中学生“非主流”现象探解
社会现象：非主流
初中非主流文案
初中非主流文案初中非主流文案，是广场舞的流行、摩登文化和非主流音乐的结合产物，一种文化现象。
初中生作为时尚代言人，非主流文案的流行在初中生中十分流行。
那么，在这篇文章中，我们将围绕“初中非主流文案”展开阐述。
第一步，初中非主流文案的概念说明。
初中非主流文案，是一种流行的、摩登的文化现象，要求独立、个性化的思想和品味，以突破常规为主要目的，常常在网络上出现。
它包括了一系列标志性的元素，如非主流音乐、非主流服饰、英文单词等等。
初中非主流文案，也代表着一种特定的生活态度和价值观，代表着年轻人心灵的一种追求和无限的想象力。
第二步，初中非主流文案的特征分析。
初中非主流文案通常具有以下特征：首先，表达者自识别为自由思想的个体，拥有自己的独立主张；其次，呈现出丰富的色彩，包括艳丽的颜色、奇异的图案和特殊的风格；再次，文案通常所用字体独特、奇特，充满了神秘感；最后，比喻和象征的运用很多，熟悉玩FLq式的文案即可感受到。
第三步，初中非主流文案的创新与发展。
初中非主流文案具备创新性和发展性，它不断地承接来自时代的新元素，也以自己的合规和自由潜能，不断尝试新的造型和风格。
除了跟随时尚趋势，初中非主流文案也可以借助数字媒体等电子媒介，达到新兴艺术的效果。
文案只要符合文案思想，充满独特的风格以及富有发展性，就会更容易被年轻人所喜欢。
总之，初中非主流文案，在年轻人中间已经成为一种独特的文化现象，它反映了年轻人的心理和思想的追求，与时尚、摩登的元素，融合成了一种超前的文化消费。
虽然有人认为文案不够正统，但事实证明，初中非主流文案确是流行的，而且已经成为了青少年的代名词。
初中生与文案的交流和使用也体现出了他们更独立、自由、前卫的思想。
校园非主流文化：“危”力不容小觑
他 们失望 ， 常给他们带来 困惑与 障碍 。 同时 ， 孩子 的内心
世 界又往往被成人所忽视 。因此 ， 青 少 年 很 容 易 被 非 主
的上帝之手” ． 悄悄地改 变着青少年 的知识 结构 、 价值 观
念和行 为方式 ， 乃 至整个人 生 ， 它 对 青 少 年 学 生 的 影 响
流文化愉 悦身心 、 张扬个 性 的特质所 吸引 ． 甚 至深 陷其
面影 响 也 是 不 容 忽 视 的 。这 些 负 面 影 响像 一 只 “ 看 不 见
种环境 带来 的压力 让许多孩 子不 同程度 地失去 了童真
童趣 ， 失 去 了应 有 的快 乐 。 他 们 内心 希 望 回归 天 性 ， 希 望
心 中的 压 力 得 到 释 放 。 而 现 实 与 理 想 之 间 的 巨大 差 距 让
恶行为 的场景等容易把少年儿童 引入歧途 。
２ ． 影 响 人 际 交往 ： 行 为 异 化
传授 ， 忽视人格 的塑造 ； 过于注重 规范 的训诫 ， 忽视儿童
响有 着 密 切 关 系 。
二、的危 害
１ ． 影 响价 值 取 向 ： 认 知 俗 化
非 主 流 文 化 的 多 元 化 取 向必 然 使 青 少 年 群 体 的 文 化视 角多维化 ， 文化选择多样化 ， 从 而 使 他 们 的 价值 、 生 活 方 式 趋 向 多 元 化 。这 种 多 元 化 如 果 得 不 到 正 确 的 引 导， 将 使 学 生 的 认 知 走 向庸 俗 化 、 功利化 。 由于 受 市 场 规 律 的支配 ， 网络游戏 、 影视剧 、 动 漫 故 事 等 往 往 在 一 定 程
化， 更 受崇 尚 自主 、 自我 、 时尚、 刺激和 隐私 的“ ９ ０后” 的
中学生非正式群体现象透视
中学生非正式群体现象透视改革开放以来，由于新旧体制的交替摩擦，东西方文化的碰撞，不同生活方式的渗透影响，中学生的思想呈多元化发展趋势，人生观、价值观发生了巨大的变化。
他们力求通过不同的形式、多种的渠道来改变自己的生活方式，拓宽自己的生活空间，追求自己的理想梦想，实现自己的人生价值。
组织非正式群体是他们改变生活方式、实现自我价值的重要形式，据有关部门权威人士调查、统计透露，2001年全国中等学校、中等专业学校、普通中学和小学计有928331所，在校学生总数28336.8万人，存在大小不等的各类非正式群体近千万个。
鲁西某市有普中、职中、小学628所，计有学生22.6万人，据有关部门抽样调查统计，存在大小各类非正式群体1093多个，非正式群体的形成率大约占学生总数的16.8％。
而且越是改革开放步伐迈得大的地区，经济发达的地区，中学生的非正式群体形式率就越高。
中学生非正式群体的形成，越来越引起人们的高度关注。
一、复杂的形成原因中学生非正式群体形式的原因是多种多样的，但是从主观心理因素方面来分析，主要有下列同种情形。
1、自我价值观念的萌发和独立人格逐步形式的体现初、高中学生，正处在第二青春发育期及人生重大的转折关头，他们随着年龄的增长、知识的增加，对人生、对世界已经有自己独立的思考和见解，再也不是父母翼下的“小鸡”，再也不满足老师、家长“你讲我听、你说我做”的顺从心理和崇拜心理，处处显示自己的独立意识、参与意识，强烈要求自我表现，体现自己的人生价值。
他们一方面要在正式群体中显求自己的才能和价值。
另一方面，由于学习负担较重，课余时间很少，学校正常的集体活动远远不能满足他们的需求，学校、班级中正式群体的严格纪律、统一要求往往禁锢他们的自由发展，加之改革开放以来，一些西方自由化、无政府主义思潮的不断渗入、影响，促使他们在非正式群体中寻求施展自己的才华、充分表现自己的天地。
某中学组织校篮球队，要求学生自愿报名，其中有11名同学要求参加而未被入选，遭到一些入选同学的嘲笑。
积极视角下的青少年非主流透视
都有着 巨大逆反 ，甚 至急于撇清 自己 ，表 明 自己与非 主流 的对 立立场 。在这 些刚人 大学 的 ９ 眼里 ，非 ０后
受的任何表达手段 ，原则上都是 以集体 为习惯 ，或者
虫国ｊ 究 ！／ ｏ 量 ｏｚ ｊｏ
Ｉ
ｎ Ｎ ｉｎ Ｘｉｎ Ｘｉｎ ＝ ｇ ａ ａｇ ａ
得 “ 勇往直前” ，大有 “ 我就颓废 ，我怕谁 ”的架势 。 在人物写真 中，女孩 “ 瞪眼睛、噘嘴巴 、高视角 的头
对于非 主流 不管如 何界 定 ，它都 首先构 成 了一
种具 有独特 性 的社 会存 在与 社会事 实 。在 这个 纷繁 的世 界 中 ，非 主流 为我 们深 入崇 尚另类 、看似 与大
怎样的吸引力 ，它吸引青少年 的秘密在哪里？怎样对 待非主流？本文试 图对此做一探究 。
流 透 视
主流跟 主流相违背 ，逆 社会 ，“ ”得很 （ 作 就是很做 作） 、厌学 、迷恋网络、审美扭 曲、为引人注意把 自己
搞得怪怪 的。女生要 么扮成孤单 、忧郁 、楚楚可怜 的
样子 ，要么一人一个爆炸头 ，一脸烟熏妆 ，一副后现
角看待 非主 流 ，给非主 流一定 的生存 空间 ，不仅是 对 多元 文化 与 生命 的尊 重 ，
也是对主流世界的建设 与发展 。
关键词 ：非主流 ；主流 ； 自 我发现
青 少 年 非 主
口 才立 琴
近年来 ， “ 主流”一词沸沸扬扬 ，社会上 、网 非
络上对 非主流也多有评 词 ，而很多青少年也纷纷加入 追求非 主流的行列 。那 么 ，什 么是非 主流 ？ 它 又有
地被纳入 ９ 后一族 。２０ ０ ０９年 ９ ，中国的大学校 园 月
迎来 标准 的 ９ ０后 。 “ 要认 为我们 ９ 不 ０后都 是 非 主
学生喜欢非主流打扮怎么办
学生喜欢非主流打扮怎么办?（2008年月日19：30-21：30）【主持发言】：当前的中小学生当中，我们经常会见到一些孩子，他们身着时尚、另类的服装，头发烫成了各种形状，有的还染了颜色，耳朵上、脖子里、手腕上戴着各种饰物，脸上画着浓妆，有的甚至还纹了身，这些个性十足非主流打扮，俨然成了学校里的一道特殊的“风景”，与纯净、朴实的校园环境形成了鲜明的对比，与学生的身份相去甚远，也与我们朴素、美观、大方的要求相悖。
学生喜欢非主流打扮，看似是两三个学生自己的问题，班主任却不能小觑，如果不及时引导，听之任之，时间长了，这些同学很可能会得寸进尺，变本加厉，其他同学也会跟风，在班级中形成不良的风气，一发不可收拾，所以，班主任一定要认真对待，它也考验着我们班主任的工作艺术和智慧。
那么，面对学生这种非主流打扮，我们该怎么办呢？【百家观点】：一、学生喜欢非主流打扮有原因1、高顺杰崇拜偶像，盲目模仿。
很多中学生都有自己喜欢的青春偶想，这些青春偶像多是影视明星及艺人，他们的行为举止、穿着打扮对孩子们有着极大的影响，爱屋及乌，这些明星的穿着打扮自然就成为了涉世未生的中学生模仿的对象。
(湖南省安化一中 413522)2、高飞渴望关注，吸引别人眼球。
进入青春期，学生自我意识越来越强，渴望得到家长、老师、同学以及异性的关注，却不知道通过什么方式来彰显自我的存在。
“我是谁”、“我为什么存在”、“人活着有什么价值”……是学生周记中常见的自我问答式的困惑。
非主流的打扮恰恰能吸引他人眼球，达到满足内心需求的目的。
（西藏林芝地区第一中学 860000）3、邝金山内心缺乏安全感。
班里有一个身材矮小、体质单薄的学生留了长发，并染成了黄色。
我问他原因，他居然说：“染了头发，别人就不敢欺负我了！”原来他们这样做是为自己壮胆，把自己的样子变“凶”一些，别人看到就会有所顾忌，躲得远远地，从而使自己免受侵犯。
(广东怀集县桥头中学 526400)4、马彩云故意跟家长老师对着干。
对中学生非理性消费问题的思考-精品作文
对中学生非理性消费问题的思考-精品作文对中学生非理性消费问题的思考据统计，我国目前的中学生已经超过8200万人。
这是一个很大的消费群体，也是特殊的消费群体。
随着人民生活水平的提高和独生子女家庭的普及，中学生消费呈现明显的非理性，且已经对家庭、社会和学生本人产生了不良的后果。
作为长期从事中学教育的工作者，有必要对这一问题进行思考，以寻找解决问题的良药。
一、中学生非理性消费的界定非理性消费与理性消费相对应，是指对自己的需求和欲购买的商品或劳务没有清楚的了解，不能合理地确定消费水平、消费结构和消费方式。
非理性消费行为表现为：不能理智地判断自己的消费需求，认识消费对象；不能根据自己的经济状况确定消费水平、消费结构和消费方式；体现为冲动、攀比、炫耀消费，消费方式表现为过分地节俭或奢侈。
对中学生非理性消费的理解，不能抛开中学生消费群体的特点。
虽然学术界对此未明确的定义，但对中学生非理性消费的内涵已十分明确，可以概括为：不能依据个人及家庭的经济状况和实际需要而进行的消费，如过分追求衣着的名牌化，过度贪图（对学习不利）休闲娱乐性消费（如玩游戏等）；被动地接受过度的保健食品，超出家庭承受能力的旅游等。
二、中学生非理性消费的表现形式中学生的消费，可以分为基本生活消费（衣、食、住、行）、学习消费（书杂费、电脑等）、休闲及娱乐消费（休闲、旅游、娱乐）、人际交往消费等几个方面。
中学生消费呈现出两个显著的特点：即实用性和被动性。
在一些地区尤其是经济发达地区，中学生消费的非理性特征日见明显。
具体地说，可以概括为以下几个方面：（一）消费水平非理性众所周知，中学生消费主要来源于家长供给，很少部分来源于假期打工、接受社会救济或奖学金等。
因此，中学生应视其家庭经济状况进行消费。
笔者2007年对绍兴某中学570名初中住校学生进行初步调查和统计，约有13%的学生月均生活费达到1000元以上，65%的学生达到600元以上；有近37%的学生其月消费支出超过家庭人均消费支出。
高中生“非主流”审美现象的引导初探
１．引导学生 学习优 秀 的东 西方美术 文化 ，丰富美术 文
化知 识 的纵 深度 。
不少 学生觉得 自己一直在 向西方优秀 的文化 学＞－ｊ，但他
们应该学 习的是现代化的思想、观念、行 为规则 。而不是 学＞－ｊ
ＮＳｏｅ．ｒ０ｉａ８ｌ ，２Ｎ０ ｏ１ ． ３８１ １
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２【０总１第８年３１０１８期月 ）
卷 苜 话
高 生 “非主流＂审美现象的引导初探
王奋 民
（福 建省 惠安县第二 中学 ，福建 泉州 ３６２１００）
【摘 要 】高中生的非主流审美现象是 当今社会发展的必然产物 ，我们应用宽容的心去接 纳它，并要积极地 引导 学生有正 确 的 审美 意趣 。
美 的规律去 改造主观 世界和客观世界。树立正确的、科学的、 健康 的审美观 ，是青少年审美素质教育 的首要任务。我们 的 审美教育从根本上是 要树 立正确 的审美价值 观，去培养健康 的审美情趣 ，提升精神境 界，促进学生 自身整体 素质 的提高 ， 争取 实现学 生的全面发展。
二 、对青少年“非主流”审美的正确 引导
展 示、肯定，有着无限的遐想。 我们看到 ．“非主流”的存在 ，是青少年在成长 中接触的
当今社会 市场经济发展和科 学技术发展 的影响 。它的存在 ， 总会带来很 多疑 问和不理解 ，我们不 能盲 目的接受 ，也不能 轻易的拒绝和排斥。古往今来 ，多少新艺术的运动便是如此 ， 作 为教 师应 ＇ ３－积极去 了解和观察 学生的审美心理 ，与学生建 立审美 沟通渠道 ，引导学生建立有创造 与独特个性 的审美观 念 。当然，只有树立正确的审美观 ，才 可能确立科 学的审美标 准 ，养成健康 的审美情趣，使学生具有崇高的审美理想 ，按照
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中学生“非主流”现象探解JlA0YUJlAOXUEFANGFAYANJlU巾学生"非主流"坝象捻髓叶乐天/重庆市忠县拔山中学校[摘要]在中学生群体中,"非主流"现象,与本来意义上的"非主流"已经相去甚远.它主要指的是部分青年人(多是生于8O,9O年代的中学生)张扬个性,追求另娄,非大众化的衣着,语言,行为方式.从"非主流"现象,外在环境,自身方面对"非主流在80,90年代中学生泛滥的原因进行探解,从心态,家庭教育,学校教育,社会教育四个方面进行正确认识并采取有效的教育方式.[关键词]中学生非主流现象原因探悉教育对策一,"非主流"现象"非主流",仅就其本义而言,是指在社会主流思想和现象以外其他各种方式的思想和行为.它与"主流"不是对立的,而是共存的,存某些情况下甚至可能发乍转换,比如在上个世纪六七年代,大多数人穿着中式服装,属于"主流",穿西装的人很少,可以视为是"非主流"的,如今则几乎相反.所以说,"非主流"基本上是指相对超前的或者滞后的,过于理性的或者偏激的思想和行为方式.非主流最早应该是出现在西方国家的音乐领域,传人我国后,其真正内涵没被重视,反而是被"学习"了一些表皮的东西,并且在网络和商业模式椎波助澜之下,发展得更庸俗化,低俗化.所以,如今人们所称的"非主流"现象,与一k述本来意义上的"非主流"已经相去甚远.它主要指的是部分青年人(多是生于80,90年代的中学生)张扬个性,追求另类,非大众化的衣着,语言,行为方式.在中学生群体中,"非主流"被一些学生视为时尚,潮流,有个性.其表现包括:在理想志向上,绝口不谈"报效祖围,奉献社会",生活目标模糊,或基本没有;在学习上,对读书学习本身不感兴趣,偏好网络语言,写作文多用零散混沌词语堆砌,让人不知所意;在生活方式上,表现为穿着发式刻意模仿日新韩影视剧人物,很在意西方节日,如情人节,愚人节,圣诞节等,对我国大多传统节日不感兴趣,尤其是搞怪的,沉迷网络游戏,把自己存游戏中的角色移植到现实生活,等等;情感上,装深沉,爱受伤,唱歌写日记多无病呻吟,崇拜和模仿"非主流"明星,行为中性化(男生不象男生,女生不象女生). 二,原因探悉"非主流"的真正爱好者,存中学生中应该是极少数,其余则多是盲目跟风.而爱好者们多是学习成绩中下,平常表现一般的学生.分析其成凶,既有学生自身方面的原凶,也有外在环境的问题.独立意识与逆反心理.中学生正处丁身心发展变化较快的青春期,这也是一个人走向成熟的过渡期.由于活动领域的逐渐扩大和交际范围的拓展,他们的成人感和独立意识越来越强烈,他们希望自己受尊重,遇事也要显得与众不同,喜欢张扬个性,特立独行;面对紧张的学业,升学的压力以及难以处理的人际关系,逆反心理往往比较强烈,加之认识和自制能力不足,遇事好走极端.其他行为,如穿着怪异,喜欢唱成人情感歌曲等,都是独立和逆反心理的体现.盲从跟风.青春期的心理充满着矛盾,诸如依赖性与独立性,闭锁性与开放性等.相对于父母和老师,中学生的逆反心理表现明显;在同龄人中,则往往表现为缺乏主见,易受暗示, 容易不加分析地接受别人意见,肓目地追随他人.有的学生说, 看到别人学明星签名字体,写怪怪的"火星文",说"偶"(我),"稀饭"(喜欢),"酱紫"(这样子),都觉得没意思,但这样做的人越来越多,如果不象他们一样就会被笑话为"老土", "假正经","落伍",岂不是太"没面子","丢人"了."非主流"现象也暴露ffJ教育的缺失.教育廊该是一项系统工程,需要家庭教育,社会教育与学校教育的配合,也需要学校教育中知识教育与德行教育,心理教育的协作.对自己的子女过于另类的举止,一些家长并不当回事,觉得孩子还小,不懂事,或者认为只要学习成绩上去了,其他方面都不要紧,也有少数家长因为以往教育方式不当,见孩子无法管教而放弃管理,听之任之的.凡此种种,纵容和助长lr一部分青少年对"非主流"的迷恋.而社会上的一些网络媒体和厂商的纯商业化经营,使"非主流"的杂志,大头贴,服饰,玩具,文具等充斥市场,对于这种现象则起到了摊波助澜的作用.曾经在某大城市黄金地段,广告商打jlI一条"小房子,就小老婆"的巨幅广告,就靠争议刺激和提升了"非主流"的社会认知度.在学校教育中,可以说,中学生的"非主流"现象是单纯应试教育的后遗症.只注重考试成绩,以单纯的考试分数论优劣,倾心倾力关心注重优生,忽视学习成绩不理想的后进牛,这样的做法一直没得到根本的转变.忙于应对中高考,使学校和教师放松或放弃了理想教育,道德教育,心理健康教育,使得许多中学生面临着这样的问题,一方面是物质生活条件富足, 另一方面则是精神生活的空虚贫乏,他们不知道自己存在的意义和价值怎样去体现,不明白自己应该担负的责任和义务,难以去理解别人的看法和感受.在这个浮躁的时代,一中学生们也和成年人一样,放弃了修身养性和深沉冷静,或着眼于现实疲于考试,或津津乐道于虚浮的感官享受.三,求解,堵不如疏以包容的心态对待.一昧地指责"非主流"们"脑残","颓废",是很不明智的.对每个人来说,成长都有一个过程,在这个过程中,充满着对未知领域的好奇和幻想,对已知事物的怀疑和反思;在这个过程中,追求独立,好标新异,张扬炫耀,也是年轻人活力的展示.所以,大中学生接受新事物的速度远比一般人快,对传统观念的叛逆意识较强.从70,80年代过来的人,可能在当时也有过蓄长发,穿喇叭裤的经历,这要在那个时代,应该也是属于非主流的.同时,在多冗化的开放的社会背景下,人的发展也不可避免地会趋向多元,不应该要求青年学生在一种模式下按照一个标准生活.何况,如前所述,"主流"和"非主流"在某些时候是可能转换的,现存"非主流"中的某些合理因素逐渐被社会认叮后,完全可能成为"主流"的,正所谓"世上本没有路,走的人多r便成了路",家庭教育应到位.作为家长,应该重视复杂的社会环境对子女产生的不良影响,这种影响可能左右孩子今后的成长,小能因无知而无畏.顺其自然,放任自流式的家庭教育模式,并不适合绝大多数中学生.在另一方面,有的家长也应正视代沟的存在,与子女实现交流沟通,增进相互理解,既满足孩子合理的需要同时也要制止过分的行为.学校教育更加全面化.教育的全面化首先应该是教育学生的全体化."非主流"现象多体现在学习成绩中下水平的学生身上,原因在于他们在学习上很少有成功体验,很少受人欣赏,凶此转而寻求其他以证自己的存在,获得他人的认可.如果只抓优等生,忽视他们,则会让他们在背道而驰的路上走得更远.教育的全面化还应该是教育内容的全面化,即德智心行的258科学时代?2(111年第】3期科学时代东西方文化羞异与旅游姿料翻译刘克/湖北大学知行学院外语系[摘要]中国是一个拥有数千年历史的文化大国.给我们留下了丰厚的自然及人文景观的旅游资源.中国特有的旅游资源吸引着大批国外游客来中国旅游观光.随着中国国际地位的提高,中国的旅游业必将迎来一个崭新的阶段.旅游业的快速发展需要运用多种宣传手段,其中旅游资料是重要的宣传手段之一.[关键词]翻译障碍翻译策略传统文化的翻译文化差异在某些方面又成为旅游翻译的障碍.不同的文化思维和文化背景都会导致一定程度的"文化碰撞",给旅游活动的开展及我国旅游业的发展带来困难.虽然差异是不可避免的,但我们应该认识到,文化具有相通性,在大部分情况下拥有不同文化背景的人都能正常地交流.因此,在旅游资料的翻译中,我们要尽量融合这种差异,追求两种语言之间最贴切的对等,让旅游者感受异域文化的独特色彩和韵味.本文主要探讨东西方文化差异以及由这些差异所导致的在旅游资料翻译中所出现的障碍和相应的一些策略.一,旅游资料的东西方文化差异及所导致的翻译障碍由于各自的自然条件,历史状况,生活方式和社会结构等其他方面存在差异,产生了适合于本民族的传统文化,思维方式和审美习惯.而中英文化又分属东西两大不同的文化体系,这样就不可避免地产生了语言的差异性.而这种差异性在旅游资料的翻译中又体现出来.(一)词汇空缺和词汇冲突所造成的翻译障碍.生活在东西方两个世界的人可能会使用类似的物品.但是由于历史及文化的原因,都存在本民族所独有的词汇.这些词汇往往都是王德春所说的"国俗语义词",也称作"文化负载词".比如,"八卦"这个词是我国古代用于占卜的符号,是一个特有的文化词,在英语中找不到对应的词.(二)哲学观的差异导致的翻译障碍哲学观的差异也是民族间差异性的一种反映.在旅游资料翻译时要考虑到本民族以外的其他民族的世界观和价值观以及审美心理和欣赏习惯,从而达到翻译传递语言信息和文化信息的双重效果.中国古典哲学把天地万物看成是一个有机的整体, 彼此之间相互依存.所以在对景物进行描写时,往往人与景是相互融合,难以割离.它所强调的是客观融入主观,托物寄情,突出整体性和和谐感.如,在四川西部.有一处美妙的去处.它背倚岷山主峰雪宝顶,树木苍翠,花香袭人,鸟语婉转,流水潺潺.这就是松潘县的黄龙.另一方面,西方哲学受到亚里士多德的形式逻辑和理性主义的影响,在景物描写中,强调理性,强调主客体分明,人要以一种客观的眼光看待景物.所以,英语旅游资料的行文大都朴实无华筒清通顺,描述符合客观理性,少有意境的渲染.请看下面一篇英文旅游城市介绍:Boston,nicknamed'TheHub'by一"OLiverWendellHolmes,hasbeenthecenter, progressandexcitementinofchangeAmericaforthreeandahalf centuries.SinceCaptainJohnSmithsailedinto,thishastrulybeen BostonHarborin1614placewhereyesterdaymeetstoday.Welcome toBoston.这篇材料是介绍美国旅游名城波士顿,它给读者提供了具体的实质性的信息,语言平实,顺畅.(三)不同的文化背景引发的翻译障碍.旅游是一项文化内涵丰富的活动.旅游资源包括自然旅游资源和社会文化旅游资源两大部分.游客在游览自然风光的同时,更想了解当地的文化状况,风俗习惯和风土人情等.中国游客根据自身掌握的知识比较容易接受旅游资料中的历史文献,传说典故,诗词歌赋等信息的传达.但是东西文化在历史,风俗,宗教方面存在较大差异.在很多情况下,有许多表达在英语语言,文化找不到现成的对应概念,因此很难找出英汉对等的表达.对中国人来说,那些人人皆知的东西在中文资料中通常省略不写,或一笔带过.但外国游客往往对这些知识不一定很了解,如果不能意识到这些差异,就很难了解中国文化,激起他们的旅游兴趣. 例如,太平宫位于崂山东部的上苑山北麓,初名太平兴国院,是赵匡胤为华盖真人文若拙建的道场之一.赵匡胤是北宋的开国皇帝,学过中国历史的人都知道.但在英译时不交代,对外国人来说就不能获得明确的人物背景和时间概念,从而造成理解缺失,影响旅游宣传效果.二,旅游资料翻译的处理策略利用类比虽然中西方文化之间存在着很大的差异,但它们仍有一些相似之处.在进行旅游资料的翻译时,我们可利用这些相似之处进行类比翻译.例如:"银川是宁夏回族自治区的首府,位于宁夏自治区中心,从明清以来,它就是伊斯兰教在西北部的居住地和传播中心."它的翻译为:HonoredasasmallerMecca,Yinchuan,thecapitalofNingxia全面教育.对于当前的中学生来说,教师的教育引导可以从这几个方面着手:重提理想教育,让学生面对现实,树立积极向上的追求目标,不要在繁杂的社会表象下玩物丧志,迷失自我; 重视生命教育,让学生认识到,展现生命价值的方式虽然是多样的,但实质在于奉献,只有在对他人和社会奉献过程中才能使自己的价值,生命的质量得到最好的展现和提升,而不是通过怪异的穿着打扮,另类的行为来宣泄对现实的不满和引起人们的关注;加强责任教育,一个负责任的人,能做到对自己的成长和健康负责,对学习不是一副无所谓的态度,对他人和社会负责,做事能考虑别人的感受和对周围的影响,张扬而不是哗众取宠;丰富学生的课外生活,用多种形式的课余活动充实学生生活,培养正当高雅的兴趣爱好,填补空虚无聊.从社会层面讲,遵守社会公德,担负起保护未成年人成长的责任,共同营造健康向上的和谐氛围,也是网络媒体,企业, 组织团体和社会舆论的不可推卸的义务.参考文献:【1】曹云升.浅谈网络文化对大学生的负面影响[J].中国成人教育,2007.2.[2】朱智贤.心理学大词典[M].北京师范大学出版社, 1989.10.【3】杨春兴.青年的认同与迷失【M】.世界图书出版公司, 1993.7.[4]刘钟新,卢斌.透析大学生非主流文化[N】.中国教育报,2000.科学时代?2011年第l3期259。