人非圣贤孰能无过的真实含义指能自省改过者为圣贤
成语典故：人非圣贤,孰能无过(写作素材)
成语典故：人非圣贤，孰能无过（写作素材）
“人非圣贤，人非圣贤”这句成语不是真的吗？是谁一般人既不是圣人也不是圣人，谁是无可指责的呢？成语
来自《左传》。
弓玄的第二年。
没有人会犯错误，但是在经历之后可以改变它们。
非常好。
晋灵公生性暴力，经常用借口杀人。
一天，当厨师把熊掌拿来炖的时候，他残忍地当场处决了厨师。
这两个帝国官员被命令把尸体放在篮子里，然后抬到宫外埋葬。
发生时，尸体被两位正直的大臣赵盾和《史记》看到。
得知情况后，他们非常生气，决定去皇宫向晋灵公进谏。
《史记》首先出庭。
晋灵公从他的表情看出，他是来为自己杀厨师的，并假装没看见他。
直到《史记》向前走了三步，来到屋檐下，晋灵公才瞥了他一眼，轻描淡写地说:“我已经知道自己做了什么，以后一定会改正的。
””
史基听他这么说，也以温和的态度道:“谁没有错？如果错误可以改正，那是最好的。
如果你能接受大臣的正确建议，你就是一个好君主。
”然而，晋灵公并没有真正意识到自己的过错，残酷仍然是可想而知的郭襄·赵盾一再抗议。
他不但不听，反而讨厌它，派刺客去刺杀赵盾。
出乎意料的是，刺客并不想杀死郑毅的忠诚的赵盾，而是选择了自杀。
晋国公见不是这样，就改变了主意，假装请赵盾进宫吃饭，准备在宴会上杀死他。
但结果是，赵盾被警卫救出，他的阴谋再次失败。
最后，邪恶的君主终于被一个叫赵岱的人杀死了。
人非圣贤孰能无过作文
人非圣贤孰能无过作文
人非圣贤，孰能无过。
人非圣贤，孰能无过。
这句话告诉我们，人都会犯错，没有人是完美无缺的。
我们无法要求别人完美无瑕，更何况自己。
每个人都会犯错，但关键在于我们是否能从错误中吸取教训，不断进步。
首先，人非圣贤，孰能无过，意味着我们不应该苛求他人。
每个人都有自己的
优点和缺点，我们应该接纳和尊重他人。
当他人犯错时，我们应该给予理解和宽容，而不是过分批评和指责。
毕竟，我们自己也会犯错，难道我们不希望别人给予我们宽容和理解吗？
其次，人非圣贤，孰能无过，也提醒我们要对自己宽容。
每个人都会犯错，关
键在于我们是否能够从错误中吸取教训，不断进步。
当我们犯错时，不要自责过度，而是要冷静分析错误的原因，找出解决的办法，然后努力改正。
只有这样，我们才能不断成长和进步。
最后，人非圣贤，孰能无过，也告诉我们要学会宽容和原谅。
当他人对我们犯
错时，我们应该给予他们宽容和原谅。
不要抱怨和埋怨，而是要和解和包容。
只有这样，我们才能建立和谐的人际关系，共同创造美好的未来。
总之，人非圣贤，孰能无过，这句话告诉我们要对他人宽容，对自己宽容，学
会宽容和原谅。
只有这样，我们才能过上幸福美满的生活。
希望我们都能牢记这句话，不断提高自己的修养，成为更好的人。
“人非圣贤,孰能无过？过而能改,善莫大焉”的意思出处及全文赏析
“人非圣贤，孰能无过？过而能改，善莫大焉”的意思出处及全文赏析（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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人非圣贤 孰能无过 犯了错误并不可怕 只要知错改错就不算错
人非圣贤孰能无过犯了错误并不可怕只要知错改错就不算错古人云：“人非圣贤，孰能无过。
”人人都会犯错，但我们犯了错误，该如何面对呢？是掩饰错误，推卸责任，还是熟视无睹，抑或是勇于知错、认错、改过呢？不同的态度，决定了不同的品格，也会铸就不同的人生。
有一种人，面对错误，习惯掩盖、逃避、推卸。
对于自己的错误与过失，他总能找到理由解释。
而这些理由往往又和他人有关，也就是说这类人惯常于推卸责任而不是自我认知过错。
就小事而言，比如孩子在学校打伤了同学，却理直气壮地辩解道：“谁让他先骂我的，都怪他，打他是他活该！”若家长也不明事理，一味袒护孩子，那孩子能知错就改吗？恐怕犯双重之过了——不知错，还跋扈。
怕会应了那句“慈母多败儿”吧。
想要成为参天大树，小树苗就必须在未变形前，多加培植、扶正，这才顶天立地，不然就容易长成歪脖子树了。
往严重了说，若一个杀人犯被捕后，宣称：“都是这个社会不公平，不给我一条活路，不然我也不至于走到今天。
”或强辩道“不是我的错，是刀之过！”你说可笑还是可悲呢？每个人都需要为自己的言行举止负责，种什么因就结什么果，推卸责任也逃避不了法律的制裁。
另有一种人，面对错误，不推卸责任而是主动担当。
认错是需要勇气和涵养的，放下自尊和面子，把自己的缺点及过失暴露在他人面前。
而认错之后呢，进一步勇于承担责任和后果，这才是我们基本道德的体现。
知错认错，并不丢人。
隐瞒错误或推卸责任，就是持错随行，相当于把错误当作包袱一样背在身上行走，能坦然安宁、闲庭信步吗？坦诚承认过错，是积极主动正视自己的缺点和问题，是光明之举，不仅能给自己加分，还能拉近人与人之间的距离。
美国一个银行家曾经说过：“承认错误，你会得到错误意外的东西。
”美国第一任总统华盛顿小时候就因偷砍他父亲的樱桃树而犯错，但他勇于承认错误，收获了成长。
当生气的父亲询问，是谁砍了优良的樱桃树时，小华盛顿怯生生回答：“是我，爸爸。
”并向父亲道歉。
令他吃惊的是，父亲不但没有惩罚他，反而摸着他的头说：“我为你的诚实而高兴，因为那是比樱桃树还要宝贵的东西。
人非圣贤孰能无过的真实含义指能自省改过者为圣贤
人非圣贤孰能无过的真实含义指能自省改过者为圣贤圣贤在古代是指那些有能力明道理有影响的富贵之人，多指德才兼备的高官或政治学术开创者。
人非圣贤，孰能无过。
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”意思是一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
一般人使用这句话时，常常是表达原谅犯错者。
然而，这句话好像给人一种圣贤无过错的观点，其实不是这样的。
圣贤和普通人一样，常犯错误，所不同的是：圣贤能时常自我反省改过，而一般人却做不到这一点。
当然，经常读圣贤书的学士，也能自我反省改过。
在古代先贤和先圣的代表就是璩伯玉和孔子，学士的代表就是孔子的学生颜回。
璩伯玉身为宰相，被后人奉为先贤，时常犯过错，但坚持时常改过；颜回是孔子赞赏的最好的学生，也是一位改过的贤者。
由此可看出，圣贤不是不犯错，而是经常反省改过。
所以，对于那些有过错之人，要断除内疚自苦的不良习气，要高兴于自己能知过，更要高兴于自己能改过。
下面是论语的对璩伯玉和颜回的记载：蘧伯玉是一个富于自省精神的人。
有一天，蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子向来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，可却苦于做不到。
”来人走后，孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊。
”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然在思考之前所犯的过错。
所谓“年五十而知四十九年之非”－－－《论语·宪问篇》；《论语·雍也》说颜回“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。
颜回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。
以德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。
颜回不幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。
人非圣贤，孰能无过
人非圣贤，孰能无过
人非圣贤，孰能无过
拼
音
rén fēi shèng xián，shú néng wú guò简拼rfsg
近
义
词
人孰无过反义词十全十美
感
情
色
彩
褒义词成语结构复句式
成
语
解
释
旧时指一般人犯错误是难免的。
成
语出处先秦·左丘明《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”
成
语
用
法
作分句；用于劝诫人
例子◎ 庆龄，哦，姐姐，我不是来和你争论的，我们是姐妹，何必用政治家方式来讲话，平心而论，介石是有值得责怪的一面，人非圣贤，孰能无过？这几年介石也不容易，总算继承了孙总理的遗志，并且开始遵照孙总理的建国方略，在进行建设。
英
文
翻
译
to err is human. <all men are fallible.>
成语故事春秋时期，晋灵公十分残暴，滥杀无辜，大臣赵盾和士季进宫劝谏，晋灵公态度冷淡，不情愿地认错。
士季说：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”晋灵公根本听不进，于是派人暗杀了赵盾。
人们奋起反抗，赵穿将穷凶极恶的晋灵公杀死。
成语《人非圣贤孰能无过》的故事
成语《人非圣贤孰能无过》的故事（最新版）编制人：__________________审核人：__________________审批人：__________________编制单位：__________________编制时间：____年____月____日序言下载提示：该文档是本店铺精心编制而成的，希望大家下载后，能够帮助大家解决实际问题。
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哲理故事：人非圣贤孰能无过
哲理故事：人非圣贤孰能无过
人生亦然，不要因为自己一点小小错误，而抹煞了其他的优点，接受自己的全部，才能拥有真实自己。
今天小编就来分享哲理故事：人非圣贤孰能无过,希望读者喜欢。
哲理故事：人非圣贤孰能无过
在佛经中，有这样的一段譬喻：
一位牧牛人，拥有二百五十头牛。
他每天都会到一个水草丰足的.旷野放牛，让牛群悠哉、悠哉的吃草、喝水。
有一天，忽然跑出一只老虎，咬死了一头牛，这二百五十头牛，因此少了一头。
牧牛人万念俱灰，他觉得少了一头牛，对他来说，已经不完美了，为此，他心中很懊恼，一直耿耿于怀!
过了几天，他觉得少了一头牛，已经不是原来的二百五十头。
那其余二百四十九头牛，又有何用呢?于是就将二百四十九头牛赶落悬崖，那群牛就这样全被他灭杀了。
这段佛经的譬喻是说，人不要因为一次小小的失误，就抹杀了其余的美好。
人的一生难免有走错路的时候，我们不应该为了一点的缺陷，就全盘毁弃。
人并非绝对的完美，也非圣贤，总会有不甚完美的缺点，但是，不要因为那些小小的缺点，就完全抹煞了自己其他的优点，那是不公平的。
接受所有的自己，不要因为失去了某种能力或才华，而放弃了自己。
看重自己的优点，改进自己的缺点，如果，你是天生就失去某种能力或肢体上有所障碍，我想，上天一定还会为你开另一扇窗。
不要因为失去了一头牛，而抹煞了其他二百四十九头牛的生存权利。
人生亦然，不要因为自己一点小小错误，而抹煞了其他的优点，接受自己的全部，才能拥有真实自己。
眚的文言文翻译
眚，字从眚，从心，声。
眚者，小过也。
盖言人非圣贤，孰能无过？然过而能改，善莫大焉。
故眚者，人皆有之，而能自省者，方显其贤。
《论语》云：“君子之过也，如日月之食焉。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”孔子以日月之食喻君子之过，意谓君子虽有过，然能自省而改，故人皆敬仰之。
此眚之意义也。
眚者，心之过也。
心者，人之本也。
故眚者，亦人之本也。
人非圣贤，孰能无过？然过而能改，则心自明矣。
心明则理明，理明则事顺，事顺则天下太平。
是以眚者，非独心之过，亦天下之利也。
古之圣贤，如孔子、孟子、老子、庄子等，皆能自省其眚，故能成为一代宗师。
孔子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”孔子以三省吾身，明示世人，自省之重要。
孟子曰：“人之所以异于禽兽者几希，庶几之谓乎？”孟子以禽兽与人之异，在于自省。
老子曰：“知人者智，自知者明。
”老子以自知为明，亦即自省之谓。
庄子曰：“吾生也有涯，而知也无涯。
以有涯随无涯，殆己。
”庄子以生有涯，知无涯，故当自省，以明其理。
眚者，小过也。
然小过若不及时改正，则可积为大过。
故眚者，不可轻视也。
古之君子，如曾子、子路、颜回等，皆能自省其眚，故能成为贤者。
曾子曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”子路曰：“君子之过也，如日月之食。
过也，人皆见之；更也，人皆仰之。
”颜回曰：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”此三人皆能自省其眚，故能成为贤者。
眚者，心之过也。
心之过，如尘埃之蔽日，如浮云之蔽月。
尘埃浮云，虽小，然能蔽日月之光。
心之过，虽小，然能蔽智慧之光。
故眚者，不可不慎也。
古人云：“过而能改，善莫大焉。
”过而能改，则心自明矣。
心明则理明，理明则事顺，事顺则天下太平。
眚者，人皆有之。
然眚之大小，在于自省。
自省者，能明其理，能改其过，能成为贤者。
自省者，能知其非，能行其善，能成其事。
自省者，能成人之美，能立己之德。
自省者，能成天下之治，能致天下之安。
孰能无过是什么意思
孰能无过是什么意思
“谁能无过”，这是一句常见的成语，意思是没有人能完全没有过错。
而“谁能无过”这句话也给我们提出了一个重要的警示：无论你是谁，没人能一直处于绝对的正确之中，总有自己表现出来的错误，为什么这是一个重要的警示呢？因为人人都会有错误，真正优秀的人不是没有错误，而是会正确的对待自己的错误并及时纠正。
纠正错误是我们日常生活中必不可少的一种能力，它可以帮助我们弥补过去的错误，让自己更上一层楼。
毕竟正确的一步比步步紧跟一步还要强，尤其是在我们的职场生活中，纠正错误能够保证我们的正确的立场，减少事倍功半的时间，让自己的学习和工作能够更加蓬勃。
毋庸置疑，每个人都会有许多错误。
幸运的是，对于自己犯下的错误，谅解自己是必要的，因为仅仅谴责自己还不够，重要的是要正视错误，并采取行动来纠正它。
如果不能正确纠正，错误就只能继续犯下去，从而浪费了自己的时间。
“谁能无过”，说明每个人都可能犯错，但正确的做法是正确的对待错误，在犯错的同时也不要忘记对自己的谅解，永远相信自己是可以变得更好的，总能够纠正自己的错误，才是真正优秀的人。
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人非圣贤孰能无过的真实含义指能自省改过者为圣贤
圣贤在古代是指那些有能力明道理有影响的富贵之人，多指德才兼备的高官或政治学术开
创者。
人非圣贤，孰能无过。
出处：《左传·宣公二年》：“人谁无过，过而能改，善莫大焉。
”意思是一般人不是圣人和贤人，谁能不犯错？错了能够改正，没有比这更好的了。
一般人使
用这句话时，常常是表达原谅犯错者。
然而，这句话好像给人一种圣贤无过错的观点，其实
不是这样的。
圣贤和普通人一样，常犯错误，所不同的是：圣贤能时常自我反省改过，而一
般人却做不到这一点。
当然，经常读圣贤书的学士，也能自我反省改过。
在古代先贤和先圣
的代表就是璩伯玉和孔子，学士的代表就是孔子的学生颜回。
璩伯玉身为宰相，被后人奉为
先贤，时常犯过错，但坚持时常改过；颜回是孔子赞赏的最好的学生，也是一位改过的贤者。
由此可看出，圣贤不是不犯错，而是经常反省改过。
所以，对于那些有过错之人，要断除内
疚自苦的不良习气，要高兴于自己能知过，更要高兴于自己能改过。
下面是论语的对璩伯玉
和颜回的记载：蘧伯玉是一个富于自省精神的人。
有一天，蘧伯玉派人来拜望孔子，孔子向
来人询问蘧伯玉的近况，来人回答说：“他正设法减少自己的缺点，可却苦于做不到。
”来
人走后，孔子对弟子说：“这是了解蘧伯玉的人啊。
”蘧伯玉每一天都思考前一天所犯的错误，力求使今日之我胜昨日之我；他每一年都要思考前一年的不足，到了五十岁那年，仍然
在思考之前所犯的过错。
所谓“年五十而知四十九年之非”－－－《论语·宪问篇》；《论语·雍也》说颜回“……一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐……”。
颜
回为人谦逊好学，“不迁怒，不贰过”。
他异常尊重老师，对孔子无事不从，无言不悦。
以
德行著称，孔子称赞他“贤哉，回也”，“回也，其心三月不违仁”（《雍也》）。
颜回不
幸早死。
自汉代起，颜回被列为七十二贤之首，孔庙四配之首，有时祭孔时独以颜回配享。