热烈的热烈的讨论与争辩，而且被译成多种文字，“属于最畅销的非虚构类书籍”。
感想：由这个逻辑分析，虚构类书籍比这本书更畅销。
不得不说，那些虚构的各种小说销量真的比这些能给人以智慧的书籍多。
文化市场上这种现象太多。
举个例子，郭敬明的电影《小时代》，一边是铺天盖地的吐槽，一边是屡创新高的票房。
大众更容易接收感官的刺激，而不是心灵的触动。
2、而且著作在理论抽象过程中，简单化的压缩现实，将显示纳入固定的理论框架中，也是导致曲解产生的原因之一。
感想：我猜想是不是说生硬的像数学题一样等价代换直接带入，使得理论失去应有的活力。
3，本书的论点是，传媒总是带有它所属社会和政治结构的形态和色彩，尤其是传媒反应了一种调节个人与社会关系的社会管理制度。
疑问：这句话略微难懂。
分开来看，传媒反应社会管理制度，这个似乎懂，从传媒可以看出一个国家对舆论的管制。
调节个人与社会关系是什么意思？4、而要了解各种社会制度与传媒之间的真正关系，我们就要关注这些社会所固有的某些基本信念和假设：人的本质、社会和国家的本质、人与国家的关系以及知识和真理的本质。
感想：原来很多东西都可以探寻本质。
现在才明白，开学之处老师问的“什么是知识”“什么是科学”并非空穴来风。
5、显然，有关传媒的这一观念有悖于我们这个时代最普通的传媒功能之一——监督政府。
感想：这是作者评论都铎王朝、斯图亚特王朝的语句，我想问，当今中国到底处于什么时代？6、苏联传媒消除了谋求利润的动机，用积极自由的概念代替了消极自由的概念。
感想：这一句真是抽象，何为“积极自由”？何为“消极自由”？7、我们把传媒的受众看作是“理性人”，他们能够辨别真伪；苏联人认为受众需要管理者细心的指导。
疑问：受众真的能辨别真伪吗？让我们用事实说话。
大的政治事件因为条件不允许，无例可依。
一些小的事情上，很多人都十分容易受到引导，谈何“理性”？而且，在一个事件中，怎样才能体现你是一个理性人呢？事件的看法本来就因人而异，如何裁定“理性”与“非理性”呢？8、但是在理论上奉行自由主义至上原则的政府，在实践中仍然会收到威权主义的影响。
传媒的四种理论读书报告
传媒的四种理论读书笔记这本书由四篇论文汇编而成，三位作者分别是弗雷德里克·希伯特、西奥多·彼得森、威尔伯·施拉姆，此书着重讨论了在不同的社会政治制度下对新闻媒介的控制和新闻自由的问题。
学界公认，“四种理论”开了比较新闻学的先河，填补了大众传播文献的空白，从宏观的视野揭示出新闻媒介与社会的关联。
但是，“传媒的四种理论”的提出只是对媒介体制的大概分类，因为它为理论的最终建立起着抛砖引玉的作用。
后来，《媒介、讯息、人》对四种理论的概念提出了尖锐的批评。
该书强调，将一个国家归到四种理论中的一类中去，或者将一种理论强加到某一个国家身上，无异于削足适履，四种理论的概念缺乏灵活性，无法恰当地解释和分析当今世界的所有新闻传播体质，因此必须做一些修改。
但是我们还是可以对此书问世以来比较媒介的发展做出以下初步评价：一、四种理论、尤其是“社会责任理论”的提出，不是为了否定、而是为了“拯救”和巩固美国核心价值观——自由、民主和个人主义二、广义的自由主义不是一个单纯的、静止的观念，而是内涵复杂的、历史的概念三、《传媒的四种理论》是一部学术“发动机”，极大地启发了后来者的研究四、谨慎使用学术话语权，尊奉学术规范，做负责人的学术传播者大众传播的四种基本原理分别是权威主义理论、自由至上主义理论、社会责任理论主义、苏联共产主义理论。
在我初步读完此书后，我对前面三种理论比较感兴趣，并不是太喜欢苏联共产主义理论，所以，我决定只对前三种理论进行总结阐述。
一，传媒的权威主义理论权威主义理论的历史最久远，传播的地域也最宽广，大多数国家几乎自动采纳了这一理论，即便有些国家已经放弃了权威主义理论，但是在理论上奉行自由之上理论主义原则的国家在实践中仍然会受到权威主义的影响。
我们可以把理论的基本假设概括为以下几个方面：1、人的本性，2、社会与国家的本质，3、人与国家的关系，4基本哲学问题，知识和真理的本质。
在传媒的权威主义理论中，个人只有作为社会成员才能发挥其全部职能，也就是团体比个人重要得多，同时，还存在这样一个命题：国家作为团体组织的最高表现形式，其价值高于个人价值，只有通过国家，个人才能实现自己的价值。
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西方新闻思想史题目：《传媒的四种理论》读书笔记与思考《传媒的四种理论》读书笔记与思考在看郭庆光的《传播学概论》和刘海龙的《大众传播的范式与流派》两本书中，涉及到了传播学的五大研究领域，其中“控制研究”则是其中之一。
传播学的控制研究可以分为微观、中观、宏观三个不同层次进行研究，从中发现影响传播内容生产的制约因素有哪些。
当中宏观层次既是对传播制度的研究，其中“传媒的四种理论”便是其理论基础。
赛伯特提出的“权威主义”、“自由之上主义”两种媒介制度理论虽然以英美的大众媒介历史为分析对象，仍被我们运用，去思考我国的大众传媒历史以及作为我国媒介体制的建设问题。
芮必峰赞誉《传媒的四种理论》的历史功绩在于：（1）探究不同社会制度与报刊的关系，这种研究方法对西方新闻学研究产生了影响；（2）对各种报刊体系差异所作的哲学根源上的探究，提升了新闻学的理论层次；（3）“四种理论”模式一直影响甚至左右着后来的媒介理论；（4）西方推崇的“社会责任理论”经过该书的系统阐发得以广泛传播。
⑷这些赞誉一定程度上促进了《四种理论》在世界范围内生成为新闻传播界的经典著作。
一、绪论笔记：在绪论中，作者指出书中的“报刊”是指一切公众通讯工具。
全书主观点：“报刊总是带有它所属社会和政治结构的形式和色彩，特别是报刊返映一种调节个人与社会关系的社会控制的方式。
”作者在绪论当中重点解释“press”“libertarian”“authoritarian & totalitarian”和四种理论的关系。
1.press：此处的press应是包括广播、报纸、电影、杂志和图书等所有媒介的总称，即（mass）media。
Mass media一词出现于1920-1925年间，在作者出书时media此次尚未普及，而press 已经拥有800年历史，词汇衍变为：压机—印压机—印刷品—报刊—新闻界，etc。
所以，报刊的四种理论实质上应该是媒介的四种理论，or新闻界的四种理论。
2.Libertarian(ism)Libertarian(ism)是liberalism的一个分支，美国特色的自由主义的代表，学者认为Libertarianism的主要观点是：主张以宪政制度保护个人权利并制约政府的权力，强调市场本位，极端强调个人自由，坚决反对政府干预。
而Libertarianism又分为保守自由主义和无政府自由至上主义两派。
该流派的出现主要源于经济界，与neo-liberalism同源。
此处应把这种经济理论放入该媒介理论中，就可豁然开朗。
3.区分authoritarian & totalitarianAuthoritarian有百年历史，而totalitarian在1925至1930年出现，最早被墨索里尼用来描述意大利法西斯主义对全社会的total改造和控制，如今两者使用时常混淆。
《极权主义的起源》称，纳粹主义和斯大林主义为totalitarian的代表。
《极权主义专制和独裁》概括totalitarianism的5个特征：官方意识形态，惟一群众性政党，近乎彻底的对强制权力的垄断，对大众传媒的垄断，以恐怖手段对身体与心理的系统控制。
这是一种全新的政府形式。
所以，authoritarian应该是权威主义，是西方皇权时期的主义，而不是集权主义，如今这个翻译引起歧异。
以此分析，totalitarian 应该和4号理论相近。
4.四个理论的关系四个理论的顺序不是对等的，这四个理论事实上是媒介控制的发展史。
有学者指出传媒的四种理论其实只有威权主义理论和自由主义理论，苏联传媒理论和社会责任论则包含在了前两种理论当中，这一说法显然有可取之处，因此下面主要记录了前两种理论。
二、四种理论笔记：该书对四种报刊体系差异的探讨都是首先从哲学根源上展开的。
按照西伯特的阐述，任何有关传媒同其所属的社会之间的关系的传媒理论，都是由某些特定的有关人和国家的哲学上的假设所决定的。
这些假设被西伯特归纳为围绕这样几个方面：人的本性；社会与国家的性质；人同政府的关系；哲学的基本问题，即知识和真理的性质。
“集权主义理论，基于从柏拉图到马凯维利几百年来的独裁主义政治思想；自由主义理论基于密尔顿、洛克、米尔和启蒙运动；社会责任理论基于通讯工具的革命及对启蒙运动的哲学的某些行为派的怀疑论点；苏联共产主义理论基于马克思、列宁、斯大林和苏联共产主义的专政”。
因此，下列笔记也将从哲学根源开始。
1.威权主义理论西伯特说，关于人的本性，集权主义的理论认为，“个人唯有作为社会的一个成员才能实现其全部潜能。
作为个人，人的活动范围非常有限，但作为社会或有组织的社区的成员，其实现自身目标的能力大大增加。
在这一理论假设下，群体的重要性超过个人，因为只有通过群体，个人才能达到其目的。
”关于社会和国家的性质，以及人同国家的关系，集权主义理论持这样的论点：“群体组织的最高形式——国家，在价值的尺度上压倒个人，因为没有国家，个人就不能发展出文明人的特性……人正是在国家中并通过国家实现其目的；没有国家，人会依然处于原始状态。
”因此，国家利益高于个人利益，个人必须在集体中才能发挥自我价值。
世界上大部分地方在相当长的时期中曾接受集权主义理论，将之付诸于控制传媒的实践。
在分析采取集权主义理论的社会对大众传媒的控制制度及其运作中。
威权主义在管理传媒时，有三种控制手段：特许权或专利权制（即授予某些经过选择的人以独占经营出版印刷的特许权或专利权），“（事前）检查制”（即由检查员检查印刷品，获得许可的方能出版），根据法律上的两个传统范畴——叛乱罪和煽动罪，对散布不利于政府的消息或意见的人提起公诉。
西伯特指出：后一种控制方法形成得比前两种晚，并且通常是在国家垄断出版印刷和特许制不能完成必须的控制时被采用的；相比之下，后一种方法的实行是一种进步，因为法律程序允许被控有罪的人利用合法的保障。
此外，威权主义者认为，知识可以通过智慧来发现。
人们利用智慧的能力和发挥智慧的努力，是有很大差别的。
既然存在这种差别，在社会结构中，就应该加以承认。
“聪明人”既能分析又能综合，应当在有组织的社会中成为领袖，或者至少成为领袖的顾问。
知识不是天赋的，而是通过人为努力得来的，这种努力可以经过国家的引导而为社会服务，进而成为社会的准则，并带来一种绝对性的气氛，具有权威性。
这种气氛使变动成为不受欢迎的，使稳定和持续性本身成为一种美德。
2.自由主义理论16世纪的地理上的发现给予人们的思想以新的广阔的天地。
17世纪，人们都深信一切事物是受规律支配的。
18世纪宗教革命的出现，中产阶级的兴起，启蒙运动使人们相信人们能够依靠自己理性的力量而不是超自然的力量去理解整个世界，也具有重大贡献。
自由主义理论可说是整个西方新闻传播理论的基石，其渊源可以追溯到欧洲14世纪中叶开始的文艺复兴运动。
自由主义理论在16世纪积累了经验，17世纪发展了哲学理论，18世纪把理论付实践，19世纪得到文明世界的大部分承认。
自由主义哲学认为社会的主要功能是促进其每个成员的利益。
国家的存在是为了供给个人的发展环境。
人的继承能力变得不再重要，他的解决宇宙问题的能力却更为重要。
不再盲从权威，认为真理可能会和前人所说的有所不同，但它仍然是一个确定的、可以探知的实体。
虽然在走向真理的道路上可能存在争辩和分歧，但是对有理性的人们来说，道路尽头的真理却是确定的，可以证明和可以接受的。
自由理论的两个基本假说：天赋人权和理性至上。
根据西伯特的阐述，自由主义政治哲学围绕这些问题的一系列基本观点，特点是强调人的理性的力量，认为理性的人能够在追求自我利益形成正确的观点并进行传播。
自由主义的观点认为，人是有理性的，人本身就是目的。
人作为有思想的有机体，有能力组织其周围的世界，并作出促进自己利益的决定。
自由主义的理论把人视为文明世界的首要单位与推动者，认为个人的快乐与幸福就是社会的目的，社会的主要功能就是促进每个成员的利益，个人的成就成为最终的目标——人的目标、社会的目标和国家的目标。
对于知识和真理，自由主义的观点认为，真理是一个确定的、可以探知的实体，并且可以展示在一切有思想的人的面前。
在一切知识领域，虽然通往真理的道路上可能存在争辩和分歧，但是对于具有理性的人们来说，道路尽头的真理却是确定的、可以证明的和可以接受的。
自由主义新闻业理论中有关传媒与政府的关系、传媒与公民的关系、人的理性在识别正确与错误中的力量等重要问题上的重要观念，无不与自由主义政治哲学中的基本观点有关。
其中最为著名的观点是弥尔顿的“观点的自由市场”：认为应该把所有的观点呈现给公众，公众可以从这个“市场”中选择最好的，放手让真理与谬误搏斗，人们的理性终将获得胜利，真理必将战胜谬误。
这一过程也被称作“自我修正过程”。
此外，还有很多著名代表人物，约翰·厄金斯在《人权》一书中指出，任何一个人，只要他想用自己的理性和良心告诉他是用真理的思想去启发别人，而不是意图欺弄别人，那末即使错了，也可以就政府的一般性问题或本国政府的特殊问题把自己的意见公诸于全民族的理性之前。
托马斯·杰弗逊(《独立宣言》的起草者)说：“我们的第一个目标是给人打开所有通往真理的道路，迄今为止，找到的最好的办法是新闻自由。
”凭借着这一理论，自由主义传播理论者主张传媒事业完全免于国家的干预，报刊不是政府的工具，任何手段的禁止、审查都违法；报刊不必申请营业执照，不必缴纳保证金，不受任何形式的事前检查，不受限制的接近新闻源。
此外，自由主义还认为，报刊拥有对政府的监督权。
它坚持，无论少数或多数，弱者与强者，都能接触到报刊，让公民利用报刊充分自由地表达各自的见解。
从个体主义至上的价值观出发，自由主义报刊理论强调新闻报道的最终目的不是向公众灌输某种标准的观点，而是客观地反映现实，让人们对外部世界形成独立的见解。
自由主义认为大众传播媒介是公器，是服务(集权主义视为一种工具)。
政府的惟一职责是保护新闻自由。
三、关于四种理论的一些反思：1.带有强烈的意识形态色彩《传媒的四种理论》一书在冷战时期出版，以美、苏及其各自的盟国之间的意识形态对峙划线、非此即彼的两分法冷战思维方式和反共情绪在当时美国社会中弥漫着，这对美国学者在研究传媒理论时产生了重要影响。
冷战式思维，衍生出将世界视为分别以美、苏为首的两大阵营的概念，使美国社会对事物的评判，陷入视己方阵营的一切为优，观他方阵营的一切为劣的非理性模式，这些难免要在其社会学科的学术研究中印上烙印。
这一反映突出体现在施拉姆所写的“报刊的苏联共产主义理论”部分。
施拉姆在书中说：“马克思几乎从来没有谈过公众通讯工具问题。
”这一观点显然十分偏颇，是对另一种理论的全然否定。
施拉姆在写作此理论之前，对苏联的传媒体系是通过间接手段了解的，他根本就没有亲自去过苏联。