昆仑山景区导游词概况

昆仑山景区导游词

各位游客，大家好！欢迎大家来昆仑山景区观光游览。我是你们此次观光游览的讲解员，大家可以叫我ＸＸ，现在我们所在的位置处于东平湖的西岸，昆仑山脚下。首先我们看到的是水浒七星旅游码头。水浒七星旅游码头于2009年开工建设,是水浒文化旅游线上的重要节点，东连老湖旅游码头、南连安山古镇码头、北连银兴旅游码头。整个码头由三个东西走向的码头组成,码头南北跨度为108米，暗含108将的寓意。从昆仑山上往下看，整个码头为一个大写字母“E”，谐音“义”，整个码头取义为“108将水泊聚义”。

大家看一下我的右手边，可以看到两条龙，这两条龙原先是不在这的，是一位月岩寺的居士捐赠的。关于他的由来还有一段故事。这个姓贾的老板以前经营一家养鸡场，几年下来没有盈利。后来听说月岩寺的大悲法师很有名气，于是来月岩寺烧香祈福，大悲师傅给他看了一下风水，说龙乃戏水之龙，立于鸡场之旁，有百害而无一利。于是这位老板听从他的建议，将这两条龙捐给了水浒七星旅游开发有限公司，安置在了东平湖畔。结果从此以后，这位老板的生意果真兴隆了起来。这位老板为了答谢大悲师傅，每年到月岩寺烧香还愿，成了这里的居士。

大家随我往前走，就到了瞰湖阁，整个瞰湖阁有三层，

为木质结构。登上瞰湖阁，东望东平湖、北观腊山景区，西观昆仑山景区，风景独好。请大家在观赏时注意安全。

最南边的码头，大家有没有注意到有两棵大的柳树，柳树分七株，具体种植年代不详，因有“七星聚义”的涵义，在码头建设时保留了下来。这也许正应了那句“无意插柳柳成荫”吧。

下面大家可以自由拍照。5分钟后，乘旅游观光车游览昆仑山景区。

各位游客也许会问，昆仑山景区应该在新疆、青海一带吧。

其实昆仑山在哪里，现在学界一直都没有定论的。有人认为是现在青海的昆仑山、巴颜喀拉山、阿尼玛卿山、冈底斯山或者是喀拉昆仑山。

我们这里之所以为昆仑山景区是有其出处的。清代诗人尹祚霖于丙寅年也就是1866年游昆仑山时题诗曰：陟（zhi）足崑仑第一峰，马跑泉上憩游踪。

南来浩瀚环黄运，东去峻嶒(ceng)朝岱宗。

蚕尾争传名士集，骏蹄犹忆穆王封。

月岩有寺原非梦，虎洞春生万壑松。

昆仑山又称“昆山”、“困山”。最初时为昆山景区，大家在很多宣传材料上还能看到。2012年申报3A级景区时经省市有关领导提议更名为昆仑山景区。

大家往我的右手边观看，可以看到蓼儿洼渔家乐。那么蓼儿洼是怎么得来的呢？

读过《水浒传》的都知道，《水浒传》第一百二十回宋公明神聚蓼儿洼徽宗帝梦游梁山泊。所指的蓼儿洼就是指如今的东平湖。

水浒传中提到蓼(liao)儿洼，有一首阮氏三雄在水泊中大败官兵时的歌谣也让人无法忘怀：“打鱼一世蓼儿洼，不种青苗不种麻。酷吏赃官都杀尽，忠心报答赵官家。老爷生长石碣村，禀性生来要杀人。先斩何涛巡检首，京师献与赵王君”

歌谣中提到的石碣村也在我们银山镇境内，也就是现在的石庙村。至今石庙村仍有阮氏三雄的后代。

蓼儿洼渔家乐归水浒七星旅游开发有限公司统一管理，现有55家会员。可提供食、宿、民俗体验等。

来到山门我们看到的第一处景点为水浒七星雕塑。现在问大家一个问题，知道水浒七星指的是谁吗？这里指的是智取生辰纲的七位英雄：晁盖、吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七。

进入山门，我们来到一处道观，此观名为白云观。白云观之名源于《易经》。《彖》（tuan）曰：大观在上，顺而巽(xun)，中正以观天下。观，盥(guan)而不荐，有孚颙(fu yong)若，

下观而化也。观天之神道，而四时不忒(te)；圣人以神道设教，而天下服矣。“白”指的是白虎，也就是坤卦，“云”指的是巽卦，下巽上坤就是观卦。白云观是一处道教圣地，吸引着四面八方的群众上山祈福、揽胜。陇上学者青林居士有一首诗这样写道：灵霄宝殿奉玉皇，观天观地观四方。云争飞帆翔千鹤，白马浪前有慈航。此诗为藏头诗，卷帘格，藏头为《白云观灵》

出了观门，我们可以看到一些民俗生活道具，有石磨、石碾等，可供游客观赏使用。

我们乘车继续游览，大家会看到我们新开发的一处生态采摘园。采摘园现有油蟠桃2000棵，中华寿桃13000棵，珍珠油杏12000棵，石榴400棵，山核桃35000棵，柿子树1000棵，五角红枫10000多棵。三四月份可以赏花、五六月份可以采摘珍珠油杏、油蟠桃、中华寿桃。八九月份可以摘核桃、柿子，赏红枫。

沿着环山道我们来到了七星潭瀑布。七星瀑布是为纪念水浒七位英雄而建，其中水潭1200平方米、假山2700平方米，铺设引水管道300米、引东平湖天然之水造就人文景观。接下来我们到了石雕展区。石雕展区由两部分组成，一部分为108位梁山好汉摩崖雕刻，一部分为出土石雕，有人面蛇身伏羲氏和女娲氏、关羽雕像、隋唐石刻“府门之卒”“执剑石勇”、石虎、石羊，龙的儿子等石刻雕像，惟妙惟肖，传神动

人，栩栩如生。龙是中国古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bìxì)螭吻(音chīwěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yázì)狴犴(音bìàn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bàxià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音púláo)，传说有着各种性情，各司其职。

注：龙生九子的说法。龙在其形象形成过程中，曾海纳百川的汇集了多种怪异的形象。到后来，这些怪异龙形象发展的同时糅合了龙的某一种特征，形成了龙生九子各不相同的说法。但龙之九子为何物，究竟谁排老大谁排老二，并没有确切的记载。民间也有各种各样的说法，不一而同。据说一次明孝宗朱祐樘曾经心血来潮，问以博学著称的礼部尚书李东阳：“朕闻龙生九子，九子各是何等名目？”李东阳竟也不能回答，退朝后七拼八凑，拉出了一张清单。按李东阳的清单，龙的九子是：趴蝮、嘲风、睚眦、赑屃、椒图、螭吻、蒲牢、狻猊、囚牛。不过在民间传说中的龙子却远远不止这几个，狴犴、貔貅、饕餮等等都被传说是龙的儿子。其实所谓龙生九子，并非龙恰好生九子。中国古代传统文化中，往往以九来表示极多，而且有至高无上的地位。九是个虚数，又是个贵数，所以用来描述龙子。如果非要选出九子来的话，也应该选出其中在民间影响最大的九个。李东阳也是一时急于交差，所提之名单并不具代表性。

对于“龙生九子”，影响较大的一种说法是：

长子囚牛，喜音乐，立于琴头。一些贵重的胡琴头部至今仍刻有龙头的形象，称其为“龙头胡琴”。

次子睚眦（yá'zì），样子像长了龙角的豺狼，怒目而视，双角向后紧贴背部。

嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄等兵器或仪仗上起威慑之用。

三子嘲风，样子像狗，平生好险，殿角有其像。排列着单行队，挺立在垂脊的前端，领头是一位骑宠的“仙人”，后面依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、和行什。它们的安放有严格的等级制度，只有北京故宫的太和殿才能十样俱全，次要的殿堂则要相应减少。嘲风，不仅象征着吉祥、美观和威严，而且还具有威慑妖魔、清除灾祸的含义。

四子蒲牢，形状像龙但比龙小，喜音乐和鸣叫，刻于钟钮上。求其声大而亮。

五子狻猊(suān ní)，又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，喜烟好坐，倚立于香炉足上，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。另外，狻猊还是文殊菩萨的座骑，在文殊菩萨的道场五台山上还建有供奉狻猊的庙宇。因狻猊为龙的五子，所以庙名为五爷庙，在当地影响颇大。明清之际的石狮或铜狮颈下项圈中间的龙形装饰物也是狻猊的形象，它使守卫大门的中国传统门狮更为睁崃威武。

六子赑屃（bìxì)，又名霸下，样子似龟，喜欢负重，碑下龟是也。相传上古时它常背起三山五岳来兴风作浪。后被夏禹收服，为夏禹立下不少汗马功劳。治水成功后，夏禹就把它的功绩刻到碑上，碑的下面塑着赑屃的形象，示意功绩的根基是赑屃，没有赑屃就没有这功绩。故中国的石碑多由它背起的。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。

七子狴犴(bì’àn)，又名宪章，样子像虎，有威力，好狱讼，人们便将其刻铸在监狱门上，故民间有虎头牢的说法。又相传它主持正义，能明是非，因此它也

被安在衙门大堂两则以及官员出巡回避的牌上端，以维护公堂的肃然之气。

八子负屃(fùxì)，身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶或两侧。

九子螭(chī)吻，又名鸱尾或鸱(chī)吻，鱼形的龙（也有说像剪了尾巴的蜥蜴），喜四处眺望，遂位于殿脊两端。在佛经中，螭吻是雨神座下之物，能够灭火。所以把它安在屋脊两头也有作消灾灭火的功效。

站在这里往下看，碧波荡漾的东平湖尽收眼底。东平湖古称蓼儿洼、大野泽、巨野泽、梁山泊、安山湖，到清朝咸丰年间才定名称为东平湖。总面积626平方公里，常年水面209平方公里，平均水深2.5米，蓄水总量40亿立方米。东平湖东连大汶河，北通黄河。她过去是漕运要枢，现在蓄水滞洪。大清河从东面汇入，冲击形成大清河三角洲和东平湖湿地，湖水从北面的小清河汇入黄河。

注：大清河，今大汶河下游，又名北沙河。古漆沟故渎，下游曾称盐河。据《东原考古录》载：水清莫如济，故济以清名。济水原在郓城分流南北，南济水为南清河。元、明时期称南运河，清咸丰时期称牛头河。北济水为北清河，因汶济合流，又名大清河，名属“济”不属汶。自济水伏流不见以后，大清河所属惟汶水，故沿称大清河。汶水未入济渎以前，东至戴村坝，西经东平城北统称大清河。城南古汶河（左右汶）亦沿称大清河，别称小清河，统为汶水。今大清河是县境内最大的排洪河道。自戴村坝以下，向西流经南城子、龙固、后亭、流泽、大牛村、马庄、武家漫、单楼至马口入东平湖。

站在此处往上看，迎面是笑迎天下客大肚弥勒佛，大肚弥勒佛又称大肚弥来佛。他是五代梁朝时宁波奉化人，法名

契此，由于经常背着一个布袋终日奔走劝人信佛还称布袋和尚。古时朱元璋皇帝为他写了一副对联：“大肚能容，容天下难容之事；笑口常开，笑世上可笑之人。”可见他心胸宽广。由于大肚弥勒佛慈颜善目，笑口常开，形象化的代表了佛教宽宏大量，慈悲为怀的宗旨。因此深受大众喜爱。男女老少都在见到他时，激发出轻松愉快的心情。

爬上496级通山石阶，就能看到古山寨遗址。古山寨的建造年代不详，一说为隋末唐初，李密率领的瓦岗军所建，一说为水浒英雄阮氏三兄弟所建。整个山寨绵延6华里，山顶还有古代营房遗址，如大家有兴趣的话，随我观光游览完毕后可以由此登山寻古觅迹。

接下来请大家继续乘车观光游览,我为大家介绍一下银山镇的旅游发展现状。银山镇位于东平县西北部，东临东平湖，西濒黄河，是山东省旅游强镇。银山镇旅游发展紧扣“生态民俗休闲”旅游主题，遵循天然的“太极”布局（东平湖犹如太极图中的倒“S”线，将腊山景区和昆仑山景区分为阴阳两极，腊山属阴为道教圣地，昆仑山属阳为佛教圣地），着力打造“走进银山镇——最美山水生态乡村度假游”旅游名片。银山镇境内有4A级景区一处，东平湖风景名胜区，有3Ａ级景区两处，腊山国家森林公园和昆仑山景区。

银山镇的特产有东平湖甲鱼、大银鱼、大青虾、乌鳢、草鱼、桂鱼、麻鸭、田螺、菱角、芡实、莲子等。银山镇的三美为“马跑泉水、草鱼、油蟠桃”；银山镇的三大美食有：“地锅鱼、菱米粥、苲草丸子”。

接下来我们要去的景点叫月岩寺。月岩寺位于东平湖西畔的昆山上，因“半月崎崖”而得名。这是一处兴建于唐代的寺院，是东平佛教大兴时期的产物。以其名木、清泉、古刹绝而名扬齐鲁，虽然历经一千三百余载，至今仍不减当初的风采。

我们首先看到的是天王殿中间的这尊佛像为韦驮陀菩萨，姓韦名琨，又称韦天将军。为南方增长天王手下八将之一，也是四天王三十二将中的首将。是僧团、寺院及斋供之最著名的护法神。

东方持国天王居须弥山黄金地，身为白色，穿甲胄，手持琵琶，是主乐神，表明他要用音乐来使众生皈依佛教，他负责守护东胜神州。“持国”意为慈悲为怀，保佑众生，护持国土，故名持国天王。

南方增长天王居须弥山琉璃地，身为青色，穿甲胄，手握宝剑，以保护佛法不受侵犯，他负责守护南瞻部洲。“增长”意为能令众生增长善根，护持佛法，故名增长天王。

西方广目天王居须弥山白银地，身红色，穿甲胄，为群龙领袖，故手缠一赤龙（也有的作赤索），看到有人不信奉佛法，即用索捉来，使其皈依佛教。他负责守护西牛贺洲。“广目”意为能以净天眼随时观察世界，护持人民，故名广目天王。

北方多闻天王居须弥山水晶地。身为绿色，穿甲胄，右手持宝伞（又称宝幡），左手握神鼠——银鼠。用以制服魔众，护持人民财富。他负责守护北俱芦洲。多闻天王又名毗沙门，“多闻”多识，以福德名闻于四方。

穿过大殿，我们走上一座石桥，大家或许看到很多寺院都有这样一座桥，那这座桥有什么作用呢？佛家讲究的是一个“缘”字，等的是“有缘人”。俗话说：“有缘之人桥上过，无缘之人落下河”。有缘之人必须要经过一座桥才能到达寺院里。

大家往左看，可以看到一个庙门，这个庙门为原来的正门，正门向西开。那么正门向西开有什么原因呢？一种可解释为：因地制宜；一种可解释为：西为佛祖的地方,西方又称极乐世界,光明圣洁,无一烦恼。庙门往西开也表示崇敬向往佛国圣地。

原来的山门在正阳门建成后，已失去了他原来的作用，现在供奉的是财神，山门廊下，石壁上嵌刻碑文曰：陟足昆仑第一峰，马跑泉上憩游踪。南来浩瀚环黄运，东去峻嶒朝岱宗。蚕尾争传名士集，骏蹄犹忆穆王封。月岩有寺原非

梦，虎洞春生万壑松。这首诗对研究昆仑山的历史有重要意义。

我们看到的这座全石结构的亭式建筑为钟楼，又称钟架，建于明万历年间。钟架四柱粗稳，顶部仿瓦顶出槽，整体厚重平稳。钟楼上的题刻表明，昆山原来也称作昆仑山，为东昆仑，与西昆仑遥相呼应。

接下来我们看到的是大雄宝殿。大雄宝殿座北朝南，寺内主殿，面阔三间11米，进深7.1米，全高8米，抬梁式木质结构。立山灰瓦顶，脊上有砖雕双龙戏珠及其他饰物。现在尽管饰物虽然尽被盗去，屋脊上的雕龙，依然有一种龙飞在天的气势，向人们显示着它显赫的身份。殿内雕梁画栋，图案绘画布满墙壁。由于年代久远，月岩寺的部分建筑已毁，展现在我们面前的是修缮后的大雄宝殿。

殿前两株古柏虬枝傲空，苍翠峻拔，古老枯拙，甚为壮观。其中一株为雀纹柏，另一株为血柏，均植于唐代，历经千余年，风雨沧桑，今仍生机盎然，文人墨客笔下的“松柏精神”在这对姊妹柏身上得到了验证，我们也从她的身上得到了精神的升华。双柏的苍劲峻拔与大雄宝殿高卓的顶脊饰件艺术交相辉映，壮观肃穆，充分显示了月岩寺的古老、庄重和佛教高僧独到的离俗胸怀。

殿前的这几块石碑，为明清时代的古碑，是研究考证月岩寺当时盛况的重要依据。其中，清朝道光十年《重修月岩

寺碑》碑文记载：“月岩寺者，为东原八景之一，是我方之巨观也，尝有学士名流设馆肄业，骚人墨客登眺吟味，诚胜地矣。……抚河流之绵缈，仰高山之在望，一泓碧水，实契我心，半月崖，具瞻东鲁，虽不足称丛林巨刹哉，然而堪洗耳，石能点头，已足生人道心称胜矣。极目所际，长河（即黄河）如带，是天府灌输也，金线重镇（指州城镇）是河逾之为平畴衍”。这是当时对此胜地的真实写照。

现在我们浏览月岩寺的壁崖刻字和碑记。月岩寺共有五处刻字，十二方重修碑记。其中摩崖刻字中清人书“南海别院”最为醒目，行楷书法，道劲秀逸，方俊庄重。其他还有“飞岩瀑雪”“昆岩胜景”等刻字，均书法朴茂，凝炼厚重，为月岩寺增添了艺术色彩。现存碑文详细地记述了月岩寺的历史沿革与维修事宜，是东平地区难得的佛教文化研究资料。所有碑记文字书法水平甚高，其中楷书书法功力深厚，充分体现了东平湖周边民间书法家的书法造诣。

古柏荫下泉水淙淙汇流于“瑶池”，池水清澈见底，翔游金鱼可数。此池水常年不枯，是一处活水池，池水为马跑泉水。马跑泉是月岩寺内重要景观。据《东平州志》记载：“传周穆王狩猎到此，为贼寇所困，苦无水，马刨地而得泉”，名曰“马刨泉”，后渐更名为“马跑泉”，山名以“困”为名，后从困山演变成了坤山，又演变成了“昆山”，当然还有崑仑山一说。寺院前左侧傍临悬崖绝壁，怪石嶙峋、松柏倒挂、气象万千。

每逢夏天雨季，山泉喷涌，飞流而下，《兖州府志》称此佳景为“月岩瀑雪”，又名“困岩瀑雪”，为东原古八景之一。山崖石壁上，刻满历代风流雅士的诗词。其中一首写道：“云英化水洗石骨，悬如疋（pi）练蜚如雪，不知汹响始何年，至今神瀵（fen，水从地面喷出漫溢）映空月。泉边石壁上，“马跑泉”题刻，为康熙年间马光远书写，字若飞龙走凤，飘逸洒脱、气势非凡；犹有古人题写的“古寺源长”四个醒目大字，寓意深刻，道出了名寺古泉的历史渊源和久负盛名。

上面巨崖上的全石结构建筑，名叫“小虚观塔”，建于唐代。塔为方形，面西内空，中有一门，正对门的后壁上有高浮雕像三尊，雕刻细腻生动。顶的制作为双石板做微起脊状，正顶有石质宝鼎。塔下有地宫，但早年被挖掘，内有两尊圆雕造像，系侍者形象。小小虚观塔，虽不及济南四门塔那么有名和那么高大，却是唐代具有特殊艺术风格的佛教建筑，在佛学界有一定影响，对研究山东西部隋唐时期的佛教文化具有重要价值。

大殿后面这个楼阁名日“藏经阁”，双层建筑，巍峨华美，上饰垛口，是东平境内藏经阁中的精华。内原有佛经珍藏，三十年代散失。阁的前后这两株老树系明代所植，一株是软枣树，一株是皂角树，今仍枝繁叶茂。

另外，还要介绍给各位客人的是，为了配合新版《水浒》的拍摄，对月岩寺进行了全面维修与重建。该项工程总投资

180万元，除对月岩寺藏经阁、主殿、大门、围墙、碑记、僧房等进行修葺外，还恢复和增建了东大殿、东廊坊、西廊坊、南大殿、北寺门、角楼等，使月岩寺面貌为之一新。新版电视连续剧《水浒》涉及到的瓦罐寺、宝珠寺及水浒英雄鲁智深怒杀淫道人等许多情节，都在此拍摄的，这些又为悠久的月岩寺胜景增添了新的色彩。

下面我们要参观的是新版《水浒》拍摄基地，祝家庄，宋家庄。

提到祝家庄，大家首先想到的是《水浒传》中宋公明三打祝家庄的场景。

祝朝奉是祝家庄的庄主，膝下有三子，祝龙、祝虎、祝彪号称祝家三杰，祝家庄势力强大，并与李家庄、扈家庄相互呼应，成为该地的地头蛇。祝朝奉率领麾下众壮客与梁山交战，几次三番大败梁山军。后因孙立假借助战卧底祝家庄，与梁山里应外合，致使祝家庄被攻破。

首先我们来到的是护城河。护城河，亦称为濠，是古时由人工挖凿的，环绕整座城等主要建筑的壕沟，然后引水注入形成人工河，作为城墙的屏障，具有防御作用，一方面维护城内安全，另一方面阻止攻城者或动物的进入，这是古人在防御手段上对水的妙用。

我们看到的吊桥又称悬索桥，由悬索、桥塔、吊杆、锚锭、加劲梁及桥面系所组成。吊桥指全部或一部分桥面可以

吊起、放下的桥。多用在护城河及军事据点上。《水浒传》第四七回：“杨雄看时，真个好大庄院，外面周回一遭阔港，粉墙傍岸，有数百株合抱不交的大柳树，门外一座吊桥，接着庄门。”

祝家庄建筑群占地面积45亩，总投资1200万元，建设内容有：城墙、城墙角楼、城墙阁楼、正城门、东城门、西城门等。正城门和东城门外均设有吊桥，正城门外木质牌坊一架。后院包括垂花门、角楼、中心堡楼以及正房、西房、门厅各一。南边壁廊11间，与北房和西房相连，壁廊南边有42.8米的空城洞一处。后院建筑耳房17间，古井一口。点将台占地500平方米，东西各有角楼一处，之间有悬空木质走廓，廊下为仿官宦建筑，并铺有台阶，整个建筑既有宋代风格，又兼汉唐余韵。东北角为三间偏房，5间马厩。迤东是后城门及城门楼3间，并由角楼相衔接，城墙外为护城河。新版电视连续剧《水浒》有关三打祝家庄的故事，就是在此拍摄的。特别是与三打祝家庄有关的整个情节中，水浒英雄与祝氏兄弟斗智斗勇、英勇破阵和囚牢脱险等扣人心弦的场面都再现在这里。艺术家的精彩表演，惊心动魄，生动感人，勾起了我们对水浒英雄的崇拜之情，对东平湖及周边这一水浒故事发源地的热爱之情。

宋家庄，系《水浒传》中宋家老宅。占地面积26亩，总投资370万元。宋家庄是由四个四进四处互相连通的院子

组成的。其中包括宋太公宅院、宋江宅院、宋清宅院、徐宁宅院等四处院落。另外还有岗楼、古亭、古井等辅助设施。

根据《水浒传》中的描述，宋江家人的生活场景、宋老员外与官军周旋的场面、宋江落难及其它一些与宋宅有关的场面均在此拍摄，塑造出一个个水浒英雄大义凛然、正气冲宇的“山东大汉”的豪壮形象。

宋太公是梁山宋江的父亲，世居山东郓城，悬壶济世为业，以忠孝节义教子。水浒传中他的两个儿子（宋江和宋清）都做了梁山的头领，其中宋江位居一百单八将之首宋江，字公明，是中国古典小说四大名著之《水浒传》中的主要人物之一。宋江兄弟五人，分别叫宋海、宋河、宋江、宋清、宋淮。宋江排行第三，因为他长得黑，人称孝义黑三郎。又称“及时雨”、“呼保义”。他原本是郓城县押司，后被逼上梁山，在“托塔天王”晁盖阵亡后成为梁山的首领，极力主张接受朝廷的招安，并在被招安后率领梁山兄弟们先后攻打辽国以及田虎、王庆和方腊率领的起义军，回朝后不久被奸臣高俅等人用毒酒害死。宋江在历史上确有其人，历史上他是北宋宣和年间农民起义军的首领，后来投降宋朝。

在新版《水浒》里，宋江奔丧的场景就是在这个院子里取景拍摄的。另外，宋江在第一次攻打祝家庄拜访李英的时候，那个场景也是在这个院子，就是在旁边的这间屋子里取景拍摄的。在新版《水浒传》的拍摄过程中，“张督监血溅鸳

鸯楼”也是在宋家庄取景拍摄的，这也不是什么奇怪的事，因为只要剧情需要，完全可以把宋家庄说成是“鸳鸯楼”。

在新版《水浒》中第三十回“张督监血溅鸳鸯楼”就是在这座楼取景拍摄的，这里就是鸳鸯楼。另外，大家可以看到，当时“武松醉打蒋门神”，蒋门神就是从这个窗户口掉下来的。

新版《水浒》之后，《剑侠情缘》、《卜案》《蓬莱八仙》等多部影视剧相继在此拍摄，大家可以在此处看到剧中的一些场景。