第二次宣言读书笔记
第二次宣言读书笔记
【篇一：第二次宣言读后感】
第二次宣言读后感
“尽善尽美”一词，来源于古代音乐史中孔子所说的《韶乐》。孔子
评论《武乐》“尽美矣，未尽善也”，而评价《韶乐》“尽善尽美”。
所倡导的梦想世界与未来是“尽善
尽美”的。
在第7页，王小平说：“人类需要寻找同一个梦想。这个梦想，应该
体现着全人来的共同的利益、共同需求，符合人类的公共同本性，
超越了种族，肤色，超越了民族、国界，超越了制度、传统，超越
了年龄、性别、职业。“同一个世界，同一个梦想”，是北京2008年
奥运会主题口号。”王小平说，“我很喜欢这短短的十个字里浸润的
那种天下一家的中华文化的气韵和芬芳。”
“智慧奇女绝妙奇想旷世奇书”印在封面上。王小平写这本书时，仅
有21岁，这引起了我极大的好奇与求知欲，我想知道，为何年纪轻
轻的少女可以向全人类提出“第二次宣言”。今晚，我读了50页。丰
富的想象力，智慧的语言，使我主动地从书桌的笔记本转向电脑，
写下今天的第一篇读后感。
何谓“第二次宣言”？
原来，王小平所定论的“第二次宣言”是相对于达尔文于1859年，
人类从猿类进化而来的第一次宣言而来的。那么，王小平提出的“第
二次宣言”，指的是什么呢？书中第45页黑体字标明：
“人类从猿类进化而来，
必将向仙类进化而去??”
原来，天才少女王小平所倡导的“第二次宣言”指的是从“人类”进化
到“仙类”！这不得不让我惊叹于她的魄力与才情！
第43页，王小平将日期定在了2039年4月14日。书中这样写道：“谁能想象到，从头发丝中提取一个细胞克隆，辅以神奇的人工智能
系统，就能使死去的大师复活呢？前段时间，地球村顶尖级生命科
学家和人工智能专家，把达尔文、培根、黑格尔、马克思、苏格拉底、尼采、悉达多、孔多塞、秦始皇、孔子、李白、曹操、曹植父子、苏轼??都一一复活了??在这个阳光明媚的早晨，在中国北京科
学大会堂进行着一场空前绝后的人类向何处去的研讨会，称为旷世
绝响，已故大师华山论剑。刚刚复活的大师们齐聚一堂，共同探讨
地球村每个村民的未来。会场气氛热烈，并明显地分成了两个阵营??”
这样的奇思妙想是多么令我惊叹！
王小平的传奇，在“作者简介”中，我们可以得知，她在上高一时，
在全班成绩第一（高于第二名70分）的情况下，毅然放弃了人人向
往的上大学的美好前程，走上了与众不同的成才之路。为何决定回
家自学，是因为王小平发现了在学校一个学期才学十几本书，而自
己一个学期至少可以读几十本书。
17岁作学术报告，18岁在高校办系列讲座，19岁与人合作《大成
奥秘--超越美国成功学》，20岁出版《本领恐慌》，王小平创造了
一个又一个的奇迹。因为阅读的篇目还很少，所以今天只能短短写
这些。
我非常喜欢《第二次宣言》所揭示的财富、生命、梦想的真谛：
“追求财富，不能忘记珍爱生命，
珍爱生命，不能忘记胸怀梦想。
失去了生命的财富，顷刻化为泡影，
失去了梦想的生命，犹如行尸走肉。
财富很伟大，
生命比财富更伟大。
拥有梦想的生命，才是最伟大的。”
【篇二：校长良好的素质是教育制胜的保证】
（校长良好的素质是教育制胜的保证）
引言：
素质是构成人的生命质量的要素。主要包括生理素质、心理素质、
社会文化素质（含思想道德、科学文化、智能素质等）几个方面。
校长作为一种职务，还必须要求有相应的职业素质：即教育理念、
职业道德、专业知识与管理组织协调能力。
一、提高素质的目标选择
（一）角色定位：是办学方向的掌舵者，是改革创新的设计者，是
学校管理的组织者，是优秀教师的培养者，是教育科研的领路者。（二）层次标准：（合格校长、骨干校长、优秀校长）
1.西方标准：日本：必须具有高干教师的素质，丰富的经验，有创
造精神和刻苦耐劳精神。德国：必须是教育专家，能对教师、学生、家长提供有价值的咨询服务，有良好的人际关系和创新精神。美国：有良好的个人修养和正直、诚实、公平的品质，具有制定、设计和
实施学校发展规划的能力，具有组织指导教学的能力，具有与家长、社区、社会沟通的能力。
2.我国标准：（以优秀校长素质标准为例）
①具有高度的政治觉悟和道德情操，对教育事业无限忠诚，在教职
工中威望高。
②具有独特的办学思想，有先进的教育理念和开放的教育视野，能
遵循教育规律办学育人。
③具有广博的学识和深厚的理论功底，不断研究新情况，解决新问题，在理论上有一定著述。
④具有较强的领导和管理能力，勇于改革创新，办学有特色，并取
得突出成绩。
（起码是一个合格校长，然后才能成为骨干，优秀是奋斗目标）
衡量自己、准确定位，选择高一层次目标作为努力方向。
二、提高素质的构成内容
历史经验告诉我们，人的一生主要做两件事；一是做人，二是做事。无德不能成人，无智不能成才，无能不能成事，德、智、能是人的
成功之本。
校长素质构成：政治思想、岗位知识、领导能力、身体心理素质四
方面。
较高的政治思想素质（含政治、思想、道德几方面）
1.意义所在
①校长政治思想素质是关系到学校兴衰成败的关健因素。
②校长政治思想素质对学校办学目标的实现和培训高素质人才至关
重要。
2.存在的问题
①政治意识有所谈化。（务实的多，务虚的少）
②思想理论功底较薄。（思想滑坡，价值取向错位）③道德水平下滑。（权欲增强，追名逐利，权钱交易；物欲增强；拜金主义，见
利忘义，贪污腐败；生活作风腐化，追求高档次生活享受，在灯红
酒绿中堕落。）
3.校长政治思想构成要件：
①依法办学（拥护党的路线，全面贯彻教育方针，遵法守法）
②敬业守职（有高度事业性、责任感和奉献精神，忠于职守，全心
全意办学育人）
③求真务实（调查研究，改革创新，讲实话，办实事，求实效，创
实绩）
④善于学习（学风扎实，学习新知识，研究新方法，总结新经验）
⑤廉洁奉公（道德高尚，正确行使权力，不谋私利，自觉接收监督）
⑥作风民主（有全局观念，尊重团结，依靠教职工）⑦率先垂范
（仪表端庄，语言规范，举止文明，诚实正派，以身作则）
（二）丰富的岗位知识素质
1.意义所在：
①知识是领导者智慧和力量的源泉。（培根：知识就是力量。无知
必然无能，贫乏必定贫庸。）
②知识是形成领导者才能和谋略的基础。（统计表明，自然科学家
受过大学教育的占85.4%，社会活动家受过大学教育的占71.8%，
哲学、社会科学家占55.9%，文学家占46.3%，艺术家占39%。说
明受过高等教育的人成才率最高。）
③知识是指引领导者成长和发展的有力武器。（有人设计过四种类型：“一”型，知识面宽，但缺少深度；“i”型，某项知识掌握的比较深，但面窄；“t”型，知识面宽且深，但缺少冒尖；“十”型，知识又
广又深，且形成交叉，有突破。作为校长的知识，应以第三、四种
为好。）
2.存在的问题：
①基础知识方面很多校长很尴尬。自然科学和社会科学方面的知识
校长除专精某一门外，其它知识如语、数、外、生、理、化、音、体、美、史、地、计算机都应该有高中乃至专科程度，否则，如何
指导教学，如果一问三不知，则非常尴尬。
②专业知识方面不少校长很模糊，如政治理论，国情知识，教育政
策法规知识，管理学知识，教育学知识，心理学知识等。
③其它知识残缺不全，如现代科技知识，公关知识，
教育经济学知识，教育统计学，评价学知识，医学知识，本地历史、自然环境和社会发展基本情况，民族宗教政策等。
3.解决办法：学习。
（三）较强的领导能力
能力是一个人知识、智慧、技能的综合表现，是从事某项活动的本领。它在实践中形成、体现，属实践范畴。
校长能力有三种：
1.基本核心能力。包括决策能力，思维能力，创新能力等。
2.专业领导能力。包括战略规划能力，资源运作能力，执行政策能力，组织管理能力，指导教学能力，教育科研能力，激励能力，交往能力等。
3.自我完善能力。包括自我学习能力，自我修养能力，廉洁自律能力，凝聚人心能力等。
（四）良好的心理素质
1.关于心理素质（略）。
校长的心理素质包括普通心理（心理健康的普通人，普通人中的佼佼者）和职业心理（特殊角色中的特定心理素质），二者结合，形成校长独特性格。
2.我国教师和校长心理素质状况：
①1999年，辽宁省，2292名教师，心理障碍率达50%.
【篇三：个性化学分】
素质教育类名著选读课程大纲
课程编号：ea16
课程学分：2学分
考核方式及评分标准：撰写读书报告合格/不合格
课程要求：每位学生必须至少完成5本推荐书目的阅读任务，并且撰写3-4篇（理工类学生3篇，其他类学生4篇）读书报告，每篇不少于3000字，读书报告必须书写在《三江大学学生读书笔记摘录本》上，不得以打印稿形式提交。由辅导员进行评阅并给予评分，教务处根据辅导员评阅的成绩，给予学分。
教学目的：进一步推进我校大学生素质教育，营造有利于大学生健康成长的良好育人环境，培养学生“多读书、读好书、好读书”的良好习惯，充分发挥学校图书馆、阅览室的作用，开拓学生视野，提高我校学生的文化素质、教师的文化素养、学校的文化品质，以适应学习型社会发展的需要。
教学内容：理工科学生选择人文素质类图书阅读，管、经、文科学生选择科技素质类图书阅读。人文素质类图书包括中国文化名著、西方文化名著等，科技素质类图书包括自然科学读物、新技术知识读物等。推荐书目：
一、人文素质类
（1）中国文化名著
《诗经》、《楚辞》、《左传》、《史记》、《红楼梦》、《人间词话》、《四书集注》、《家》、《鲁迅选集》、《雷雨》、《徐
志摩文集》、《平凡的世界》、《易经》、《老子》、《论语》、《庄子》、《孟子》、《韩非子》、
《中国哲学史》、《中国宪法教程》、《毛泽东选集》、《邓小平
文选》、《孙子兵法》、《毛泽东传》、《邓小平传》、《骆驼祥子》、《中国现代化史》(第一卷?1800—1949)、《二十世纪中国史纲》、《中国音乐美学史》、《剑桥中国晚清史》(上、下)、《中国
艺术精神》、《中国音乐美学史》、《中国古代音乐史稿》、《美
学散步》、《中国民族音乐大系》、《中国美学史》、《法律文化
理论》、《知识产权法》、《法律基础》、《公司法》、《合同法》、《税法》、《法律文书写作》、《婚姻家庭法》、《中国封
建社会经济史》、《中国史纲要》、《中国思想史》、《中国古代
文化史》、《中国文化概论》、《中国历史学四十年》。
（2）西方文化名著
《形而上学》、《纯粹理性批判》、《查拉斯图拉如是说》、《西
方哲学史》、《苏菲的世界》、《社会契约论》、《君王论》、
《共产党宣言》、《战争论》、《甘地自传》、《拿破仑传》、
《华盛顿传》、《林肯传》、《荷马史诗》、《莎土比亚戏剧集》、《欧也妮〃葛朗台》、《安娜〃卡列妮娜》、《老人与海》、《罗
马帝国衰亡史》、《法国通史》、《西方文化史》、《苏联兴亡史》、《全球通史》、《西方音乐史》、《世界文明史》、《理想国》、《哲学原理》、《人类理解研究》、《论人类不平等的起源
和基础》、《纯粹理性批判》、《历史哲学》、《实用主义》、
《红与黑》、《科学研究纲领方法》、《存在与时间》、《真理与
方法》(上卷)、《古代社会》、《神曲》、《君主论》、《风俗论》、《哲学笔记》《浮士德》、《双城记》、《西方美学史》、《德伯
家的苔丝》、《泰戈尔诗选》、《西方法律思想史》、《欧洲法学
史导论》、《钢铁是怎样炼成的》、《简爱》。
二、科技素质类
（1）自然科学读物
《青年新世纪科普手册》、《计算机怎样解几何题—谈谈自动推理》、《第三种科学方法—计算机时代的科学计算》、《科学进化史》、《自然科学与博物馆研究》、《马来群岛自然科学考察记》、《时间简史—从大爆炸到黑洞》、《机会的数学》、《啊哈, 灵机一动》、《来自微观世界的新概念》、《对称与不对称》、《今日水
世界》、《沉默的宝藏》、《明珠—秀丽的湖泊》、《自然的终
结》、《地球七巧板》、《水母与蜗牛》、《第二次创造: 多莉与生
物控制的时代》、《地球故事》、《人类永久的朋友》、《只有一
个地球》、《隐形杀手—病原微生物趣谈》、《你了解自己吗》、《黄帝内经集注》、《森林漫步》、《机器生命的秘密》、《节水
农业》、《“深蓝”揭秘—追寻人工智能圣杯之旅》、《逝去的伊甸园——人类生存环境的状况及其变化》、《如何应对爆炸恐怖》、《杀伤力巨大的“魔王”—核生化武器》、《徐霞客游记》、《未来
之路》、《天体运行论》、《心血运动论》、《物种起源》、《自
然哲学之数学原理》、《昆虫记人类的故事》、《寂静的春天》、《麻烦的双螺旋—新人类遗传学的社会和心理含义》、《细胞生命
的礼赞—一个生物学观察者的手记》、《追寻勇士的足迹》、《皇
帝新脑——有关电脑》、《人脑及物理定律》、《西方科学的起源》、《万物简史》、《天文学史话》、《小行星漫谈》、《第五
项奇迹—生命起源之探索》、《房龙地理》。
（2）新技术知识读物
《纳米武器与微型战争》、《战争与武器——人类存亡的致命武器》、《如何应对生物恐怖》、《电子战和信息战技术与装备》、《化学》、《生物武器有防化装备》、《新概念核、生、化武器与
网络战》、《下一
场战争可能使用的新型武器》、《未来武器》、《新概念常规武器》、《生物技术与基因战争》、《科学面临危机——现代科技的
人文反思》、《后现代科学——科学魅力的再现》、《太阳、基因
组与互联网：科学革命的工具》、《第二次宣言》、《第三次浪潮》、《数字化成长——网络世代的生活主张》、《比特的碎屑》、《太阳照不到的角落》、《创新式摧毁力：跨越互联网断层》、
《大转移：影响世界的技术和知识流动》、《纳米科技时代——奇迹、财富与未来》、《无限的技术》、《灿烂的科学》、《智慧灵光——发明与发现》、《颠覆——重塑人类常识的20大科学实验》、《力量：改变人类文明的50大科学定理》、《科学技术的现在与未
来（系列丛书）》、《克隆一个自己——生命科学与医疗技术》、《基因财富》、《基因与健康》、《基因计算》、《数字创世纪——人工生命的新科学》、《基因的力量：人是天生的还是造就的》、《繁荣地走向衰退——人类在能源危机笼罩下的行为选择》、《伟
大的事业——人类未来之路》、《克隆震撼：复制一个你，让你领
回家》、《纳米：革命与颠覆的时代》、《走进纳米世界》、《虚
拟生存——人类有史以来最具革命性的生存方式》、《纳米世界—
奇迹》、《革命与未来世界》、《第四次浪潮: 纳米冲击波》《走进
纳米世界: 21世纪一场震撼全球的技术革命》、《草、莓里面有鱼腥：当心饭桌上被改造的食品》、《哈拉维与基因改良食品》、《基因
时代的恐慌和真相》、《从我做起——走向低能耗社会》、《绿色
经济——21世纪经济发展新模式》、《从摇篮到摇篮——循环经济
设计之探索》、《真实的梦幻：破解另类生命的秘密》。
《俗世奇人》读后感
《俗世奇人》读后感 本文是关于读后感的，仅供参考，如果觉得很不错，欢迎点评和分享。 《俗世奇人》读后感（一） 《俗世奇人》里面的一个个人物，一个个故事讲得都是发生在码头上的。 动作干净麻利的苏七块；力大无边的张大力；手巧灵活的泥人张……读了《俗世奇人》这本书后，书中觉得让我最佩服的人是——张大力。一听到这个就觉得他很有力气。他原名叫张金璧，津门一员赴赴武功，身强力蛮，力大无边，所以那里的人都故称他大力。天津人都知道他的名字，他之所以力气大这么多人知道他的名字的原因就是：侯家后有一家石材店，叫聚合成。大门口放一把死沉沉的青石大锁，锁把也是石头做的，锁上刻着一行字：凡举起此锁者，赏银两百。旁观的人不停地嘀咕着，没人举起过，甚至没人能叫它稍稍动一动，您而猜出它有多重吗？ 一天，张大力到侯家后，看到这把锁，也看到了上边的字，便俯下身子，使手问一问，轻轻一撼，竟然摇动起来，而且赛摇一竹篮子，人们看到了，都赶紧围上来看。只见张大力手握锁把，腰一挺劲，大石锁被他轻易地举到空中胳膊笔直不弯，脸上遍布笑容老板上来笑嘻嘻的说：“张老师，您没看锁下还有一行字吗？”张大力怔了一下，石锁下写着：唯张大力不算！ 张大力扔了石锁，扬长而去！
我最后的感受是：码头上的人，不强活不成，一强就出生各样空前绝后的人物，但都是俗世奇人；小说里的人，不奇传不成，一奇就演出各种匪夷所思的事情，却全是真人真事！ 《俗世奇人》读后感（二） 《俗世奇人》是着名作家冯骥才创作的同名小说集，也是冯骥才的第一本小说。全书由19个短篇小说连缀构成，各篇文字极精短，本书用天津方言以及古典小说的白描入笔，极具有故事性和传奇性，读起来让人拍案叫绝。 书中的故事素材均收集于长期流传津门的民间传说，写出生活在天津的诸般奇人妙事。故事生动有趣，惟妙惟肖，使人物跃然纸上，令人赞叹不已。在当时，“天津卫”是天津的古称，它既是水陆交通要道，也是世人瞩目的开放城市。所以，在天津生活的人，“不强活不成，一强就生出各样空前绝后的人物”。他们有的现身于上流社会，有的混迹在市井民间，都是“俗世”中人；然而他们又不是普通人，他们所做的事情令人匪夷所思，是“俗世”中的“奇人”。他们中间有凭着一把钓竿把鱼钓绝的大回；有看病前必先收七块银洋的正骨医生“苏七块”；既有专会溜须拍马的“死鸟”贺道台，也有造假画的黄三爷以假乱真耍得蓝眼丢了饭碗。书中粉刷匠“刷子李”干完活全身不沾一个白点；泥人张从鞋底上取下一块泥巴便单手捏出活人嘴脸……皆是些听起来神乎其神，实际上存在过的人物。这些“俗世奇人”，在作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，个个生动有趣，活灵活现。
林语堂《生活的艺术》读书笔记
林语堂《生活的艺术》读书笔 记 人生之旅，快乐无限在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。生活艺术，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心 灵之旅启程了 人生之旅，快乐无限 在图书馆漫无目的地享受群书的包围时，一个不经意的抬头，我的眼光落在了《生活的艺术》这几个字上。“生活”“艺术”，这两个字深深地吸引了我，引起了我的好奇心与欲望。于是，我 进一步走进它，静静地翻开了目录，神奇而又安静的心灵之旅启 程了…… 近来正十分关注怎样享受生活的我，无疑地我对《生命的享受》这几章很感兴趣。我来到了角落边的一张沙发上，微笑地与那些 文字融在了一起…… 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠 特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我 现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那 就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个
答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一 天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天 地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简 单中得到乐趣呢？那就要用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物 质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求 自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是 什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 快乐并不难寻。它隐身地藏在了天空、花草、树木等大自然 的一切中，还隐藏在诗歌、音乐、舞蹈等艺术中，更隐藏在亲情、友情、爱情等情感中……偶尔地发呆，静静地沉思，轻松地阅读，放声地歌唱……这都是享受。只要你用心去享受，快乐无处不在。生活其实很美好。那些看不见的快乐。围绕在你身旁的每一个角落，它们和你只隔着一层薄薄的面纱，它们等待着你去掀开而一 睹快乐的芳容。 我记得朱自清曾《荷塘月色》里写到：“酣眠固不可少，小睡也别有风味。”惊天动地的生活能给我们带来快乐，平凡恬淡的 日子也一样能给我们带来快乐；荣华富贵能使人快乐，粗茶淡饭
红星照耀中国读后感共 2篇
红星照耀中国读后感1 斯诺在1936年6月至10月对中国西北革命根据地进行了实地考察,并以考察所掌握的第一手材料为基础，完成本书的写作。作为一名西方记者,斯诺所站的是一个公正客观的角度去描述当时人民百姓的生活和心理状态。除此之外，还表现出了红军及其领袖们的精神状态和思想状况。这本书可以说是让人们可以进一步的去了解当时十分神秘的中国的红色革命。并且，他把自己在红色区域的所见所闻都一点一滴的记录下来。后来汇编为《红星照耀中国》。整本书的内容丰富而且生动。 1936年，中国革命与战争最凶猛、最危险的时期，斯诺孤身一人冒险穿越南京国*党军队的新*封锁，长途跋涉来到西贝苏维埃地区，寻找红色中国。故事都给人以强烈的真实感。更是让我对当时的人民、红军、毛泽东等等都有了崭新的可谓是颠覆性的认识。 在苏维埃社会一节中，有两段文字引起了我的注意，一是“共产党在西北所以受到群众拥护，其当前的基础显然不是各尽其能，各取所需，而是有点象孙逸仙博士的主张：耕者有其田。”；二是“有一件事可以说明共产党在人民群众中有基础的，那就是在所有老苏区里，警卫工作几乎全部由农民自己组织起来担任的。” 如“中国共产党要始终代表人民群众的根本利益”总结的那样，正是由于代表了人民群众的利益，农民才会主动组织起来保卫自己的红色政权；也正是由于秉承了这样的理念，共产党才能在不断变化的
环境中，始终得到中国最广大人民群众的支持，不断推动革命事业向前发展。 在我的认知范围中，当时的人民一定都受到了思想的禁锢并且十分保守，甚至可能有些木讷。但是事实却是截然不同的。他们中的许多人也会进行批评和抱怨，这无疑就是他们言语自由开放最直接的证据。大部分农民团结一致，并且看好“苏维埃”和“红军”，以此证明他们思想觉悟是很高的，有共同的追求，有目标，并且坚定不移的支持着自己的信念。对比当今，我们貌似更缺乏精神信念这一块儿，这是我们所欠缺的地方。 这本书中所描绘的红色中国，与我们教科书上所学到的是有许多出入的。相比之而言，这本书所讲述的内容更加真实、可靠。 说道红军，就不得不提军队。在斯诺看来，他感受到了红军高度的政治觉悟，认为红军是中国唯一的一支从政治上来说是铁打的军队。在真正的红军一节中，作者这样描写到：“他们向来都同士兵并肩作战，团长以下都是这样。一位外国武官这样说，单单是一件事情就可以说明红军拥有极大优势的敌人的作战能力。这就是红军的军官们习惯说的：“弟兄们，跟我来！”而不是“弟兄们，向前冲！”。同样是六个字，差别却是很大的。第一种是把自己与士兵放在了同一个位置，与士兵们心连心。 提到红军，另一个比提的就是长征了。电视里所演的长征真的是惊心动魄、惊险万分。红军通过各种巧妙的战术突破敌人的重重围堵，摆脱危险困境。无论是四度赤水河、勇夺泸定桥、飞度金沙江等等都
读书笔记之《俗世奇人》
读书笔记之《俗世奇人》 《俗世奇人》这本书写了清末民初天津卫的奇人们、发生的奇事。我深刻的记得那一个个有能耐的奇人们，他们在平凡的生活中缔造出传奇，拥有了不平凡的一生，为世人所传唱。因为他们有能耐、有想法，用自己的手艺，铸造了不平凡。神鞭、苏七块、华大夫……他们的传奇，诞生于俗世，震撼着俗世。 神鞭，拥有着神技与神鞭的他，从一开始的默默无闻开始，一步步似乎是因为上天的指引而走上了杀敌冲锋的这条道路。他的祖宗凭借着智慧与对生活的向往与追求而创造了“神鞭”，这门功夫，随心所欲，指哪儿打哪儿，默默传承。而到了现在的神鞭这一代，因为世道的改变而显现于世，最终因为封建思想与外来洋人与新思想的冲击，而不得不放弃了老祖宗的神技。而祖宗的初衷也是为了更好地生活下去，这神鞭也倒是悟出了这个道理，放弃了鞭子变成了双枪手，更好地生活下去。这也给我启示，告诉我们在适当的时候默守陈规是行不通的，但是还要遵守原则遵守对生活向往的原则，进行改变进行创新，才是真道理，才能获得新生。 苏七块，身为医生的他，对骨科的治疗之分在行，向来是药到病除，但是他却有个原则就是必须在看病时先给七块大洋，否则谁也不给看病。但是他也不是求财心切，只是为了在乱世更好地生存下去，否则他也不会还给华大夫那七块大洋。因为他若坏了这个规矩，他的话别人是不会听的。所以说，当你立出了某一个原则就一定要去遵守，更要去遵守社会的原则。 而华大夫身为牙医，只记得牙不记得人。他本着作为一名医生的职责，本着对职业的尊敬，为了解决患者的疼痛毛病而只专注于去研究患者的牙，更好地去解决问题减少时间，这才是真正的对职业负责拥有职业操守。我们也应该这样不是吗？只是一味的看人做事，而耽误了做事，着完全没有做到所谓职责，只有坚持对职业负责，才有可能做到出色，不想杂念、一味做事的人是一定会有好结果的。 人人都普通人，在俗世中，只有去不断的适应社会，寻找在社会中更好立足的方法，学会为人处世，才能更好地生活，说不定你也会成为一名“奇人”。
欧洲文明的进程读书笔记
第四章：“民族国家”——近代欧洲政治文化之一 本章的主题是近代欧洲的“政治文化”。所谓“政治文化”，可总结为两条线：一是近代国家形态的出现，即民族国家成为欧洲的普遍现实；二是欧洲人的相互认同感，即欧洲观念。前者通向主权国家，后者通向所谓欧洲统一进程。 一、泛说“民族国家” “民族国家”指的是基本上一个民族构成一个国家的那种国家形态，语族与民族重合在一起，“国家”便有了雏形。这是一个欧洲概念。 1、“民族国家”观念成为普遍的政治现实，是欧洲近代时期的事，但它的观念在中世纪已经自发地存在； 2、“民族国家”观念是政治的，经济的以及文化的（宗教、语言）综合观念； 3、“民族国家”观念的普遍出现，结束了神权大一统时期，古典意义上的“帝国”观念从此让位给近代国家观念。 二、近代政治学的创始人：马基雅维利和霍布斯 马基雅维利根据自己的政治经验认为国家最重要的是强有力的统治。在当时就是要有一个强有力的君主，君主必须不惜一切可能的手段建立强有力的国家。霍布斯是新时期政治学的开创者，他的理论是按约建国的契约论，他的主要贡献是把政治学从神学的道德人格中解放出来，把政治学变成了人的政治学。马基雅维利着眼于意大利的各个分裂邦国，霍布斯已经着眼于欧洲的普遍现象，从马基雅维利到霍布斯，民族国家的观念产生了一种质的飞跃。 三、从黑格尔的国家学说看欧洲 黑格尔把此前的关于民族国家的学说作了一个集大成的工作。虽然黑格尔有浓厚的日耳曼国家情节，但是黑格尔关于国家理念以及与之相关的法哲学，无论如何批评它是“国家主义”或“极端民族主义”，其中的精神——民族要变成“国族”、要变成“国家”——则是近代欧洲政治中的普遍性问题。黑格尔历史哲学的一个重要出发点，即把近代欧洲政治的基本因子抽象为“神”的理念指导下的国家学说。黑格尔将“国家理念”分作三个层次：（一）直接现实性，它是作为内部关系中的机体来说的个别国家——国家制度或国家法；（二）它推移到个别国家对其他国家的关系——国际法；（三）它是普遍理念，是作为类和作为对抗个别国家的绝对权力——这是精神，它在世界历史的过程中给自己以它的现实性。 四、欧洲民族国家的发展 “民族国家”的观念在中世纪便已经孕育，但成为普遍现象则在近代，并且出现的时间各不相同。从欧洲整体来看，建成民族国家的道路是曲折而复杂的。 西欧在三十年战争之后，各国签订《威斯特伐里亚和约》，“民族国家”的形成与主权的的观念不仅在条约里，更在人们的观念中显现。从三十年战争到拿破仑战争，国家的存在不断凸显，可以毫不夸张地说，近代欧洲是在战争的砧板上打出来的。 东欧的民族问题较之东欧要复杂得多。各民族长期受到异族的压迫，经常在强族的驱赶下东离西散，居无定所，在十九、二十世纪还未建立自己的国家。在独立之后，其自身的特性由于种种原因也未能充分发展，以致于建立享有充分主权民族国家的任务完成的并不彻底，至今东欧地区仍存在频繁的民族冲突。 第五章：“欧洲观念”——近代欧洲政治文化特征之一 对于“欧洲观念”这个欧洲的政治文化，可以得出如下两点看法： “欧洲观念”首先是一个历史哲学问题，它的出发点是欧洲人对于历史文化的认同感，它反映了在基督教文明若干个世纪的浸染渗透之中积累起来的欧洲人特有的“思想底格”和“心性”。可以说，“欧洲观念”是反映欧洲的“自性”的，然而“自性”同样应该理解为
《生活的艺术》读书笔记
《生活的艺术》读书笔记 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表 的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种 语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生 活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过 程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的 话题，在前几章（分别是1、the awakening 2、views of humankind 3、our animal heritage 4、on being human）中林语堂讲述了他对于人类的总的看法。接下来的部分都从生活的各个 方面发表林语堂的个人见解。其中触及了大部分人都避开的话题，如有关性方面的问题。在第八章的第三部分on sex appeal 中林 语堂毫不忌讳地说出了自己对性的观点。其中有这么一句话：Confucius reduced the great desire of human beings into two：alimentation and reproduction， or insimpler terms， food
and drink and woman。这其实与我们平时所接触到的典型中国学生读物相比林语堂的这本著作显得很不“正统”。不过对于大学生来说，却是一种思辨的享受，只有接受不同的思想再经过自己的独立思考才能在阅读学习中学到东西。除此之外书中还有一些颠覆传统的思想观点。比如说书中有一部分说到自古以来不吸烟者往往在烟民面前有某种道德上的优势。针对这一观点林语堂根据自己失败的戒烟经历对这种观点进行分析并反驳了这一观点。（我想也许是林语堂自己是个大烟民的缘故吧） 该书的另一大特点就是林语堂在表述自己的观点之时往往是旁征博引，从中西两方面进行比较论述。比如在Americanvices 中林语堂对中国人和美国人对时间不同见解进行了比较。美国是依靠发达的资本主义经济实现繁荣的。与之配套的成熟的市场经济要求系统高效率的社会分工。社会中一旦一道工序出现问题时就会引起社会经济的混乱。因此美国人十分强调效率，时间观念强。与之相比中国在这一方面来说随便得多。在中国人看来，美国人做客都要计划的做法简直就想把朋友亲人之间的亲密搞得跟铁板一样死板而毫无生趣。书中在涉及这一方面方面时往往都是以风趣幽默的语言为主。其中有一段写到了中国人和美国人挖隧道的不同，美国人往往在挖隧道之前要进行一系列勘探，力求两个施工队顺利准确在山体里会合。相比之下中国人说干就干，到最后两个负责一个项目的施工队挖出了两条隧道。 总体来说这是一本极具趣味性又不凡思想深度的读物，如果
《红星照耀中国》读后感
《红星照耀中国》读后感 前言 《红星照耀中国》是一部纪实性很强的报道性作品，既非恶意贬 低的诋毁，也不是说教类假大空的歌功颂德。是一本将那群前辈作为 一群真正的“人”来描写的好书。斯诺作为第一个到共产党根据地进 行采访的西方新闻记者。带着无数他当时无法理解的问题，到西北地 区与中共领导下的红军共同生活了四个月。得到了大量真实、客观的 素材，以一种平实的、没有偏见的近乎白描的叙事笔触描述出来，然 而正是如此，恰恰体现了一种平凡中的伟大。 一、关于普通一兵 和现在的“战争神剧”不同，没有什么“一枪八百里”“手撕 XX ”之类的， 都是普通人组成的战士。 斯诺碰到一个六十四岁的老红军，是个马夫，他原来在山西洪洞卖肉，他说山西洪洞是死人呆的地方，他在山西活了六十四年，大字不识一个，连名字都不会写，他现在每天学四个字，已经能认识二百个字， 他向斯诺炫耀自己写的龙飞凤舞的名字。
斯诺喝不惯热水，招呼一个小孩：喂，给我拿点冷水来。结果小孩没有理他，招呼另一个，也没有搭理他，李克农告诉他：“你可以叫他‘小鬼’，或者可以叫他‘同志’，可是，你不能叫他‘喂’。他们是革命者，不是奴仆。斯诺于是向他们道歉并致谢，其中一个少年先锋队员说：不要紧，你不用为了这样一件事情感谢一个同志！ “在中国，消极的满足是普遍的现象，但是快活这种比较高一级的情感，却的确是罕见的，这意味着对生存有一种自信的感觉。”那时候红军战士便是有信仰的，他们觉得自己是在为自己而战、为中国而战、为平等而战、为自由而战。和他聊过的很多红军给他的印象是“他还是个年轻人，大约三十一、二岁，但是随着他慢慢的讲开了他的经历，你可能以为他死去活来已经十几次了。” 二、关于领袖 书中的领袖人物皆毛发毕现，亲切可亲。跃然纸上。真正写出了他们的领袖人物的伟大而平凡的精神风貌。他面对面采访了毛泽东、周恩来、彭德怀、贺龙等中国共产党的领导人和红军将领，结下了或浅或深的交情。 其中最重要的无疑是毛泽东主席。斯诺准确地把握到毛泽东主席以农民为主体的中国民众的精神纽带。没有人比毛泽东更了解他们，更擅
俗世奇人读书笔记感悟
俗世奇人读书笔记感悟 《俗世奇人》讲的是天津的一个小码头的奇人妙事每一个人都有一个小故事，每个小故事都在这个码头上流传。码头上的人都有一个绰号：刻砖刘，泥人张，风筝魏，机器王，刷子李……刷子李则是我最敬佩的一个。刷子李专门干粉刷这一行，最让人叫绝的是他刷墙时总穿一身黑衣服，干完活，身上一个白点都没有。他还给自己立了个规矩，只要身上有白点，白刷不要钱。一天，刷子李收了个徒弟，叫曹小三，曹小三当然听说过师傅的绝活，一直半信半疑。所以想要亲眼看看。 这天，刷子李戴着曹小三去刷一座洋房。一间屋子，一个顶，四面墙，先刷屋顶后刷墙。刷子李可厉害了!一拍在屋顶，一滴不沾。曹小三看傻了。师傅刚刷完一面墙，就得喝茶，吸烟，曹小三意外地发现师傅的裤子上有一个白点。刷子李看着曹小三，于是，他把黑裤子往上一提，白点就没了。曹小三一看才知道，原来师傅里面穿着白裤子，刚才抽烟时把黑裤子烫了。师傅说：“你以为别人的名誉都是假的?那是你自己骗自己，好好学吧!”曹小三第一次学的可能别人一生都没学过。 看完后，大家可能都认为我敬佩的是刷子李高超的技艺，但我更敬佩的是刷子李那学有所成，精益求精的态度。谁能知道刷子李练就这门绝技的顽强。这是多少人练就一生的练不出来的。看到这，我又想起了我自己。
在平时，我总是认为我敲鼓十分厉害，总不会给自己定一个更好的目标，老师再怎么加强我也只能原地踏步。直到一天，颜老师来到我们学校给我们排练，我才敢于精益求精。 那天，颜老师给我们排练，我十分不服气，心想：“就这样一个秃头的老师也能当上中国二级演员?心中又是怀疑又是轻视。可当排练完后，颜老师在我面前大显身手。他紧握鼓棒，有力的敲打起来，这些节奏在我眼前编制出了一幅画面首先看见了两只小老虎在打闹 嬉戏，左蹦右跳。后来大老虎也来了，他们向天上一声一声的吼叫，这声音直入云霄。天上的龙好像得到了召唤，在天上欢腾。一会电闪雷鸣，一会艳阳高照，各显自己的神力，他们与老虎一起玩耍打成一片。就这样，中间的一段打击乐独奏就完成了!我简直不相信自己的耳朵。情不自禁鼓起掌来。这才是真正的大师啊!心中不禁感叹!就这样，我成了颜老师的徒弟，一心一意的跟着老师学，老师也教会了我许多道理，其中最为有益的就是要学会精益求精。真是这样，我才有今天的技术，这得多亏老师啊!
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇
《极简欧洲史》读后感_《极简欧洲史》读书心得五篇 ----WORD文档，下载后可编辑修改---- 《极简欧洲史》读后感1 作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大?欧洲为什么对世界的影响那么深远?通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容 全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素， 一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术; 二是代表着政治和宗教的; 三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持会，罗马帝国变成的天下;其次是为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和罗马的智力成果保存下来;再次是日
耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 (一)要重视内部控制 从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎低调。反观我国甚至整个亚洲的历史上，因权力缺乏约束而实施暴政、纵情声色
生活的艺术读后感
《生活的艺术》读后感 作者：唐思恺 生容易，活容易，生活不容易。生活对于现代得人似乎非常难，生活让我们很累。人们不停地奔波，因为我们不断的追求。 《生活的艺术》是1937年林语堂在美国专门从事创作后发表的第一本著作。其后成为美国当时的畅销书，并为翻译成十余种语言，其中当然包括中文。林语堂在这本书中表达了他个人对生活方方面面的看法与见解。在中国大陆出版的版本（因为林语堂在书中的某些观点与马克思主义发生一些冲突，编者在整理出版过程中对原著进行了一定的删改）分为十四章，每章都会有一个特定的话题。 文中讲到了快乐问题，有一处文字引起了我的思考——“惠特曼说：‘我这样地做一个人，已经满意了。’所以我也以为我现在活着，并且也许还可以再活几十年，人类的生命存在着，那就已经够了。这样看法，这个问题便变为极简单，而不容有两个答语，就是人生的目的除了去享受人生外，还有什么呢？”是的，人的一生说长不长，说短不短。活着的人，每个人都有不同的活法。开心是一天，不开心也是一天，为什么不开开心心地过每一天呢？开心地活着更有价值。日子一天一天地过，我们一天一天地重复着生活，日起日落，其实生活就这么简单。但是如何从简单中得到乐趣呢？那就要
用心去挖掘，去享受每一个美的片段。“生活中不是缺少美，而是缺少发现”，这句话大家都耳熟能详，也不难理解其中的含义。但是能真正做到的有几个呢？在这个物质诱惑的时代，很多人都茫然地追求着金钱、地位。是的，追求自己要的东西固然没错，但是有多少人，等到他真正成为富翁时，才知道那并不是自己想要的……所以，你要明确自己要的到底是什么。生活其实没必要太多的强求，开心就好。 我们不去追求完美的理想，不去追寻那势不可得的事物，不去穷究那些不可得知的东西……最重要的问题是怎样去调整我们的人生，使我们得以和平地工作，旷达的忍耐，幸福的生活。 我们要学会享受生活，热爱生活，积极的过好每一天。第一遍读《生活的艺术》或许我涉世未深，感悟谈不上，感触有一点。或许30 年后，40 年后还可以再读读它，那时候，是否会有更深的体会……
《俗世奇人》读书笔记范文
《俗世奇人》读书笔记范文 《俗世奇人》是我国著名作家冯骥才的一本小说,全书包括酒婆、死鸟、冯五爷、好嘴杨巴、张大力、小杨月楼义结李金鏊等篇章，很有民族风情。下面是小编整理的几篇读后感，供大家参阅 《俗世奇人》这本书主要讲述了清朝晚期一个小码头上各式各样的"活神仙"的奇人奇事，俗世奇人读后感精选。这些人物，每个人都有一个颇有趣味的绰号，如死鸟、苏七块，酒婆、背头杨……他们虽然都是俗世俗人，却个个身怀高招，有独门绝活儿，个个在码头 上都享有盛名，堪称"俗世奇人". 当然他们这些神仙般的本领并不是与生俱来的，都是经过千锤百炼和长期的磨练而成的。冰冻三尺，非一日之寒，不然那些普通平凡之辈哪有这样的绝活呢? "生活可以平凡，但不可以平淡".这些俗世间的"活神仙"把人生过得一点儿也不平淡。 他们正是靠自己精湛的技艺让自己的人生精彩纷呈，生活有滋有味，获得了他人的敬佩。这些才华顺应了那个时代的需求，成为他们赖以生存的实力。就今时今日而言，才华也是人生不可或缺的，有才华的人是不怕遇不上伯乐的。物竞天择，强者生存，弱者淘汰。这 是大自然的永恒定律。人生就是如此，这不算残酷，事实而已。 若想成为生活的强者，必须拥有赖以生存的实力，而实力离不开勤奋刻苦和持之以恒。任何妄想着抄近道不劳而获的人，最终只会沦为俗世俗人被历史淘汰。 《俗世奇人》是著名作家冯骥才的作品，这本书写的是在天津的码头上，没有才华就难以存活的故事人物，因此造就了一群拥有高超才艺的人，俗称奇人，一奇就演出了各种匪夷所思的事情，却全是真人真事。 这本书里有许多手艺高超的人，如：凭着精湛的医技赢得了民众尊敬的苏金散;力大无穷的张大力;足智多谋的杨巴等等。不过，最令我记忆深刻的还是刷子李。刷子李是一个专干粉刷一行，他刷墙的时候手臂悠然摆动，每刷一次，那长长的带浆的毛刷便在墙上发出"啪啪"的声音，刷过去的墙，好比平平整整地打开一面雪白的屏障。更绝的是他每次刷墙 的时候必穿一身黑衣服，干完活身上绝没有一个白点，也正因为这样所以人们都叫他"刷 子李". 纵观此书，作者的笔风有趣、耐读，充满了地地道道的天津味。书中的个个奇人，在 作家冯骥才独到的眼里、幽默的笔下，生动有趣，活灵活现，而且将揭示道理和凸显手法 合二为一，让人读起来明了、清楚，不愧是一本好书!
《极简欧洲史》读后感
《极简欧洲史》读后感 本书以清晰、幽默、发人深省的笔调，杂以活泼的插图，叙述了一个不同凡响的文明，及其对人类社会的巨大冲击与巨大贡献。 《极简欧洲史》读后感作为一名理科生，一直对历史不怎么感兴趣，但通过读《极简欧洲史》这本书，让我感觉历史还是蛮有意思。记得18年前第一次出国，到了英国、法国和德国三个国家，当时深受震撼，气势宏伟的教堂、成就非凡的大学、美轮美奂的艺术品、如诗如画的乡村都给我留下了深刻的印象，处处体现出欧洲厚重的历史和文明积淀。后来看《都铎王朝》《风中的女王》《权力的游戏》等电视剧，发现自己对于欧洲的历史知识储备太少了，欧洲为什么那么强大？欧洲为什么对世界的影响那么深远？通过读《极简欧洲史》这本书，你可以得到一些答案。 一、主要内容全书分为上下两个部分。 第一部分只有两个章节，第一章是古典时期到中世纪的简史，主要讲述了欧洲文明的三个组成元素，一是代表着科技和文化的古希腊罗马学术；二是代表着政治和宗教的基督教；三是代表着军事武力和战士文化的日耳曼蛮族。 这三个元素相互影响，相互对立和强化，首先是公元313年，君士坦丁大帝公开表态支持基督教会，罗马帝国变成基督教的天下；其次是基督教为了丰富和发展自己的教义，将古希腊和
罗马的智力成果保存下来；再次是日耳曼蛮族入侵后，发现自己在科技、政治等方面落后太多，逐渐接受了基督教文明，最终这三大元素形成了欧洲文明的内核。 第二章主要讲述了自公元1400年开始的近代欧洲史。 通过古典时期三大要素的融合，掌握着先进文明的基督教成为真正的统领者，拥有了无比的权力和财富，但宗教的腐败也从很大程度上造就了黑暗的中世纪。进入近代欧洲，以文艺复兴、宗教改革、科学革命、启蒙运动、浪漫主义运动为代表，以各种方式消减了教会的权威，极大促进了科学的进步和发展，人们的思想和自由更加解放，也造就了更加灿烂的欧洲文明。 第二部分由六个章节组成，均是一些细节性的描述，从战争、民主、宗教和政治、语言、平民生活等角度对欧洲历史和文明进行了深入的剖析。 二、几点感受 （一）要重视内部控制从单位管理的角度，内部控制主要有两大核心内容，一是相互监督和制约，二是具备完善的规章制度。从国家治理的角度看，结合本书的内容，以及我国历史的兴衰来看，也要讲求内部控制，一是要加强民主监督，加强对公权力的监督和约束。“并非所有东西都归国王所有”，是欧洲政府思维的基石，也是欧洲自由和繁荣的基石。 历史上欧洲的国王比较悲催，既受教皇的控制，又受贵族的制约，一不小心还容易被送上断头台，所以欧洲的君王大都谨慎
林语堂《生活的艺术》读后感
追逐梦想乐享生活 ——读林语堂《生活的艺术》有感“秋风萧瑟，人生已到枫叶初红的时期。余下的季节只有冬。但人生只有一个四季的轮回。冬天过了，人生也就结束了。贮藏再多，也没有用武之地。每个人年轻的时候，是应该拼搏的，但无论结果怎样。人到老了，都有休息的权利。有儿女绕膝得享天伦之乐的时刻。人生秋天的美丽，不该带着伤感去缅怀，不该带着不甘继续奋斗，到了这个季节，就美丽的享受一次。” 生活是什么？如何才能更高质量的生活？我们每天都在生活，我们有没有对生活有深层次的感悟？在林语堂先生的《生活的艺术》一书中，作者以自身几十年的经历告诉我们，工作之余、责任之外如何提高生活的质量、过上有品位的生活，即享受生活。对一般人而言，为了追逐梦想去努力工作，往往会以牺牲生活质量为代价，即追逐梦想会与享受生活存在冲突，但本书更多地是告诉我们，对理想的追求必须以现实生活为基础，要以快乐为原则，即“快乐工作，快乐生活”。 感悟一：快乐生活是一种心境 荣华富贵使人快乐，粗茶淡饭也能使人快乐。快乐生活不分富贵贫贱；快乐与否，取决于我们的心境。工作之余，放飞心情，去与大自然亲密接触，感受世界的神奇与魅力，这是一种快乐！空闲之余，多陪陪亲人、朋友，用心去倾听、交流，感受人生社会的千姿百态，
这也是一种快乐！对工作充满激情与热血，专注工作、一丝不苟，每天充实地工作，实现自我人生价值，这还是一种快乐！当我们遭遇挫折，事业、感情不顺时，我们跌倒了爬起来，从挫折中汲取经验从而成长，这也是一种快乐！其实，生活中充满了正能量，只不过需要我们用敏锐的眼睛去捕捉，并用心去感悟。每个人在不同的心境下，思考的事情的角度、处理事情的方法，以及产生的结果都会有巨大的差异。正所谓佛语“相由心生，境随心转”，意思是一个人所处的环境及境遇会随着心境的转变而转变。我们相信，以乐观积极的心境对待生活，生活也会给你带来幸福与快乐。 感悟二：在生活的同时享受生活 社会在发展进步，同时人们的生活节奏在加快。人们行走匆匆，穿梭于街头巷尾，为了生活而疲劳奔命。对很多打工一族来说，也许已经习惯了熬夜加班、外卖盒饭；自己辛辛苦苦工作大半辈子，可能只够在一线城市买套房子。在很多人眼里，生活，逐渐变成了一个结果，一个目标，很多人为了生活而生活，生活也失去了其本质的意义与价值。生活应当是快乐的，人们应当在生活中享受生活，及时行乐。享受生活不代表放纵自己，要有一个度。 感悟三：珍惜你最宝贵的财富，时间 在林语堂的文字里，生活不仅包含着喜悦和光明，还包含着一丝淡淡哀愁的阴影，生活快乐的阳光与忧愁的暗影相随，人生就是这样调和五味杂陈，待我们细细品味。林先生更多地将生命的悲剧性视为
《红星照耀中国》读书笔记(一)
《红星照耀中国》读书笔记（一）导语 有这样一位西方新闻工作者，弥留之际，他在病床上用生命的最后力量，面对中国派去的医疗小组，说出了一句话：“我热爱中国。”他的遗愿是把骨灰的一部分安葬在中国燕京大学的校园里。 他是冲破国民党以及资本主义世界对中国革命的严密的新闻封锁在红色区域（苏区）进行采访的第一位西方新闻工作者。 有这样一位美国作家，他的十一本著作是中美人民友谊的催化剂。就中美两国关系来说，他是第一个报春的燕子。而他个人却曾经因为自己的作品，被美国联邦调查局看作危险分子，不容许报刊发表他的文章，甚至被迫迁居瑞士。 他的其中一本著作1937年10月在伦敦出版后，在世界范围内引起了巨大反响，几十年来畅销不衰。你猜出是谁了吗？ 没错，这位便是美国著名记者埃德加·斯诺！这部被一版再版的著作就是《红星照耀中国》。这是一本什么样的书呢？让我们一起来看看吧~ 一、简介： 【书名】《红星照耀中国》（或译《西行漫记》；原著书名《RED STAR OVER CHINA》） 【内容】这是一部文笔优美的纪实性很强的报道性作品。作者以一位外国记者的身份客观公正、毫无党派之见地真实记录了自1936年6月至10月在中国西北革命根据地（以延安为中心的陕甘宁边区）进行实地采访的所见所闻，向全世界报道了中国和中国工农红军以及许多红军将领的情况。其中，毛泽东和周恩来是斯诺笔下最具代表性的人物形象。书中还特别详细地介绍了举世无双的红军两万五千里长征的历程。本书及时澄清和批驳了国民党散布的红军是“流寇”“赤匪”等种种谎言，成了许多外界人士认识红军和共产党的新起点。 【推荐】人民文学出版社版本（封面见上图） 【备注】一九三七年十月，《红星照耀中国》一书在伦敦出版。当时作者正在被日控制的上海，想要在国内公开出版是不可能的。但在中共地下组织的的帮助下，经过修改，将书名改为《西行漫记》作为掩护出版。不到几个月就轰动了国内外并重印发行多次。 二、“斯诺风” 作为第一个能够到红区采访的美国记者，斯诺注重实地考察。
俗世奇人读后感800字高中读俗世奇人有感5篇范文
俗世奇人读后感800字高中读俗世奇人有感5 篇范文 冯先生在《俗世奇人》里塑造的人物一个个栩栩如生，完整传神。大家读了《俗世奇人》这本书有什么心得感想呢?以下是WTT为大家准备的《俗世奇人》读后感，欢迎大家前来参阅。 我们的“俗班奇人”-----读《俗世奇人》有感 话说，在那老天津城内呐，有着一群群的人;那这人呐，又是一个个的绝!苏七块，认识吧?什么，你不认识?那泥人张，酒婆，小达子，皮大嘴和甄一口，你总算认识了吧?什么，不清楚?那刷子李一定认识吧!如果你全都认识，那你一定看过冯骥才先生的《俗世奇人》吧!如果你没有看过，把下面我就带你去领略领略在天津卫的这些俗世奇人吧! 天津狗不理包你应该知道吧，可是你知道狗不理又是怎么来的吗?那难道是狗不理那个包子?不是不是都不是。其实是在运河边上有个卖包子的狗子，是当年跟随他爹打武清来到天津的。 你以为他真的叫狗子?不，他的真名叫高贵友，别人只知道是他爹天天呼他的小名:狗子。 他爹老高没啥能耐，那的包子也没啥好，专给一些干重活的粗人吃。老高死了，就归狗子说了算。狗子把包子一改良，不仅味儿美，那貌也美，这下可热闹了起来。
这不，忙的都没空搭理别人了，别家包子店本来就是生气，就骂他“狗不理”这一来，反到成为了一张大大的招牌。 有个官员献了些狗不理包给袁世凯，袁世凯一吃，心中大喜，也给老佛爷慈禧送了点狗不理包，慈禧吃了它，就不吃那餐桌上的任何菜了。而且慈禧还说了这么一句:“老天爷吃了也保管说好!”那可见狗不理包有多美味呀!这金口一开，从宫里传到宫外，京城传到天津，天津再名扬四海，流传至今。 接下来呀，我要给你们介绍一下我们班的土味《俗班奇人》中的大名鼎鼎的肩负:“抠脚大佬”，“虫子刘”等等多个名号刘相贝同学。事例太多，说也说不完呀!下面说一下身为“虫子刘”的他吧!他折磨虫子可是一流的。 现在正是木棉花盛开的季节-夏天。在一堆堆雪白的棉花中，藏匿着一个个小红点-木棉虫。尽管上课再无趣，无趣的想打瞌睡，他还是会找些乐子来。他折磨虫子的方法可谓是各式各样，如:一只虫子六条腿先把虫子的两条腿拔了，看看能不能走，然后再拔掉两条腿，放在桌子上让虫子爬，没想到还能爬。我开始佩服小红虫的毅力了。 正好那天喝可乐，我突然蹦出了一个可怕的想法，竟然还说出来了-把虫子放进可乐里，会死吗?没想到他竟然毫无悬念地说:“我早试过了，不会死。”他还现场直播给我们看，那虫子像是在游泳，也像是在汲取可乐。唉...手法一流呀!还早就试过了。最让人意想不到的是，他还把虫子捞了出来，涂上闪光粉裹
《艺术的故事》读书笔记 豆瓣
《艺术的故事》读书笔记豆瓣 0.“实际上没有艺术这种东西，只有艺术家而已。” ——导论：：论艺术和艺术家 正如很多人所认为的，艺术应该是美的创造活动，因此，有了“纯艺术”的说法。但实际上，艺术无论从其起源还是从其内容来讲，都不应该仅仅看重如今叱诧着风云的所谓“艺术家”们。 诚然，那些独具创造力的天才为艺术的发展做出了非凡的贡献，但毕竟以“艺术”作为自己的职业的人是很晚近才出现的，从远古以来，艺术都是以某种实用的功能而存在并发展着：从原始的祭祀所需，到建筑装饰，再到广告设计等等。欣赏艺术，不应该跳到作为晚辈的“纯艺术”中，而应当在现实生活中去寻找、去体会。我觉得，艺术应该首先是“美”的体现。艺术作为一门学科所要研究的就是“为什么要体现‘美’”，以及“以什么方式来体现”。 在英国人E.H.Gombrich写的这本《艺术的故事》（The Story of Art）中的导论里就是这么说的，所以一下子就引起了我的兴趣。 除此之外，在这篇导论中，他还表达了一种如何欣赏艺术的看
法。这个观点正是从他的“何为艺术”的前提中引伸出来的：既然艺术是一种美，那么欣赏艺术，就不应该着重于“艺术学”或者“艺术史”所关注的东西，而应该去欣赏一种美，从艺术作品中寻求共鸣。按照Gombrich的说法，艺术家们创造他们的作品的时候，最看重的是如何做到“合适”，而这个“合适”在欣赏的时候，也是最应该看重的。 艺术无处不在。 1.“与我们不同的不是他们的技艺水平，而是他们的思想观念。” ——奇特的起源：史前期和原始民族；古代美洲 看完这一章，对很久以来关于中国古代艺术风格的优劣的疑问有了一种令我信服的解释。大概现在绝大多数非艺术专业的人都会觉得“艺术”就是指的西方艺术，从14世纪的乔多开始。因为小学的美术所教授的就是那种风格的作品：真实是第一位的。但只要看过我们祖先的绘画，不论是人物的还是自然风景的，不能不承认那也是一种美，对我来说，特别是《水村图卷》那样的描绘淡雅的风景的作品，让我深切感受到中国古代美术的伟大和非凡。 看过《清明上河图》的人肯定不会说里面的人物画得很真实，
《生活的艺术》读书笔记
2011年3月12日《生活的艺术—生活的享受》林语堂 江苏文艺出版社 林语堂先生学贯中西，著有许多不朽的篇章，这篇文章1937年出版于美国，后被翻译为多种语言。林先生在本书中谈了庄子的淡泊，陶渊明的闲适，以及中国人如何品茶，如何行酒令，如何观山玩水，如何养花、蓄鸟、听雨、吟风等，并探讨生命、心灵的价值，抒发其对日常生活中人、事、物的观查感受，并提出自己的哲学理解。 林先生认为人的生活最终不过包括吃饭、睡觉、朋友间的离合、接风、饯行、植树、浇花等平凡的事情，所以哲学家们用深奥的字句来描写这类简单的生活状态，是一种掩概念的极端缺乏和模糊的技巧而已。本书以一种散文的哲学方式，简单而形象的解释了一些东西。因为本书分为十四个章节，内容比较繁杂，所以我选择我比较感兴趣的第九章生活的享受做一次读书笔记。 关于安卧眠床的意义，林先生认为在身体上是和外界隔绝而独隐，一个人睡在床上时，他的筋肉静息，血液的流动比较平顺，呼吸较为均匀，视觉、听觉和脉息神经也基本静息，造成一种身体上的静态，所以能使心思集中，不论对于概念或对于感觉都更加的纯粹。能真正的静下心来，考虑一些事情。还能静听自然和社会的声音。我认为在一个人独处时，我们可以掏出自己内心的一些东西，拿出来进行品位琢磨。远离尘世的喧嚣，也许可以寻找真实的自我，可以享受自然或社会演奏的天籁之音。万物在一动一静中成长，一动一静相互协调，生生不息，做到动静有致，享受人生！ 关于谈话，林先生认为，夜间是最宜于谈天的时候，白天总是缺乏夜间那种魔力。谈天的地点却可以随意，但要做一次真正的谈天，其必要条件是一间关上门的屋子，几个知己朋友，旁边没有我们所不愿意看见的人，那样我们才能悠闲地发表我们的意见。这种亲密的毫无顾忌的谈天，可以谈到出神的忘却身处何处，也不再想到身上穿什么衣服，谈言吐语，一举一动都是任性为主。许多的文学作品也是在谈话的过程中酝酿而生的，文化本身的进步，有赖于空闲的合理利用，谈话是其中的一种方式。也可以说好的艺术作品来源于交流。据我推想，现代社会的聊天虽然更为广阔，大家谈东谈西，但质量可能没有古时高，科技的高速发展，使人们获取信息的能力大大增加，我们每天都能听说各种各样的新的信息，
红星照耀中国读书笔记
红星照耀中国读书笔记 1、几百年来，中国的文人一直要努力凌驾于人民之上，跻身于高高在上统治人民大众的一小批官僚阶级之列——所凭借的手段就是把象形文字和仅有的一些知识据为己有，以此来控制乡村的愚昧的武器，而不是用来启蒙。但是新的孕育却产生了一种现象——这个婴儿不但要同“愚昧的大众”共享知识，而且要把大众理想化。 2、我的职位地位，大家都不理我。我的工作中有一项是登记来图书馆读报的人的名字，可是对他们大多数人来说，我这个人是不存在的。在那些来阅览的人当中，我认出了一些有名的新文化运动头面人物的名字，如傅斯年、罗家伦等等，我对他们极有兴趣。 3、他个子清瘦，中等身材，骨骼小而结实，尽管胡子又长又黑，外表上仍不脱孩子气，又大又深的眼睛富于热情。 4、只内战，不抗日，难道这是爱国?——张学良 5、只要还有一口气，就要为共产主义事业奋斗到底。——《红星照耀中国》 6、只有当你了解中国的历史在过去四分之一的世纪中所经过的那种突出的孕育过程的时候，这个问题才能得到答复。这一孕育的合法产儿显然就是现在这支红军。 7、背弃古代中国的基本哲学，中庸和面子哲学;无可比拟的吃苦耐劳的能力;无私地忠于一种思想和从不承认失败的不屈不挠的精神——这一切似乎都包含在这个红军的故事和参加创建红军的一个人的故事中。 8、不知怎么，当他陪着我走过安静的乡间田埂，穿过芝麻田，成熟的小麦田，沉甸甸的垂着穗的玉米田。 9、他显然是中国人中间最罕见的一种人，一个行动同知识和信仰完全一致的纯粹知识分子。他是一个书生出生的造反者。 10、刘龙火拿烟，酒，茶来招待我，向我提出无数的问题。他和他的朋友们非常好奇地翻看我的照相机，鞋子，毛袜，我的布短裤的质料，不时发出赞美的声音;对于我的卡其布衬衫的拉链，更是赞不绝口。总的印象似乎是：我的行头不论看起来是多么可笑，显然非常实用。我不知道“共产主义”在实践上对这班人意味着什么，我准备眼看着我的这些东西很快地被“共产”——但是当然没有