成己：成就自我阅读附答案

成己：成就自我阅读附答案
成己：成就自我
①自先秦开始儒家便逐渐形成了为己之学。

孔子对为己与为人作了区分：“古之学者为己，今之学者为人。

“古”象征着孔子心目中的理想形态，“今”则代表了当时的现实。

孔子所谓为己，即自我的完善或实现，为人则是迎合他人以获得外在的赞誉，以“为己”否定“为人”，意味着将注重之点指向成就自我。

为己指向自我的充实与提高，为人则是将自我降为他人的附庸，我仅仅迎合与认同外在标准，而失去了独立的人格，为己的最终的目标则是成己。

克己是对自我的抑制，是成己的手段，这意味着道德修养对自我的否定，一个自我造就的过程。

②成己以立志为前提。

“志”表现为一种稳定的意念，与价值目标相通；立志即意味着价值目标的自我确立。

通过立志而确立价值目标，自我才能真正由迎合于外，转向挺立自我，而为己、□□、□□的过程亦可由此获得内在的依归。

③志与己的如上关系，决定了若无必为圣人之志向，则往往难以有为己的切实功夫。

立志（价值目标的确立）既构成了为己功夫具体落实的基本保证，又为以自我认同（成己）提供了根据。

自我在世，总是不可避免地与他人共在，也往往易导致个体的消失，如果个体在与人共存中完全随波逐流，一味迎合与“己”相对的人，那么，他常常便会丧失内在的自我。

与之相对，立志意味着唤醒自我，超越世俗。

通过立志以超越世俗，体现了内在人格的力量，这种人格的外在形式，即是所谓豪杰。

豪杰的人格的独立性，使他不管处于何种境地，依然保持真诚的德性和内在的操守。

④卓然不变的豪杰之士往往带有某种狂者气象，故又称狂者。

狂者以真为尚，自信本心。

没有任何矫饰，亦不为外在的毁誉所左右，他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战：“丈夫落落掀天地，岂顾束缚如穷囚！”这种狂者（大丈夫）作为独立的人格形象，已具有顶天立地的气概。

当然，狂者或豪杰并不是终极意义上的人格境界，志所指向的终极目标是圣而非狂。

不过，狂者气象虽然非成己过程的终点，但却可以成为走向内圣之境的中介。

自我面对世俗社会，狂者的特点在于身处此境，仍然以崇高的志向自洁其身，不为世俗所同化，正是在这一过程中，狂者不断的迈向了圣人之境，对狂者之镜的如上提升，同时亦蕴含着对个体自主品格的注重：卓然自立构成了成圣的内在环节。

⑤超越世俗，自主自立的前提是确认自我，离开此自我，成已的过程必然是无根的。

圣人的境界并不是出于外在强加，也非形成于忘己逐物的过程，它更多地与内在潜能的展开过程相联系。

⑥豪杰气概和狂者胸怀着重从个体存在与世俗世界的关系上挺立自我。

各人皆有成圣的根据，但其才质并不完全相同。

因此，“人要随才成就。

”才质不同，成圣的方式、途径亦往往各异。

⑦与成己方式的多样性相一致的，是人格模式的多样性。

个性的差异，决定了人格模式很难整齐划一。

走向共同的自圣之境与成就多样的个体人格，并不矛盾。

⑧自我并不仅仅表现为一种人格境界，它总是具体化于现实的生命存在。

自我身处社会之中，总是面临各种道德责任和义务，但不能因此而无视个体生命的价值：尽道德义务不应导向否定个体的生命存在。

这种对个体生命价值的重视，
巧妙地解决了理性本质与生命存在的紧张关系。

1．填入第①段横线上的关联词，正确的一项是（）（2分）
A．并不仅是更是B．不是而是
C．是也是D．或许是或许是
2．联系上下文，第②段方框内填入的两个词是□□、□□（顺序不要写反）（2分）
3．第④段加点词“这一过程”是指（2分）
4．根据③—⑥段内容，分析豪杰如何成为圣人。

（4分）
5．如“成己，要尊重个体”是对本文部分内容的概括，与此意思最接近的一项是（）（3分）
A．存天理，灭人欲。

（朱熹）
B．没有公共道德，群体将不存在；没有个人道德，群体存在将无价值。

（罗素）
C．然饿死事极小，失节事极大。

（程颐）
D．人须有为己之心，方能克己；能克己，方能成己。

（王阳明）
6．分析本文的论证结构。

（4分）
参考答案：
1．A
2．克己成己
3．拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战
4．豪杰要成圣人，首先要超越世俗人格独立；不管处于何种境地，永葆真诚德性和内在操守。

其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能；根据自身才质，寻找适合自己的路径。

5．D
6．首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克己”是“成己”的途径。

接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特点，处理好立志（“确立自我”）与“超越世俗”的关系；力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。

最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，而是要重视个体生命价值。

【解析】
1．
试题分析：选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力。

本题考查近义词的运用，答题时一定要结合语境、对象、身份、场合等进行分析。

根据语境“对自我的否定”“一个自我造就的过程”是递进关系，因此选择A。

考点：正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

2．
试题分析：选词填空主要考查学生对词语和语境的把握能力。

本题考查近义词的运用，答题时一定要结合语境、对象、身份、场合等进行分析。

结合上下文内容，“为己的最终的目标则是成己。

克己是对自我的抑制，是成己的手段”“自我才能真正由迎合于外，转向挺立自我”，确定“克己”和“成己”的顺序。

考点：正确使用词语（包括熟语）。

能力层级为表达运用E。

3．
试题分析：本题考查的是探究文本丰富意蕴。

做这种探究文中关键字词、句子及标题的内涵题目，与做理解词语、句子含义题有相通之处，首先读句子，圈
出关键词，然后回归文章，结合上下文来理解关键词的意思，最后连缀成句。

“这一过程”的体现，立足文本第四节，根据上下文关系可知，“他不仅拒绝沉沦世俗，而且敢于向世俗挑战”。

考点：对作品进行个性化阅读和有创意的解读。

能力层级为探究F。

4．
试题解析：本题考查学生筛选并整合文中的信息与归纳信息要点的能力。

此题难度不大，应总体阅读，整体把握；审准要求，抓住题干中“豪杰如何成为圣人”，然后浏览三至六节，筛选信息，圈定范围，豪杰要成圣人，首先要超越世俗人格独立；不管处于何种境地，永葆真诚德性和内在操守。

其次，要确认并挺立自我，发展内在潜能；根据自身才质，寻找适合自己的路径。

结合文本内容加以简单概括即可。

考点：归纳内容要点，概括中心意思。

能力层级为分析综合C。

5．
试题分析：本题考查理解文章重要词语、归纳和筛选信息的能力。

这类题目首先要速读题干，明确对象及要求，然后浏览选项，之后到文中找到选项所在的位置，并将选项与其进行比较，这类题目编题者会故意曲解文意或以偏概全，特别要关注句中限制性的副词，“成己，要尊重个体”强调个体的重要性。

A项主要讲“人欲”；B项主要强调“道德”；C项强调“节操”的重要性。

考点：理解文章重要词语、筛选并整合文中的信息。

能力层级为分析综合C。

6．
试题分析：本题分析文章的行文思路，此题题干表述规范，明确要求考生梳理“行文思路”，第一步：通读全文，把握要点。

这一步要读过程中，我们要把握全文的要点，弄清全文主要意思，了解作者的写作意图，把握不同文体的特点。

第二步：审读题目，锁定区间。

这一步要认真审读题目，根据题干要求，锁定阅读区间，并作进一步的细致阅读。

第三步：细心探究，寻找标志。

阅读要善于发现文中的标志性语句。

第四步：比较辨别，提炼要点。

首先区分“为己”与“为人”之学的区别，提出“成己”是儒家的最高目标，“克己”是“成己”的途径。

接着提出立志是“成己”的前提，每个人要根据自身特点，处理好立志（“确立自我”）与“超越世俗”的关系；力争达到“成己”的最高境界——“成圣”。

最后强调“成圣”并不意味着无视个体存在的意义，而是要重视个体生命价值。

考点：分析文章结构，把握文章思路。

能力层级为分析综合C
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