方山子传

《方山子传》教学设计

教学目标

1. 知识与技能：积累重要的文言实词、虚词。

2. 过程与方法：认识传主始侠后隐的行径和精神风貌，了解作者的写作缘由。

3. 情感态度与价值观：体会传主和作者的人生态度。

教学重难点

1.教学重点：理解方山子之“异”，了解作者的写作缘由。

2.教学难点：结合作者生平，体会他与方山子同悲不遇的情感和作者的人生态

度。

教学方法

阅读法、讨论法、分析法、引导法

课时安排

1课时

教学过程

一、导入

“龙丘居士亦可怜，谈空说有夜不眠。忽闻河东狮子吼，拄杖落手心茫然。”（《寄吴德仁兼简陈季常诗》）成语河东狮吼说的是陈慥惧内的故事。在男尊女卑的时代，惧内的陈慥也算是一奇葩，今天我们就来看看陈慥是怎样一位奇人。

二、知识积累

1.读读下面的字词

闾（lǘ）里谪（zhé）居陈慥（zào）著（zhuó）帽

矍（jué）然奴婢（bì）岐（qí）亭精悍（hàn）

勋（xūn）阀（fá）傥见之与（yú）

2.检查预习

（1）对下列句中加点的词解释不正确的一项是（）

A.闾里之侠皆宗之宗：尊奉

B.稍壮，折节读书折节：改变志节、行为

C.方山子傥见之欤傥：或许

D.欲以此驰骋当世驰骋：纵马奔

（2）下列每组句子中红色字的意义和用法相同的一组是( )

A ①见其所著帽，方耸而高②君子博学而日参省乎己

B ①余既耸然异之②由山以上五六里，有穴窈然

C ①晚乃遁于光、黄间②谪戍之众，非抗于九国之师也

D ①呼余宿其家②其皆出于此乎

（3）下列句子中红色的词古今同义的一项是 ( )

A．环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意

B．使酒好剑，用财如粪土

C. 因与余马上论用兵及古今成败

D．使从事于其间，今已显闻

(4) 请翻译下面的句子

环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

译文：（他家）四壁萧条，然而他的妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的样子。

皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。

译文：（他）都放弃不要了，唯独来到这穷僻的山里，这难道是无缘无故就能如此的吗？

3.文体知识

传，是古代一种文体，是以记人物事迹为主的一种文章。介绍人物姓氏籍贯、生卒年月、世系、生平行事等。

本文作者没有像一般传记那样，平铺直叙地介绍人物的姓氏、乡里、家世、生平等。开始，只是粗略地介绍了方山子生平，并说明得此称号的缘由。但其人真实姓名、家世、籍贯等均未介绍，让读者产生一种悬念，李贽称它“变传之体，得其景趣，可惊可喜”。

三、听读课文，完成表格

方山子档案

姓名陈慥称号方山子字季常

籍贯洛阳现住址光、黄间岐亭穷山间

家庭情况：

归隐前显闻富乐

归隐后甘于清贫

人生经历：

少时侠

稍壮折节读书，有志用世

晚年不遇，遁（隐）

四、方山子之侠

1.作者选取生活中几个典型事件来为陈慥作传，其中有表现其“侠”的事件吗？

明确：“使酒好剑，用财如粪土” “怒马独出，一发得之“闾里之侠皆宗之” 可见其豪迈大气，意气风发。（鲜衣怒马任少年）

2. “闾里之侠皆宗之”，方山子能得众侠士的尊奉，他绝对不是一般的侠士，什么是“侠”？“侠”表现出方山子什么样的精神风貌？

明确：侠是依靠自己的力量帮助被欺侮者的人或行为。对社会和他人做出贡献的，且具备超出一般人的能力、勇气、道德仁义，有大作为的人。“侠”包含着强烈的社会的责任感。

3. 方山子“稍壮，折节读书”，他的志向发生什么变化？你怎么看这样的转变？

明确：方山子由侠义转为读书学文，他所读是有关于用兵和古今成败的书。方山子由个人之侠转向了为国为民的大义之侠！侠的最高境界，侠之大者，为国为民。（折节读书志当世）

五、方山子之隐

怀有大志的方山子为何晚年隐居于光、黄间穷山之中？

明确:“欲以此驰骋当世，终不遇”。方山子自少年开始，就心怀大志，以报效国家为已任。面对北宋政权积贫积弱，边战屡败，武备不兴的残破局面。方山子忧心如焚，认为国家急需武人，因而练武行侠，团结邻里之人，希图将来有为护边事，结果愿望落空。当时的北宋统治者重文轻武，唯读书求仕，才可有所作为。方山子无奈，只得改弦更张，弃武学文。然而学成之后，依然于事无补。这位文武兼备，心怀满腔热忱立志为国分忧的爱国者，宋统治者却不予理采，皆以“不遇”相待，文中有“终不遇”三字，饱含着方山子几多心酸苦辣。（一世豪士终不遇，弃名舍利隐穷山）

六、方山子与苏轼之异

1.作者见到归隐的方山子“耸然异之”，方山子有哪些“异”行让这位好友如此吃惊？

明确：①弃显闻富乐，甘于清贫。归隐前，方山子“世有勋阀，当得官”“使酒好剑，用财如粪土” “家在洛阳，园宅壮丽与公侯等；河北有田，岁得帛千匹”。归隐后，“环堵萧然”“庵居蔬食”“弃车马，毁冠服，徒步往来山中”“不与世相闻”“人莫识也”“妻子奴婢皆有自得之意”。②特立独行:“所著帽，方耸而高”。方山冠是祭祀时帝王侍从官吏和乐师等所戴之礼帽，近似进贤冠。进贤冠是古时朝见皇帝的一种礼帽。似仕实隐的穿戴投射出方山子怀才不遇，愤而归隐的无奈。

2.思考：为什么方山子听到好友苏轼被“谪”，表现出“俯而不答，仰而笑”的奇异情态？

明确：一俯一仰形象生动地揭示出方山子内心的痛苦和愤怒。方山子何以不答？正是他对社会黑暗，人生不遇的抗议和愤怒的结果。“答”而一言难尽，“不答”则“此时无声胜有声”。看到苏轼谪官的下场，方山子庆幸自己远离尘世，隐逸不仕，“仰而笑”转瞬间即将年青时不得志的痛苦回忆化为一声豪放之笑。

3.苏轼见到方山子的“异”，表现出怎样的心理变化？

明确：“而岂山中之人哉？”“此岂无得而然哉？”“方山子傥见之欤？”，由惊异到理解到向往。

4. 苏轼为什么会有这样的心理变化？

明确：“同是天涯沦落人”。当时的苏轼因“乌台诗案”受诬陷被贬黄州担任团练副使。苏轼与陈慥再次相遇于岐亭，二人流连诗酒，互相酬和。随后苏轼为陈慥作传，写下了这篇《方山子传》。

作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘清贫的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动。作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。

5.方山子安贫乐道、怡然自得的归隐生活，极大地触动了作者隐隐作痛的心，他由衷的羡慕方山子这种与世几近隔绝的清苦生活，那么他实践了这样的向往吗？

学生回顾苏轼在黄州所写诗文，齐读苏轼的《东坡》和《定风波·莫听穿林打叶声》两首诗和《东坡突围》节选内容。

明确：被贬黄州后苏轼的心胸历平静而至旷达，不耿耿于冤屈，不戚戚于困境。乐观向上的精神，旷达豪放的性格伴随着他的一生，正是这种性格，使他度过了艰辛的黄州生活。这是苏轼自我的突破，心灵的归隐。然而，苏轼没有因为对名利荣辱的风淡云清而放下自身的社会责任，他淡定地留身官场造福百姓，活出了中国文人的博大胸怀，活出了一份有担当的人生境界。

七、总结课文

方山子与苏轼同悲不遇，但他们选择了不同的生活方式，你怎么看？

参考材料

当代异人：

宁铂，岁半时已经能够背诵30多首毛泽东诗词，3岁时能数100个数，4岁学会400多个汉字，5岁上学，6岁开始学习《中医学概论》和使用中草药，8岁能下围棋并熟读《水浒传》。被誉为“第一神童”“神童中的神童”。没有宁