马克思主义与当代中国文化建设
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新
马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新马克思主义基本原理是一套以马克思主义哲学为核心，并以历史唯物主义和辩证唯物主义为指导的理论体系。
在当代中国，随着社会主义现代化建设的不断推进，马克思主义基本原理也在不断发展与创新。
本文将探讨马克思主义基本原理在当代中国的发展与创新，并就其在经济、文化、政治等方面的应用进行讨论。
一、经济领域的发展与创新在当代中国，马克思主义基本原理在经济领域的发展与创新体现在以下几个方面：首先，马克思主义基本原理引导了中国特色社会主义经济建设的发展。
中国坚持以公有制为主体、多种所有制经济共同发展的经济体制，这体现了马克思主义对私有制和公有制的辩证认识。
通过坚持公有制的主体地位，中国实现了资源的合理配置和利益的公平分配，有效推动了经济发展。
其次，基于马克思主义的奋斗目标，中国致力于实现社会主义现代化。
在这一目标的指导下，中国推动科技创新、提高生产力水平，不断提高人民的生活水平和社会福利。
这在很大程度上归功于马克思主义对经济发展规律的深刻分析和精准指导。
再次，为适应经济全球化的趋势，中国积极推动开放型经济建设。
基于马克思主义对全球化与本国利益的思考，中国加入世界贸易组织，积极参与国际经济合作，推动构建开放型世界经济。
这体现了中国马克思主义在经济领域的创新与发展。
二、文化领域的发展与创新文化是一个国家和民族的灵魂，而文化自信是一个国家和民族的重要支撑。
马克思主义基本原理在当代中国的文化领域发展与创新主要体现在以下几个方面：首先，中国积极培育和践行社会主义核心价值观。
中国将社会主义核心价值观根植于社会主义现代化建设的全过程，这体现了马克思主义对文化建设的重要指引。
通过大力弘扬社会主义核心价值观，中国坚持以人为本、尊重人的自由和平等，培育了健康、积极向上的社会风尚。
其次，中国注重保护和传承优秀的传统文化。
基于马克思主义对历史文化的重视，中国致力于保护和传承自己的传统文化，包括中华优秀传统文化和革命文化等。
文学理论教程第二章 马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
第一节马克思主义文学理论的基石⏹马克思主义文学理论的来源与发展⏹文学活动论⏹文学反映论⏹艺术生产论⏹文学审美意识形态论⏹艺术交往论马克思主义文学理论的来源与发展⏹康德⏹黑格尔⏹费尔巴哈⏹“西方马克思主义”康德⏹18世纪德国著名哲学家、古典唯心主义创始人⏹主要著作:《纯粹理性批判》（1781）《实践理性批判》（1780）《判断力批判》（1790）⏹审美判断（趣味判断）：无利害感；没有概念的普遍性；没有目的的合目的性；没有概念的必然性黑格尔⏹德国古典唯心主义辩证法哲学的集大成者、客观唯心主义者⏹主要著作：《精神现象学》、《逻辑学》、《法哲学原理》、《历史哲学》、《美学》等⏹美是理念的感性显现费尔巴哈⏹德国古典哲学最后一个伟大代表、唯物主义哲学家⏹主要著作：《黑格尔哲学批判》、《基督教的本质》、《未来哲学原理》⏹人本主义人类学原则，坚持反映论和审美意识的观点。
但没有看到社会实践在人类活动中的作用。
卢卡契⏹西方著名马克思主义理论家⏹主要著作:《历史与阶级意识》（1923）《心灵与形式》（1911）《现实主义论文集》《审美特性》《社会存在本体论》⏹卢卡契的现实主义文论：审美反映论；艺术发生于劳动与巫术统一论；情感与认识世界统一论葛兰西⏹杰出的无产阶级革命家和文艺理论家⏹主要著作：《狱中札记》（1947）《狱中书简》（1947）⏹“文化霸权”理论文化霸权是支配者与反支配者之间文化能力的较量。
无产阶级通过取得文化的领导权而取得统治权。
历史内容与美的形式的统一坚持真善美的统一文学批评标准本雅明⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《德国浪漫派的艺术批评的概念》、《德国悲剧的起源》、《机械复制时代的艺术作品》等⏹本雅明的机械复制时代的艺术论古典艺术的终结和现代艺术的费解独特的艺术生产论：艺术技巧（技术）是艺术生产力的代表传统艺术“光晕”的消失阿多诺⏹法兰克福学派著名理论家⏹主要著作：《启蒙的辩证法》、《新音乐哲学》、《否定的辩证法》、《美学理论》等⏹阿多诺否定性文论：通过文艺来彻底否定和抗议资本主义的异化现实，即对资本主义的工业文明和受其支配的大众文化采取不妥协的批判态度。
马克思主义和中国传统文化相结合的现状与困境.
马克思主义和中国传统文化相结合的现状与困境摘要:近年来,国内学术界掀起了研究马克思主义中国化的热潮,马克思主义者们分别从不同的角度关注了这一课题。
马克思主义中国化的实质就是实事求是,中国的已有的几千年的传统文化便是一个最大的实际,因此马克思丰义在中国传播的过程中,不可避免的要处理好与中国本上的传统文化之间的关系,这是由于马克思主义在中国的传播必须借助特殊的文化土壤,以大众熟悉的话语形式和思维方式进行中国化的传播。
推动当代中国马克思主义中国化,要重视发挥传统文化的积极作用,二者恰到好处的结合对于推进马克思主义中国化具有积极的作用。
关键字:马克思主义中国传统文化结合现状与困境一、马克思主义和中国传统文化相结合的现状在马克思主义与中国传统文化相结合的问题上,绝大多数研究者只注意两者相一致方面的结合,而忽视了两者各自特有、互通有无、互补相成方面的结合。
从哲学上讲,中西哲学各有特点。
有些内容,西方哲学讲得充分,中国哲学则鲜有论及;而另有些内容,中国哲学讲得充分,西方哲学则鲜有论及。
马克思主义哲学主要是西方哲学的总结和概括,因而对中国哲学中某些特有的内容就鲜有论及。
马克思主义哲学与中国哲学相结合的一个重要方面,就是要对中国哲学中特有的而马克思主义哲学又鲜有论及、甚至无有论及的合理思想和命题的吸取及改造。
这种结合需要对中国哲学做深入的研究、发掘,从中概括和提炼出中国哲学中特有的珍品。
但是,不能把马克思主义与中国历史文化相结合简单地理解为引用中国历史文化的思想来注释和证明马克思主义的普遍真理。
中国化的马克思主义,不仅是中国革命和建设经验的总结和概括,也应是中国历史文化的总结和概括。
从马克思主义在中国的传入到传播再到研究与发展,马克思主义与中国传统文化相结合经历了四个发展阶段:从19世纪末、20世纪初到中国共产党成立前,是马克思主义与传统文化相结合的准备阶段;从1921年中国共产党成立,至1966年"文革"之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的开创阶段;从1966年"文革"开始,至党的十一届三中全会召开之前,是马克思主义与中国传统文化相结合的曲折发展阶段;从党的十一届三中全会召开至今,是马克思主义与中国传统文化相结合的创新阶段。
马克思主义在当代中国的发展与实践
马克思主义在当代中国的发展与实践马克思主义在当代中国的发展与实践是一个具有广泛影响和重要意义的话题。
自20世纪中叶中国共产党领导下的中国革命取得胜利以来，马克思主义在中国社会经济、思想文化和政治治理等方面的应用与实践不断深化，为中国的发展与进步做出了卓越贡献。
一、思想理论领域中的发展与实践马克思主义思想在中国的发展与实践，在理论创新层面具有重要意义。
中国的马克思主义理论建设始终处在理论创新的前沿，不断克服中国革命和建设过程中的一些实践问题，并与当代中国的国情相结合。
马克思主义中国化的理论创新不仅丰富和发展了马克思主义的理论体系，同时也为中国特色社会主义的实践探索提供了重要指导。
在经济领域，马克思主义思想对中国的社会主义市场经济体制改革产生了深远的影响。
中国的经济改革开放以来，为马克思主义经济学的发展提供了实践基础，不断探索和实践社会主义市场经济的特点和规律，构建了中国特色社会主义经济体制。
这些实践在解放思想、发展生产力、改善人民生活等方面取得了巨大成就，为中国的经济发展注入了强大动力。
二、社会实践和政治治理领域中的发展与实践马克思主义在中国的社会实践和政治治理领域中，有力地推动了中国社会的发展和进步。
中国共产党领导下的社会主义革命和建设的实践，使得马克思主义思想在生产关系和社会关系的改革中得以具体应用。
中国积极探索社会主义发展道路，将马克思主义基本原理与中国国情相结合，提出了一系列具有本土特色的理论和实践观点。
在政治治理领域，马克思主义实践思想对中国的国家治理体系和治理能力现代化建设产生了深远的影响。
中国的政治体制持续改革，不断完善党的领导制度和社会主义民主制度，注重提高党的执政能力和人民群众的获得感。
这些实践探索为中国塑造了一种高效、稳定和有力的政治治理体系。
三、文化教育领域中的发展与实践马克思主义在中国的文化教育领域中的发展与实践，为塑造社会主义核心价值观和培养优秀人才起到了重要作用。
中国积极倡导社会主义核心价值观，通过教育体制改革和思想教育工作，促进了社会主义核心价值观的传播和弘扬。
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系
浅析马克思主义与中国优秀传统文化的关系关键词：马克思主义；中华优秀传统文化；继承和弘扬马克思主义是我国的指导思想，我国的建设发展离不开马克思主义的指导，马克思主义是我国的主流意识形态，因此要加强马克思主义建设；中国优秀传统文化是我们世代相传的宝贵精神财富。
在今天要发展繁荣文化，实现四个全面，实现中国梦，离不开对传统文化的发掘利用。
当代中国文化研究面临的一个重大问题是如何处理马克思主义与中国传统文化的关系问题。
一、马克思主义从中国优秀传统文化中汲取营养中国特色社会主义文化的三种形态，一个是优秀的传统文化，一个是革命文化、社会主义先进文化，一个是民族的、科学的、大众的社会主义文化。
马克思主义和这三种文化不是平面关系，而是指导和被指导的关系。
马克思主义指导中国革命文化，社会主义先进文化，这个异议不太大，关键是马克思主义和优秀传统文化的关系。
有种观点是马克思主义和中国优秀传统文化是相互补充，相互丰富的关系，也就把马克思主义和中国优秀传统文化看成是一种平面的关系，这种观点是片面的。
因为马克思主义和中国优秀传统文化它不是平面的关系。
而是国家意识形态和国家意识形态资源的关系。
中国优秀传统文化是国家意识形态的思想资源，它和马克思主义不是相互补充、相互作用、相互丰富的。
因为马克思主义可以从中国优秀传统文化里边汲取营养。
马克思主义中国化的理论成果毛泽东思想就从中国优秀传统文化中汲取了很多思相营养，包括毛泽东的一些俗语，包括老百姓喜闻乐见的表达，包括一些思想火花，包括一些思想资源，都对中国优秀传统文化有所借鉴。
但这只是思想资源，它只是不断丰富马克思主义的思想体系，但马克思主义的思想体系和世界观没有根本改变。
二、马克思主义对中国优秀传统文化进行科学的思想定位一方面中国五千年生生不息、没有中断的中华文明，表现出强大的文化生存力和创新力，有着强大的生命力，这是无疑的。
中国五千年的文化传统表现出强大的凝聚力、创造力、生命力，这也是肯定的。
马克思主义基本原理概论对当代中国的指导意义
马克思主义基本原理概论对当代中国的指导意义马克思主义基本原理是马克思主义理论体系的核心和灵魂，具有深远的历史和现实意义。
作为中国共产党的指导思想，马克思主义基本原理对于当代中国的发展和进步起到了重要的指导作用。
本文将从历史、经济、政治和文化等多个方面，分析马克思主义基本原理概论对当代中国的具体指导意义。
一、历史指导意义马克思主义基本原理概论提供了一种科学的历史唯物主义理论，对于中国特色社会主义事业具有重要的历史指导意义。
历史唯物主义认为，历史的发展是以社会生产力的发展为基础，人们的经济形态决定了他们的政治、法律、哲学等各个方面的意识形态。
在新时代中国，这一理论表明了推动生产力发展的重要性，鼓舞着我们要坚持改革开放，加快现代化建设的步伐。
二、经济指导意义马克思主义基本原理概论包含了有关经济发展的基本原则和方法，对当代中国的经济建设提供了重要的指导意义。
其中最重要的概念之一是剩余价值，它揭示了资本主义经济体制下的剥削机制。
在中国，我们需要根据这一理论，积极推动社会主义市场经济的发展，努力实现共同富裕，减少贫富差距。
另外，马克思主义基本原理概论中还涉及了社会分工、价值规律等经济学概念，对于中国坚持全面深化改革，提高经济效率具有重要的借鉴和指导意义。
三、政治指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的政治建设也有着深远的指导意义。
其中最核心的概念之一是无产阶级专政，它提出了无产阶级在社会主义革命胜利后的政治地位和作用。
在中国，我们需要根据这一理论，不断完善和发展社会主义民主，推进依法治国，依靠人民群众坚持党的领导，确保国家长治久安。
此外，马克思主义基本原理概论还提出了阶级斗争、国家理论等政治观点，对于党和国家领导人在治国理政实践中提供了重要的思想支持。
四、文化指导意义马克思主义基本原理概论对于当代中国的文化建设也具有重要的指导意义。
其中最重要的概念之一是唯物史观，它认为人类的意识和思想是社会存在决定的。
马克思哲学对当代中国社会主义建设的指导意义
马克思哲学对当代中国社会主义建设的指导意义马克思主义哲学是指马克思与恩格斯创立的哲学体系，它是无产阶级革命的思想源泉和理论基础。
自马克思主义诞生以来，它作为一种理论和思想体系影响了世界各国的政治、经济、文化、教育等各领域，并且在中国这样的社会主义国家中具有重要的意义。
本篇文章将探讨马克思哲学对当代中国社会主义建设的指导意义。
一、辩证唯物主义的指导意义辩证唯物主义是马克思主义哲学的基本原理之一，它认为世界是由矛盾和变化构成的，矛盾是推动世界发展的力量。
在中国社会主义建设中，我们需要运用辩证唯物主义的观点，对矛盾进行全面的认识和处理，以此来推动社会主义事业的不断前进。
马克思主义认为矛盾是推动世界发展的根本动力，而社会主义建设中的矛盾则主要体现在发展与稳定之间的矛盾。
如果我们只考虑到发展，而忽视了稳定，那么我们的建设就会越来越失衡，甚至会引发各种社会问题。
因此，在社会主义建设中，我们要运用辩证唯物主义的观点，并且把握好发展和稳定的关系，寻求一种合理的平衡点。
二、社会历史唯物主义的指导意义社会历史唯物主义是马克思主义哲学的重要原理之一，它主张人类社会是一个不断发展的历史过程，在这个过程中，每一个阶段都有其特定的生产力和生产关系。
在中国社会主义建设中，我们需要借鉴社会历史唯物主义的观点，对我们自己的历史进行自觉反思，以此来更好地推进社会主义建设。
中国的社会主义建设要在自己的历史和文化传统中探索前进的道路，在这个过程中，我们需要充分认识我们自己的历史和文化传统，深入分析社会主义建设背后的历史和文化根源，从中汲取有益的经验教训，不断推进社会主义建设。
三、唯物史观的指导意义唯物史观认为人类社会的发展是贯穿着内在必然性的，是因果关系的客观反映，任何社会发展的道路都有其历史的必然性。
在中国社会主义建设中，我们需要借助唯物史观的思想来认识和评价社会发展的方向性和历史的必然性，以此来更好地推进社会主义建设。
唯物史观是一种认识论上的方法，强调历史和现实之间的必然联系。
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设
第二章马克思主义文学理论与中国当代文学理论建设二.本章精讲l．马克思主义的文学理论是马克思主义整体中的一个有机组成部分，它的理论基石是：文学活动论、文学反映论、艺术生产论、文学审美意识形态论和艺术交往论。
2．德国古典美学和文论是马克思主义文学理论的直接、主要来源。
3．人的活动与动物的活动有本质的区别，动物的活动是被动的，是无意识的，是必然的，而人的活动是人的本质力量对象化，具有自由自觉的特性。
4．马克思主义文学理论建立在存在决定意识的辩证唯物论的基础上。
5．列宁首先提出文学反映生活这一观念。
6．毛泽东说：“文艺作品中反映出来的生活却可以而且应该比普通的实际生活更高，更强烈，更有集中性，更典型，更理想，因此更带普遍性。
”7．物质生产与艺术生产存在着不平衡关系，艺术的一定繁盛期不与社会的一般发展成比例。
8．文学艺术是建立在社会经济基础之上的上层建筑，是上层建筑中的一种社会意识形态。
文学艺术作为社会意识形态，具有特殊性。
用审美这一概念来涵盖文学艺术特殊性的各种表现，因而，我们说文学艺术是一种审美意识形态。
9．德国思想家哈贝马斯吸收了马克思主义的理论和方法，提出了交往行为理论。
10.马克思主义从人类学、哲学、经济学、美学、社会学、媒介学、符号学等多学科的视点来理解文学，从不同的角度来描述文学的整体面貌。
11.中国当代文学理论建设要以马克思主义为指导，以马克思主义文学理论为基础，吸收中华民族优秀的文化传统，吸收和借鉴各种哲学美学文艺学流派的合理成分，吸收和借鉴其他学科的新成果，结合现实，面向未来，这样才能建立具有中国特色的当代形态的文学理论。
12.20世纪的西方文论可以分为两大阵营：人本主义文论和科技主义文论。
文本主义文论包括：意大利克罗齐、英国科林伍德的表现主义，法国柏格森的直觉主义，德国立普司的移情说，瑞士布洛的心理距离说，弗洛伊德的精神分析学，波兰英伽登的现象学，法国萨特的存在主义，德国伽达默尔的解释学，法国德里达的解构主义等。
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马克思主义与当代中国文化建设
摘要：
1马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国
文化建设中的各种具体问题的解决有指导意义。它是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想
基础，是推进中国文化建设，发展繁荣中国先进文化的旗帜和灵魂。
2社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键，它具有重要的理论
意义与实践意义。
3文化资源、人文环境、民族文化素质，是社会永续发展的重要因素。建设全面小康社
会，只有经济、政治、文化协调发展，社会才能永续发展。经济、科技的发展离不开文化创
新、制度创新。没有文化作为支撑，经济和科技的发展就没有后劲，就无法实现社会和谐。
关键词：
马克思主义，文化建设，文化创新
正文：
马克思主义是个庞大的理论体系,它包含的基本原理都有一定程度的普遍性,对我国文
化建设中的各种具体问题的解决有指导意义。它是全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基
础，是推进中国文化建设，发展繁荣中国先进文化的旗帜和灵魂。
党的十七大报告中指出：“要巩固马克思主义指导地位，坚持不懈地用马克思主义中
国化最新成果武装全党、教育人民，用中国特色社会主义共同理想凝聚力量，用以爱国主义
为核心的民族精神和以改革创新为核心的时代精神鼓舞斗志，用社会主义荣辱观引领风尚，
巩固全党全国各族人民团结奋斗的共同思想基础。大力推进理论创新，不断赋予当代中国马
克思主义鲜明的实践特色、民族特色、时代特色。”文化创新不仅关系到文化自身发展，更
关系到社会主义现代化建设的全局，关系到我们民族的未来，是我们应深入研究，认真实践
的时代课题。
我们必须在大力推进文化创新中保持马克思主义实践特色。坚持把马克思主义实践
特色同创新文化有机结合起来，用发展着的马克思主义即马克思中国化的最新成果指导创新
文化的实践，是取得我国文化事业大发展大繁荣的不竭源泉。面对全球化的新形势和新任务，
我们必须始终坚持理论和实际相结合，立足于新的实践和新的发展，着眼于对文化创新理论
的思考，并以反映时代特征和实践要求的创新理论指导实践，不断开拓马克思主义理论发展
新境界，不断开创中国特色社会主义文化事业新篇章。理论创新是引导社会前进的强大力量。
实践基础上的文化理论创新是文化事业发展和变革的先导。德国大文豪歌德说过这样一句
话：生活就像旅行，思想是导游者，没有导游者，一切都会停止，目标会丧失，力量也会化
为乌有。大力推进文化创新，既需要脚踏实地的工作，也需要正确理论的支持。
社会主义先进文化以马克思主义为指导,是文化健康发展的关键，它具有重要的理论意
义与实践意义。区分文化的优劣,往往仁者见仁,但坚持以马克思主义为指导,是存在客观标
准的。
我们要正确对待中国传统文化，反思中国传统文化优劣，把握人类前进的方向。人类社
会总在不断前进的，这种前进，在政治上，表现为以民为本，直至后来的由民作主；在经济
上，表现在重农重商，直至后来的市场经济；在思想文化上，表现为尊重别人的思想观点，
直至后来的思想自由；在对待人上，关心人，爱护人，直至后来的尊重人的价值与尊严。愚
昧、落后、抑制人性、阻碍发展的因素，一个人若没有足够的抵抗力，在这样的文化环境中
生活，其思维岂能不退化，其个性岂能不扭曲？与此同时，在这种社会环境中，还不可避免
会出现这样一种情况：善于钻营、欺骗，又有背景的人，青云直上；浑浑噩噩、平平庸庸、
处事圆滑的人，一帆风顺，庸人一生平安；而才华横溢、正直善良、富有抱负之士，却往往
是英雄难有用武之地，郁郁一生。不是优胜劣汰，而是劣胜优汰，整个社会处于一种逆淘汰
的现象。反思中国传统文化优劣，必须用比较的观点和方法看问题，对传统文化的鉴别,何
为精华,何为糟粕,是我们经常碰到的问题。区分的标准是什么,往往仁者见仁,但坚持以马克
思主义为指导,是存在客观标准的。继承、借鉴与创新，并主动融入世界文化，是中国今后
文化发展必由之路。
我们必须在大力推进文化创新中保持马克思主义民族特色。创新是一个民族的灵魂，是一个
民族发展的必要途径。没有文化的原创，就没有一个国家和民族真正的崛起。创新的核心是
民族的整体创新，是全民参与性的创新。在中国要全面实现国家文化创新工程，就必须充分
调动和发挥整个中华民族的创造力，创新不是哪一个人，哪一个民族的专利，所有个人，民
族都有创新的权利。中国是一个多民族，多文化的国家，各个民族在中华文化发展历史进程
中都创造出其它民族所不可替代的灿烂文化。
一个国家文化的创新发展，必须与该国的国情相结合，从实际出发。文化既有它的世界
性，更有其强烈的民族性。文化是民族之根本。而且，我国是一个发展中国家，还处在社会
主义初级阶段，文化趋同倾向特别是被动的文化趋同，将对我国的民族文化带来巨大冲击，
维护文化的马克思主义民族特色是全球化背景下文化创新发展的必要途径。民族特色是文化
最大的特色，文化的特色就是文化的优势。任何一种文化创新，如果不能溶入本民族文化之
中，取得本民族的广泛认同，都不能成为该民族最广泛的先进文化。我们知道，中华文化崇
尚的社会共同价值、人与自然的和谐、个人与集体的融合等，为医治极端个人主义、享乐主
义等西方现代文化病提供了可供参考的处方。在全球化过程中，保持鲜明的文化特色，延续
民族文化传统，既有利于民族国家的独立，也有利于人类文明的共同未来。当然，对于民族
传统文化我们必须要批判地继承，保持民族特色是保持优秀的民族性。对于落后的、甚至是
反现代的文化传统，我们应当科学地去伪存真。在新的历史起点上，我们必须重新打开历史
视野，从中国传统文化中汲取智慧和养分，不断赋予当代中国马克思主义鲜明的民族特色。
大力推进文化创新，必须进一步解放思想，树立新的文化发展观。坚持党的思想
路线，解放思想、实事求是、与时俱进，是我们党保持先进性和增强创造力的决定性因素，
也是不断推进文化创新的根本保证。当前，最重要的是全面领会党的十七大中央关于社会主
义文化大发展大繁荣的一系列新观点新论断，树立新的文化发展观。要不断深化对文化发展
的地位和作用、方向、动力、思路、格局、目的的认识，做到坚持社会主义先进文化的前进
方向，遵循社会主义精神文明建设的特点和规律，适应社会主义市场经济发展的要求，以改
革为动力，以体制机制创新为重点，一手抓公益性文化事业，一手抓经营性文化产业，不断
解放和发展文化生产力。要把新的文化发展观贯穿到文化创新的全过程，坚决冲破一切妨碍
发展的思想观念，坚决改变一切束缚发展的做法和规定，坚决革除一切影响发展的体制弊端。
马克思主义的与时俱进和传承文明阐明了在中国特色社会主义新阶段我国为什么文化
创新和怎样文化创新的道理，开辟了中国特色社会主义文化创新道路，形成了中国特色社会
主义文化创新理论体系。她具有科学性，系统性，发展性，切实体现了马克思主义时代特色
的世界观，价值观和方法论，做到了跨越时代，成为每个阶段文化工作者的号召力和凝聚力，
成为文化创新的目标，成为提高文化创新能力要求，加强文化创新基础的建设。马克思主义
的时代特色，在于实现文化创新精神，在于弘扬文化创新精神，在于准确反映文化创新内涵
和实践要求，在于用先进的理论品格推动文化创新进步，在于用杰出的思想产生先进的观点。
马克思主义是人类最灿烂的精神家园和最阳光的思想家园，她凝聚着人民的智慧，促进着科
学发展；她凝聚着党的力量，谱写着中国特色社会主义发展的新篇章；她集合着中华民族的
历史精华，构建着伟大而壮丽的新时代。
在新的历史时期全面推进中国特色社会主义文化建设,大力建设和谐文化,我们首要的
和根本的就是要不断增强和巩固马克思主义在思想文化领域的主导地位，具体情况,具体分
析,具体解决。要始终把实现好、维护好、发展好人民群众基本文化权益作为推进文化创新
的根本出发点，以文化创新的实践推动社会主义先进文化的繁荣发展，不断满足人民群众日
益增长的精神文化需求，促进人的全面发展和社会全面进步。
参考文献：《马克思主义与当代中国文化建设》