乐民之乐,忧民之忧

四、乐民之乐，忧民之忧[知识·梳理]第1步读准字音——千言万语总关音王语．(yù)暴以好乐．(yuè) 庶．(shù)几 独乐．(yuè)乐．(lè) 管籥．(yuè)之音疾首蹙．(cù)(è) 羽旄．(máo) 则王．(wàn ɡ)矣 麋．(mí)鹿 经始勿亟．(jí) 灵囿．(yòu) 麀．(yōu)鹿攸．(yōu)伏 濯濯．(zhuó) 於．(wū)牣．(rèn)鱼跃 朝儛．(wǔ) 放．(fǎnɡ)于琅邪．(yá) 巡狩．(shòu) 春省．(xǐnɡ)耕 夏谚．(yàn) 徵．(zhǐ)招 角．(jué)招．(sháo) 畜．(xù)君何尤 第2步识记通假——奥妙无穷方块字(1)时日害丧(“害”，通“曷”，何日，何时)(2)方命虐民，饮食若流(“方”，通“放”)(3)景公说(“说”，通“悦”)(4)召大师曰(“大师”，同“太师”，乐官名)(5)盖《徵招》《角招》是也(“招”，同“韶”)(6)畜君何尤(“畜”，通“慉”，喜欢，喜爱)第3步一词多义——看我七十二变(1)行⎩⎨⎧先王无流连之乐、荒亡之行．（行为，名词）惟君所行．也（做，动词）(2)乐⎩⎪⎨⎪⎧直好世俗之乐．耳（音乐，名词）孰乐．（快乐，形容词）贤者亦乐．此乎（以……为乐，形容词的意 动用法）乐．酒无厌谓之亡（喜欢，动词） (3)修⎩⎪⎨⎪⎧乃重修．兵岳阳楼（修建，修造，动词）臣修．身洁行数十年（修养，动词）吾何修．而可以比于先王观也（从事某种活动， 动词）邹忌修．八尺有余（高、长，形容词） (4)其⎩⎨⎧则齐国其．庶几乎（大概，副词）谓其．台曰灵台（那，代词）人不得，则非其．上矣（他们的，代词） (5)为⎩⎨⎧臣请为．王言乐（给，介词）文王以民力为．台为沼（建造，动词）一游一豫，为．诸侯度（做，动词）流连荒亡，为．诸侯忧（成为，动词） (6)与⎩⎨⎧独乐乐，与．人乐乐（和，介词）吾王庶几无疾病与．（相当于“欤”，句末 语气词）(7)也⎩⎨⎧今之乐由古之乐也．（句末语气词，表示判断）今也．不然（句中语气词，表示语气的停顿，以 引起下文）第4步古今异义——词语的昨天和今天(1)夫何使我至于．．此极也 古义：到今义：①表示达到某种程度；②表示另提一事(2)兄弟妻子．．离散古义：指妻子儿女今义：指男子的配偶(3)无非．．事者古义：“无”是“没有”；“非”译为“不是”今义：意为只、不外乎(4)于是．．始兴发补不足古义：在那里今义：连词，表承接。

第5步词类活用——词性变异含义迥(1)贤者而后乐．此(形容词意动用法，以……为乐)(2)庶民子．来(名词作状语，像儿子一样)(3)文王以民力为台为沼，而民欢乐．．之(形容词意动用法，以……为快乐)(4)述职者，述所职．也(名词作动词，履行职守)(5)乐酒．无厌谓之亡(名词作动词，喝酒)第6步文言句式——特殊句式多留意(1)暴见于王。

(被动句)译文：庄暴被齐宣王召见。

(2)吾王不游，吾何以休？ (宾语前置)译文：我们的国王不巡游，我们如何能够休息？(3)然而不王者，未之有也。

(宾语前置)译文：这样然后不能称王天下的，从来没有过。

(4)乐以天下，忧以天下。

(状语后置)译文：以天下的快乐为快乐，以天下的忧愁为忧愁。

(5)今王鼓乐于此。

(状语后置)译文：如果大王在这里奏乐。

[整体·感知]本课所录3则选文从不同方面共同阐述了孟子“与民同乐”的思想，第1则选文，孟子与齐宣王论乐，乘机劝说齐宣王要“与民同乐”，施行“仁政”。

孟子认为，国君能“与民同乐”，便能施行“仁政”，最后形成“王天下”的局面。

第2则选文，孟子拿周文王和夏桀进行对比，说明与民同乐会得到百姓的拥戴；不与民同乐，老百姓就会恨之入骨，这样，国君即使拥有再多也不会感到快乐。

选文第3则，孟子通过陈述晏婴劝齐景公不要只图自己享乐，要施行仁政与民同忧乐的故事，说明了自己“乐以天下，忧以天下，然而不王者，未之有也”的观点。

[文脉·梳理]1.庄暴见孟子⎩⎨⎧⎭⎬⎫提出观点——齐国其庶几乎对比论证⎩⎨⎧⎭⎬⎫与民同乐不与民同乐鼓乐、田猎得出结论——与民同乐，王天下与民同乐则王天下 2.孟子见 梁惠王⎩⎨⎧提出观点——贤者后乐此，不贤者难乐此对比论证⎩⎨⎧⎭⎬⎫周文王夏桀观点自明 3．齐宣王见孟子⎩⎪⎨⎪⎧提出观点——与民同乐引齐景公故事证明⎩⎨⎧⎭⎬⎫先王出游为百姓景公出游为游乐正反对比 [文本·层析]1．结合“庄暴见孟子”“孟子见梁惠王”“齐宣王见孟子”三则选文试分析孟子是如何把握机会来宣传自己的主张的。

【答案】 儒家一直很重视音乐的教化作用，但这音乐指的是古代君王创作的音乐，所谓“先王之乐”。

齐宣王“好乐”，但他喜欢的是当时的流行音乐，非儒家所赞扬的“先王之乐”。

面对这样的难题，孟子没有想方设法去劝说齐宣王改变他的喜好，而是先肯定他的这种喜好，然后进一步指出宣王不应当只是一个人欣赏音乐，而应同别人一起欣赏音乐，即所谓“与民同乐”。

应当说，孟子的话适时引导对于让齐宣王接受“与民同乐”的思想，是极其有利的。

能够与民同乐，实际上也是实行仁政的一种表现，孟子就是这样不失时机地宣传他的主张的。

在“孟子见梁惠王”一章中，孟子从惠王一句“贤者亦乐此乎”的问话引申出去，谈到“贤者而后乐此，不贤者虽有此，不乐也”。

并引用古代故事来说服梁惠王，让其在何去何从中同意孟子的观点，时机抓得准确，论证有力。

“齐宣王见孟子”一章，孟子也是在回答了齐宣王“贤者亦有此乐乎”的问话后提出“与民同乐”的观点，然后借齐景公问晏子出游一事来阐明应“乐以天下，忧以天下”，借古讽今，很有说服力。

2.试具体分析所选三则文章中对比手法的使用及其作用。

【答案】孟子善于使用强烈的对比手法。

本课第一则主旨是说君王应当与民同乐。

孟子举欣赏音乐和田猎的例子，先说国君不与民同乐就会遭百姓厌弃，再说国君与民同乐就会得到百姓爱戴。

相比之下，与民同乐的好处一目了然。

在第二则，孟子先说周文王贤明，深得百姓爱戴，在营建灵台的时候，他并不着急，可是百姓就像儿子为父母做事一样赶来劳动，不到一天就把灵台建好了。

接着说夏桀暴虐害民，百姓把他比作太阳，说：“这太阳什么时候消失呢，我们宁愿跟你一起灭亡！”一正一反，有力揭示了君主贤明，才能拥有池沼苑囿之乐的主旨。

在第三则，孟子引用晏子跟齐景公的故事来说明自己的观点。

齐景公想出去游山玩水，晏子劝谏，先说古时候，天子、诸侯或者巡狩或者述职，都是国家大事。

他们出游是为了百姓，急百姓之所急，因此百姓也殷切盼望他们出游。

接下来就说，眼下情形不同了，君王出游无非是“流连荒亡”，不体恤百姓的疾苦，兴师动众而靡费民财，为百姓添乱增忧。

一者如此，一者如彼，全看自己怎么选择。

景公欣然地接受了劝谏。

这同样是从正反两面，来启发宣王“乐以天下，忧以天下”，使主旨更加鲜明、有力。

3.孟子善用故事说理，这样写有什么好处？【答案】 在节选的第二、三则中，孟子引用了古代典籍中的记载和故事来证明自己的观点。

第二则中引用了《诗经》中记载的周文王贤明而百姓拥戴的故事和《尚书》中《汤誓》一篇记载的百姓痛恨夏桀的事例。

第三则中引用了过去齐景公问晏子的故事，说明该如何出游。

这样，增强了文章的说服力，正所谓“前事不忘，后事之师”，面对这些前朝先例，统治者更应该幡然醒悟，否则，就会重蹈覆辙。

1.庄暴见孟子曰：“暴 见 于 王， 王语 暴庄暴拜见孟子，说：“我被君王接见，君王把他爱好以 好 乐， 暴未 有 以 对 也。

” 音乐（的癖好）告诉我，我却没有什么话回答他。

”（他停了停）曰： “好 乐 何 如？” 又说：“爱好音乐又怎么样呢？”孟子曰：“王 之 好 乐 甚， 则 齐 国孟子回答说：“君王如果非常爱好音乐，那么齐国（实行其 庶 几 乎！”王道）该差不多了吧。

”⎣⎢⎡庄暴：齐国大臣。

于：介词，被。

语（yù）：告诉。

好乐（yuè）：爱好音乐。

何如：怎⎦⎥⎤么样？之：结构助词，用于主谓之间，取消句子的独立性。

其：语气助词，表揣测，也许。

庶几（jī）：近似、差不多。

他 日，见 于 王 曰：“王 尝 语 另一天，（孟子）被齐宣王召见，说：“大王曾经把爱好庄 子 以 好乐， 有 诸？”音乐的癖好告诉庄先生，有这回事吗？”⎣⎢⎡庄子：对庄暴的尊称，而不是指⎦⎥⎤庄周。

子，古代对男子的尊称。

诸：兼词，“之乎”的合音。

语庄子以好乐：倒装句，“以好乐语庄子”。

王 变 乎色，曰：“寡人非能 好 先王 之 齐宣王（一听）变了脸色说：“我并不是爱好上古君王创作乐也， 直好 世俗之乐耳。

” 的音乐，只不过喜欢时下流行的音乐罢了。

”⎣⎢⎡乎：介词，可加在动词及其宾语之间。

色：脸色。

寡人：“寡德之人”的简说，谦称，译为“我”。

非：不是。

世俗：社会的民俗。

这里指现今流行的⎦⎥⎤风俗。

直……耳：只是……罢了。

曰：“王之 好 乐 甚， 则 齐其 （孟子）说：“君王如果很爱好音乐，那么齐国治理得庶 几 乎！今之 乐由古 之乐也。

”差不多了吧！今天的音乐和古代的音乐是一样的。

”⎣⎢⎡⎦⎥⎤乎：句末表感叹的语气词。

曰：“可得 闻 与？” （齐宣王）问：“能让我听听您的高见吗？”⎣⎢⎡⎦⎥⎤与（yú）：语气助词，相当于“吗”。

曰：“独 乐 乐， 与 人（孟子）说：“（一个人）独自欣赏音乐是快乐的，跟别人乐 乐， 孰 乐？”一起欣赏音乐也是快乐的，哪一种更快乐呢？”曰： “不 若 与 人。

” （齐宣王）说：“（独自欣赏音乐）不如跟别人（一起欣赏音乐快乐）。

” ⎣⎢⎡⎦⎥⎤乐：第一、三个名词用作动词，欣赏（音乐）；第二、四、五个为形容词，快乐。

孰：义同“何”，哪一个，哪一种。

若：如。

曰：“与 少 乐 乐，与 众（孟子）又问：“跟少数人一起欣赏音乐是快乐的，跟多数乐 乐， 孰 乐？”人一起欣赏音乐也是快乐的，哪一种更快乐呢？”曰：“不 若 ”（齐宣王）说：“（跟少数人一起欣赏音乐）不如跟多数人与 众。

（一起欣赏音乐快乐）。

”“臣 请 为王 言 乐：（孟子说：）“请允许我给大王谈谈什么才是真正的快乐吧：今王鼓乐 于此，百姓 闻王钟鼓 之声、管籥之音，如果大王在这里奏乐，老百姓听到您的钟鼓箫笛之声，举疾 首 蹙而相告曰：‘吾 王 之全都觉得头痛并皱起眉头，互相议论说：‘我们大王既然如此好 鼓乐，夫 何 使 我 至 于 此爱好音乐，却为什么让我们缺少衣食，到了无路可走的极 也？地步呢？⎣⎢⎡请：表示客气，让，请允许。

今：假如，假设。

管、籥（yuè）：两种管乐器，前者跟笛子相似，后者似是排箫的前身。