二 《左传》之郑伯克段于鄢

郑伯克段于鄢 第一部分：姜氏讨厌庄公偏爱共叔段并想立共叔段，埋下母子不和、兄弟相残的祸根。 初，郑武公娶于申[2]，曰武姜[3]。生庄公及共叔段[4]。庄公寤生，惊姜氏[5]，故名曰寤生，遂恶之[6]。爱共叔段，欲立之，亟请于武公[7]，公弗许[8]。

[1] 本文选自《左传·隐公元年》。郑伯，郑庄公，郑国，当时是伯爵之国，所以称它的国君为郑伯。段，即其弟共叔段。鄢（yān），郑邑名，在今河南鄢陵。“郑伯克段于鄢”本来是《春秋》里的一句话，意思是郑庄公在鄢这个地方打败了共叔段。此事发生在鲁隐公元年（公元前722年）。 [2] 初：当初。郑武公：庄公之父，姓姬，名掘突，“武”是死后的谥号。公元前770年至前744年在位。申，国名，姜姓，在今河南省南阳县。 [3] 武姜，郑武公从申国娶的妻子姜氏。姜是其母亲之姓，武为其夫号。 [4] 共（gōng）叔段，本名段。古人按伯、仲、叔、季排行，段在兄弟中依次称叔段。又他失败后出奔共国（在现在河南省辉县），故称共叔段。 [5] 寤（wù）生：寤通牾，逆，倒着。寤生：出生时脚先出，即难产。惊：使„„惊，使动用法。 [6] 恶（wù）：厌恶。 [7] 亟（qì）：屡次，多次。 [8] 弗：不。许：答应。 第二部分：共叔段被封于京，在姜氏的支持下，得寸进尺，扩大势力，企图篡夺王位，郑庄公则处心积虑、静待时机，清除此患。

及庄公即位，为之请制[9]。公曰：“制，岩邑也[10]，虢叔死焉[11]，佗邑唯命[12]”。请京[13]，使居之，谓之“京城大叔”[14]。

[9] 制：地名，即虎牢，在今河南荥（xíng）阳县汜（sì）水镇西。 [10] 岩邑（yán yì）：险要的城镇。 [11] 虢（guó）叔：东虢国的国君。他曾仗恃据有险要的地势，不修德政，后为郑武公所灭，死在制这个地方，制就成为郑地。 [12] 佗，同他。唯命，就是唯命是听。 [13] 京，地名，郑邑，在今河南荥阳县东南。 [14] “大”（tai）同“太”。

祭仲曰[15]：“都城过百雉，国之害也[16]。先王之制，大都不过参国之一[17]；中，五之一；小，九之一。今京不度[18]，非制也，君将不堪。”公曰：“姜氏欲之，焉辟害？[19]”对曰：

“姜氏何厌之有[20]？不如早为之所[21]，无使滋蔓[22]。蔓，难

图也；蔓草犹不可除，况君之宠弟乎？”公曰：“多行不义，必自毙[23]，子姑待之[24]。”

[15] 祭（zhài）仲：郑国大夫。 [16] 都：城邑。过：超过。雉（zhì），计算城墙面积的单位，即长三丈，高一丈为一雉。 [17] 参，同三，参国之一，指国都的三分之一。全句意谓：按照先王的制度，当时侯伯一级的国都只能方五里，径三百雉。它下面所属的城市，最大不能超过国都的三分之一，即一百雉。中，五之一，即中等城市，不超过国都的五分之一。小，九之一，即小城市，不超过国都的九分之一。 [18] 不度：不合制度。 [19] 焉：怎么。辟：同“避”。 [20] 厌：同餍，满足。何厌之有：是“有何厌”的倒装。 [21] 为：作动词用，安排。之：代词，指共叔段。 [22] 滋蔓：滋生、蔓延。 [23] 毙：跌倒。引申为灭亡。 [24] 子：先生，古时对男子的尊称。姑：暂且。 既而大叔命西鄙北鄙贰于己[25]。公子吕[26]曰：“国不堪贰[27]，君将若之何？欲与大叔，臣请事之；若弗与，则请除之，

无生民心。”公曰：“无庸[28]，将自及[29]。” [25] 鄙：边界的地方。贰：两属。指西鄙和北鄙原本属于郑国国君的地方兼属于自己管辖。 [26] 公子吕：郑国大夫，字子封。 [27] 国不堪贰：一个国家不可能由两个君主来统治。不堪：受不了。 [28] 庸：同用。 [29] 将自及：将自及于祸。

大叔又收贰以为己邑，至于廪延[30]。子封曰：“可矣，厚将得众[31]。”公曰：“不义不暱[32]，厚将崩[33]。”

[30] 至：达到，这里是扩展的意思。禀延：地名，在今河南延津县北。 [31] 厚：指占的土地多。众：百姓，这里指民心。 [32] 暱（nì）：同昵，亲近。不义不暱：指对国君不义，对兄长不亲。 [33] 厚将崩：占的地越多，越是垮台得快。

第三部分：兄弟之争终于发展到白热化程度。共叔段和姜氏，准备外攻内应，篡位夺权；庄公认为反击时机已到，一举打败共叔段。

大叔完聚[34]，缮甲兵，具卒乘[35]，将袭郑。夫人将启之[36]。公闻其期[37]，曰：“可矣。”命子封帅车二百乘以伐京[38]。京叛大叔段，段入于鄢，公伐诸鄢[39]。五月辛丑[40]，大叔出奔共。

[34] 完：修葺（qì），指修治城郭。聚：指聚集百姓，储积粮食。 [35] 缮（shàn）修理。具：准备。卒：步兵。乘（shèng）：四匹马拉的战车。 [36] 夫人：指武姜。启：开启城门，这里指做内应。 [37] 期：指约定的时间。 [38] 二百乘：二百辆战车。古代每辆战车配备七十二名步卒，三名甲士。 [39] 诸：之乎的合音同，之于。之：指段。鄢：地名，今河南省鄢陵县。 [40] 辛丑：鲁隐元年五月二十三日。

第四部分：庄公处置了姜氏，并发誓不再相见，但不久又后悔。后采纳颖考叔的建议，母子终于和好如初。 遂寘姜氏于城颍[41]，而誓之[42]曰：“不及黄泉[43]，无相见也！”既而悔之。颍考叔为颍谷封人[44]，闻之，有献于公[45]。公赐之食。食舍肉[46]。公问之，对曰：“小人有母，皆尝小人之食矣，未尝君之羹，请以遗之[47]。”公曰：“尔有母遗，繄我独无[48]！”颍考叔曰：“敢问[49]何谓也？”公语之故，且告之悔。对曰：“君何患[50]焉！若阙地及泉[51]，隧而相见[52]，其谁曰不然？”公从之。公入而赋[53]：“大隧之中，其乐也融融！[54]”姜出而赋：“大隧之外，其乐也洩洩[55]！” 遂为母子如初。

[41] 寘：同置，安置。城颍：地名，今河南省临颖县西北。 [42] 誓之：对着她（即姜氏）发誓。 [43] 黄泉：地下深处的泉水，这里指墓穴。 [44] 颖考叔：郑国大夫。颖谷：邑名，在今河南省登封县西南。封人：为管理疆界的官。 [45] 有献：有所贡献，即贡献意见。 [46] 舍：同捨，舍肉：指把肉放在一旁。 [47] 羹（gēng）：有汁的肉。遗（wèi）：赠与，送给。 [48] 繄（yī）：助词，用在句首。 [49] 敢：表谦敬的副词，有“冒昧”的意思。 [50] 何患：即患何，忧愁什么。 [51] 阙：同“掘”，挖掘。 [52] 隧：名词用作状语，在隧道里。 [53] 赋：赋诗。 [54] 融融：和乐的样子。 [55] 洩洩（yì yì）：舒畅的样子。

君子曰：[56]“颍考叔，纯孝也，爱其母，施及庄公[57]。诗曰：„孝子不匮，永锡尔类。[58]其是之谓乎？”

[56] 君子曰：作者假托君子对事件进行议论的方式。 [57] 施（yì）：扩延，这里是启迪、影响的意思。 [58] “诗曰”两句：孝子的孝道是没有穷尽的，永远赐给他同类的人。诗：即《诗经》，这里指《诗经·大雅·既醉篇》中的诗句。匮（kuì）：穷尽。锡：同赐。尔类：与你同类的人。

四、原文今译 当初，郑武公从申国娶来了夫人，名叫武姜。（姜氏）生了庄公及共叔段。庄公出生的时候难产，使姜氏受了惊吓，所以（姜氏）给他取名叫寤生，于是厌恶他，爱共叔段，想立他（为太子），多次向武公请求，武公没有答应。 等到庄公就位了，（姜氏）替共叔段请求把制这个地方封给他。庄公说：“制是个险要的城填，虢叔就死在那里。别的地方只要你发话我都听从。”（姜氏）请求封给京，（庄公）就让共叔段住在那里，（人们）称他为“京城大叔”。 祭仲说：“都市的城墙超过百雉（三百古丈），是国家的祸害。先王的制度（规定）大都市（的城墙）不得超过国都的三分之一；中等（都市的城墙）不得超过国都的五分之一；小（城市）的（城墙），（不得超过国都）的九分之一。现在京不合规定，不是（先王的）制度，你将会受不的。”庄公说：“姜氏要这样，怎么避得开这个祸害？”（祭仲）回答说：“姜氏的欲望哪有满足的时候？不如及早给共叔段安排一个地方，不要让（他的势力）滋长蔓延，（他的势力）滋长蔓延开来，就难对付了；蔓延的野草尚且难以除尽，何况是你的爱弟呢？”庄公说：“多做不义之事（的人），一定会自己倒台的，你姑且等着吧。” 不久，大叔下令把西部北部边界的地方在国家管辖的同时，又归到自己的管辖之下。公子吕说：“一个国家不能忍受有两个国君，你将怎么处理这件事？（如果你）想把君位让给大叔，就让我去侍奉他；如果不让，那就请把他除掉。”庄公说：“（他）将自己到达（这一步）。”大叔又把双重管辖的地方收作自己的城邑，直扩大到禀延一带。子封（公子吕）说：“可以（下手）啦，土地扩大了会得到民众。”庄公说：“对君不义，对兄不亲，土地扩大了也会垮台的。” 大叔修治城廓，聚集百姓，储积粮食，制造铠甲和武器，准备步兵和车辆，将要偷偷进攻郑国国都，姜氏将给他打开城门。庄公听说了他们进攻的日期，（便）说：“可以（下手）啦！”命令公子吕率领战车二百辆去讨伐京。京地的民众反叛了大叔段，大叔段逃到鄢，庄公就追到鄢去攻打他。五月二十三日，大叔就出逃到共国。 （庄公）于是把姜氏处置到城颖，并发誓说：“不到黄泉，不要相见！”不久又后悔发了这样的誓。颖考叔是颖谷管理边界的人，听说这件事，有主意献给庄公，庄公赏他吃饭。（颖考权）吃饭把肉放在一边不吃。庄公问他这是什么缘故，（他）回答说：“小人有母亲，小人的食物她都尝过了，没有尝君王的肉食，请允许我把这肉留给她吃。”庄公说：“你有母亲可送，可我偏偏没有啊！”颖考叔说：“冒昧地问一下，（这是）怎么说？”庄公把缘故告诉了他，并且告诉他自己已经后悔了。颖考叔回答说“你愁什么呢！如果挖地挖到泉水，开隧道相见，难道有谁说不能这样吗？”庄公听从了颖考叔的意见。庄公进入隧道时赋诗说：“大隧道之中，那（母子相见）乐呀乐融融！”姜氏出隧道时赋诗说：“大隧道之外，那（母子相见）乐呀乐得真舒畅！”于是他们恢复了母子关系，像当初一样。 君子说：“颖考叔是纯正的孝子，敬爱他母亲的孝心，感动了庄公。《诗经》上说：„孝子的孝心不会穷尽，永远赐给