(人教版教材)地理世界的语言和宗教ppt1

基督教的教堂 伊斯兰教的清真寺
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佛教的佛塔
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1.琴江边上的水寨镇，是一个风光秀 美的客 家古镇 。镇上 有一条 老街， 斑驳的 青石板 沿着街 道铺开 ，被时 光和步 履打磨 得干净 而潮润 。不过 现在很 少有人 知道这 条老街 了，更 不用说 老街深 处这么 一户锁 匠铺了 。
2．读课本P78页图4.9，共同完成P79页活动，了解世 界语言的分布。
语言 汉语
主要分布地区 中国、亚洲东南部
英语 欧洲的西部、北美洲、亚洲的南部等
俄语 法语
俄罗斯、亚洲的中西部 法国、非洲中西部
非洲北部 西亚
阿拉伯语的分布
欧洲西部 非洲
法语的分布
独联体的一些国家
俄语的分布
西班牙
拉丁wk.baidu.com洲的 很多国家
西班牙语的分布
欧洲西部
亚洲南部 非洲东部 和南部
大洋洲
英语的分布
北美洲
学习活动二 认识世界三大宗教
1．阅读P80页教材，说一说： (1)世界上有哪三大宗教？ (2)三大宗教分别产生于什么地方？主要分布在哪 些地区？ (3)教徒最多的是哪一种宗教？
归纳如下： (1)世界三大宗教的名称： 基督教、伊斯兰教、佛教 (2)世界三大宗教的分布： ①基督教，形成于亚洲西部，主要分布在欧洲、美 洲和大洋洲； ②伊斯兰教，又称为穆斯林，产生于阿拉伯半岛， 主要分布在亚洲西部和东南部，非洲北部和东部； ③佛教起始于古印度，主要分布在亚洲的东部和东 南部。 (3)基督教是世界上信仰人数最多的宗教。
基督教 伊斯兰教
佛教
创始人 耶稣
穆罕默德 释加牟尼
发源地 亚洲西部 阿拉伯半岛 古印度
分布 地区
欧洲、美 西亚、东南
洲、大洋 亚、非洲北
洲
部和东部
亚洲东部和 东南部
2．阅读课本P80页图例4.10，了解世界三大宗教的 建筑特色，并搜集相关资料了解三种宗教的宗教信 仰、教义、有关典籍等。 (1)基督教教堂的顶部都有一个“十字架”。 (2)伊斯兰教清真寺的顶部是圆形。 (3)佛教庙宇是塔形的。
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4.黑色的墙壁上挂着各式的锁，有圆 形锁， 半圆锁 ，长方 锁，还 有八角 形白铜 雕花锁 ，谐音 就是“ 福禄” 的葫芦 锁。每 把锁都 是件工 艺品， 展示出 老人精 湛的制 锁技艺 ，看得 年轻人 目不暇 接，连 连竖起 大拇指 。
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5.基于对“传统”的历史性和现实性 特点的 明确认 知，“ 新子学 ”强调 ，“国 学”在 漫长的 岁月中 必然存 在一个 变化发 展的过 程，可 以说一 代有一 代的“ 国学” 。从历 史上看 ，不可 否认， “六经 ”是中 国文化 学术的 最早源 头，它 深刻地 影响着 中华民 族的基 本精神 。
【自主探究】 1．读课本P77页文字内容及图4.8，说一说：(1)世 界主要语言有哪些？(2)使用人数最多的语言是哪 一种？使用范围最广的语言是哪一种？ 归纳如下： (1)汉语、英语、法语、俄语、西班牙语、阿拉伯 语是世界上的主要语言，也是联合国的工作语言。 (2)汉语是世界上使用人数最多的语言，英语是世 界上使用范围最广的语言。
第二节 世界的语言和宗教
教学目标
1．能够运用地图说出汉语、英语、法语、俄语、西 班牙语、阿拉伯语的主要分布区。 2．能够说出世界三大宗教及其主要分布地区。 3．能够用实例说出不同国家和地区不同的宗教信仰 和文化传统。 【教学重难点】 世界主要语言和宗教分布。
情景导入
爱： Love : Amour: Rak:
汉语 英语 法语 泰国语
自学互研
语言的作用
学习活动一 认识世界语言
语言是人类最重要的交际 工具。
语言是人类文化累积和传 承的工具。
世界语言知多少
据估计，全世界大约有3000～4000种语言，其中使用人 数超过100万的语言有100种左右，超过5000万的有20种左右。 从使用人数上来说，汉语名列榜首，大约有13亿，其次是英 语，有4亿多，西班牙语名列第三，有3亿。从使用的广泛程 度来说，英语使用最广。英语最初是英国的民族语言，后来 由于英国的殖民扩张和国际贸易等活动的扩展，英语的使用 就越来越广，现在已成为国际政治、经济、文化等活动中使 用最为广泛的语言。
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2.自从低焊钩锁、弹子锁普及后，老锁 铺变得 越来越 冷清了 。虽然 没有客 人，老 锁匠每 天早上 还是会 准时打 开铺子 ，在门 口泡上 一壶茶 ，握着 那把祖 辈传下 的壶， 安静地 品着祖 辈传下 来的味 道。
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3.三月的一个早晨，老锁匠照例在门 口喝茶 。这时 ，巷口 来了个 年轻人 ，路过 锁匠铺 时停了 下来。 看着锁 匠铺头 上里挂 着的老 招牌， 上门写 着“制 锁”两 个苍劲 有力的 大字， 年轻人 马上兴 奋了起 来。
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6.这就要求我们从经学思维和体系的 禁锢中 真正解 脱出来 ，以开 放的姿 态传承 历史文 化，维 护学术 开放多 元的本 性，积 极构建 具有时 代特征 、富于 活力的 “新国 学”。 “新子 学”正 是适应 这样的 “国学 ”发展 要求， 将应运 承载“ 新国学 ”的真 脉。
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7“新子学”的内涵，单以浅层次理解 ，它是 “旧子 学”的 再发展 。在这 种理解 下，“ 新子学 ”仿佛 没有摆 脱在原 有经学 体系下 旧“国 学”中 的位置 ，最多 也只是 经学的 多样化 实践与 儒学的 外围羽 翼，显 然无法 承担作 为“新 国学” 主导的 重担。