大学语文文学常识习题

2009—2010学年第二学期期中

《大学语文》自测题

1．我国最早的诗歌总集是诗经，共 305 篇。

2.《诗经》原名《诗》或“诗三百”，汉以后始称《诗经》。

3．《诗经》分为_风、_雅___、___颂__三部分，其划分依据是按音乐分。

4．《诗经》的表现手法主要有_ 赋___、__比___、_ _兴__三种。

5．《诗经》以四言为主，结构上多用重章叠句，情致回环往复。

6．《采薇》选自《诗经·小雅》，是一位戍边兵士在返乡途中中所作的诗，追述征戍时的苦况，反映了西周时代的戍卒生活。

7．《采薇》中用“薇亦作止”，到“薇亦柔止”，再到“薇亦刚止”表现时间的变化。

8.楚辞是战国时代以屈原为代表的楚人在楚地民歌基

础上创造的一种新诗体，也称“楚词”；又指汉

代刘向汇集屈原、宋玉的作品及汉代人模拟之作而成的一部《楚辞》。

9．《诗经》和《离骚》并称“风骚”，分别开创了我国古代诗歌的现实主义传统和浪漫主义传统。

10．《离骚》是我国古代文学作品中最长的一首政治抒情诗，充分反映了屈原对楚国黑暗腐朽政治的愤慨，以及热爱祖国，愿为之效力而不可得的悲愤心情，也抒发自己对于遭到不公平待遇的哀怨。

11．《离骚》是一首具有深刻现实性的浪漫主义诗作。诗歌主观感情强烈，糅合神话传说、历史人物和自然现象编制幻想的境界，以“香草美人”作比兴象征，形成了鲜明的风格。

12．《论语》主要记载孔子及其弟子的言行，由孔子的弟子及再传弟子编纂而成，是先秦时代最能代表儒家思想的一部语录体散文集。

13.《学而》是《论语》的第一篇，取第一章孔

子话的前两个字为篇名。

14．孔子的思想核心是“仁”。

15．庄子散文想象丰富，文笔恣肆，多采用寓言形式，富有浪漫色彩。

16．《逍遥游》是《庄子》中的第一篇，它比较集中地表现了庄子追求绝对自由的思想。

17．《逍遥游》认为大至高飞九万里的鹏，小至蜩与学鸠，都是有所待而不自由的，只有消除了物我界限，达到无己、无功、无名的境界才是绝对自由，这就是逍遥游。

18.《逍遥游》善于用寓言说理，把所要表达的思想寄托于生动的形象中。

19.出自《逍遥游》的成语有大而无当、鹏程万里、扶摇直上、中规中矩等。

20．鲁迅先生称颂《史记》为“史家之绝唱，无韵之离骚”。

21.《史记》是我国第一部纪传体体通史，其传记部分主要集中在列传、世家、本纪三部分中，

其中传记数量最多的是列传。

22《项羽本纪》除了泛写外，特写主要选取项羽一生中的重大事件巨鹿之战、鸿门宴、垓下之围来突出其主要性格特征。

23.《项羽本纪》“垓下之围”中，作者主要描写了霸王别姬、东城快战和乌江自刎三个场面，这三个场面各表现了项羽末路英雄的多情与无奈、恃勇自负

以及知耻重义等性格特点。

24．《项羽本纪》中司马迁认为项羽失败的原因有、、等。

25．赋是介于诗歌和散文之间的一种文体。26．王粲在“建安七子”中成就最高，被誉为“七子之冠冕”，与曹植并称“曹王”，其《登楼赋》是抒情小赋的代表作品。

27．《登楼赋》中作者以归欤之叹、钟仪楚奏和庄舄越吟三个典故传达去国思乡之愁情；以匏瓜徒悬和井渫莫食两个典故表现怀才不遇、壮志未酬的悲

愤。

28．《登楼赋》中景物描写与感情抒发契合巧妙，文中配合怀土之思，主观虚撰之景（因情造景）的句子有路逶迤而修迥兮，川既漾而济深。

29．魏晋南北朝志人小说的代表作是南朝宋刘义庆的《_世说新语__》。

30．《世说新语》的在写人方面的特点是简洁传神。31．出自《过江诸人》的成语有新亭对泣、楚囚相对。

32．《石崇与王恺争豪》一则故事中，其主要细节是铁如意击碎珊瑚树。

33.昔我往矣，_杨柳依依_ _；今我来思，_雨雪霏霏_ _。行道迟迟，____载渴载饥 _ 。我心伤悲，__ 莫知我哀 _！

34.日月忽其不淹兮，春与秋其代序。惟草木之零落兮，恐美人之迟暮。

35．老冉冉起将至兮。恐修名之不立。朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。

36. 长叹息以掩涕兮，哀民生之多艰。

37．亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔。

38．屈心而抑志兮，____ 。____ ，固前圣之所厚。39．民生各有所乐兮，。虽体解吾犹未变兮，。

40. 路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

41.子曰：“__学而时习之____，不亦说乎？_有朋自远方来___，不亦乐乎？_人不知而不愠__ ,_ __ ，不亦君子乎？”

42.子曰：“巧言令色，鲜矣仁！”

43．子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”

44．子曰：“不患人之不己知，患不知人也。”

45.华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非无土兮，曾何足以少留。

46．人情同于怀土兮，岂穷达而异心。

47.王子猷……忽忆戴安道。时戴在剡，即便夜乘小船就之。经宿方至，造门不前而返。人问其故，王曰：“吾本乘兴而行，兴尽而返，何必见戴？”