宋明理学宋代哲学思想的重要流派
宋明理学的思想与实用性
宋明理学的思想与实用性宋明时期是中国哲学发展的一个重要时期，也是中国封建社会最后一个繁荣的阶段。
在这个时期，出现了一种独特的哲学思潮——理学。
作为中国哲学发展史上的一座重要里程碑，宋明理学在中国思想史上留下了一个不可磨灭的印记。
宋明理学不仅思想深邃，还具有很高的实用性，对于社会的进步发挥了重要的作用。
一、宋明理学的主要思想宋明理学是儒家哲学的一种经典派别，是在唐宋之际对儒家经典进行重新解读和整理的结果。
宋明理学主要思想在于追求人与自然、人与社会的和谐，以达到统一天人之道的境地。
宋明理学最早的代表人物是陆九渊，他主张：“以经世致用之学为宗，兼采经史之语，推究理义之深，穷详事情之理”。
这种理学思想成为了宋明时期儒家思潮的主流。
宋明理学强调认识自然和人类社会，通过对人与自然、人与社会之间关系的研究，在思维和行动上达到和谐统一。
在这个过程中，道德行为和人格修养被视为非常重要的因素。
宋明理学明确规定了人的理和气的关系，认为人的理是自然界普遍共存的道理，而人的气则是个体的情感表现。
人要顺应自然所规律，才可以达到统一天人之道的目的。
宋明理学认为，人的思想、态度以及行为严格受到道德伦理的限制，人的性格特征与社会环境相互作用。
因此，要实现“天人合一”的和谐境地，就必须是理性与感性在道德的引领下，达到一定的平衡和统一。
二、宋明理学的实用性宋明理学不仅思想深邃，而且具有很高的实用性。
宋明时期社会虽然处在一个相对和平的时期，但是当时社会存在一些矛盾和问题。
因此，宋明理学便成为了解决这些社会问题所必备的思想工具。
在宋明时期的社会，各种刑法制度比较成熟，但是在实际执行中仍然存在一些问题。
陆九渊的“经世致用之学”强调了道德行为和人格修养的重要性，这与封建社会的治理有着极大的关系。
“致用”即是通过实际应用来帮助人们解决实际问题。
宋明理学的实用性还体现在其教育思想上。
宋代教育以儒学为中心，而理学成为了当时的教育理念。
理学教育注重学生的思维训练，注重实际行动以及道德素质的培养。
宋明理学主要特点是什么 主要的学派分别有多少
宋明理学主要特点是什么主要的学派分别有多少本文导读：宋明理学作为一种新的思想体系，无疑具有多方面的内容。
但从总体上看，它至少有以下两个主要的特点。
(一)思辨化的儒学与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点是它的思辨性。
佛教传入中国以后，因其所具有的三世因果的彼岸性深深吸引了儒学的知识分子，也刺激了佛教与中国的本土宗教──道教和儒家思想的发展。
但相对而言，儒家的应变总体上是滞后的。
在唐一代，儒家学者中的有识之士如韩愈、李翱等，就已经意识到儒学面临着佛道二教尤其是外来佛教在文化上的严重挑战。
但他们处理这个问题的方法比较简单化，韩愈主张“人其人，火其书”，用政府行政干预的方法来禁止佛教的传播和发展，李翱思考得相对深入一些，主张援道入儒、以儒包佛，来解决佛教文化的冲击。
宋代的理学家们认识到，儒学之所以会受到来自佛教和道教的挑战，其中一个主要的原因在于儒学本身在形而上的层面上存在着严重的不足。
原始儒家大部分典籍失传，直到近代才出土大量竹简，所以如何从哲学本体论上论证儒家思想的正当性与必然性成为儒学的一个重要课题。
先秦孟子从“四端”说出发，对儒家的性善论作了论证，荀子则从性伪说出发对性恶论作了论证，董仲舒把儒家道德嫁接在讲究阴阳灾异的世界观上，对儒学作了谶纬神学式的论证。
在宋明儒学家看来，以往的这些论证要么是“不备”(不够充分，如孟子)，要么是“不明”(混乱不清或者错误，如荀子与扬雄)，而董氏的阴阳灾异和神学化的论证则更显得粗浅，实际上已误入歧途。
理学家们为了建立儒家的形上学，他们一方面借鉴道家、玄学甚至是道教和佛学在哲学本体论方面的成果，一方面在传统儒学寻找能够用来构筑哲学形上学的因素，例如被列于“六经之首”而最具形上学性质的《周易》的道器观，孔子的“仁”学，《孟子》与《中庸》对于“性”与“天”的问题的探讨。
理学家们吸收利用这些外来的和传统的文明成果，创造性地提出了许多富有特色的儒学形上学本体论概念，并给予系统的哲学论证，如周敦颐、邵雍的“太极”、张载的“太虚”、二程和朱熹的“天理”、王安石和二苏的“道”、陆九渊和王守仁的…‘心”，等等。
宋明理学-儒家哲学思想体系的分支
宋明理学-儒家哲学思想体系的分支宋明理学 - 儒家哲学思想体系的分支免费编辑修改义项名宋明理学亦称"道学"，是一种既贯通宇宙自然(道教)和人生命运(佛教)，又继承孔孟正宗(根本)，并能治理国家(目的)的新儒学，是宋明时代占主导地位的儒家哲学思想体系。
汉儒治经重名物训诂，至宋儒则以阐释义理、兼谈性命为主，因有此称。
理学又名为道学，两宋时期产生的主要哲学流派。
理学是中国古代最为精致、最为完备的理论体系，其影响至深至巨。
理学的天理是道德神学，同时成为儒家神权和王权的合法性依据，理学以儒家学说为中心，兼容佛道两家的哲学理论，论证了封建纲常名教的合理性和永恒性，至元朝被采纳为官方哲学。
重要的理学家有北宋五子、南宋的杨时、朱熹、陆九渊、林希逸以及元朝吴澄、许衡、刘因、郝经、姚枢，廉希宪，张文谦，刘秉忠、赵汸、汪克宽、华幼武、吴海、戴良、李祁、张宪、梁寅、苏天爵等等、明朝湛若水、王阳明、朱得之等，广义上包含三苏、王安石、司马光等人。
他们哲学的中心观念是"理"，把"理"说成是产生世界万物的精神的东西。
理学的出现对后世政治文化产生了深远影响。
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基本信息折叠编辑本段概述宋明理学，即为两宋至明代的儒学。
虽然是儒学，但同时借鉴了道家、玄学甚至是道教和佛学的思想。
宋明时期儒学的发展是儒、释、道三教长期争论和融合的果实，也是春秋战国和汉代这一历史时期所形成的儒学在新的历史条件下的思想体系的完善过程。
它以程朱理学和陆王心学的形态呈现出来，对中国社会政治、文化教育以及伦理道德都产生了深远影响。
北宋嘉佑治平年间(1056年-1067年)，儒学发展形成了王安石荆公学派、司马光温公学派、苏轼的蜀学等派。
后来谈兼性理而著名者，有周濂溪的濂学、张载的关学、二程(程颢、程颐)兄弟的洛学。
后来洛学由朱熹发扬光大，在福建创出闽学，成为居正统之位的程朱理学。
宋明理学流派形态
宋明理学有哪些主要的流派及其理论形态？宋明理学的主要流派及理论形态主要有以下三个：第一、理本论一一程朱道学（理学）派。
理本论即主张以理为本。
程朱认为理是宇宙的本体、事物的本质和人性的根据。
理本论的重心在于回答形而上的存在之理对形而下的气化世界的意义及其相互关系问题，即理本论的内容体现在理气论的辨析之中。
朱熹坚持理本体对于世界的先在性，并通过理生气、理支配气、理气不离和理气二物几个基本观点和为人性论提供立论根据的“性即理”的原则而予以展开。
第二、心本论一一陆王心学派心本论即主张以心（良知）为本。
陆王以心为宇宙的本体，重点在论证“心即理”或心理为一。
心与理虽然是同一的实体，但毕竟理源出于心，反对程朱的客观天理论。
王守仁主张知行合一，批评程朱的格物穷理是分心与理为二，通过“心之体，性也，性即理也”的概念过渡，力求将心学的心即理与道学的性即理统一起来。
第三、气本论一一张王气学派气本论即主强以气为本。
气学主张太虚一实，气化即道，王廷相、王夫之都对程朱的以理为本提出了尖锐的批评。
在认可理气不离的前提下，肯定气外无理，不是理为气本，而是理根于气。
并立足物质不灭的基础，论证了气化世界的绝对性和永恒性。
宋明理学对“格物致知”的不同解释及思想倾向。
在格物致知学说上对后人影响较大的是宋明理学，其中主要可分为两派，程（颢、颐）朱（熹）一派和陆（九渊）王（阳明）一派。
程朱等人释格物致知为“即物穷理”，二程说：“格犹穷也，物犹理也，若曰穷其理云尔。
穷理然后足以致知，不穷则不能致也”。
朱熹说：“所谓致知在格物者，言欲致吾之知，在即物而穷其理也”。
这里的“即物穷理”，是要求人们运用已知的知识，深思客观事物，达到自己内心的豁然领悟。
它所强调的是一种内省式的思考过程。
朱熹说：“《大学》设教，必使学者即凡天下之物，莫不因其已知之理而益穷之，以求至乎其极。
至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗无不到，而吾心之全体大用无不明矣。
宋明理学2
5.理学旳影响 宋明理学用三纲五常维系专制统治，
压抑、扼杀人们旳自然欲求，产生了悲观 影响（郭巨埋儿、三寸金莲、贞节牌坊）
理学注重主观意志力量，注重气节、 品德，讲求自我节制、发奋立志，强调人 旳社会责任和历史使命,对塑造中华民族 性格起到了主动作用。
理学以“理”(或“天理”)为关键，既贯穿 宇宙自然和人生命运，又继承孔孟正宗，并能
维护封建统治旳新儒学。 儒（根本）
（目旳）
董仲舒旳新儒学=儒家+法家+道家+阴阳家 神学化
宋明理学=儒家+道教+佛教 “理”是世界万物旳根源，
思辨化
指世界和事物中具有顺序、条理、法规、规律。
理学它为何产生以及它有什么特点，宋明理学旳产生是儒学旳一种复兴，它是针对佛学和道教旳兴起，向儒学示威旳情况下，做旳一种复兴，那么佛教和道教，
儒家思想演变线索
春秋 儒学产生
战国 初步发展
秦朝 遭到打击
西汉武帝 正统思想
魏晋南北朝—隋唐 面临挑战，三教合一
宋明 理学产生，儒学复兴
课标要求
列举宋明理学旳代表人物， 阐明宋明时期儒学旳发展。
一、宋明理学兴起旳背景：三教合一
1.魏晋’时期佛道民间传播，儒学在民间面临挑战 2.隋朝 儒学家提出“三教合一” 3.唐朝 统治者奉行“提出“致良知”和“知行合一”旳学说 （3）地位——心学旳集大成者。
致良知——良知是天理。加强道德涵养，去掉人欲，恢复 良知旳本性。
知行合一——知和行都产生于心，用良知支配自己旳行为 实践。
商场着火了－－
程朱理 学代表
中哲 第六章(宋明理学)
张载、程颢、程颐、邵雍；南宋时主要是朱熹、陆九渊；明代最有
影响的是王守仁。
四、宋明主要哲学家思想简介
（一） 北宋五子的哲学思想
1.周敦颐的太极说
周敦颐（1016－1073）， 宋代理学的开创者，“北宋五 子”之一。著有《太极图说》、 《通书》等，后人编为《周子
全书》。由于周敦颐号濂溪先
生，故其学说又称作“濂学”。
（2）心性论
二程在心性论上主张将性与气统一起来讨论，
从性之本而言，“性即理”（《遗书》二十二上）； 从气禀而言，人有贤愚善恶之分。人心中有知，但 心不能直接认识自己，必须用“格物”的工夫， “格物”就是“至物”，就是就物而穷其理。而穷
理的具体途径就是读书讨论和应接事物。二程提倡
“涵养须用敬，进学则在致知”，要求“合内外之
三、宋明理学的发展线索
1.按传统分类，宋明理学主要有两大派：
其一是宋代占统治地位的道学，其中以洛学为主 干，至南宋发展到高峰，在明代仍有很大影响，并维 持着正统地位。因其主要代表为程颐、朱熹，故常称 为程朱派；又因皆以“理”为最高范畴，故又称之为 “理学”。 其二是产生于宋代，在明中期后占主导地位的以 “心”为最高范畴的思想体系，代表人物为陆九渊、 王守仁，故又称为陆王派或陆王心学。广义的宋明理 学包括道学和心学。
（1）理本论 二程反对张载的气本论，提出了以“理” 为最高范畴的理本论体系，并把道、天、天命、 心、气、性、物都用理贯穿起来，认为“理” 是世界的根源，永恒的客观存在，不会因人为 而加以改变。 “理”是万事万物所根据的法则，是物质 世界的“所以然”。万物一理，“理一分殊”。 “理”还是社会的最高原则，是父子君臣封建 伦理关系的标准。
第六章 宋明时期的哲学
一、背景和概说
宋明社会状况和哲学思想概述
宋明社会状况和哲学思想概述宋明社会状况和哲学思想概述宋明时期是中国古代哲学的新阶段，出现了理学，其主要流派是程朱理学与陆王心学。
程朱都以“理”为最高范畴，故称“程朱理学”。
陆王都以“心”为最高范畴，故称“陆王心学”。
宋明理学是这时期思想的主流，成为中国封建社会后期的统治思想，其影响长达700年，而且波及日本、朝鲜、越南等国。
宋明时期还有反理学流派，如张载、陈亮、叶适、王延相等，其中张载虽属理学派，但他反对理学中的唯心论，是气一元论的唯物主义哲学家。
宋明时期是中国封建社会开始走向衰落的后期。
政治上不断激化着民族矛盾和阶级斗争；经济上资本主义开始萌芽；哲学上进人了一个新的时期。
一、宋明时期的社会状况公元960年，赵匡胤夺取后周政权，结束了唐后长达百年的分裂割据局面，建立了以官僚地主阶级为支柱的中央专制集权的宋王朝，中国开始进入了封建社会的后期。
这时期的社会状况有两大特点：其一，北宋统治者实施“许民请佃为永业”和“不抑兼并”的政策，一方面使佃农不再是地主的“私属”，而是编入国家户籍的“客户”，他们租种地主土地，交清地租后就有一定的自由，农民在政治上争取平等、经济上争取均分财产的要求日益强烈；另一方面，土地兼并加剧，大批农民破产，阶级矛盾尖锐。
这就要求统治者用新的思想体系来规范人的观念和行动。
其二，社会生产力的发展和资本主义生产关系的萌芽，使统治者比过去任何时候都强调中央集权和皇权。
例如，中国古代的四大发明中的火药、指南针和活字印刷术都在宋代涌现。
又如，李时珍的《本草纲目》、徐光启的《农政全书》、宋应星的《天工开物》三大科技巨著也在明代涌现。
而且商品经济发展使东南沿海出现了资本主义萌芽，这就动摇了自然经济，有利于对个人利益和权利的重视，人们在思想观念上有了解放的意识。
这时期，宋明理学正是用“天理”本体论继续为封建皇权提供理论基础的。
二、宋明时期的哲学思想概述唐代以来，由于唯物论的发展和农民革命思潮的冲击，迫使封建统治者寻找新的理论来证明其统治的合理性。
宋明理学知识点完整梳理
四．目的
当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实问题以及外来佛教何本土道教文化挑战的一种积极回应，通过吸收佛道二教思想，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
二．程朱理学和陆王心学的比较
1.相同点
①思想来源：同属儒学范畴，都是在儒学基础上吸纳融合佛学、道教而发展起来的。
②思想主张：都强调意识（理或心）第一，物质第二，都属于唯心主义；都是高调的道德主义。
③思想实质：都是以儒家的纲常伦纪来约束社会，遏制人的自然欲求。
④根本目的：都要求人们克服私欲，以“仁”的思想规范个人行为，从而维护社会秩序。
⑤地位：都是儒学发展的重要阶段，是中国古代哲学思想的重大成就，是宋明理学的突出代表（广义的理学包括程朱理学和陆王心学等）。
⑥影响：促进了思辨哲学的发展，是人类历史上的一大进步；重视主观意志，注重气节品德，讲求以理统情、自我节制、发奋立志，强调人的社会责任感和历史使命，对塑造中华民族严格的道德品性起了积极作用。在强化封建礼教?、维护宗法等方面，压制人的自然欲望，有消极作用。
二．产生原因
1．经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。
2．佛教、道教的冲击。
3．三教合一的思潮。
4．儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。
5．理学家们的个人努力，提出复兴理学。
6．儒家的正统地位受到打击。
三．主要学派
宋明理学的主要学派，包括：
周敦颐的道学派（以“道”为核心概念） ，邵雍的数学派（以“数”为核心概念）， 张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念）， 二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念），陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念）， 陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
高中历史之历史百科宋明理学素材
宋明理学一、概念宋明时期的唯心主义哲学思想。
包括以周敦颐、程颢、程颐、朱熹为代表的客观唯心主义和以陆九渊、王守仁为代表的主观唯心主义。
前者认为‘理’是永恒的、先于世界而存在的精神实体，世界万物只能由‘理’派生。
后者提出‘心外无物，心外无理’，认为主观意识是派生世界万物的本原。
也叫道学或宋学。
二、产生原因1、经学的发展瓶颈促使了儒学内部的改革。
2、佛教、道教的冲击。
3、三教合一的思潮。
4、儒家宇宙论、本体论、心性论的不完善。
5、理学家们的个人努力，提出复兴理学。
6、儒家的正统地位受到打击。
三、主要学派宋明理学的主要学派，包括：周敦颐的道学派（以“道”为核心概念），邵雍的数学派（以“数”为核心概念），张横渠、罗钦顺与王夫之的气学派（以“气”为核心概念），二程与朱熹的理学派（以“理”为核心概念），陆九渊与王阳明的心学派（以“心”为核心概念），陈亮与叶适的事功学派（以“事功”为核心概念）等。
陆王心学于程朱理学日趋僵化之际，而盛于明代中后期。
张横渠、罗钦顺与王夫之的气学则于心学日趋式微之际，与事功学派合流而盛于清代。
四、目的当时中国有抱负、有思想的学术群体对现实问题以及外来佛教何本土道教文化挑战的一种积极回应，通过吸收佛道二教思想，力求解决汉末以来中国社会极为严重的信仰危机和道德危机。
五、实质：儒学的复兴，儒家的哲学思想。
六、主要特点1、与先秦、汉唐儒学不同，宋明理学的一个突出特点是它的思辨性。
2、以伦理道德为核心的儒学。
七、评价1、消极：以三纲五常维持专制统治，压制扼杀人的自然欲望和创造性。
适应了统治阶级压制人民的需要，成为南宋以后长期居于统治地位的官方哲学。
2、积极：有利于塑造中华民族的性格特征：重视主观意志，注重气节道德，自我调节，发愤图强，强调人的社会责任感和历史使命，凸现人性。
程朱理学和陆王心学一、概念1、程朱理学：广义的理学泛指以讨论天道性命问题为中心的整个哲学思潮；狭义理学专指程朱学派（广义的理学包括以陆九渊、王守仁为代表的心学。
宋理学宋朝思想文化的代表性学派
宋理学宋朝思想文化的代表性学派宋理学是宋朝时期的代表性学派，具有深远的影响。
它在思想、文化等方面都展现出独特的特点，为后世的学术研究提供了重要的参考。
本文将从宋理学的起源、主要思想以及对宋朝文化的影响三个方面来进行论述。
一、宋理学的起源宋理学的起源可以追溯到北宋时期，具体而言是从苏洵、苏轼父子的学术活动开始的。
苏洵、苏轼倡导关注人性和理性，强调实践与理论相结合。
苏洵提出了“诚信”、“近取必先予人”等观点，为理学的形成奠定了基础。
宋理学的发展离不开程颢、程颐兄弟的贡献。
他们是理学的主要奠基人，通过对儒家经典的深入研究，形成了自己的学术体系。
程颢强调内心的宁静与修身齐家治国平天下的观念，提出了“心即理”、“致良知”等重要理论。
程颐则注重对事物本质的把握，提出了“理在天人”、“存天理，灭人欲”等观点。
二、宋理学的主要思想宋理学的核心思想是“心即理”，即认为人的内心是与天地之间的伦理道德规范相一致的，其实质就是理。
宋理学强调通过修身养性来达到内心与外部世界的和谐。
其中，程朱理学是宋理学的重要流派之一，由程颢、程颐的学说发展而来。
程朱理学提出了“存天理、灭人欲”的观点，强调人应当追求天理而非个人的私欲。
他们认为只有通过修身养性，追求道德的完善，才能实现个人与社会的和谐。
此外，程朱理学还注重个体间的仁爱关系，提倡“格物致知”、“诚意正心”等。
三、宋理学对宋朝文化的影响宋理学的思想理念深入人心，对宋朝社会产生了重要影响。
首先，宋理学的强调儒家经典的研究和实践，促进了人文主义的发展。
人们积极追求知识，注重道德修养，这为宋代士人以德治国提供了指导。
其次，宋理学对教育体制的改革产生了积极的推动作用。
宋朝推崇儒学，将其定为国教，通过创设国子监等教育机构培养儒学人才。
这为后世的科举制度奠定了基础，同时也为社会的稳定发展提供了知识基础。
此外，宋理学的影响还体现在文化艺术领域。
宋代文人注重文学创作和儒家经典的注释研究，推动了宋词的繁荣。
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宋明理学宋代哲学思想的重要流派宋明理学是宋代哲学思想的重要流派之一。
宋代是我国封建社会的
繁荣时期，其文化艺术繁盛，而宋明理学作为一种哲学思想流派，对
于当时的社会与文化产生了深远的影响。
本文将从宋明理学的概念、
主要代表人物及其思想理论三个方面进行介绍，以便更好地理解宋明
理学的重要性。
一、宋明理学的概念
宋明理学是指宋明时期理学的发展与演变。
理学源于古代儒家学派，强调修身齐家治国平天下的思想，主张通过修养道德以及推行君主专
制来实现社会和谐与和平。
由于历史的变迁与学术的深化，宋明时期
的理学逐渐形成了独特的风格与思想体系，成为当时的主流哲学思潮
之一。
二、宋明理学的代表人物及其思想理论
1. 陆九渊（1046年-1100年）
陆九渊是北宋时期著名的理学家，主张经世致用与格物致知，并提
出“天人合一”的观念。
他认为天地间存在着一种不可分割的联系，人
应该通过观察物象，深入探索自然规律，从而真正了解天地之道。
2. 程颢（1032年-1085年）与程颐（1033年-1107年）
程颢和程颐是北宋时期理学派别中的重要代表人物，分别被尊称为“程门立雪”的程颢和“二程”的程颐。
他们重视修身养性，提倡内观自省，
通过塑造自身品德来达到治国平天下的目标。
程颢与程颐的思想让理学思潮由经验主义逐渐转变为以道德修养为核心的思想体系。
3. 王阳明（1472年-1529年）
王阳明是明代理学的主要代表人物，他强调心性理学，主张人人皆有良知，只要靠自省反思，即可达到心即理的境界。
他提出“致良知”与“格物致知”的理念，强调通过自我觉醒去探寻真理。
王阳明的思想在后世影响深远，成为明代理学的重要代表之一。
三、宋明理学的重要性
宋明理学的出现和发展为我国社会带来了积极的影响。
首先，在社会层面上，宋明理学为封建社会提供了一种道德伦理的指导原则，强调个体修身齐家治国，促进社会稳定与和谐。
其次，在学术层面上，宋明理学推崇格物致知，倡导通过实践与经验来认识世界，这促进了中国传统文化的发展与进步。
再者，宋明理学的主张与传统儒家思想的继承相结合，形成了一种独特的哲学思想体系，为后世的学者提供了研究与发展的基础。
总而言之，宋明理学作为宋代哲学思想的重要流派，对当时的社会与文化产生了深远的影响。
通过学习宋明理学，我们可以更好地了解中国传统文化的底蕴与特点，同时也能够在今天的现实生活中汲取智慧与启示。