李子勋---李子勋答爱情和婚姻(完整版)
李子勋答爱情和婚姻
到底嫁一个爱我的人比嫁一个我爱的人要好吗？
李子勋:要这样来看，因为我们说幸福感是来源于我爱，而不仅仅来源于我被爱,我嫁给一个我爱的人，哪怕我就嫁给他三年，但是三年里面我一直感受到我爱的人在我身边，尽管他没有24小时都爱我，但是当他爱我的时候，我觉得我得到了，我的爱得到了回报。我们换一个角度，我嫁了一个我不爱的人，但是他很爱我，你嫁给他三年，这三年你一直被一个不爱的人爱着，你的幸福就没有
我觉得我很爱我的男友，但是一想到要和他结婚我就很痛苦，这是为什么呢？
李子勋:我想因为爱情和婚姻本身不是一回事，因为爱情本身是有自由的，但是婚姻是有一种承诺，一种责任，也许我们过去的婚姻，把爱和婚姻连得很紧，以为爱的结果就是婚姻，实际上现在很多人觉得，爱不一定意味着婚姻，可能痛苦并不是说并没有爱谁和嫁谁当成一回事，所以当面临要嫁的时候，内心就产生了矛盾。
最近我发现丈夫和以前的女友保持联系，其实我不在乎，但是他为什么要瞒着我呢？
李子勋:她为什么不瞒着你呢？因为惯常的思维会认为，我的先生和他原来热恋过的，追求过的女友在一块儿，一定不会有什么好事情，我们在某种婚姻的价值、架构下成长起来的，我们对这样的事情很敏感，所以也许这个男人隐瞒是出于把事情简单化，这是我的婚姻以外的这样一个生活，而我这个生活有我的准则，我没有和我的前女友发生什么，所以我也没有必要一定要和你分享，也许是一个善意的隐瞒。
如果这婚外恋发生的，你觉得作为婚姻当中的受害一方，就是无辜的，相对无辜的人，应该容忍吗？
李子勋:当然应该用自己的权利去主张，这要看这个女性采取是一个什么样的价值观，就是婚姻的价值观，因为婚姻价值观有很多种，不是我们理解只有一种价值观，有的人就愿意接受离婚，有的人觉得离婚很好，有的人觉得离婚就是天塌下来了，不行，也就是说每个人在不同的婚姻价值的建构下面去生活，所以你要来告诉我，实质哪一种价值观下的婚姻。
为什么会出现婚外情呢?
李子勋:婚外情有三种情况，一种就是完全不爱她丈夫了，就像这个片子，他不爱她丈夫了，他找不到爱的感觉。这个片子还不是，这个片子应该算是中间一个类型，就是说有的女性完全不爱她丈夫了，但是又没有考虑好离婚的时候，发生婚外情是非常自然，而且是符合人性的。那这样的婚外情发生，往往是像蜻蜓点水，瞬间就分开，他只是为了重到到内心觉得自己还有爱的能力，并不发生实质的这种情感，而把这样被激发的激情，又投注在他的配偶身上,还有一种婚外情感，就是他实实在在爱着她的丈夫，她丈夫也非常爱着他，但是他就认为还是不够，他会说，我的生命只有一次，为什么，尽管我的丈夫很优秀，也很爱我，但是为什么我只能和一个男人，或者只爱一个男人，那么我还要尝试去另外爱一
个男人，那么这三种婚外情，它的解决方式和结果是会不一样的，同样一个男人的婚外情也会有三种类型，第一种类型就是说，有些男人就是好色，喜欢女人，那么他会拈花惹草，但是往往由于他会婚姻的忠诚，他总是叫快速的实现，快速的脱离，他不愿意破坏婚姻，
还有一种男性，他就是在婚姻不是太幸福，他需要一个情感的补偿的时候，他这样的婚外情会有一个短时间的，会保持一个很长时间的朋友，一个女性的朋友，作为一个情感的补偿，但是不会和这个女性朋友走得很近，不会让他靠得很近，但是这个女性朋友走得很近，就会让他推远一点，使他在安全的地带。但是这样的婚外情会很长的时间，但是其实20年都不知道，这是一种补偿的婚外情。第三类婚外情，有些男人是指向破坏婚姻的，因为他对婚姻不满意，但是他又没有能力去离婚，他又害怕离婚这些烦琐，他需要力量，所以他婚外情一定是破坏性的，他会无意识地让他的妻子发现，甚至故意，无意识让这件事情被船帮等等。。。
我们如何才能获得一个完美的婚姻，一个幸福的婚姻。一个不留遗憾的婚姻?
李子勋:我就要想这一点，首先我们要意识到我们是一个个体，婚姻是一个分享，不是所说，因为过去我们可能片面地以为我要娶了谁，谁就属于我，婚姻就是我的权利，你已经属于我了，你所有的权利都是我的，所以你不能跟女孩子来往，或者你不能跟男孩子来往。但是我们要意识到中国是一个个性分化不那么彻底的民族，从我们的婚姻状态里面就能知道，我们总是从一个家庭，转换到另外一个家庭,在未结婚以前总是喜欢和爸爸妈妈住一块儿，这是一个家的感觉，直到出嫁了，又和丈夫结成一个家，随着孩子的到来。在两个家的过渡期没有一个独立生活的过程，那么好。这样的人一旦进了婚姻，他对婚姻的依赖是一个全方位的，他离开的婚姻就觉得活不了，他没有任何一个独立的，在这个社会生存的经验。所以他就会对婚姻的控制非常强，以至于双方的距离无法得到一种合适的生存的距离。如果这个男女双方都有十年，甚至20年的独立生活，而且独立生活中也有幸福感，可以和人交往，也可以和人分开，所以当他选定婚姻的时候，他一定是找到一个觉得这个人最能够陪伴我走到终生的这个人，他的结婚就非常的成熟，而且他不会过渡的要求这个男人为他做什么，因为他已经能为自己做任何事，这样的婚姻反倒是一个比较理想的，在处理婚外情，处理任何条件下，双方都有一个边界，就是我们会把这个，这个男人婚外恋，我会说我很痛苦，我觉得你伤害了我，我很难受，但是会把处理婚外情的责任还给这个男人，这必须是这个男人处理好的事情，而自己不卷入，这里面就有一个边界，而恰巧这个边界，让这个男人觉得，我一定要和这个女的在一块儿，因为她信任我，我自己去解决，那么男人就得到了力量，如果这个边界没有，这个女的和这个男人没有独立生活的能力，他就很恐慌，他不知道一个人怎么活下来，这个时候他就会被抓住，也就是说害怕的，就像游泳害怕的，哪怕一个稻草也要抓住一样的，反倒使这个婚姻的缓冲能力减弱了，使这个矛盾不能够解决。
平常大伙儿都认同的举案齐眉、白头偕老、相敬如宾，这样的婚姻，大伙儿都认为是很好的婚姻，您认为呢？
李子勋:客观上来讲，可能不会认为这样的婚姻是最好的婚姻，因为婚姻关系是一个亲密关系，如果两个人彼此天天都像客人一样，宾，客人，做任何事
情没有相反的意见，都特别的一致，也就是说两个人就像一个人，也没有两个个性的存在，我们说好的婚姻会使两个人的个性都可以按照自己的意愿去发展，可以坚持自己的生活态度和价值观，然后彼此欣赏，甚至彼此互补，在这个问题中就有很多的交流，甚至会争吵。
李子勋:因为两个人从两个家庭走个过来，生活在一块儿，争吵、冲突、分歧，这才是必然的，如果没有这些东西，这些差异到哪儿去了，就靠压抑，因为心理学不主张压抑，因为你压抑的结果是不好的，要么就是情绪不好，要么就是缺少激情，要么就是按部就班的生活，刻板，这就是压抑的结果。
现在很多年轻人，大家对爱情都有很多憧憬，李医生给我们解读一下，您认为最美好的状态应该是什么样的。
李子勋:那就是爱上那一刻。
李子勋:双方同时爱上的那一刻，所有爱情中最美好的那一瞬间。
在女性心目中什么是最美好的婚姻？
李子勋:我猜女性的世界是这样的，什么是最美好的婚姻？那就是说我嫁了一个一辈子只爱我一个人的男人，而这个男人正好是我最爱的那个男人。
在女性心目中什么是最美好的爱情？
嗯。要说爱情的话，可能女性会说，就是那个男人让我深深地被感动，而愿意嫁给他那个时刻是最幸福的，或者是爱情最美好的。就是被真正的追他的，或者爱他的男孩子感动。
“门当户对”对爱情和婚姻的影响——心理学角度的分析
“门当户对”对爱情和婚姻的影响——心理学角度的分析 【摘要】现在我们所说的“门当户对”已不是传统意义的社会、经济地位相对以及八字相和之类，它上升到另一层面，更多是指两个人是否拥有相似的家庭背景、成长经历，从而拥有相似的价值观、文化修养、性格、喜好和精神需求。本文着重从心理学角度分析了“门当户对”对爱情和婚姻的影响。 【关键词】门当户对心理学爱情婚姻 有学者认为：相似社会文化环境中生长的男女具有类似的生活习惯、行为模式、价值观念、道德标准，较易建立共识、能相互适应，容易有愉快的爱情和婚姻生活。另有调查表明约75%的人认为爱情和婚姻要“门当户对”，另约25%的人认为爱情和婚姻不一定必须“门当户对”。看来对现代意义的“门当户对”持肯定态度不在少数人。下面作者从心理学的人际关系和人际吸引角度谈谈“门当户对”对爱情和婚姻的影响。 首先，按照爱情三角论，亲密、激情和承诺是完美爱情必不可少的组成，只有包含这三部分的爱情才是真正的爱情；那么真正的爱情是有其社会性的。两人趣味相投、情投意合、学识相当、社会层次一致是爱情发展的稳固基石，这样的爱情易受众人的祝从而幸福地踏上幸福婚姻的红地毯。“门当户对”的爱情更易被家庭、社会承认，更易水到渠成、开花结果。有文章说，法国社会学家发现45%的夫妻是同行。所有法国家庭里，69%的夫妻从事相近的职业。或者“一见钟情遵循的法则是：职业越接近，结婚的可能性越大”。 其次，按照人际关系的相互依赖理论，人安排自己的人际交往时，通常以使回报最大化、成本最小化为目标；并且在社会化中，习得互惠原则。恋爱也是一种高级人际交往，成功的回报——付出协调是双赢的，即协调使双方收益最大化；而协调的难易取决于双方有多少共同兴趣和目标。往往背景态度相似的同伴间，结果对等，需协调问题少，易建立互利关系，因此“门当户对”的爱情易于发展和维持，有良好和健康的结果。反之，爱情婚姻中那些价值观、文化层次、社会背景差距比较大的双方就会表现出矛盾愈多、冲突愈多、可调和性降低和不易沟通，甚至破裂。 第三，从亲密关系中的平等与满意度的关系看：公平将影响对约会与婚姻关系中满意度、幸福感的知觉。彼此志趣相投、文化层次、政治、社会阶层相似者会有较多公平感，从而知觉到较大满意感；如感获益不足，满意度随之降低，其消极影响一年后仍存在；而且，公平感在关系建立之初极重要。“门当户对”的爱情会因为双方较多公平感而得到持续的快乐和满意，他们易于走向婚姻（Goffman 在给求婚的定义中就有明显的交换味道），也易于在婚姻中形成超越交换的关系。 第四，从心理学的角度讲，亲密关系的形成是透过一个人表面对其内在的自
中年女人对婚姻与爱情的一点看法
-----中年女人 转帖：对婚姻与爱情的一点看法 婚姻似乎与爱情不可分割，我说的是似乎，你可也别光听我瞎忽悠。那就先说婚姻。 婚姻是什么？用老百姓的话讲，就是夫妻双方搭伙过日子，嘿嘿，俗吧。如果用浪漫的语言表述，应该是这样的：婚姻是爱情的必然产物。这是什么？是婚姻的定义吗？似乎不是，但是似乎没有了更确切的说法了。看看我国的婚姻法对婚姻的约束包括：夫妻自愿结婚、夫妻之间必须互相抚养、夫妻之间的财产管理与分割、禁止已婚者与他人同居。哈哈，你看清楚了吧，婚姻法对婚姻约束的是财产和性，不对是否具有爱情进行管理。也就是说财产与性是婚姻的本质，这些都是看得见摸得着的东西，用哲学的观点看，婚姻属于物质范畴。你如果是一个已婚者应该知道，如果想通过婚姻法来保证你的爱情，那就大错特错了，婚姻法不管理爱情，只管理财产和性！！！ 你不服气吗？不服气也不行，因为爱情属于精神范畴，请继续往下看：
爱情又是什么呢？更难下定义了。有人认为爱情是一种受“身体里某种物质”支配的精神作用，是一种灵魂上的东西，所谓的魂牵梦绕应该指的是爱情吧。爱情首先是是一种激情，没有激情一定不是爱情，这种激情具有排他性，处于一种支配地位，高于一切。用哲学的观点看，爱情应该属于精神范畴。 你如果问，“身体里某种物质”指什么？大致应该是性激素了。有医学家和精神学家共同研究犯有****罪的男人，发现这些人的性激素水平一般偏高，进一步扩大研究范围，发现某些人平时爱说脏话，似乎也与此有关系，只要采取适当的方式降低性激素的水平，就能够使这些人相对的文明起来。哈哈，你可别以为这些人都是某些方面的高手，激素水平是与积累的时间有关，同时也与产生的速度有关系，重要的是还与自控能力有关系。 话说远了，再回到主题。既然婚姻是物质的，我们就不能够对于婚姻有过多的要求，不能够超出物质的范畴，这里的“物质”除了财产以外，也包括性。你如果是一个已经结了婚的人，就应该知道在婚姻中保持富有激情的爱不是一件容易的事情，也许根本就不存在，其实爱情也许仅仅是一种幻想。女人一般不愿意承认这样的说法，她们似乎相信爱情。
婚姻和爱情的关系
编者按：作者关于爱情的论述自有他自己的观点。恋爱阶段有没有爱情，婚后的爱情是否转换成了亲情，这些都可继续认知。 爱情与婚姻的关系，可以数学地描述：婚姻是函数，爱情是该函数的极限值。有的函数是间断函数，在定义域内没有极限，但在特定的区间是存在极值的。函数值只能无限趋近极值或极限值，永远不可能相等。婚姻与爱情的关系与函数和极限值的关系类似。没有婚姻的爱情不是爱情，是种错觉。这种错觉迷惑了不少人，包括一些智者。你永远不要希望在婚姻外能找到爱情，那是铁定的徒劳！爱情的基础是婚姻，没有婚姻，爱情就是无源之水，无本之木。婚姻和爱情不是同时到达的，爱情总是在婚姻历经磨难后姗姗来迟。婚姻使我们有了共同的子女，共同的财富，共同的生活苦难，在这“三共同”基础上才能生发爱情。没有这三共同，任何爱情都是“豆腐渣工程”。爱情是持久的深沉的。没有经过婚姻的滚打摸爬，没有历经婚姻的纠结和缠斗，不劳而获地得到爱情，是种幼稚的爱情观。任何爱情都不是绝对意义上是爱情，而是一种近似的爱情，就象函数值永远无法等于极限值一样。绝对的爱情是理想主义的爱情。正如并非每个函数都存在极限值一样，有了婚姻不一定就能获取爱情。婚姻是爱情的必要条件，不是充分条件。没有爱情，我们丝毫不感到悲怜，因为我们还有夫妻感情，还有亲情.我们没有生活在共产主义社会里，在社会主义社会仍然可以生活得有滋有味. 没有正确的爱情观势必影响我们的生活态度，势必影响家庭的稳定和社会的稳定。对于文学爱好者，明白这些道理是非常重要的。琼瑶是作家，她大概就没有明白这个道理。她的作品恶劣地影响了一代人。（此文是即兴给耒阳原创文学版块网友的回帖，未加修润.）
对爱情和婚姻的看法
对爱情和婚姻的看法 首先必须强调一点的是，我没有过爱情，没经历过婚姻，现在要谈对爱情和婚姻的看法，实在是有点勉强。因为在我们这个年龄段，对爱情和婚姻的理解毕竟是粗浅的，没有过经历，就不会有深刻，没有过过程，就不会有深入。我们对爱情和婚姻的看法大多是从小说，影视作品中而来，是通过对别人的感情经历，从别人的爱情故事或婚姻家庭中以此来充实自己对这些方面的认识。所以，我们组不敢大谈阔论的去做一些形形色色的东西，只想通过文字这种最直接最浅显的方式，通过穿插一些或悲或喜的爱情故事，来表达一下自己的思想。 首先先讲一个大家耳熟能详的王实甫的《西厢记》里崔莺莺与张生之间的爱情故事: 崔莺莺，是封建社会的相国小姐，她深沉，含蓄，既有外在的凝重，又有内在的激情。封建家庭的教养，无法完全窒息她内心的青春情感，她不由自主的对张生一见倾心，她对张生的爱恋，一开始却是胆怯和动摇不定的，一方面她具有少女的情感和欲求：另一方面，她作为一个相国小姐又是在那样的母亲的管教下成长起来的，同时又接受过较多的封建道德教育，这就构成了她思想和行动上的矛盾。她回答张生的那首诗“兰闺久寂寞，无事
度芳春：料得行吟者，应怜长叹人。”，表达了她不甘寂寞的苦闷心情，同时也流露了她对异性的渴望。在“听琴”的时候，她被张生琴中热切的呼唤深深地感动着，以致于泪水涟涟，但是她又没有勇气与张生见面。此时在她的心中，封建礼教的束缚和对张生的爱恋激烈地冲突着，最后爱情终于战胜了礼教。因此当她接到张生的情诗时，终于大着胆子写了一首题为《明月三五夜》的回诗，约定张生于十五日晚上相会。这首诗很出名，甚至后来成为初恋双方互相吐露心声的代表作,诗的内容是这样的：待月西厢下，迎风户半开。拂墙花影动，疑是玉人来。大概说的意思是：锁于深闺的我站在西厢之下，默默地等待着月儿升空。这时，风儿轻轻地将门吹开，只见映于墙壁上的花影在来回摇动着。这难道是我那昼夜思念的情郎在向我招手吗？由此可以看出此时的崔莺莺已经陷入情网之中不能自拔了，正在饱尝着相思的痛苦。同时这短短二十个字，标志着崔莺莺毅然决然的走上了叛逆的道路。故事的后来两个人约定终生，但是因为张生要进京赶考，只好与崔莺莺忍痛分手，约定考取功名后再回来成亲，此时的崔莺莺内心深处却又备受煎熬，她一方面担心张生考取了功名之后会变心，另就高门，自己被抛弃，更担心的是张生考试落第，他们的婚事终成泡影。所以，在张生不在的日子里她每时每刻都承受着精神上的重压。故事的结果是在爱情的考验下，他们俩最终有情人终成眷属，成就了一段幸福美好的婚姻。 通过崔莺莺与张生之间的爱情故事，我们可以从中得到或多
关于大学生恋爱与婚姻观的调查报告
关于大学生恋爱及婚姻观的调查报告 作者： 暑假回家，无聊就想看看电视打发时间，然后你会发现，各个电视台中相亲节目绝对是火爆到无法再火的地步，什么非诚勿扰、我们约会吧、百里挑一、爱情连连看等等。而参加这些节目的不乏刚毕业或者还没毕业的大学生。平时朋友之间开玩笑，也会说如果找不到喜欢的人，以后就只能去非诚勿扰相亲去了……难道人类已经只能靠相亲来寻找另一半么？所以针对这种现象，我和朋友决定做一个关于大学生恋爱观的调查报告，以此来了解大学生恋爱状况，及如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻等方面的态度。希望通过这个调查，能比较客观全面的了解大学生的恋爱观，发现问题，然后寻找原因，以期能帮助大学生了解自己的恋爱观从而引导大学生树立正确的恋爱观。 确定调查的命题后，就开始着手调查了。调查方式采用的是很普遍的问卷调查。而调查问卷的问题及内容则是从网上下载的，是综合各种恋爱观调查问卷后自编的问卷。做好调查问卷后，我们采用的是网络问卷调查，通过QQ、邮箱以及各高校贴吧来分发调查问卷，以随机抽样中的分群随机抽样方法为载体，，内容涉及在校大学生如何看待恋爱、对待恋爱甚至婚姻的态度等方面的内容，希望比较全面地了解大学生的恋爱观。 调查数据与结果： 此次调查一共分发了150份儿调查问卷，一共收回117份儿，
收回率为78%。其中男生占58.97%，女生占41.03%。 你对在校大学生的恋爱态度? 通过调查我们了解到，大家对在大学中谈恋爱的态度，其中非常赞成的有5.13%，赞成的比重最大为79.49%，无所谓的占15.38%，不赞成的百分比为零。由此可见大部分学生还是以开放的心态接受 您是否正在谈恋爱？ 如今的大学生的爱情观已发生了巨大的变化。谈恋爱在大学校园已是非常正常的事了,大学生有自己的恋爱观,参与调查的的大学生中正在恋爱的为大部分，其中有64%的人谈过恋爱，以次概率推算全体大学生，说明很多人在大学里谈恋爱，而且人数还不少。
浅谈婚姻与爱情的关系
浅谈婚姻与爱情的关系 摘要：新闻：82岁的杨振宁先生和28岁的翁帆女士已经在近日登记结婚了。在为他们的幸福祝福之时，实际上我们也真切的感受到爱情的力量。所以他在定今天的论坛的题目时，我取的题目就是“真爱无敌”。确实，历史和现实的故事都告诉我们“真爱无敌”，它可以穿越年龄、民族、种族、地域、阶级和等级，最终排除世俗的偏见，让有情人终成眷属。但是，爱情真的无敌吗？它真的能够不受任何拘束？那么，爱情和婚姻的关系到底怎样？ 从《大学生恋爱与婚姻心理学》这门课程中，我对婚姻与爱情有了一定程度的了解。 什么叫爱情？爱情，我理解是两性之间互相倾慕的一种感情，再加一句话就是两性之间互相倾慕并期望成为配偶的这样一种感情。这可能是因为我有些保守。我认为先有爱情，但婚姻是归宿。 爱情对婚姻有很大的影响，我是觉得，爱情是婚姻的基础，它可以超过年龄、超过地位、超过金钱等的局限。但是，也不可否认爱情本身在今天带有功利色彩。爱情也不是我们那时候那么单纯，我们那时追求的就是爱情，没想到更多的东西。现在谈到爱呢，有没有房子啊？有没有汽车？生活怎么样啊？是不是在北京啊？还是在外地啊？带有很多功利色彩。我觉得这个问题跟我们市场经济有点关系，我认为我们应当正确对待这个问题。当然，对于杨振宁和那个硕士生的婚姻，我们表示祝福。有些人说“这么大岁数啊，找个这么年轻的，是不是有违道德啊？”这样认为没有必要，因为婚姻是自由的。真是为了爱情，我们应当尊重他们，而不该说三道四。爱情和婚姻还是应当结合的。过去婚姻和爱情是割离的，现在是
结合在一起的。最后，再说一句话：“愿天下有情人终成眷属。”再加上一句话：“愿天下眷属都是有情人。” 什么叫婚姻？婚姻，我理解是当爱情中两个人达到一定的平衡之后，有了种默契，两个人之间的爱情与性得到公认，对恋爱双方有了责任，并形成的一种法律上的认可。 在法律上被认为婚姻是男女双方依照法律的结合，是一种法定的结合。它包含几个意思：第一，从主体上说，是男女双方；第二，是出于自愿；第三，就是互相有权利、义务。结合后就产生了配偶关系，其实婚姻关系也是配偶关系。男的配偶叫妻，女的配偶叫夫。 我认为，爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。为什么这么说，我在网上看到这样一个比喻：说爱情就象闪电一样，婚姻是干什么的呢？婚姻就是为这闪电付电费的，从这个意义上来说是这样的。后来，仔细想了想，还真有道理。一般来说，爱情基本上是自由的，你爱谁不爱谁这是你的权利，但是结了婚之后，就不一样了。如果说，结婚前是在选择你所爱的人，那么结婚后更多的是你得去爱你所选择的这个人。所以，从这个意义上来讲，我认为爱情更多的是权利，而婚姻更多的是责任。 爱情更多的是一种失重，而婚姻更多的是一种平衡。谈恋爱的时候，基本上处于一种失重状态，晕晕乎乎的，很多时候忘乎所以，什么话都敢说，而婚姻这个东西，你不能总是在失重状态，这样的婚姻肯定长久不了，所以说婚姻更多的是一种平衡。有人说“恋爱期间人的智商都变得很低或者很傻”。实际上真是这样。但是经过一段很长时间的婚姻后，我的一种感觉就是这样，跟结婚之前不一样。 爱情更多的是感觉，而婚姻更多的是事业。如果说，这种爱情是感觉的话，那就是说你是自由的，你想怎么感觉就怎么感觉；而婚姻是事业，既然是事业，你就得去建设，去经营。靠感觉是过不了日子的。所以，你得从各方面去筹划、去经营。
一个男人角度告诉你“如何选婚姻”,请谨慎对待‘爱情’!
每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 （成功学励志、分享添加QQ：258801541 关注我们，为成长提供动力） 今天晚上，得知我最好的朋友离婚了。孩子才1岁，同样身为父亲的我感到难过，离婚对孩子来说影响太大。所以想劝劝还没结婚的兄弟对待婚姻再慎重一些。本来，我结婚也没几年，没资格以过来人的身份说这些。不过，至少我的婚姻很幸福，我也有把握延续这种幸福。我开这个帖的目的，就是希望有更多的人能把握自己的婚姻。就算我说的都是废话，如果能引起朋友们在婚前对婚姻多一些思考，就达到目的了。 每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 什么是高质量的婚姻？每个人的理解都不一样，在我看来，婚姻的状态有很多种，但是让人舒服的婚姻，一定都是有爱的。所以，我给还没结婚的兄弟第一个忠告：如果想拥有幸福的婚姻，一定要相信爱情。 有人说，爱情是有保质期的。我说，有保质期的不叫爱情。那叫激情，激情夹杂的东西太多，性欲，感动，内疚，憧憬，有太多太多的杂质，这样的情感
确实难以持久。何况，激情往往是精心呵护起来的，一旦丢失了精心呵护的动力，褪色太快。 泡MM的时候，激情是最好的工具。然而面临结婚选择时，作为男人，一定要理清自己的头脑，祛除激情的成分。这个思考的过程非常重要，婚姻是没有回头路的。别以为大不了还可以离婚。离婚不是解脱，是又一个麻烦的开始。 爱情是双方面的，先说说男人对女人的。和一个自己不爱的女人过一辈子。绝对是折磨。 如何确定自己爱不爱一个女人，这是非常关键的一步。别以为这是废话，我很肯定的说，很少男人清楚这个问题。男人的生理天性决定了对女人的选择很大因素是外貌。但是婚姻是反人类天性的。所以当男人选择了婚姻，就注定要克服自己的生理天性。 男人的生理天性，说白就是希望保质保量的遗传自己的基因，比如尽可能的和更多女人上床，尽可能的选择更漂亮，基因更优秀的女人上床。而婚姻，恰恰相反，男人只能选择一个女人。而且要知道，眼前这个将要嫁给自己的美女，不几年就会生孩子，眼角会有皱纹，乳房会下垂，乳头会变的很黑，屁股会变形，小肚子会出来，还会有难看的斑纹。更可怕的是，男人的生理天性决定了男人老和同一个女人上床，是会腻的。所以，没有爱的婚姻是危险的。因为没有克服生理欲望的信念。 兄弟们永远别在婚前信誓旦旦的说自己不是那种包二奶的人。50年代出身那批人，道德观念比我们重的多，老婆还都是共过患难的糟糠，不一样大量的出轨？所以，在一夫一妻的制度下，保障婚姻的根本，还是得依靠爱情。其他约束在人性本能的拉扯下都是脆弱的。
鲁迅的婚姻与爱情
试析鲁迅的婚姻与爱情 摘要：爱情，是一个永恒的，历久弥新的话题，它纵横人类的整个发展。不管你是亿万富翁，还是街边乞丐；也不论你是文人墨客，还是市井小瘪，爱情或多或少， 或迟或早都在你身边出现过，有那么一瞬间，世界会因为某个人而发光，心会 因为某个人而颤抖，呼吸也会变得不一样，这就是爱情。有人说，爱情是俗气 的，就像金钱一样，但高雅的人能逃离金钱的诱惑，却逃不开爱情的俗气，就 连鲁迅，这一位革命斗士，一位深不可测的高人，也难免落入俗套。对鲁迅有 所了解人都知道，鲁迅的生命中有两个重要的女人：一个是有名无实的朱安女 士，另一个是有实无名的许广平女士。鲁迅生于1881年，1906年25岁时由母 亲一手操办与朱安女士结婚。因此，他一直把朱安只是当作母亲送给他的“礼 物”而“好好地供养”起来。然而，尽管心里不满，鲁迅还是无可奈何地接受 了母亲给他的这件“礼物”。正因为如此，五四前夕，一位素不相识的少年寄给 鲁迅的诗《爱情》引起了他深深的心底共鸣。正因为如此，鲁迅在《补天》等 作品中肯定了性爱的崇高，描写出人的由情欲而引发出的创造的冲动以及女娲 创造生命、修补苍天的伟力。 关键字：鲁迅爱情婚姻 爱情，是一个永恒的，历久弥新的话题，它纵横人类的整个发展。不管你是亿万富翁，还是街边乞丐；也不论你是文人墨客，还是市井小瘪，爱情或多或少，或迟或早都在你身边出现过，有那么一瞬间，世界会因为某个人而发光，心会因为某个人而颤抖，呼吸也会变得不一样，这就是爱情。有人说，爱情是俗气的，就像金钱一样，但高雅的人能逃离金钱的诱惑，却逃不开爱情的俗气，就连鲁迅，这一位革命斗士，一位深不可测的高人，也难免落入俗套。 对鲁迅有所了解人都知道，鲁迅的生命中有两个重要的女人：一个是有名无实的朱安女士，另一个是有实无名的许广平女士。鲁迅生于1881年，1906年25岁时由母亲一手操办与朱安女士结婚。但是，这个婚姻只是名义上的，也就是说鲁迅仅仅在名分上是朱安的丈夫，因为事实上鲁迅对朱安十分冷淡，平时连话都很少说，更不用说过夫妻生活。直到1925年，
爱情与婚姻的关系
爱情与婚姻的关系 常语讲“婚姻是爱情的坟墓”。爱情的结果是婚姻，但步入婚姻的爱情，需要双方用心和智慧去经营，不是随心所欲。爱情是两个人的事情，婚姻是两个家庭的事情。爱情只需要双方喜欢，互相爱慕就可以了。婚姻并不是这样的简单，要天天生活在一个屋檐下，不仅是用优点吸引对方，更多是看能否包容对方的缺点。 恋爱是走在婚姻的路上，婚姻是恋爱的最好归宿。不是每一对恋人都能走进婚姻的殿堂，也不是每一对夫妻都能白头偕老。 恋爱和婚姻不同。恋爱是没上保险的爱情，而婚姻是上了保险的爱情，在一般情况下，一对恋人容易和平相处，而一对夫妻却常常因为一点小事，争论得面红耳赤。可以说：恋人是在虚拟的世界里，不需要柴、米、油、盐，抚养、赡养、进项、支出等问题；而婚姻是生活在现实里，上述的问题你必须天天面对，这样经济收入的高低，家务劳动付出的多少，都是直接面对的问题。人是自私的，爱也不是把自己抛出去什么都不要了，在家里都想有点地位、面子上有光；在社会都想有点尊严、能抬起头来。如果这两点都没有了，那你的婚姻也走进了“红灯区”,即使不离，也很痛苦。 恋爱和婚姻不同。恋爱是把最美的东西给恋人看，说话有礼貌、讲修养，办事讲效率、能办的事马上就办，倾其所有、投其所好。而婚姻就不是那么回事了，因为上了保险，都觉得把握，轻易的谁也不能把谁咋的；这样人的劣根性就慢慢地暴露出来了，什么办事拖拉、言而无信、懒惰、邋遢、不善家务等等······如果说恋爱的你是经过包装的你，那么婚姻的你就是本质的你。是不是“皮包公司”，一结婚就知道了，但付出的将是人生最惨烈的代价。俗话说：“男怕选错行，女怕嫁错郎；”我看选错行了，没有必要害怕，只要你有智商，改行照样发展。但要选错妻子，嫁错郎了，即使不痛苦一辈子，也要痛苦一阵子，或更长一段时间；那痛苦是迷失自我的、刺杀心灵的痛苦。 恋爱和婚姻不同。两个恋人分手，只是精神的分手；而一对夫妻的分手，不仅是精神的分手，也是物质的分手，这种精神和物质的分手，可能要纠缠一生。所以有人说：“能不分手，还是不分手，”这是其一。其二是：大凡走进婚姻殿堂的人，都有一定的感情基础，往往还有子女的羁绊，若走进婚姻的红灯区，能敞开心扉的坐在一起谈谈，指出各自的优缺点。倘若双方都能改正缺点，岂不比再找一个未知的要强的多。有一位婚姻专家曾说过：其实和谁生活在一起都一样，只是不如意的地方不同而已。找一个花枝招展的，可能是一个扔柴撂米的，傍一个大款的，可能是一个品行不端的。其三：爱情需要
我对婚姻的看法
婚姻之我见 有人说：女人最美的时候是穿上洁白的婚纱走入婚姻的殿堂，因为那时的她洋溢着幸福的微笑；有人说：男人最惨的时候就是走入婚姻的殿堂，因为那时的他走入婚姻也意味着同时进入了坟墓。这代表着两种对婚姻截然相反的看法和态度：女人渴望婚姻、男人恐惧婚姻，其实婚姻并不可怕，可怕的是走入了婚姻却对婚姻的本质一无所知。婚姻是每个人必须经历的一个很重要的人生阶段，人类历史为什么得以延续到至今，那是因为婚姻的存在。 一方面是异常火爆的相亲节目以及数目庞大的观众群体，一方面是大量的剩男怨女在那儿唉声叹气、抱怨人生的无奈；一方面是同居现象的普及程度低龄化，一方面是离婚率的高攀；为什么会出现这些不正常的现象，表面上说是中国人的人生观和世界观在随着改革开放在不断深入，或者简单地说是供需矛盾上客观反映，可仔细层次分析才发现事实并非如此，因为婚姻是一个古老的话题，同时也是一个复杂的话题，是一个充满个体差异的话题。婚姻对一个人来说，简单地说有三个必经阶段：婚姻前（花前月下）、婚姻中（谈婚论嫁）、婚姻后（经营婚姻），但也有个体差异，比如中国古代社会的父母之命、媒妁之言，则省略了前面两个阶段、直接步入了经营婚姻的阶段，但实质上是他们大多数人同样经历三个阶段，结婚对他们来说只是一个前置条件而已。 一、婚姻与恋爱的区别与联系 1、婚姻观与恋爱观的区别与联系： 随着改革开放的不断深入、物质生活的不断提高，俗话说“饱暖思淫欲”，男女同居也成为一种越来越普及的社会现象、大家早已习以为常，这在改革之前是难以想象的，那时候的人恪守中国传统的伦理道德，同时法律也对通奸有明文规定，这说明现在的恋爱观已经发生了翻天覆地的变化。准确地说来同居也是婚姻另一种形式的存在，在一定意义上双方已经走入了事实婚姻，换言之就是已经结婚。那两方为什么不履行结婚的手续呢？可以从两方面分析：表面上说或许双方有各种各样的原因、理由、借口，也就是所谓的结婚的障碍，实际上是双方不愿意承担责任、不愿意履行各自承担的义务。 那么婚姻观与恋爱观究竟有什么不同和联系呢？顾名思义婚姻和恋爱代表
爱情与婚姻的关系
婚姻与爱情的关系 相信大家都听过这样话“婚姻是爱情的坟墓”“婚姻像围城，城里的人想出去，城外的人想进来”等比喻，这些比喻成了无数人挂在嘴边的经典。以至于很多还没有经历过婚姻的年轻面孔，也会逢人便一脸沧桑地感慨，婚姻是围城了。 在这里我想说婚姻不是围城,也不是爱情的坟墓,它仅仅是一道门。 门里和门外没有什么不同,如果你觉得有什么不同的话,那一定是你自己变得不同了,绝不是婚姻本身的问题,如果你认为婚姻是真的爱情的坟墓,那一定是你自己愿意或不愿意地把它变成坟墓。如果你是一个浪漫的人,那你就浪漫好了,不必因婚姻而有所改变。其实婚姻也用不着你去改变什么。如果你想去旅游,那就去吧,不用说孩子啦什么的挡住了你的脚,那是你自己愿意让他们绊住你。孩子可以放在计时托,家务可以回来再做,都未尝不可。另外,谁说带孩子出游不是一件浪漫的事?谁说家务都那么讨人厌?不是婚姻改变了谁,是自己的心变了,变得迟钝,变得老气起来 因为爱情是神圣的，婚姻是现实的。结婚不仅是生理距离上的缩短，更是精神距离上的缩短。人们总是向往爱情而抱怨婚姻，其实爱情与婚姻本就是一回事，爱情讲究心灵相融，两情相悦，婚姻则包含着更多的义务与责任。 其实，婚姻，也可以是夏日里的一杯清茶，冬天里的一碗热粥，远行时的一句叮嘱，独在异乡时的一份牵挂，所有这些琐碎的东西，构成了简单而真实的爱情，这便是婚姻。
如果说爱情是过程那婚姻就是爱情的驿站，多美的爱情也要婚姻这个驿站来停靠，鸟儿飞的在远也要归巢，船儿驶的在远也要归航，爱情的最终归属就是婚姻，从爱情走到亲情婚姻是必然的桥梁。没有婚姻的爱情只是一句空话。人不可能永远只在爱情的这个过程里徘徊，无论这个过程在美你也会累，所以婚姻是你爱情累时的驿站。
一个男人角度告诉你“如何选婚姻”,请谨慎对待“爱情”
一个男人角度告诉你“如何选婚姻”，请谨慎对待“爱情” 引导语：每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 今天晚上，得知我最好的朋友离婚了。孩子才1岁，同样身为父亲的我感到难过，离婚对孩子来说影响太大。所以想劝劝还没结婚的兄弟对待婚姻再慎重一些。本来，我结婚也没几年，没资格以过来人的身份说这些。不过，至少我的婚姻很幸福，我也有把握延续这种幸福。我开这个帖的目的，就是希望有更多的人能把握自己的婚姻。就算我说的都是废话，如果能引起朋友们在婚前对婚姻多一些思考，就达到目的了。 每个人对婚姻的态度都是不同的，随便找个人凑合过日子的，找个女人帮自己生孩子的，找个过夜不收钱的，这些所谓的“婚姻”就不在讨论范围了，这里和大家讨论的，是高质量的婚姻。 什么是高质量的婚姻？每个人的理解都不一样，在我看来，婚姻的状态有很多种，但是让人舒服的婚姻，一定都是有爱的。所以，我给还没结婚的兄弟第一个忠告：如果想拥有幸福的婚姻，一定要相信爱情。 有人说，爱情是有保质期的。我说，有保质期的不叫爱情。那叫激情，激情夹杂的东西太多，性欲，感动，内疚，憧憬，有太多太多的杂质，这样的情感确实难以持久。何况，激情往往是精心呵护起来的，一旦丢失了精心呵护的动力，褪色太快。
泡MM的时候，激情是最好的工具。然而面临结婚选择时，作为男人，一定要理清自己的头脑，祛除激情的成分。这个思考的过程非常重要，婚姻是没有回头路的。别以为大不了还可以离婚。离婚不是解脱，是又一个麻烦的开始。 爱情是双方面的，先说说男人对女人的。和一个自己不爱的女人过一辈子。绝对是折磨。 如何确定自己爱不爱一个女人，这是非常关键的一步。别以为这是废话，我很肯定的说，很少男人清楚这个问题。男人的生理天性决定了对女人的选择很大因素是外貌。但是婚姻是反人类天性的。所以当男人选择了婚姻，就注定要克服自己的生理天性。 男人的生理天性，说白就是希望保质保量的遗传自己的基因，比如尽可能的和更多女人上床，尽可能的选择更漂亮，基因更优秀的女人上床。而婚姻，恰恰相反，男人只能选择一个女人。而且要知道，眼前这个将要嫁给自己的美女，不几年就会生孩子，眼角会有皱纹，乳房会下垂，乳头会变的很黑，屁股会变形，小肚子会出来，还会有难看的斑纹。更可怕的是，男人的生理天性决定了男人老和同一个女人上床，是会腻的。所以，没有爱的婚姻是危险的。因为没有克服生理欲望的信念。 兄弟们永远别在婚前信誓旦旦的说自己不是那种包二奶的人。50年代出身那批人，道德观念比我们重的多，老婆还都是共过患难的糟糠，不一样大量的出轨？所以，在一夫一妻的制度下，保障婚姻的根本，还是得依靠爱情。其他约束在人性本能的拉扯下都是脆弱的。 据我观察，很多失败婚姻的元凶就是性！性对男人的诱惑是致命的，不少男人就是因为和女人上了床就顺理成章的结婚了。是好是坏全看运气。压根不思考有没有共同语言，遇到问题双方的沟通方式彼此能否接受，这些关键的问题不去想。就因为上了床就结婚。这是很多悲剧的来源。用人性本能来适应反人性本能的婚姻制度。这是非常愚蠢的。更愚蠢的是很多女人以性为工具来对待婚姻。
论恋爱与婚姻的关系
论恋爱与婚姻的关系 爱情是男女之间强烈的依恋，亲近向往，无所不尽其心的情感。婚姻是为当时社会制度所认可的，男女两性互为配偶的结合。 钱钟书说：“婚姻像围城，城里的人想出去，城外的人想进来”婚姻不是围城,也不是爱情的坟墓它仅仅是一道门。门里和门外没有什么不同如果你觉得有什么不同的话，那一定是你自己变得不同了,绝不是婚姻本身的问题,如果你认为婚姻是爱情的坟墓,那一定是你自己愿意或不愿意地把它变成坟墓。 徐志摩曾经说过，我将于茫茫人海中寻我之爱侣。得之，我幸不得，我命 张爱玲：于千万人之中，遇见你要遇见的人。于千万年之中，时间无涯的荒野里，没有早一步，也没有迟一步，遇上了也只能轻轻地说一句：“哦，你也在这里吗？”如果说爱情是过程那婚姻就是爱情的驿站，多美的爱情也要婚姻这个驿站来停靠，鸟儿飞的在远也要归巢，船儿驶的在远也要归航，爱情的最终归属就是婚姻，从爱情走到亲情婚姻是必然的桥梁。 没有婚姻的爱情只是一句空话。人不可能永远只在爱情的这个过程里徘徊，无论这个过程在美你也会累，所以婚姻是你爱情累时的驿站。婚姻与爱情的区别爱情要讲缘分，彼此能否碰撞出灵犀的火花;婚姻要讲究经营，双方如何呵护它。爱情故事中是一幕幕的“山盟虽在，锦书难托”、“天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期”的悲欢离合，是一声声天荒地老、海枯石烂，才敢与君绝的誓言，不管苦与甜的哪怕瞬间的浪漫时光。可婚姻是一种宽容、一种理解，一种平平淡淡的感受、一份实实在在的拥有，发乎情、溢于行的情感。他需要两个人共同营造，共同呵护，共同扶持，以至于自我牺牲、舍弃自己的人生理想与追求。结了婚的男女好比是两颗水银珠，合二为一时是一个完整的个体，一分为二时各是一个独立的个体。若其中融为一体时想扼杀另一方的个性，那么这样的婚姻一定不完美，其实彼此之间的吸引正是这鲜明的独立个性。在婚姻关系中，保持在婚姻中的相对独立性，是个体个性得以发挥的前提，个体必须积极进取发掘潜能才可以与时代同步，才可以与配偶并驾齐驱。 随着社会的不断发展，人们的爱情婚姻观念也不断地发生着变化。婚姻生活不仅要求经济和物质上的满足，更加注重感情和精神上的满足了，也就是更加重视婚姻的满意度。但现实生活中恋爱时的浪漫激情很快被婚后生活的平淡、乏味所取代，于是很多人都慨叹：“婚姻是爱情的坟墓。”其实则不然，婚姻才是现实生活，婚姻给男女双方以充实感、安全感、满足感、舒适感，是一种稳固的愉悦的两性互 补关系，是一种稳定的饱和状态。人不可能时时处于激情之中，因为激情令交感神经过度兴奋，激情本身就是一种身心能量的透支过程，长期的透支最终只会令机体衰竭。所以要适时的将肉欲升华为爱情，将爱情过度为亲情，及时地将浪漫、激情的梦幻转化为安全、舒适、富足、稳固的两性生活，不断修炼自我，提高爱的能力，给爱情注入新鲜活力，爱情之树才能长青，婚姻的大厦才能稳固 恋爱是走在婚姻的路上，婚姻是恋爱的最好归宿。 婚姻不是爱情的保险箱，更不是爱情的坟墓。美丽的爱情是可遇而不可求，但一段幸福美满的婚姻，同样难能可贵只是看你如何为它保鲜。 人们常说：有爱情没有婚姻是不幸的，有婚姻没有爱情是痛苦的；而我希望每个人既有爱情，又有婚姻。愿天下有情人终成眷属，愿天下所有人都能充分享受爱的温馨。
我对婚姻的看法集锦
可能有些人认为男人就该让着点女人，不是说“女人是用来疼的”吗？让着女人才能证明男人爱女人。没错，男人是该让着点女人，但这话反过来理解，女人怎么证明你爱男人？关心爱护是相互的，没人天生要伺候你。靠某一方单方面付出、让步、委屈，早晚要出事——虽然不是个个出事，特例总是有——骆驼总有被最后一根稻草压垮的那天。那些到死都没出事的，并不等于他就真的满意，他是还没等到爆发而已。一个女人，如果立志要做一名独立女性，那么她不仅要能挣钱养活自己，还得有足够的钱，付出足够的心血和劳动，以及智慧，履行自己的社会和家庭责任，这样她才能算的上真正的独立女性，虽然说：…嫁汉嫁汉，穿衣吃饭?，这是几千年以来的传统。只是我觉得现在有些女人，有些逃避责任的味道，该靠男人养活时，可以说自己是弱者，但要尽女人义务时，说自己是独立女性。横竖看来好象都是女人有理，我承认现在有些女人，是有些让人不可理喻，一方面是女人的感性思维，另一方面是因为社会规范正在变化中，原来老的，封建的那一套已经被打碎了，但思想残余还在，而新的规范又没建立起来。这样，这个社会显得有些规范失衡。就比方有些女人花男人钱觉得天经地义，这就是旧思想的残余；可转眼间她又觉得自己不该包揽家务，自己是独立女性，这就是新观念的冲击。而人性就是这样，总是会趋利避害的，在社会没有统一的规范之前，人们总是会选择最有利于自己的那些东西如果一个自称独立的女人，整日向男人要这要那并习以为常，要别人替她完成她该完成的那些劳动，那么她依旧是没有独立的。当然，我不是说男人不可以为女人买东西，不可以替女人干一些事情，那是爱心的表现，欣赏的表现。但爱心不是要来的，欣赏不是求来的。一要，一求，你还谈什么独立？如果一个男人肯为女人献爱心，比如爱我的人对我所做的一切，我接受了，说明我喜欢你；如果我不喜欢你，你就是把金山搬到我面前我都会不屑一顾的。但是，假如你对我没那份心，我才不会向你索取，因为索取来的东西里没有爱。 凡事都是要讲究一个…度?的。现代人喜欢讲究个性，讲究自我，我也喜欢别人尊重我的个性，但既然走进婚姻，那么必须为自己的选择负责。如果真的为了讲自我而不顾一切，那么就请不要选择婚姻，免得误人误己。 婚姻里更多的是责任，选择了婚姻就是选择了…我们?，而不是…我?，就必须做好…我?服从…我们?的准备。既然我们准备成为夫妻相守一生，那么，就得把…我?这个字变小，让…我们?这两个字变大，无论做出什么决定，都要先考虑…我们?，再考虑…我?。当然，这是相互的，你也得这么做，否则呀，以后的日子矛盾会多起来的家庭必须是一个整体，个体必须服从这个整体。
曾仕强教授《爱情与婚姻》语录
曾仕强教授：《爱情与婚姻》语录 曾仕强：《爱情与婚姻》语录 (1) 门当户对很重要。高攀的结果是很痛苦的。 一个穷人家的女儿嫁到富人家，就变成高级佣人，多做事，行；享受，你不行，因为你不配。一个穷人家的儿子娶富人家的女儿，就变成长工，长期的工人。 现代人不妨听父母之命，让父母给些指导建议，听媒妁之言，找个德高望重的人牵线，还有要门当户对，要找个有共同兴趣爱好，家庭背景差不多的人。 爱情和婚姻能重合的圆，就叫纯真美满型。交叉的圆，叫正常规矩型。还有分开的圆，叫混杂不稳型。分开且中间相隔，叫错乱型。 一个人最重要的是生活。生活最重要的是有情，即亲情，友情，爱情。 现在人普遍看事业看的太重要，其实爱情比事业重要。 优生不是从小孩生下来开始，是从挑选另一半恋爱对象开始 要有“自作自受”的理念。要为自己负起全部责任。 要了解自己以后，才可能了解别人。?知人容易，知道自己很难。你怎么才能找到自己想要找的人呢 你要多方的去寻找。我们要扩大我们活动的机会，我们要多参加正当的活动。多认识些人，但不要很快陷于恋爱的漩涡。要了解一个人，在你没有爱情的因素时，认识的清楚。一下子就陷进去了，你根本看不见什么。人很多的时候，我和你没有爱情的关系，我就可以真正的去了解你。绝对不要一见钟情。 漂亮很快就会变成不漂亮。有钱也很快会变成没钱。有能力也会变成没能力。我们要看他教养好不好，教养是一辈子的事情。内在美是持久的，它是看不见的，它靠感觉。我们要内在美，还要白头偕老。 当你喜欢一个人后，要家庭拜访。你要了解一个人，你从她家人开始了解最容易 你一定要正常交往，你才能很慎重的决定事情，那你就不会出差错了。慎始才能善终。 一切皆有可能。不要认为不可能。不可能也会变成可能。街上很多漂亮女人嫁个丑老公，帅小伙娶个丑女 婚友社有两个门，一个门是年老的，一个是年轻的。你从年轻的门进去，又有两
英语口语作文关于爱情与婚姻Love and Marriage
1. Do you think marriages based on love are more successful than arranged marriages? （1）Yes, I think marriages based on love are more successful than arranged marriages. We can’t be happy if we get married without love. Although arranged marriages will get the support of our parents, but marry someone we don’t understand is really terrible. Furthermore, arranged marriages have a higher divorce rate. In a word, marriages based on love are more successful. （2）No, I think arranged marriages are more successful than marriages based on love. Our parents hope us to be matched for marriage(门当户对), it contains their love for us. What’s more? They have a lot of experience on insight into others, so they can’t be wrong. 2. Where do you want to go to prepare for your marriage? And why? （1）I’d rather stay at home than going out for my marriage. Because it will save a lot of money for our future life. I wouldn’t like the life with no money to use after the marriage. （2）I will choose to spend my honeymoons on travelling abroad. It is the most important days of my life. The beautiful scenery will become the most unforgettable experience of my memory.
心理论文-爱情、婚姻、性三者之间的关系
两性三原色——爱情、性、婚姻 经过老师对爱情、性、婚姻三者之间的关系的阐述，我对这些问题也有了一定的认识。我认为，爱情、性、婚姻就是两性关系之间的三原色，他们可以独立存在，也可以相互交错，从而构成不同形态的两性关系。 随着时代在发展，人们在两性关系上的观念有了一定的变化，加之其他各面的因素的影响，那种所谓的理想即爱情、性、婚姻高度统一的关系并不能够总是成立，特别是现在很多年轻人，很难做到这一点了。如果按照以前的高标准要求任何一对男女都要达到将三者统一的程度，我想人与人的关系将会过于僵化，而很多开放的思想也无疑禁锢其中。 首先是婚姻问题，婚姻通常是法律上给予确定的两性关系。有人说“婚姻为了找个家，给人们空虚寂寞的心灵找个稳定的归宿，即便现在稳定一辈子的少之又少，但人们要的，暂时的安稳，暂时的归宿。”但我想，如果仅仅是为了需求安慰寂寞的同伴，那么知己甚至是是异性知己更能了解你的心声，也能使你摆脱寂寞和空虚。历史上，俞伯牙和钟子期的故事告诉我们，知己可以相互倾听。但他们也没有结成婚姻关系啊。 然而在中国古代历史上，通过婚姻来解决政治上的问题屡见不鲜：秦晋之好、昭君出塞，甚至于貂蝉徘徊于吕布和董卓之间都是因为政治目的。所以我觉得，婚姻总是和“法”有联系的。 有人这样描述婚姻：婚姻不是为了性。这个时代开放的够可以的
了，还用结了婚才有性么；婚姻也不是为了找个人陪；婚姻稳定一定是建立在感情基础上的，婚姻的长久在于结婚前的爱情在结婚后能否妥善转变成亲情。但之所以有的婚姻不长久，是因为婚姻不是游戏，不轻松，也不刺激。新鲜感过了，如果没有责任和爱去维持它，那离婚则是必然的了。 有的婚姻，不一定有爱情、不一定有性，婚姻可以单独存在。但我想，更多的普通的婚姻是应该靠感情维持的，没有主观的感情发展，客观的婚姻关系想持续下去时不容易的。中国古代的帝王有三宫六院，帝王和这些妃嫔并不一定有爱情，或者没有性的经历，但是在封建专制的束缚力下，这种被绑定的婚姻关系毫无疑问是存在的。这种情形在当今社会毕竟很少出现，因为如今，几乎没有了这种来自社会的力量，从而也很少发生了。 接下来是爱情，爱情是人与人之间的强烈的依恋、亲近、向往，以及无私专一并且无所不尽其心的情感。爱情对人有诱惑性和吸引力，它可以让人付出、欣赏、珍惜、感动、了解、保护、占有、让其更好的存在。拥有爱情同样还表现为得到时的欣喜，平常的牵肠挂肚，失去后的痛心、不能拥有的无奈。 有位社会学家指出，在爱情与婚姻的关系上，女性大体可以分为两类，一类享受着有爱的婚姻，或决心要追求有爱的婚姻，否则宁肯不要婚姻，另一类则由于种种原因已经接受了无爱的婚姻，这部分女性对自己的遭遇并不满意。可见，女性对于爱情和婚姻是希望两者兼备，对于很多女性来说，爱情、婚姻要比性重要的多。因为爱情往往
试论当代社会中爱情与婚姻关系的价值取向_王耀平
Value Engineering 0引言 爱情与婚姻之间的关系，多少年来一直是人们争论不休的老话题。本世纪以来，由于社会变迁的加速，观念更新的冲撞，它们又成为社会研究的一个新课题。人们在追求爱情，走进婚姻殿堂时，总是主观上希望两者之间和谐一致，但结果总是事与愿违，让人难以接受。因为在现实社会中往往只有理想的爱情，没有理想的婚姻；只有永恒的婚姻，没有永恒的爱情。因此，在价值多元化的当代社会，我们又该以一种怎样的价值观来认识爱情与婚姻之间的关系，使婚姻美满，爱情常驻呢？ 1爱情与婚姻关系的价值扭曲 婚姻是人与人共同生活的一种结合方式，是双方在满足一定的具体条件下按照特定的方式取得社会认可的一种契约方式。而爱情一般来说通常指的是一种特定的感情，这种感情在特定的物质条件下基于人们一定的社会经验和共同的人生理想，在各自内心形成对对方的一种真挚的仰慕，并渴求与对方共同生活的一种强烈的专一的感 情。 现实生活告诉我们，无论是婚姻道德还是婚姻法律，都—————————————————————— —作者简介：王耀平（1964-），男，陕西西安人，西安文理学院商学院 思政部教师，讲师，社会学硕士学位，研究方向为社会 问题。 试论当代社会中爱情与婚姻关系的价值取向 Discussion on the Contemporary Social Value Orientation Relationship of Love and Marriage 王耀平WANG Yao-ping （西安文理学院，西安710065） （Xi'an University of Arts and Science ，Xi'an 710065，China ） 摘要：爱情与婚姻之间的关系，是人们长久以来乐此不疲争论不休的话题。虽然各方学者和专家不断提出自己的看法与认识，但 是，在现实生活中人们总是很难理清两者之间的关系。尤其在当今社会，二者之间的矛盾日显突出，价值扭曲，取向错乱，社会现实中 常常出现有关爱情与婚姻背道而驰的现象。那么， 如何妥善处理协调两者之间的关系，以期能够适应当代社会新的爱情婚姻价值观，使两者之间互补生辉，和谐相处，就成了一个迫切需要解决的现实的问题。 Abstract:The relationship between love and marriage,is that people have long tired debate topics.Although scholars and experts put forward their views and knowledge,but in real life people will always be difficult to untangle the relationship between the two.Especially in the current society,increasingly highlighted the contradiction between the two,and value distortions,orientation disorders,runs counter to the social reality is often about love and marriage.So,how to properly handle the coordination of relations between the two,in order to be able to adapt to the new values of love and marriage in contemporary society,the complementarity between the two bright,harmony,has become an urgent need to address the real problem. 关键词：爱情；婚姻；关系；价值Key words:love ；marriage ；relationship ；value 中图分类号：D669.1文献标识码：A 文章编号：1006-4311（2013）18-0307-03 由表4、5和6可以看出，剥皮处理控制1的起始微生物数量为4.12±0.13lgcfu/cm 2，冷却肉的保鲜时间为7d ，处理2的的起始微生物数量为2.95±0.07lgcfu/cm 2，冷却肉的保鲜时间为11d ；烫毛处理控制1的起始微生物数量为6.05±0.12lgcfu/cm 2，冷却肉的保鲜时间为5d ，处理2的的起始微生物数量为5.15±0.28lgcfu/cm 2，冷却肉的保鲜时间为6d 。 3结论 当微生物数量达到108cfu/g 时，肉品已经开始腐败；通过对冷却肉中的微生物数量与冷却肉中尸胺含量进行回归分析，得出回归方程为：微生物数量=5.145+0.557×尸胺（R=0.959，R2=0.919，Adj.R2=0.879）；对是否采用控制措施的起始微生物数量及相关肉品质指标进行测定，采用控制措施显著地减少了初始微生物数量，使得冷却肉的保鲜期（0～4℃条件贮藏）延长3～4d 。 参考文献： [1]管恩平.欧盟新食品卫生法规与应对分析[J].中国食品卫生杂志,2006,18(2):97-98． [2]支铁牛.低温肉制品生产过程中不可忽视的问题[J].食品研 究与开发,2008,7:186-188． [3]Zweifel C,Baltzer D,Stephan R.Microbiological contamination of cattle and pig carcasses at five abattoirs determined by swab sampling in accordance with EU Decision 2001/471/EC [J].Meat Science,2005,69:559-566. [4]Small a A,Wells-Burr b B,Buncic a S.An evaluation of selected methods for the decontamination of cattle hides prior to skinning[J].Meat Science,2005,69:263-268. [5]王叔淳.食品卫生检验手册(第三版)[M].北京:化学工业出版社，2003：888． [6]白凤翎.生猪屠宰过程中的微生物污染及控制[J].中国兽医杂志,2004,(40)10:50-51. [7]张子平.冷却肉的加工技术与质量管理[J].食品科学,2001,1:83-89. [8]白艳红,赵电波,毛多斌.低温肉制品加工过程卫生质量控制研究[J].食品研究与开发,2006,(27)6:83-86． [9]姚笛,夏秀芳,王颖,等.低温肉制品中微生物的危害及控制[J].肉类研究,2009,10:44-47. [10]李艳亮,金邦荃,诸永志.低温肉制品中腐败菌的分离鉴定[J].内蒙古农业科技,2009,3:62-63． ·307· DOI:10.14018/https://www.360docs.net/doc/c011503338.html,13-1085/n.2013.18.097