希伯来人 对西方世界的影响
希伯来与犹太文化
象征犹太色。纳粹德国在1935年制定的《纽伦堡法律》 第四条（1）禁止犹太人展示第三帝国国旗或展示象征德国的颜色。（即纳粹党旗的 颜色，红色、白色、黑色）（2）犹太人可以展示象征犹太人的颜色。（即蓝色和白色）。 因为白色既是第三帝国国旗的颜色又是象征犹太人的颜色所以破例允许犹太人展示白色。
反犹主义
反犹主义长盛不衰的原因之一就是
犹太人控制所在国家的经济命脉，在美 国国徽上有一由十三颗星星组成代表美 国最初13个州的一个六角形。一般认为 这是一个偶然的标记，但也有人认为这 个标记是为了感谢海姆· 所罗门 （HaymSolomon）为美国独立战争中 提供的慷慨资助加入的，有人甚至认为 所罗门本人设计了这个国徽。犹太人标志 “大卫王之星”也是六角形，正是这颗国徽上的大 卫王之星触动了反犹主义者敏感的神经，这颗在 美国国徽上的大卫王之星成为反犹主义者眼中犹 太人控制美国的证据，他们认为在历届的美国总 统选举中，谁更亲以色列谁就会在犹太人支持下 当选美国总统。
契约民族
割礼为犹太人盛行的传统宗教仪式，希伯来文称此仪式为“盟约” （brit）或“割礼的盟约”（brit milah）。穆汉（mohel）为割礼执行 人。男婴如没有生病或有其他健康问题等延期理由，穆汉就会为出 生后第八天的男婴举行割礼。割礼进行期间，穆汉会致祝词并宣告 男婴已实践律法，接着男婴的父母会致祝词以表明自己的儿子已被 纳入上帝与犹太人之间的约，正式给男婴起名。根据《圣经· 创世记》 17章9-14节的记载，上帝吩咐亚伯兰为自己、男性子孙和仆人都要 行割礼为永久之契约。按中世纪犹太教口传律法哈拉卡，没有跟从 割礼者会被视为有意犯（karet），会招致在上帝剪除的惩罚。对犹 太人来说，为出生后第八天的男婴举行割礼是著神圣的特殊意义。
辉煌的希伯来文化
世界古代文明——希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地。
就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人，犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份——海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史。
他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一。
1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过，在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间，希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一。
犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用。
直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性。
希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦），当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人。
公元前1000年左右，他们有自称“以色列人”，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮，天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国，国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏，或流亡异国。
希伯来人的历史从犹太王国到现代以色列
希伯来人的历史从犹太王国到现代以色列希伯来人是一支拥有悠久历史的民族，其历程从犹太王国开始，一直延续至现代以色列的建立。
在这个过程中，希伯来人经历了多次流亡、殖民统治和种种困境，却依然坚守着自己的信仰和文化，为保护自身的独特身份而战斗。
本文将从犹太王国时期开始，梳理希伯来人的历史，以及他们如何战胜困难，重建自己的国家。
犹太王国的兴起标志着希伯来人历史的一个重要转折点。
公元前1020年左右，以色列部落开始结合形成一个庞大的国家，该国家在公元前930年分裂成以色列和犹大两个王国。
这两个王国在接下来的几个世纪中不断经历战争、外族侵略和王朝更迭。
公元前586年，巴比伦统治者尼布甲尼撒二世攻陷耶路撒冷，并将其毁灭。
这一事件被认为标志着第一次犹太人的流亡。
数年后，波斯帝国的居鲁士大帝征服了巴比伦并允许犹太人回到自己的土地，并重建他们毁灭的圣殿。
然而，犹太人的自主权并没有持续很久。
公元前332年，亚历山大大帝征服了波斯，犹太人再次处于外族统治之下。
在接下来的几个世纪里，犹太人先后受到了塞琉古帝国、罗马帝国和拜占庭帝国的统治。
尽管如此，犹太教的兴起使得希伯来人成功保持了自己的宗教和文化传承。
公元70年，罗马帝国摧毁了第二圣殿，这一事件标志着第二次犹太人的流亡。
希伯来人被迫离开他们的土地，四散到世界各地。
在流亡的岁月中，犹太人遭受了各种迫害和歧视，却始终坚守着自己的信仰和对祖国的留恋。
尽管如此，他们一直渴望回到自己的土地，并重新建立属于自己的独立国家。
20世纪初，犹太复国主义运动逐渐兴起，这是一个旨在恢复犹太人在巴勒斯坦的主权的政治运动。
该运动激励了大量犹太人移民巴勒斯坦，并在二战后获得了国际社会的广泛支持。
最终，1948年以色列国宣布独立，成为了新犹太国家。
自那时以来，以色列经历了许多与周边阿拉伯国家的冲突和战争，但他们始终坚定地捍卫着自己的权益和安全。
通过努力建设和创新，以色列人将这片曾经一片荒凉的土地变成了一个充满生机与希望的现代化国家。
希伯来文明——西方信仰
犹太教的典籍和组织 犹太教最重要的典籍是《圣经》，还包括《塔木德》
等。 早期的崇拜是犹太教组织的重要内容和主要活动形式。 最早的崇拜仪式是祭礼。 圣殿被毁前，祭礼主要在圣殿中进行。 圣殿被毁和囚居巴比伦后，先知耶利米提出：人们无
论在什么地方，即使远离圣殿，也可以通过自己的专心祈 祷接近上帝。
民众集体祈祷的场所就是后来的犹太会堂的最初形式。 后逐渐发展成犹太教正规的崇拜形式，即犹太社团的会堂 崇拜。
希伯来文明——西方信仰生活的构筑者
历史 文明成就
——宗教 ——律法 ——先知和先知思想 ——线性直进的历史观 ——浓缩现代意识的人文主义
文明
“希伯来”民族凭借着对民族理想的执着， 对信仰的固守，以其文化和思想上的成就 在世界文明领域发出了影响深远的声音。 对西方社会和生活的影响是巨大的。
大约公元前1800前后，前往 “应许之地”。（巴勒斯坦地 区）
“希伯来”一词的含义：“自 河（幼发拉底、底格里斯）那 边过来的人”。
希伯来人把信仰作为生活的最 高目标。
来到古迦南地的希伯来 人在那里生活了三代人 （亚伯拉罕、以撒、雅 各）的时间，史称“族 长时期”。后因饥荒寄 居古埃及。
长达1800年的“大流散 时期”
文明成就：化成天下
宗教 律法 先知和先知思想 线性直进的历史观 浓缩现代意识的人文
主义文明
宗教
一神论 犹太教中最重要
的祈祷词《示码》： “以色列啊，你要听！ 雅赫维（YHWH）我 们的上帝是唯一的 主。”《申命记》， 第6章4节
上帝的本质和特征：
有关守安息日和犹太饮食法的律法具有特殊的含 义，是千百年来规范犹太人生活和区分犹太人和 非犹太人的基本和重要的律法。
3希伯来文明
以赛亚是《旧约全书》传说中的犹太预言 家，《旧约· 以赛亚书》的作者。据说， 他得到上帝的默示，谴责以色列人离开耶 和华走上了邪路，历数他们的种种过失， 他说以色列人必因过失而遭到惩罚，还预 言大马色必遭废弃，埃及必遭祸乱，而最 后以色列人又必然得到上帝耶和华的赐福。
先知以坚持正义、刚 直不阿、嫉恶如仇的 大无畏精神，坚定地 说出合乎道义的预言 和话语，成为一个时 代的代表。 意义：“知识分子的 抗议精神”……
二、文明成就：化成天下
• 宗教：希伯来文明的核心就是 “犹太教”。
• 犹太教既是一种对上帝的信仰，是一套伦理道德规范， 更是一种生活方式，一种希伯来人自古以来就遵循的 生活方式。 • 1、宗教思想 ： 一神论、契约观、末世论等。 “一神论”思想是犹太民族的独特创造，也是犹太 教的本质。犹太教认为宇宙间只存在一个神，一个唯 一的神，一个独一无二的神，除此之外没有其他神的 存在。 “雅赫维我们的上帝是唯一的主”。
• 根据犹太教的教义，神的本质和特征也是独特 的。上帝的本质和特征可以归结为以下几个方 面 ：超验性、永恒性、全能性、上帝是立法者 和执法者、仁慈性。 • 犹太教提出的一神论是人类最早的系统的一神 论。一神论赋予世界以目的和意义，使得世界 从沉迷中醒悟，被认为是一场革命。
• 契约观：犹太人和上帝之间的关系不再是一
• 《圣经》作为记录着犹太人信仰体系的 书，不仅被犹太人视为其对世界的最重 要的贡献，而且被世人公认是人类有史 以来最伟大的一部书籍，是希伯来伟大 成就的高峰和代表。
• 《圣经》的影响是多方面的，其对西方 文学的影响尤为无与伦比。
• 《次经》、《伪经》、 《死海古卷》受到希 腊思想的影响，内容 丰富，形象反映了纪 元前后犹太人的历史、 生活和思想。 • 希伯来文学的一个重 要特征是文学主题宗 教化。所有的文学作 品都镶嵌在犹太教的 神学框架内。
古代希伯来人的宗教与文化传统
古代希伯来人的宗教与文化传统古代希伯来人是世界上最早具有明确宗教信仰和文化传统的民族之一。
他们的信仰体系和文化传统对世界历史和宗教发展产生了深远的影响。
本文将从希伯来人的宗教信仰、文化传统和其对世界的影响三个方面进行论述。
一、希伯来人的宗教信仰希伯来人的宗教信仰以一神论为核心，崇拜上帝（耶和华）。
他们信仰上帝是创造宇宙万物的主宰，信奉上帝的话语和律法。
著名的《圣经》中包含了希伯来人的信仰观念和上帝启示的记载，对后来的犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教产生了重大影响。
希伯来人的宗教信仰也包括对契约的重视。
根据《圣经》记载，上帝与亚伯拉罕和以撒等人立下了契约，承诺保护和祝福他们的后裔。
因此，希伯来人将契约作为传统的保留和传承，这种契约思想也成为他们宗教信仰的重要组成部分。
二、希伯来人的文化传统希伯来人的文化传统是以宗教为基础的，深受宗教生活的影响。
他们将上帝的教导视为生活和道德行为的准则，尊重律法和道义的原则。
希伯来人的文化传统中还包括了一系列的节日和仪式，如安息日、逾越节、赎罪日等，这些仪式都与他们的宗教信仰和历史相关。
希伯来人还注重教育和学习，将知识传承视为重要任务。
古代的希伯来人通过神学学习、师徒制度等方式传授宗教和文化知识，培养后代对上帝的敬畏和对律法的遵守。
三、对世界的影响希伯来人的宗教和文化传统对世界产生了深远的影响。
首先，希伯来人的一神论为后来的宗教信仰奠定了基础。
犹太教、基督教和伊斯兰教等宗教都从希伯来人的宗教信仰中获得启示和影响，这些宗教对世界的宗教和文化发展产生了重大影响。
其次，希伯来人的文化传统和法律制度也对后来的社会和法律产生了影响。
十诫、摩西律法等希伯来人的法律原则对西方现代法律制度的形成产生了重要影响，成为了后世法律和道德准则的重要来源之一。
最后，通过希伯来人的信仰和传统，种族和宗教意识形态逐渐形成，这在全球范围内产生了深远的影响。
同时，希伯来人的宗教信仰和文化传统也为他们的生活提供了精神力量和价值观，帮助他们在流离失所的历史中保持了认同感和团结力量。
古代希伯来的以色列王国与犹太人流散
古代希伯来的以色列王国与犹太人流散在古代的历史长河中，希伯来人的身影与他们建立的以色列王国在世界舞台上留下了深刻的印记。
然而，由于诸多原因，这个王国最终崩溃了，而犹太人也流散到世界各地。
本文将会探讨古代希伯来的以色列王国和犹太人流散的历史背景、原因与影响。
一、以色列王国的崛起与繁荣在公元前约1000年左右，以色列王国在古代近东地区出现并迅速崛起。
根据圣经记载，大卫王是这个王国的缔造者，他的智慧和军事才能使得以色列王国在国际间得到了赞誉。
随后，他的儿子所罗门王将以色列王国的疆域扩大到辐射整个近东地区。
以色列王国在所罗门王之后一直沿袭着繁荣的道路，先后多位国王管理着这个庞大的王国。
在这段时间里，希伯来人的文化与宗教信仰得到了进一步的发展，以色列王国也成为了当时近东地区的重要王国之一。
二、以色列王国的分裂与灭亡然而，正当以色列王国繁荣的时候，国内出现了严重的内乱和分裂。
这主要是由于王国内部分裂成北部以色列王国（以及之后的以色列十个支派）和南部犹大王国（以及之后的犹太人）两个部分所导致的。
北部以色列王国在经历多次内乱和来自外敌的侵袭之后，于公元前722年被亚述帝国所征服。
这一事件标志着以色列王国的灭亡和十个支派的流散。
而犹大王国则相对幸运地存续了更长时间，直到公元前586年被巴比伦帝国所征服。
三、犹太人的流散与流亡犹太人的流散被追溯到以色列王国的灭亡以及巴比伦流亡期间。
巴比伦人俘虏了许多犹太人，将他们带到巴比伦进行奴役。
这段黑暗的历史史称为巴比伦流亡时期。
然而，随着波斯帝国的兴起和巴比伦帝国的灭亡，一些犹太人被允许返回自己的家园。
尽管有些犹太人流散回到了犹太地，但是很大一部分犹太人仍然留在了外地。
这种流散并没有止步于古巴比伦，波斯帝国的统治为 Jewish Diaspora（指指犹太人在世界各地的流散）奠定了基础。
在后来的历史进程中，犹太人逐渐流散到了古埃及、希腊、罗马等地区。
四、犹太人流散的原因与影响犹太人的流散原因多种多样，包括战争、殖民统治和宗教迫害等。
世界古代文明——希伯来文明
世界古代文明——希伯来文明希伯来人原来是闪族的一支。
闪族起源于阿拉伯沙漠的南部，起初是逐水草而居的游牧民。
他们曾三次大规模地向漠北迁移，进入有名的新月沃地.就在这三次大北征中，吸收了这个人类文明摇篮的各种文化，酿成了有自己特色的希伯来文化。
希伯来人,犹太人正名，希伯来人是古犹太人或古以色列人的称呼。
希伯来民族是一个小小的奇特的民族。
论疆域，只有我国最小的省份—-海南省那么大；但论文化，却和我国一样有着悠久的文化史.他们有流传下来的古代宝贵的文库《圣经》，与中国、印度、希腊的名著并列为影响最深远的四大古文库之一.1、简介希伯来文明诞生于今天被称为巴勒斯坦的土地上，在古代这块地方称为迦南。
希伯来人是当今犹太人的祖先。
不过,在古代世界中，政治上希伯来人扮演了相对不太重要的角色，它的文明也没有埃及文明和美索不达米亚文明那么显赫。
然而，约在公元前1200至400年间,希伯来人创立了一种宗教――犹太教，犹太教对于早期的基督教和伊斯兰教的形成，有着重大影响。
人们把希伯来文明作为西欧文明的来源之一.犹太人至今仍在世界各地起着重要的作用.直至今日犹太人问题仍然是世界事务中一个重要的问题。
因此，希伯来人在历史上具有的异乎寻常的重要性. 希伯来人就是古代犹太人。
他们的祖宗约在公元前2000年时，从幼发拉底河流域游牧到了迦南地区（今巴勒斯坦),当地人叫他们“哈比鲁人”，意思是从大河那边来的人；后来以一音之转而为希伯来人.公元前1000年左右，他们有自称“以色列人"，因为相传他们的族祖雅各被神赐名为以色列。
传说雅各曾于夜间和天使摔跤，直到天亮,天使叫他改名以色列。
他的后代生齿日繁，在巴勒斯坦形成两个部落联盟，北方的叫以色列，人数较多，地盘也较大而肥沃；南方的叫犹大，人数少而土地跷确。
大约在统一时期，犹大部落的大卫为王，征服了各部落，成立了统一的王国,国势空前强盛，文化繁荣。
但在他的儿子所罗门死后王国分裂为二：北国以色列，南国犹大，先后亡于亚述和新巴比伦，国人或被俘虏,或流亡异国。
巴勒斯坦的希伯来人从亚伯拉罕到以色列国
巴勒斯坦的希伯来人从亚伯拉罕到以色列国巴勒斯坦的历史承载着丰富多元的文化和宗教背景。
作为一个重要的地区，这片土地见证了自古以来不同民族的迁徙、定居和冲突。
其中，希伯来人是巴勒斯坦历史上的重要组成部分，他们从亚伯拉罕时代延续至今，最终建立了以色列国。
1. 亚伯拉罕时代的希伯来人公元前1800年左右，亚伯拉罕带领着他的家族离开迦勒底的城市乌尔，迁往位于巴勒斯坦地区的迦南地。
亚伯拉罕和他的后代在这片土地上与当地的居民和谐相处，逐渐定居并繁衍生息。
亚伯拉罕被誉为希伯来人的祖先，他的后裔成为了希伯来人民族的基石。
2. 希伯来人与迦南居民的交往在巴勒斯坦地区，希伯来人与迦南居民展开了长期的互动和交流。
希伯来人的宗教信仰与迦南的宗教信仰有所融合，同时也带有自己独特的特征。
这种文化交融形成了独特的巴勒斯坦文化，它汇集了众多民族的智慧和艺术成就。
3. 希伯来人的奴隶生涯与出埃及根据《圣经》，希伯来人曾陷入埃及的奴隶生涯。
在公元前13世纪，希伯来人通过摩西的领导成功逃离埃及，开始了他们的长征。
他们在沙漠中漂泊了40年之久，期间面临着食物短缺、水源匮乏等困境。
然而，希伯来人民族的信仰和意志力使他们坚持到达迦南的土地。
4. 以色列国的建立在希伯来人的历史长河中，以色列国的建立是一个里程碑事件。
在公元前11世纪，希伯来人民族的十二个部落联合起来，形成了一个独特的政治实体。
以色列国的首都设在迦南地的耶路撒冷，成为希伯来人民族的文化和宗教中心。
5. 希伯来人的宗教与文化传承希伯来人的宗教信仰是他们文化传承的核心。
犹太教作为希伯来人的主要宗教，影响着他们的价值观、道德准则以及社会结构。
同时，希伯来人创造了著名的希伯来文，成为了犹太人民族的语言。
这种文化传承至今仍然活跃在以色列国和全球的犹太社区中。
6. 巴勒斯坦地区的历史冲突与和解巴勒斯坦作为一个多民族、多宗教的地区，历史上曾发生过多次冲突。
巴勒斯坦的希伯来人与阿拉伯人之间的矛盾至今仍未得到完全解决。
犹太人
这 就 是 犹 太 人 天 才 辈 出 的 重 要 原 因 。
修 课 。 按 照 犹 太 科 学 家 的 观 点 ， 音 乐 的 波 动 会 刺 激 大 脑 活 动 ，
幼 儿 开 始 ， 家 长 就 训 练 孩 子 弹 钢 琴 、 拉 小 提 琴 ， 那 是 他 们 的 必
从大 多 数 犹 太 儿 童 懂 得 三 门 语 言 希 伯 来 语 、 阿 拉 伯 语 和 英 语 。 :
等 这 使 得 犹 太 人 在 离 开 巴 勒 斯 坦 后 的 一 千 多 年 里 首
有 自 己 的 宗 教 信 仰 自 由 政 治 选 举 权 与 被 选 举 权 自 由
这 项 法 律 使 犹 太 人 在 北 美 与 欧 洲 人 享 受 了 平 等 权 利
法 律 允 许 犹 太 人 归 化 北 美 英 属 殖 民 地 成 为 英 国 人
以色列的孕妇，她总是不停唱歌、弹钢琴， 此外，她还总和丈夫一起解决数学难题。 不少身怀六甲的以色列准妈妈都带着数学 课本。为了训练腹中胎儿，这样，他长大 后能成为天才。她坚持做数学题直至孩子 出生。孕妇们对杏仁、红枣、牛奶情有独 钟。午餐时，她们会首选面包、鱼和杏仁 等坚果沙拉。她们相信，鱼对胎儿大脑发 育有好处。
据记载, 在费城的犹太人海姆·所罗门拿出巨款 帮助政府, 政府写出借据给他, 可海姆·所罗门拒 绝接收借据, 无私奉献。在富兰克林·德拉诺·罗 斯福任总统期间, 大用犹太人, 他智囊团的最高 层人士中, 犹太人占了多数。许多“ 新政”重 要法律是出自费利克斯·费兰克福斯特、本杰 明· 科亨这些犹太裔教授之手, 连“ 新政”这个 词也是罗斯福的老朋友犹太裔塞缪尔·罗森曼法 官提出的。年当美国经济又出现危机征兆时, 罗 斯福总统对劳工统计局局长伊萨多尔·卢宾说 “ 罗布, 我们对当前局势得采取点措施, 要快, 要准, 因为如果出了什么事, 又出现任何衰退, 首 先倒相的是犹太人。
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希伯来人对西方世界的影响
希伯来人属古代北闪米特民族，是犹太人的祖先。
历史家们使用“希伯来人”一词来指称《旧约全书》中那些族长们（如：亚伯拉罕、以撒等人）的后裔，其时间即从那些族长们生活之时直到他们在西元前2000年末期征服迦南（今巴勒斯坦及其周边）为止。
以后这些人就被称作以色列人，直到他们由巴比伦流亡返回迦南的前6世纪之末为止。
此后这个民族便称为犹太人。
犹太教是在公元前2000年中东地区的游牧民族希伯来人中产生的，犹太教旧称挑筋教、蓝帽回回。
犹太教的成年礼在十二岁(女)与十三岁(男)。
犹太教崇拜单一的主神雅赫维，是希伯来人内部的民族宗教。
犹太教认为《塔木德》是仅次于《圣经》的经籍，从犹太教中派生出了两个世界最大的宗教——基督宗教和伊斯兰教。
当亚历山大大帝征服希伯来人的犹太原居地后，希伯来人也易名为犹太人并散落到希腊帝国各处，公元前3世纪，希腊化的埃及托勒密王朝君主托勒密二世，召集70多位懂希腊语的犹太人，集中整理犹太教文献并译成希腊语，即目前基督教使用的希腊语圣经中的旧约全书部份，所谓七十士译本。
再后来犹太国被罗马帝国彻底摧毁，犹太教位于耶路撒冷的圣殿被拆毁，只留下一段残破的西墙（哭墙），犹太人散落到欧亚各地。
公元6世纪时，部份犹太学者将七十士译本圣经整理，剔除其不是源于希伯来文或阿拉姆文本的部份，将整理好的部份重新译回希伯来文，成为犹太教的圣经。
当然这个说法只是关于希伯来语圣经成书的一种说法。
这个说法与基督宗教和犹太教中常见的关于希伯来圣经的来源的说法不一致。
历史上，犹太人曾面对多次毁灭性的灾难和逼害。
犹太人由于两千多年一直分散在世界各地，语言、文字已经分化，只是靠着统一的宗教维系其单一的民族性。
由于犹太教徒认为救世主尚未来临，不承认耶稣基督是救世主，这是一直受到基督教世界歧视和迫害的一个原因。
但天主教教宗若望·保禄二世在近年，已承认曾对抗犹太教徒，造成了他们承受苦难的历史。
他们向往自己民族的辉煌历史。
19世纪，犹太复国主义（锡安主义）思潮兴起，各地犹太人以买地等手段陆续回到巴勒斯坦，建立以色列国家。
由于在遵守方式和程度的差异，现今的犹太教主要有三大派系，分别是正统派、保守派及改革派。
一些宗教学者将犹太教、
基督教和伊斯兰教通称为亚伯拉罕诸教，因为三者奉旧约中的亚伯拉罕为他们的先知。
西方宗教尤其是犹太教和基督教对西方的影响确实是很大的。
圣经中的“约”是最早的律法书之一，还有古希腊和古埃及的许多法典都对西方法律的起源起到作用。
法治精神说到底就是契约精神，但西方的契约精神是有起起源特点的。
契约精神是如此深刻的镌刻在西方人的骨头里。
西方人的祖先大多在地中海沿岸活动，他们之间流动频繁。
所以契约在他们的生活和生产活动中占有很多的作用，可以这么说，这些人得了契约强迫症，什么都要靠契约。
从物质生活到精神生活，以至于和神之间都靠契约维持。
而法律也是契约的一种。
这就是契约精神成就法治精神的背景。