思修 第四章第二节
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思想道德修养与法律基础第四章PPT课件
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• 道德的认识功能
指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识 和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
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道德的调节功能
道德的调节功能是指道 德通过评价等方式，指导和 纠正人们的行为和实践活动， 协调人们之间关系的功效与 能力。这是道德最突出也是 最重要的社会功能。
52四把握社会主义市场经济对道德建设四把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求要坚持公民承担社会责任提出的新要求要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致先进性与社会尊重个人合法权益相一致先进性要求与广泛性要求相结合着力培养与社要求与广泛性要求相结合着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑
（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）
第35页/共75页
崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须 “政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐
第36页/共75页
国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
词说：
年依然绽放，“小花”却轻轻的挥 别了校园 。
第20页/共75页
２００５年４月７日，１９岁 女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献 出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非 亲属活体器官捐献者 。今年２月，罗 玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在 广元城郊筹建了一个留守儿童中心。
第21页/共75页
湖北姑娘占美丽大学毕 业后，来到青岛远郊偏僻乡 野的小涧西垃圾处置场，负 责对市区内的生活垃圾进行 卫生填埋、污水处理，把知 识和才华奉献在了又脏、又 臭的垃圾场。
• 道德的认识功能
指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力，是人们认识 和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。
第12页/共75页
道德的调节功能
道德的调节功能是指道 德通过评价等方式，指导和 纠正人们的行为和实践活动， 协调人们之间关系的功效与 能力。这是道德最突出也是 最重要的社会功能。
52四把握社会主义市场经济对道德建设四把握社会主义市场经济对道德建设提出的新要求要坚持公民承担社会责任提出的新要求要坚持公民承担社会责任与社会尊重个人合法权益相一致先进性与社会尊重个人合法权益相一致先进性要求与广泛性要求相结合着力培养与社要求与广泛性要求相结合着力培养与社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济相适应的道德观念为社会主义市场经济的发展提供良好的道德环会主义市场经济的发展提供良好的道德环境和有力的道义支撑
（江泽民在乔治·布什总统图书馆的演讲2002年10月24日）
第35页/共75页
崇尚人和，主张和谐、和气、和善、和睦、祥和 生活的幸福需要“家和万事兴” 事业的成功依靠“和衷共济” 国家的繁荣富强必须 “政通人和” 国家间讲“和平共处” 人与自然关系讲天人和谐
第36页/共75页
国务院总理温家宝向季羡林先生祝贺 95岁生日
词说：
年依然绽放，“小花”却轻轻的挥 别了校园 。
第20页/共75页
２００５年４月７日，１９岁 女孩罗玮为素不相识的病人廖红霞捐献 出部分肝脏，成为我国首例非血缘又非 亲属活体器官捐献者 。今年２月，罗 玮利用剩下的捐款，又贷款５万元，在 广元城郊筹建了一个留守儿童中心。
第21页/共75页
湖北姑娘占美丽大学毕 业后，来到青岛远郊偏僻乡 野的小涧西垃圾处置场，负 责对市区内的生活垃圾进行 卫生填埋、污水处理，把知 识和才华奉献在了又脏、又 臭的垃圾场。
思修第四章课件
令人心 寒的捞 尸费
长江大学3名大学生为救两名落水 少年，献出了宝贵的生命。令人 心寒的是，面对同学们的“跪 求”，某些打捞者不仅不为所动， 而且挟尸要价，一共收取了3.6万 元的捞尸费!
课程导入
假如社会没有 了道德？
假如社会没有了道德？
• 金子!黄黄的,光闪闪的; 只要有一点点, 就可以 使黑变成白, 使丑变成美, 使错变成对, 使懦夫 变成英雄，使老朽变得朝气蓬勃。 ——威廉 ·莎士比亚 “一旦有适当的利润，资本就胆大起来。如果 有10%的利润，它就保证到处被使用；有 20%的利润，它就活跃起来；有50%的利润 ，它就铤而走险；为了100%的利润，它就敢 践踏一切人间法律；有300%的利润，它就敢 犯任何罪行，甚至冒绞首的危险。” ---马克 思
道德大讨论：老人摔倒了，你会扶吗？ 你会见义勇为吗？
结梯救人
•
2009年10月24日，两名少年在长江 湖北荆州段游玩时落水，长江大学15 名大学生结成人梯救人，3名冬泳队员 也跳入江中施救。施救过程中，3名19 岁的大学生英勇献身。
结梯救人
引发大讨论
• “金子换石头” ? • “90” 后大讨论?
(三)诚实守信是公民道德建设的重点
公民道德建设以诚实守信为重点，既是 对中华民族传统美德的弘扬，又是对当代中 国道德建设实践的正确反映。
分 析
观点一：诚信是一种理想化的美德，现实 生活中做不到，讲诚信者往往吃亏。 观点二：我是想讲诚信的，但别人不讲， 我也只好不讲了 。
(3)诚实守信是中华民族的传统美德。
二、道德的功能与作用
（一）道德的主要功能
① 认识功能 ② 调节功能 ③ 其他（导向、激励、辩护、沟通）
道德常常能填 补智慧的缺陷，而 智慧却永远填补不 了道德的缺陷。
思想道德修养第四章理想与信念
1、现实可能性
2、实践性
2．实践性
理想在实践中产生，也在实践中得 到检验，并通过人们的努力变为现实。
（二）理想的特征
1、现实可能性 2、实践性 3、时代性
3．时代性
饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明； 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
70年代：“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机） 80年代：“三机一箱”（电视机、洗衣机、收录机、冰箱） 90年代：电话、空调、组合音响等 现在：豪车、别墅等
一、理想
（一）理想的含义和特征
人生理想的含义
是指人在实践 中形成的具有实现可能性的对 未来的向往和追求，它是人们 的世界观和政治立场在人生奋 斗目标上的集中体现。
理想的特征
1、现实可能性
1．现实可能性
理想立足于现实的土壤之中，符 合自然和社会的发展规律，是经过奋 斗能够实现的人生目标。
人生理想的特征
（一）理想与现实的关系
无限的“过去” 都以“现在”为归宿， 无限的“未来”都以“ 现在”为渊源，“过去 ”、“未来”的中间全 仗有“现在”以成其延 续 ， 以 成 其 永 远
（一）理想与现实的关系
一方面，理想与现实是矛盾的，有区别的。 理想不等同与现实，不是立即可以实现的。 现实也不等同与理想。 另一方面，理想与现实又是统一的，存在内 在联系。现实是理想的基础，理想是未来的 现实。
（二）理想实现的条件
• • • • 首先，要有艰苦奋斗的精神 其次，要有献身精神 再次，要有真才实学 最后，要有学习前人并超越前人的民族气概
二、青年学生为什么要有信念
首先，信念是革命和建设事业取得胜 利的重要保证 其次，信念对人生具有重要作用
2、实践性
2．实践性
理想在实践中产生，也在实践中得 到检验，并通过人们的努力变为现实。
（二）理想的特征
1、现实可能性 2、实践性 3、时代性
3．时代性
饥寒的年代里，理想是温饱； 温饱的年代里，理想是文明； 离乱的年代里，理想是安定； 安定的年代里，理想是繁荣。
70年代：“三转一响”（自行车、缝纫机、手表、收音机） 80年代：“三机一箱”（电视机、洗衣机、收录机、冰箱） 90年代：电话、空调、组合音响等 现在：豪车、别墅等
一、理想
（一）理想的含义和特征
人生理想的含义
是指人在实践 中形成的具有实现可能性的对 未来的向往和追求，它是人们 的世界观和政治立场在人生奋 斗目标上的集中体现。
理想的特征
1、现实可能性
1．现实可能性
理想立足于现实的土壤之中，符 合自然和社会的发展规律，是经过奋 斗能够实现的人生目标。
人生理想的特征
（一）理想与现实的关系
无限的“过去” 都以“现在”为归宿， 无限的“未来”都以“ 现在”为渊源，“过去 ”、“未来”的中间全 仗有“现在”以成其延 续 ， 以 成 其 永 远
（一）理想与现实的关系
一方面，理想与现实是矛盾的，有区别的。 理想不等同与现实，不是立即可以实现的。 现实也不等同与理想。 另一方面，理想与现实又是统一的，存在内 在联系。现实是理想的基础，理想是未来的 现实。
（二）理想实现的条件
• • • • 首先，要有艰苦奋斗的精神 其次，要有献身精神 再次，要有真才实学 最后，要有学习前人并超越前人的民族气概
二、青年学生为什么要有信念
首先，信念是革命和建设事业取得胜 利的重要保证 其次，信念对人生具有重要作用
思修第四章2013版
五
种 历
社会主义社会的道德 资本主义社会的道德
史
封建社会的道德
类
奴隶社会的道德
型
原始社会的道德
曲 折 上 升 的践
原始社会道德特征
原始社会道德是人类道德发展的第一个历史类型。 在原始社会里，生产力水平十分低下，生产资料公有， 共同劳动，平均分配，没有剥削与压迫，因此，形成 了原始社会道德的一些基本特征。
一、道德起源
讨论三：什么使人与人类社会得以存在？
人与人的劳动关系、交往关系、社会关系
劳动
个人直立行走、思维、语言、自我意识
道德
结论：劳动创造了社会和改造了人自身，劳动是人类道 德起源的第一个历史前提。
劳动之于道德起源的意义
▪ 1）劳动创造了道德主体 ▪ 2）劳动创造道德需要 ▪ 3）劳动提供道德产生和发展的动力
洁的本能，永不消逝的
天国的声音。是你安安 当当地引导一个虽然是
财富
道德
地位
蒙昧无知然而是聪明和
自由的人，是你在不差
不错地判断善恶，使人
形同上帝! ------卢梭
学识
第一节 道德及其历史发展
道德
道德起源
道德内涵本质 道德功能作用 道德历史发展
▪ 道德是天生就有的吗？请看两组图片后回答。
图 一
一、道德起源
导入：名言赏析
对一个人评价，不可视其财富出身，更不可视其学 问高下，而是要看他真实的品格和德性。 —培根
要使人成为真正有修养的人，必须具备三个品质，渊
博的知识，思维的习惯和高尚的情操。知识不多，就
是愚昧；不习惯思维，就是粗鲁和愚笨；没有高尚的
情操，就是卑俗。
—卢梭
导入：名言赏析
《思想道德修养与法律基础》第四章
胡锦涛总书记提出以“八荣八耻”为主要内容的 社会主义荣辱观包含了对我国优良道德传统的继承。
26
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
3. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人 健康成长的重要条件
优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文， 文以载道.
子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、 可以观、可以群、可以怨，迩之事父， 远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。
1.社会关系的形成是道德产生的客观条件
道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人 与社会之间的相互关系，才会产生道德。
只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与 整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升 为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的日渐发 展，个人与整体、个人利益与整体利益的关系也日渐 突出，调整这类关系并且对个人的行为提出明确的规 范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的 形成为道德的产生提供了客观条件。
29
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
“禹思天下有溺者，犹己溺之也。 稷思天下有饥者，犹己饥之也。”
《孟子·离娄下》
人只有在社会中才能生存，每个人都要对 社会尽一份责任。
30
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
2. 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
中华文明历来注重人的作用，尊重人的尊严和 价值。
14
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
3.生产实践是道德产生所需要的主客统一 的社会条件
人们在劳动中结成生产关系，并产生 需要调整的人与人之间的利益关系，创造 人们的道德需要，提供道德产生和发展的 动力，也形成道德产生所需要的主客体统 一的重要条件。
26
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
3. 继承和弘扬中华民族优良道德传统是个人 健康成长的重要条件
优良道德传统中有深厚的文化底蕴，道中有文， 文以载道.
子曰“小子何莫学夫诗？诗，可以兴、 可以观、可以群、可以怨，迩之事父， 远之事君；多识于鸟兽草木 之名”。
1.社会关系的形成是道德产生的客观条件
道德是社会关系的产物。只有形成了人与人、人 与社会之间的相互关系，才会产生道德。
只有在社会中，发生了个人与整体、个人利益与 整体利益的关系之后，只有当人将其合群的本能上升 为交往关系时，道德才可能发生。社会关系的日渐发 展，个人与整体、个人利益与整体利益的关系也日渐 突出，调整这类关系并且对个人的行为提出明确的规 范性要求，便成为客观的需要。因此说，社会关系的 形成为道德的产生提供了客观条件。
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思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
“禹思天下有溺者，犹己溺之也。 稷思天下有饥者，犹己饥之也。”
《孟子·离娄下》
人只有在社会中才能生存，每个人都要对 社会尽一份责任。
30
思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
2. 推崇“仁爱”原则，追求人际和谐
中华文明历来注重人的作用，尊重人的尊严和 价值。
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思想道德修养与法律基础
第四章 学习道德理论 注重道德实践
3.生产实践是道德产生所需要的主客统一 的社会条件
人们在劳动中结成生产关系，并产生 需要调整的人与人之间的利益关系，创造 人们的道德需要，提供道德产生和发展的 动力，也形成道德产生所需要的主客体统 一的重要条件。
思修第四章课件
目的要求
大学时期是大学生人生道德意识形成、 大学时期是大学生人生道德意识形成、发展和 成熟的一个重要阶段。通过本章学习， 成熟的一个重要阶段。 通过本章学习，帮助大学生 认识道德形成和发展的过程； 认识道德形成和发展的过程；继承弘扬中华民族优 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 良道德传统；自觉遵守社会主义公民基本道德规范。 树立正确的道德观，知荣辱、求发展， 树立正确的道德观，知荣辱、求发展，努力养成良 好的道德品质。 好的道德品质。
教学内容
2 、 马克思主义伦理学认为 ， 道德作为社 马克思主义伦理学认为，
会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 会现象，属于社会上层建筑和社会意识形态， 必须而且只能从人类的社会关系和社会生活本 身去探讨道德的起源。 身去探讨道德的起源。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 首先，道德萌发于人类早期的劳动和简单交往。 其次，自我意识的形成和发展(主观条件) 其次，自我意识的形成和发展(主观条件)。
教学内容
（二）道德的本质
1、道德的内涵 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 道德是人类社会所特有的一种意识形态， 是由一定的社会经济关系所决定的， 是由一定的社会经济关系所决定的，依靠社会 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 舆论、传统习惯、个人内心信念和价来维系的， 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 以善恶评价为标准的，评价人们的行为，调节、 个人与个人、个人与社会和人与自然 人与自然之间关系 个人与个人、个人与社会和人与自然之间关系 的行为规范和准则的总和。 的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展 自己的一种特殊力量和方式。 自己的一种特殊力量和方式。
教学内容
第二节 继承和弘扬优良道德传统
思修第四章课件
3、努力提高道德修养的自觉性
（2）认识和把握道德修养的途径与方法
1. 学思并重
2. 省察克治 3. 慎独自律 4. 积善成德 5. 知行统一
当代大学生应积极参与积极参与“讲 文明、送温暖、献爱心”的社会公益活动 积极参与中华民族的传统节目，中国革命 以及重大历史事件的纪念节日等有意义的 活动。这些活动，对于我们丰富思想感情， 陶冶道德情操，提高道德素质有着重要的 现实的意义。
4、市场经济条件 下的道德焦点
3、市场经济的道德弱点
第三节
弘扬社会主义道德
2、社会主义道德建设的核心和原则
党的十四届六中全会《决议》和十五大对道德建设提出了一个完 整的科学体系：“以为人民服务为核心集体主义为原则，以爱祖国、
爱人民、爱科学、爱劳动、爱社会主义为基本要求，开展社会公德、
职业道德、家庭美德教育，在全社会形成团结互助、平等友爱、共同 进步的人际关系。”
山西平遥的日昇昌票号，被梁启超誉为“执中国金融界牛耳”的票号，
所开的分店在鼎盛时期几乎遍布全国而且其经营触角已经延伸到俄罗斯、
日本和东南亚等国家和地区。早在100多年前，人们就用“一纸之符信遥 传，万两之白银立集”来形容它的业务经营，并赞美它“汇通天下”。
日昇昌票号为什麽会如此成功？
第四节
恪守公民基本道德规范
人类最重要的努力莫过于在我们的行动中力求
维护道德准则，我们的内心平衡甚至我们的生存本
身全部有赖于此。只有按道德行事，才能赋予生活 以美和尊严。 ——爱因斯坦
第一节
道德及其历史发展
3、道德的历史发展
道德发展的五种历史类型 (1)原始社会的道德 (2)奴隶社会的道德
(3)封建社会的道德
(4)资本主义社会的道德 (5)社会主义社会的道德
思修思修第四章践行社会主义核心价值观 ppt课件
案例：社会主义核心价值观写入宪法， 更好构筑中国精神
在宪法中写入“国家倡导社会主义核心价值观”
有利于发挥社会主义核心价值观对国民教育、
01
精神文明创建、精神文化产品创作生产传播的
引领作用。
02
有利于把社会主义核心价值观融入社会发展各
方面，转化为人们的情感认同和行为习惯。
03
有利于强化教育引导、实践养成、制度保障， 更好构筑中国精神、中国价值、中国力量。
价 回答了我们要培育什么样的公民的重大问题，涵
值 盖了社会公德、职业道德、家庭美德、个人品德
追 求
等各个方面，是每个公民都应当遵守道德规范
案例：你会怎样表达对社会主义核心价值观的喜爱？
东南大学电子科学与工程学院的三名95后大学 生吴亚楠、袁心悦和马妍用了近四个月的时间，创 作出了一组以社会主义核心价值观为主题，名为 “画中有话”的漫画，在校园里引起了不小的反响。 漫画生动、形象、活泼，能够使学生更加容易记住 并理解社会主义核心价值观的含义。
视频
《习近平：坚守我们的核心价值观》
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
中华优秀传统文化是涵 养社会主义价值观的重 要源泉，是中华民族的 精神命脉。
在世界几大古代文明中，中华文明之所以能够没有中 断并延续发展至今，一个重要原因就是中华民族有一 脉相承的精神追求、精神特质、精神脉络。
一、社会主义核心价值观的历史底蕴
第三
指出了新时代文化建设的着力点。当今和未来相 当长一段时间，建设中国特色社会主义文化，就 是秉承中国的文化价值理念，坚持中国的文化立 场，立足于当代中国的文化发展现状，思考和解 决当代中国人关心的文化问题，提出中国的文化 方案。
第四
提出了新时代文化建设的基本要求。就是三个 坚持：坚持为人民服务、为社会主义服务，坚 持百花齐放、百家争鸣，坚持创造性转化、创 新性发展。
思修课件第四章加强道德修养锤炼道德品质
弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设与社会主 义市场经济 二、社会主义道德建设的核心与 原则 三、社会主义道德建设与树立社 会主义荣辱观
一、社会主义道德建设与 社会主义市场经济
第三节 弘扬社会主义道德
一、社会主义道德建设 与社会主义市场经济 建立和完善与社会主义市场经济相 适应，与社会主义法律规范相协调、与 中华民族传统美德相承接的社会主义思 想道德体系，确立全体社会成员共同遵 循的价值导向和行为准则，提高全民族 的道德素质、全社会的文明程度。
(1)是社会主义经济基础和人际关系的客 观要求 (2)是社会主义市场经济健康发展的要求
第三节 弘扬社会主义道德
（二）原则——集体主义
1、社会主义集体主义原则的根本思想 正确处理集体利益和个人利益的关系： (1) 强调二者的辩证统一 (2) 强调集体利益高于个人利益 (3) 强调重视和保障个人的正当利益
第四节 恪守公民基本道德规范
（二）公民基本道德规范的主要内容
大学生实践公民基本道德规范的3个 重要环节： （1）在思想和心理上认知和认同， 全面掌握其内容和要求； （2）以其作为行为标准，正确进行 道德判断和做出道德选择； （3）积极践行公民基本道德规范。
第四节 恪守公民基本道德规范
（三）诚实守信—— 公民道德建设的重点
第四节 恪守公民基本道德规范
（二）大学生诚信状况
总体——好的 少数——诚信缺失
（三）大学生必须自觉加强诚信道德建 设，把诚信作为人生追求、优良的行为 品质、立身处世的根本准则。
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
第四节 恪守公民基本道德规范
三、努力锤炼个人品德
（一）个人品德与道德修养 （1）个人品德： 是通过个人自觉的道德修养和社会 道德教育所形成的 稳定的心理状态和 行为习惯。 （2） 个人品德的特点： 实践性；综合性；稳定性
《思修》第四章 社会主义核心价值观
《 全体人民共同的价值追求 一、社会主义核心价值观的基本内容 概述 核心价值观是一定社会形态社会性质的集中体现，在社会思想观念体系中处于主 导地位 内容 马克思主义指导思想 中国国特色社会主义共同理想 以爱国主义为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神 社会主义荣辱观 社会主义核心价值观与社会主义核心价值体系的关系 前者是后者的精神内核，体现了后者的根本性质和基本特征，反映了后者的丰富 内涵和实践要求，是后者的高度凝练和集中表达 二者具有内在的一致性，都体现了社会主义意识形态的本质要求，体现了社会主 义制度在思想和精神层面的质的规定性，是建设中国特色社会主义现代化强国、 实现中华民族伟大复兴中国梦的价值引领
三、社会主义核心价值观的道义力量 社会主义核心价值观以其先进性、人民性和真实性而居于人类社会的价值制高点， 具有强大的道义力量 先进性体现在它是社会主义制度所坚持和追求的核心价值理念 人民性体现在它所代表的是最广大人民的根本利益 真实性体现在，人民当家作主的社会主义制度，为社会主义核心价值观的实现奠定 了根本制度前提和制度保障
二、当代中国发展进步的精神指引（社会主义核心价值观的意义） 坚持和发展中国特色社会主义的价值遵循 提高国家文化软实力的迫切要求（文化的力量，归根结底来自于核心价值观的影响 力和感召力；文化软实力的要求，本质上是核心价值观的竞争） 增进社会团结和谐的最大公约数
第二节 坚定价值观自信 概述 坚定的核心价值观自信，是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文 化自信的价值内核； 为什么要坚定核心价值观自信？核心价值观具有丰厚的历史底蕴、现实基础、道义 力量 一、社会主义核心价值观的历史底蕴 历史底蕴——中国优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族 的精神命脉 二、社会主义核心价值观的现实基础 现实基础——当今时代的中华民族所进行的中国特色社会主义建设实践
三、社会主义核心价值观的道义力量 社会主义核心价值观以其先进性、人民性和真实性而居于人类社会的价值制高点， 具有强大的道义力量 先进性体现在它是社会主义制度所坚持和追求的核心价值理念 人民性体现在它所代表的是最广大人民的根本利益 真实性体现在，人民当家作主的社会主义制度，为社会主义核心价值观的实现奠定 了根本制度前提和制度保障
二、当代中国发展进步的精神指引（社会主义核心价值观的意义） 坚持和发展中国特色社会主义的价值遵循 提高国家文化软实力的迫切要求（文化的力量，归根结底来自于核心价值观的影响 力和感召力；文化软实力的要求，本质上是核心价值观的竞争） 增进社会团结和谐的最大公约数
第二节 坚定价值观自信 概述 坚定的核心价值观自信，是中国特色社会主义道路自信、理论自信、制度自信和文 化自信的价值内核； 为什么要坚定核心价值观自信？核心价值观具有丰厚的历史底蕴、现实基础、道义 力量 一、社会主义核心价值观的历史底蕴 历史底蕴——中国优秀传统文化是涵养社会主义核心价值观的重要源泉，是中华民族 的精神命脉 二、社会主义核心价值观的现实基础 现实基础——当今时代的中华民族所进行的中国特色社会主义建设实践