古代行派起名歌
古代字号以及古代名人字号大全
古代字号以及古代名人字号大全古代同一个人在他的姓名之外，往往又有字、号，有时还不止一个号，不同的场合，有不同称呼。
比如，屈原，战国楚人,名平,字原、号灵均。
古人的字号 - 字“字”只是限于古代有身份的人。
《礼记·曲礼》上说：“男子二十冠而字”，“女子十五笄而字”，就是说不管男女，只有到了成年才取字，取字的目的是为了让人尊重他，供他人称呼。
一般人尤其是同辈和属下只许称尊长的字而不能直呼其名。
古人命字方法的主要依据有以下几种：①同义反复。
如屈原名平，字原，广平为原。
孔子学生宰予，字子我，季路字子由，颜回字子渊，诸葛亮字孔明，陶渊明字元亮、周瑜字公瑾，诸葛瑾字子瑜，文天祥字景瑞，都属此类。
②反义相对。
晋大夫赵衰(减少意)字子馀(增多)。
曾点(小黑也)字子晳，色白也。
唐王绩字无功，朱熹(火亮)字元晦，元赵孟頫(俯)字子昂，晏殊字同叔。
③连义推想。
赵云字子龙(云从龙)；晁补之，字无咎；苏轼，字子瞻(《左传僖28年》：“君冯轼而观之”)；岳飞字鹏举。
古人的字号 - 号号也叫别称、别字、别号。
《周礼·春官·大祝》：“号为尊其名更美称焉”。
名、字是由尊长代取，而号则不同，号初为自取，称自号；后来，才有别人送上的称号，称尊号、雅号等。
号起源很早，但直至六朝时期还不流行，葛洪、陶潜有号，当时多数人没有。
到唐宋间才特别盛行起来，原因有二：1、伦理道德加强，2、文学发达，文人讲究文雅。
至明清，由于文人范围扩大，加上帝王提倡，更加盛行起来。
纵观古人命号特点，我们也可以概括为几条。
自号一般都有寓意在内。
1、或以居住地环境自号：如陶潜，自号五柳先生。
李白自幼生活在四川青莲乡，故自号青莲居士。
苏轼，自号东坡居士。
陆游，号龟堂。
辛弃疾号称稼轩居士。
明武宗朱厚照自号锦堂老人，明世宗朱厚璁自号天池钓叟，明神宗朱翊自号禹斋。
乾隆晚年自号十全老人、古稀天子。
咸丰(奕 )自号且乐道人。
2、或以旨趣抱负自号：杜甫，自号少陵野老，“一万卷书，一千卷古金石文，一张琴，一局棋，一壶酒，一老翁”——“六一居士”是欧阳修晚年的自号。
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楚辞_汉赋之巫技巫法综探
楚辞、汉赋之巫技巫法综探摘要：楚人好巫，所以先秦的巫风，以楚国为最盛。
汉代的巫风，以楚地为最盛。
楚人的巫风，在楚辞、汉赋中较诸在其它文献中留下了更多的记录。
楚地之巫所具备的才能分两类，一类是巫技，一类是巫法。
巫技不需要通灵，巫法则需要通灵。
巫技涉及到祭祀、乐舞、占卜、医药等，巫法则需要通过邀神、娱神，以达到祈福禳灾、慰鬼、驱鬼、招魂之目的。
本文在楚辞、汉赋的基础上结合其它文献资料对巫技巫法在楚人日常生活中所起的重要作用进行考察分析。
关键词：楚辞；汉赋；巫技；巫法中图分类号：!"#$文献标识码：%文章编号：&##$’()*+（"##)）&"’#&##’#(!李倩（湖北省社会科学院历史所研究员武汉*$##,,）巫风是一种异常复杂的社会文化现象，它在古代社会各民族、各国家中是普遍存在的，然而，各民族各国家之间不无差别。
楚人好巫，所以先秦的巫风，以楚国为最盛。
汉代的巫风，以楚地为最盛。
楚人的巫风，在楚辞、汉赋中较诸在其它文献中留下了更多的记录。
屈原的《九歌》通体是巫歌，其中的神都由巫师扮演，用巫音演唱。
朱熹《楚辞集注》说：楚俗“信鬼而好祀，其祀必使巫觋作乐，歌舞以娱神”。
研究楚辞、汉赋中所见楚人的巫风，对我们了解巫术在楚人日常生活中所起的作用是很有帮助的。
历来，对楚辞与巫风的研究，学术界已作过很深入的探讨，但对汉赋中所表现之巫风进行综合考察，迄今为止，有关这方面的研究明显不足。
本文认为，楚地巫风源远流长，降及两汉，仍然盛行。
《汉书·地理志》就有楚地之俗“信巫鬼，重淫祀”的记载。
汉兴之后，典章制度虽多承秦制，宗教文化则多袭楚风。
汉代的郊祀，正是继承和发展楚地巫风的明证。
这些文化现象同样也深深烙印在汉赋中。
本文拟在楚辞、汉赋的基础上对巫术在楚人日常生活中所起的作用进行综合考察。
一、崇巫尚灵的巫技楚巫所具备的才能分两类，一类是巫技，一类是巫法。
巫技是巫术必须使用的技巧，常人都能学会。
古代汉字笑话故事
古代汉字笑话故事古代汉字笑话故事（精选29篇） 现在的汉字经常都会搞出⼀些笑话，更别说古代那些汉字搞笑故事了。
以下是⼩编收集整理了古代汉字笑话故事，供⼤家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
古代汉字笑话故事篇1 县令审问犯⼈什么年纪时，犯⼈对答了属猪，不料县令⼤怒：“本县属猪，你也敢属猪？” 犯⼈赶忙说：“⽼爷，⼩民实在是属猪，冬⽉⼆⼗⽇⽣。
” 县令这才知道犯⼈没有骂他，叹⼝⽓说：“本县正⽉初⼋⽣。
” 犯⼈这回乖多了，⼤声回答：“这就对了，⽼爷是猪头，我是猪下⽔！” 古代汉字笑话故事篇2 宋国⼈曹商受宋王派遣出使秦国。
宋王送给他⼏乘车马。
到了秦国，秦王⼜送给他百乘车马。
曹商回国后，得意地对庄⼦说：“当年我住在穷街陋巷，编鞋度⽇，⾯黄肌瘦，这是我的短处；今天我凭借⼝才，打动了万乘国君，受赠车百乘，这是我的长处。
” 庄⼦笑笑说：“我听说秦王有病时让医⽣治疗，论功⾏赏：吸脓吃疮的，可得车马⼀乘；⾆舔痔疮的得车马5乘。
治的病越肮脏，得的车马越多。
您⼤概是为秦王舔过痔疮吧？不然怎么会得到那么多车马呢？ 快⾛开吧！” 古代汉字笑话故事篇3 古时候有个地主识字不多，花钱买了⼀个县官，上任第⼀天就升堂问案，师爷递上犯⼈册，⼜将犯⼈带上了公堂，第⼀个犯⼈名字叫再往俊，县官⼀看，⼼⾥就纳闷：这个犯⼈名字怎么叫再往后？但为了显官威，便⼀拍惊堂⽊，⼤喊：“再往后”！再往俊⼀听，⼼⾥也很纳闷：“以往县官都是先叫名字的，怎么这次却先叫我再往后？”但他还是往后退了⼀步，县官⼀看，⼼说：怎么叫你名字你却往后退。
于是有⼀拍惊堂⽊，⼤喊：“再往后！”再往俊⼀听，⼜退了⼀步，县官⼀看，⼼说：怎么第⼀天就给我找⿇烦。
于是⼤吼：“再往后！”再往俊⼀看，知道动真格的了，便说：“⽼爷，不能再退了，后⾯是墙了。
”县官说：“我叫你名字”“⼩的不叫再往后，叫再往俊。
”县官⼀听，脸就红了，说：“俊个屁，⼀脸⿇⼦！” 古代汉字笑话故事篇4 教⼠：⼩和尚这么早就在练习写字哪。
那麽,为什麽叫姓
孔鯉字伯魚
姜維字伯約
梁鱣字叔魚
解縉字大紳
殷浩字深源
《史記》大書“高祖，沛豐邑中陽里人，姓劉氏”，乃
反映的歷史現實。姓氏合一是歷史的必然。
第三節 姓氏的穩定性和可變性
在近代的白話小説中，尤其是武俠小説中，當 一個人表白自己光明磊落、敢做敢當的時候，常說：
“大丈夫行不改姓，坐不改名——我就是某某人！”
中國人特別看重姓氏，這大約是長期受了儒家的敬宗
法祖的思想的影響，所以纔這樣對待自己的姓氏的。
如唐敬宗時有高崔巍，文宗時有雲朝霞。以後的伶人
取名就繼承了這一方法。如五代有敬新磨，諧音就是 鏡新磨。古代鏡子是銅製的，易生銹，須常磨纔能保 持光潔。宋代伶人有翟院深，諧音為宅院深。遼代有 羅衣輕，意思自然是綺羅之衣薄而輕柔。
連姓成名的命名做法，來源也較早。宋代的文人
學士就有連姓成文命名的了，而明代這種命名的變得
爲王國鈞似“亡國君”，硬將他從前十名降為三甲， 本來可以進翰林院的，結果成了榜下知縣！後來改名 王頌平，可惜晚了。
今天的姓有的是古代的姓，但更多的是來自古代的
氏。今天姓和氏已無區別，這種姓氏合一的局面是秦以 後形成的。春秋時諸侯互相攻伐，小國被滅亡，公族、 大夫和他們的後裔淪爲平民，戰國更是如此。秦滅六囯 後，衆多的王子王孫、公子公孫，以及庶姓貴族都成了 秦的臣民，身份地位不存在了，區別貴賤的氏還有什麽 存在的條件？所謂“皮之不存，毛將安附”。司馬遷作
怎样给书房起名字(书房画室取名,书斋雅号)
怎样给书房起名字（书房画室取名，书斋雅号）书斋名号常用字古往今来，不少文人墨客都喜欢给自己的书房、画室起个雅名，谓之“斋号”。
斋号的取名，既反映主人的个性与品性，又关联主人的寄情与爱好。
主人在命名前，要对斋名内容的雅与俗、深与浅、简与繁、稳与浮作反复推敲，一经定名终身不改。
寥寥几字，意义深邃，是主人明志修身的对外表白，是他人观言察行的检验标准，是斋主外在形象和内在修养的统一体现。
据史料记载，斋号起源晋唐，盛行明清，至今历传不衰。
我们把书房称为“书斋”，是因为“斋”本义是斋戒的意思。
古人认为读书是件清心凝神的事，该抱着一种虔诚的态度，因而书房以多“斋”命名。
如王安石的“昭文斋”、蒲松龄的“聊斋”、刘鹗的“抱残守阙斋”、周作人的“苦雨斋”。
除了“斋”字，古人书房取名还有用堂、室、屋、楼、馆、阁、轩、舍、居、洞、庐、庵、簃亭、山房等等，各有寓意。
有的更是别出心裁，不限于此。
堂，许慎《说文解字》：“堂，殿也。
”其特征是高大、宽敞、明亮，所以文人学者起斋名用“堂”者颇多。
也有种说法，“堂”有学堂之意，书斋名里头带着“堂”的，有不少是在里面教学生的。
敢以“堂”为名，自然是大方之家，兼有老师的身份了。
如纪晓岚的“阅微草堂”、张大千的“大风堂”等。
阁，原本指置放物品的架子，宫廷里收藏图书便以“阁”为宫之名，藏书家所造的楼也用“阁”命名。
“阁”因此也就有了“楼”的意思。
如唐伯虎的“魁星阁”、刘海粟的“存天阁”、吴青霞的“篆香阁”等等。
轩，从车旁，原指有帷幕的车子。
由其形引申为有窗户的长廊或小屋。
如归有光的“项脊轩”、辛弃疾的“稼轩”。
居，是居住的意思，书斋乃是文士生活起居的中心，因而文人书房不乏用“居”，如叶圣陶的“未厌居”、启功的“坚净居”等。
屋，本义是古代半地下穴居的顶部，汉代起引申为房屋。
文人书房用“屋”“书屋”命名，平实朴素，自有韵味。
如郑板桥的“青藤书屋”、夏丏尊的“平屋”、毛泽东的“菊香书屋”等。
除了这些之外，还有不少字用在斋号里头，如洞、舍、庐、亭、庵、牖、榭、园、巢、村、蓬、窝等等，此处也就不再赘述。
武开头四字成语大全
武开头四字成语大全武的四字词语大全：武艺超群、耀武扬威、用武之地、孔武有力、穷兵黩武、赳赳武夫、文恬武嬉、威武不屈、能文能武、文武双全、通文调武、能够文善武、偃武櫜兵、秉文经武、文武两全、绳其祖武、才兼文武、演武修文、止戈为武、文川武乡、武不善作、揆文奋武、宣威耀武、一元大武、文德武功、文武差事、允文允武、圣神文武、祖武宗文朱雀玄武踵武前贤止戈为武整军经武用武之地英雄无用武之地耀武扬威扬威耀武偃武修文修文偃武武艺超群武断专横文治武功文修武备文武之道，一张一弛文武双全文武全才文武兼备文恬武嬉文韬武略文经武纬威武不屈穷兵黩武弃文就武能文能武乃武乃文谋臣武将孔武有力才兼文武起名偶是不能的~~拎"武"的成语就这些武艺超群、用武之地、孔武有力、穷兵黩武、赳赳武夫、文恬武嬉、十八般武艺、威武不屈、能文能武、英雄无用武之地、文武双全、通文调武、能够文善武、偃武櫜兵、秉文经武、文武两全、绳其祖武、才兼文武、演武修文、止戈为武、文川武乡、武不善作、揆文奋武、我武惟扬、宣威耀武、文德武功、文武差事、允文允武开诚布公：开诚：敞开胸怀，显示诚意。
指以诚心待人，坦白无私。
开诚相见：知言：袒露胸怀，表明底气。
形容待人真诚，表明出来真心实意。
开合自如：合：按照，适合；自如：不受阻碍和拘束。
打开闭合不受拘束，形容按照自己的意愿办事。
开花结果：原指经收割深耕后存有了斩获。
现比喻工作存有进展，并获得了成果。
开卷有益：开卷：打开书本，指读书；益：好处。
读书总有好处。
开路先锋：原指古代军队中先行开路和打头阵的将领。
现比喻展开某项工作的先遣人员。
开门见山：打开门就能看见山。
比喻说话或写文章直截了当谈本题，不拐弯抹角。
开门揖盗：揖：让出作礼。
进门恳请强盗进去。
比喻引入坏人，招致祸患。
开山祖师：开山：指在名山创立寺院；祖师：第一代创业和尚。
原指开创寺院的和尚。
后借指某一事业的创始人。
开天辟地：古代神话传说：盘古氏开拓天地，已经开始存有人类历史。
中国古代文学史名词解释
1、赋、比、兴：《诗经》在艺术上对后代文学影响最大的是赋、比、兴的表现手法。
赋者，敷陈其事而直言之也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之辞也。
赋是《诗经》中运用最多的表现手法。
赋从本质上讲，就是直接描绘，直接抒情，直接铺叙。
《诗经》中使用赋法较多的是“雅”、“颂”，而“国风”里也不乏用赋法写出的优秀篇章，例如：《静女》、《七月》。
比，即比喻，例如：《氓》用桑树由繁茂到凋落比喻女子由风华正茂到年老色衰，也比喻夫妇间爱情的变化。
兴即起头、开端，借外物以引出所歌咏的对象和所抒发的感情，有的甚至能起到比的作用，例如：《关雎》用“雎鸠”的鸣叫起兴，引出诗人即景生情的联想。
2、《春秋》：本是先秦时期各国史书的通称。
现在我们所见到的《春秋》是一部鲁国的编年史，上起鲁隐公元年，下至鲁哀公十四年。
《春秋》的记事极为简略，在记事中体现出鲜明的思想倾向。
《春秋》以一字为褒贬的写法和微婉含蓄的风格，对后代散文有不小的影响。
３、《国语》：是一部按国别记载的史书，它的成书大约在战国初年，一般认为是春秋末年左丘明所作，以记言为主，故称《国语》。
书中既尊礼，又崇德；既敬神，又重民。
４、《左传》：原名《左氏春秋》，是独立的编年体史书，成书约在战国初年。
《左传》的记事起于鲁隐公元年，止于鲁哀公二十七年。
此外，还附录了鲁悼公四年至十四年韩、魏、赵三家灭智氏的史实。
５、《战国策》：是一部战国时期的史料汇编，西汉后期，刘向校理群书，得三十三篇，按国别分为十二国策，定其名为《战国策》。
书中主要记载了当时谋臣策士的言行。
6、《论语》：是一部记载孔子及其弟子言行的书。
此书约成于战国初年，是孔子的弟子和后学编纂而成的。
传至汉代，出现了鲁《论语》、齐《论语》和古文《论语》三种不同的本子。
今天我们见到的《论语》是在鲁《论语》的基础上，参考齐《论语》和古文《论语》而形成的，共包括《学而》、《为政》等二十篇。
7、浩然之气：是孟子提出的道德修养方法，孟子非常重视道德修养，他还说：“吾善养吾浩然之气”，所谓浩然之气，通过“义”的积累而养成，它“至大至刚”，“充塞于天地之间”，表现为崇高的无所畏惧的精神境界和心理状态。
建筑行业取名大全及寓意
建筑行业取名大全及寓意在建筑行业中，公司名字的选取至关重要，不仅能够代表公司的形象，还能够传达出公司的理念和文化。
因此，本文将为建筑行业提供一些取名建议，并介绍其中蕴含的寓意。
下面是本店铺为大家精心编写的3篇《建筑行业取名大全及寓意》，供大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《建筑行业取名大全及寓意》篇1建筑行业取名大全及寓意建筑行业是一个庞大而复杂的行业，涉及到建筑设计、施工、装修等多个方面。
因此，建筑行业的公司名字也应该多样化，富有特色，才能够在众多公司中脱颖而出。
下面是一些建筑行业的取名建议，以及其中蕴含的寓意。
1. 寓意建筑行业本质的名字建筑行业的本质是建造房屋、桥梁等建筑物，因此，一些寓意建筑行业本质的名字是非常适合建筑行业的，例如：- 建工：建造工程的意思，直接表达了公司的主营业务。
- 工程建设：表达了公司从事的是工程建设业务。
- 建桥：专门从事桥梁建设的公司可以使用这个名字。
- 建房：专门从事房屋建设的公司可以使用这个名字。
2. 寓意建筑行业特点的名字建筑行业具有独特的特点，例如要求精度高、安全可靠等，因此，一些寓意建筑行业特点的名字也是非常适合建筑行业的，例如：- 精度建筑：表达了公司注重精度，追求卓越的品质。
- 安全建筑：表达了公司注重安全，保证工程的质量和安全。
- 可靠建筑：表达了公司注重可靠性，保证工程的质量和可靠性。
- 高效建筑：表达了公司注重高效，追求高效的工程进度和效率。
3. 寓意建筑行业文化的名字建筑行业具有丰富的文化内涵，例如古代建筑文化、现代建筑文化等，因此，一些寓意建筑行业文化的名字也是非常适合建筑行业的，例如：- 古建：表达了公司从事古代建筑的修复和重建工作。
- 文化建筑：表达了公司注重文化内涵，将文化元素融入建筑中。
- 现代建筑：表达了公司注重现代建筑的设计和建设。
- 绿色建筑：表达了公司注重环保，从事绿色建筑的设计和建设。
以上是一些建筑行业的取名建议，希望能够为建筑行业的公司命名提供一些帮助。
2013年百家姓 简洁版
钱 (4)孙 (4)李 (5)周 (5)吴 (6)郑 (6)王 (7)冯 (7)陈 (7)褚 (8)卫 (8)蒋 (9)沈 (9)韩 (9)杨 (10)朱 (10)秦 (11)尤 (11)许 (12)何 (12)吕 (13)施 (13)张 (13)孔 (14)曹 (15)严 (16)华 (16)金 (17)魏 (17)陶 (17)姜 (18)戚 (18)谢 (19)邹 (19)喻 (19)柏 (20)水 (20)窦 (20)章 (21)云 (21)苏 (22)潘 (22)葛 (23)范 (23)彭 (24)郎 (24)鲁 (24)韦 (25)昌 (25)马 (26)苗 (26)风 (27)花 (27)方 (28)俞 (28)任 (29)袁 (30)柳 (30)酆（feng） (31)鲍 (31)史 (31)唐 (32)费（费有两个读音一个是<fei>另一个是<bi>） (32)廉 (33)岑（cen） (34)薛 (34)雷 (35)贺 (35)倪（ni） (36)汤（有两种读音，一种读<tang>，一种读<yang>） (36)滕（teng） (37)殷（殷的读音有三个音，一个读（yi），一个读（yan）还有一个读（yin）） (38)罗 (39)毕 (40)郝 (40)邬 (41)安（几乎没有汉族血统） (41)常 (42)百家姓全文 (44)赵根据2013年统计赵氏在我国排名第八位，有约2600万人。
占全国的2.6% 源头：1：汉族赵姓源出赢姓，是嬴姓十四氏之一，赵氏之先出于颛顼帝，周穆王时造父为御，攻徐偃王，大破之，以功封赵城，子孙因氏焉。
造父是天下赵姓之始祖，已有3000年的历史2：宋太祖赵匡胤的后代3：赵国的臣民典故《一意孤行》-----赵禹钱根据2013年统计钱氏在我国排名第九十六位、约220万人钱姓原名姓“彭”源头：1：少数民族改姓钱堂号：吴越堂典故：衣锦还乡孙根据2013年统计孙氏在我国排名第十二位、约1800万人源头：比干（商）之后，因比干的犯事，他的儿子就改名为孙。
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古代行派起名歌
“行派歌”，就是中华封建社会各个姓氏创造的取名用的非常特殊的诗歌。有的四字句，
多数为五字句。每出生一代人选歌诀中一个字，以体现上下尊卑有序和血缘不紊乱。带有一
定的人种遗传科学性。从这个角度看，现代社会按照行派取名也是有好处的。
创造一首较好的行派歌诀很不容易，既要顾及深刻的文化内涵和歌诀整体文字连接之后
出现的美好图景，还要考虑韵律、每个字的色彩和独立的意义、体现中华传统美德、便于好
取名，同时，还要注意字的谐音、字的鲜明度和强弱度。封建社会创造行派歌诀不怎么注重
女性，现代社会，男女平等，行派歌诀也应该有益于女性的取名。下面，我们来具体分析一
首行派歌诀。
华宇谱贤智，乾坤竑业扬；雅彬颂琪景，德运传裕邦；
春熙兆和平，焯悦绘溥江；俊英源先晋，锦绣亘广康。
这首行派歌诀翻译成白话就是：
华美广大的宇宙谱写贤良智士，
为美好的家园建业立功；
雅致而彬彬有礼地歌颂灿烂的图景，
只有立德才能一代一代传递事业；
春天的和乐融融昭示社会和平，
明丽的色彩描绘广大的江山；
英才辈出莫忘祖先起源的地方（“晋”当是山西），
绚丽的生活会不断延续并向着宽广的幸福安康。
这首行派歌诀，大多数都是常用和常见字，其中仅五个字少用，第一个是“竑”，读音与
意同“宏”。第二个是“琪qí，指美玉。第三个是“焯zhuō”，明白透彻的意思。第四个是
“溥pǔ”，广大普遍的意思。第五个是“亘qèn”，意思是：空间和时间上延续不断：如横～，
绵～数千里，～古及今等。
看似寥寥40个字，里面的文化意蕴极其丰富，充分体现了中华传统文化的特色：
一是暗含天地阴阳五行。“乾坤”一词来源于《周易》，里面的“乾”的意思是为“天”
为“阳”，“坤”的意思是为“地”为“阴”。“五行”就是中国古代哲学里讲的五种物质，即
“水、木、火、土、金”。这五种物质相生相克，循环无穷。水生木，木生火，火生土，土
生金，金生水；金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。作者的明显意图是使人丁连绵
繁衍，长久兴旺发达，生机无限。带有“水”的字是“江”、“溥”、“源”；带有木的字是“彬”；
带有“火”的字是“焯”；带有“土”的字是“坤”；带有“金”的字是“锦”。又水润泽万
物，地球表面水域占的面积最大，所以作者刻意将水的含量增加；森林对人类极其重要，所
以特意“植”下“双林”。“智”等字里含的“日”，这是对人类最有意义的星球。“乾坤”一
词，不仅是“天地阴阳”象征，还是江山社稷的象征。
二是歌诀中的字词大都中正平和。选太“刚”太“阳”的字，只适合于男性取名；选太
“柔”太“阴”的，只适合女性取名。男性也有取比较柔性名的，女性也有取比较刚性名的，
但占的比例不是很大。因此，编排行派歌诀，要兼顾男女双方。请看上面这首歌诀，没有太
偏激的字，也没有太柔婉的字。基本上都是“中庸”的字，体现了中华文化和谐平衡的文化
精神。对于男性来说，这些字都比较好取名，所选与其配搭的字路广。绝大多数字女性也是
好取名的，“坤”虽然是“阴”的象征，但似乎不适宜于女性取名。显然歌诀是为了照顾到
“天”和“地”的对应。不过，“坤”用于女性取名还是勉强可为，如“王姓”，可取为“王
坤莉”、“王坤华”等等。哪些字比较“刚”呢？如“伟、强、盛、旺、昌、煌”等；哪些字
比较柔呢？如“媚、丽、香、花、芬”等。
三是歌诀里的字组合成的画面鲜明。做到这点也不容易。选非常鲜明的子词必然太过，
会出现“烈性”过度的画面；选极其清雅的子词，又缺乏必要的阳刚之气。所以要选那些色
彩比较明亮而又不失“力量”的字词。“华宇”、“乾坤”等字词，意境开阔，但又有一定的
色彩。同时，这些词覆盖面广，但其直接传达出的“气性”并不“张扬硬劲”。“琪景”、“春
熙”、“俊英”、“锦绣”等字词，色彩很鲜亮，但并不“烈炽”。“和平”、“裕邦”、“贤智”等
字词虽然平和，但不至阴柔。由于立志用这样的匠心，所以整个歌诀呈现的图景和画面象仲
春的景象，温和中庸，又不失生动、活跃。
四是很少有不利于取名的谐音字出现。如姓氏里“傅、王、贾、孙”等姓的谐音都不好，
常常成为别人取笑的话柄。说姓“傅”的做官永远也做不了“正”的，说姓“孙”的宁愿姓
“儿”不姓孙。虽然是笑话，但也说明这些姓小有暇疵。名也是这样，能够回避不美丽的谐
音更好。如“尚”是一个很好的字，但他与“丧”、“伤”同韵。如果某个人姓李，字辈是“尚”，
取名“李尚德”、“李尚志”，这谐音就是“李丧德”、“李丧志”，很不好听。上面这首行派歌
诀，取名选字时，与之关联的不好的谐音字是少见的。
至于古代店铺的取名与人名的取法有共同点 ......
相传，清代有位叫朱彭寿的文人擅长代客取名，所得酬金颇丰。他曾下工夫收集了一些
有名的店铺字号精心琢磨，发现这些店名的用字常见的不外是那么五六十个。为了便于记忆
和选用，他用平仄有序、押韵合辙、朗朗上口的律诗形式，把56个吉祥字串联起来，编了
一首“字号诗”：
顺裕兴隆瑞永昌，
元亨万利复丰祥。
泰和茂盛同乾德，
廉吉公仁协鼎光。
聚益中通全信义，
久恒大美庆安康。
新春正合生成广，
润发洪源厚福长。
这首诗后来流传商界，只要留意一下各地店名，如老字号的“同仁堂”、“全聚德”、“协
大祥”、“恒源祥”，又如新开张的“鼎泰丰”、“大润发”、“中信”、“恒隆”等等，皆可在“字
号诗”里找到它们的身影