必修三古文重点句子翻译

古文重点句子翻译 ≡: □>填然鼓之,兵刃既接,弃甲曳兵而走; 咚咚地敲着战鼓,战争开始了,士兵抛弃铠甲、拖着兵器逃跑; ≡: □>数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也；斧斤以时入山林,材木不可胜用也; 密网不进池塘,鱼鳖就吃不完；按一定季节进入山林砍伐,木材就用不完; ≡: □>鸡豚狗彘之畜,无矢其时,七十者可以食肉矣 鸡、狗、猪的畜养,不错过它们的繁殖时节,七十岁的人就可以吃上肉了; ≡: □>谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣; 认真地兴办学校教育,把尊敬父母、热爱兄长的道理反复讲给老百姓听,

头发花白的老人就不会在路上背着或顶着东西了; ≡: □>狗彘食人食而不知检,涂有饿殍而不知发,人死,则曰：“非我也,岁也”; 如今富贵人家的猪狗吃掉百姓的粮食却无人制止,路上有饿死的人却不

知道开仓救济,人饿死了,就说：“不是我的罪过,而是年成不好的缘故;” ≡: □>王无罪岁,斯天下之民至焉; 只要大王不要归咎于年成,那么,天下的百姓就都会来归顺了; ≡: □>故木受绳则直,金就砺则利,君子博学而日参省乎己,则知明而行无过已; 所以木材经墨线校正后一加工就直了,刀剑等金属放到磨刀石上磨过就

锋利了;君子广泛地学习并且每天检查、反省自己的言行,就能智慧明达而且行动也没有过错了; ≡: □>假舆马者,非利足也,而致千里；假舟楫者,非能水也,而绝江河;君子生非异也,善假于物也;

借助马车远行的人,并不是脚步快,却能达到千里；借助船只的人,并非会

游泳,却可以横渡江河;君子的本性同一般人并没有什么特别之处,不过是善于借助外物罢了; ≡: □>积土成山,风雨兴焉；积水成渊,蛟龙生焉；积善成德而神明自得,圣心备焉;

堆积泥土成为高山,风雨就会从那里兴起；汇集水流成为深渊,蛟龙就在那

里生长；积累善行养成好的品德,就会得到最高的智慧,具备圣人的思想境界; ≡: □>骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍; 骏马跳跃一次,毕竟不能超过十步远；劣马拉车十天也能行千里,它的成功

在与坚持不懈; ≡: □>秦有余力而制其弊,追亡逐北,伏尸百万,流血漂橹,因利乘便,宰割天下,分裂山河;

秦国有足够的力量乘他们困敝来制服他们,追赶逃兵败将,倒下的尸体上

百万,流出的血可以漂起盾牌；秦国乘着有利的形势,宰割天下诸侯,分割各国的土地; ≡: □>收天下之兵,聚之咸阳,销锋镝,铸以为金人十二; 收缴天下的兵器,聚集到都城咸阳,销毁兵刃箭头,熔铸成十二尊金人 ≡: □>践华为城,因河为池,据亿丈之城,临不测之渊以为固; 然后凭借华山作城墙,凭借黄河作护城河,占据着亿丈高的城墙,下临不可

测的深渊,把这当作坚固的屏障; ≡: □>斩木为兵,揭竿为旗,天下云集响应,赢粮而景从; 他们砍来木棍做兵器,举着竹竿做旗帜,天下百姓像云那样聚拢来,像回声

那样应和着,背着粮食如影随形地跟着他;

≡: □>试使山东之国与陈涉度长絜大,比权量力,则不可同年而语矣;然秦以区区之地,致万乘之势,序八州而朝同列,百有余年矣;

试着让东方诸侯国跟陈涉比量一下长短大小,较量一下权势和力量,那就不能够相提并论了;可是秦国凭借那狭小的地盘,得到了天子权势,统治着八州,使同列的诸侯朝拜称帝,已经有一百多年了; ≡: □>一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也 仁义不失而攻守之势易也;

可是一人发难,秦王朝就毁掉了,秦王子婴自己也死在人家的手里,被天下

人耻笑,这是什么原因呢 这是由于不施行仁义,攻和守的形势就变了; ≡: □>古之圣人,其出人也远矣,犹且从师而问焉；今之众人,其下圣人也远矣,而耻学于师;是故圣益圣,愚益愚,圣人之所以为圣,愚人之所以为愚,其皆出于此乎

古代的圣人,他们超出一般人很远,尚且跟从老师请教；现在的一般人,他

们的才智低于圣人也很远,却以向老师学习为耻;因此圣人就更加圣明,愚人就更加愚昧;圣人之所以能成为圣人,愚人之所以能成为愚人,大概都出于这个原因吧 ≡: □>句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也; 一方面不通晓断句,另一方面不能解决疑惑,有的不知句读的向老师学习,

有的不能解惑的却不向老师学习,小的方面倒要学习,大的方面反而放弃,我看不出那种人是明智的; ≡: □>彼与彼年相若也,道相似也,位卑则足羞,官盛则近谀; 他和他年龄差不多,道德学问也差不多,以地位低的人为师,就觉得羞耻,以

官职高的人为师就近乎谄chǎn媚; ≡: □>巫医乐师百工之人,君子不齿,今其智乃反不能及,其可怪也欤 巫医、乐师和各种工匠等人,君子们不屑于之同列,可现在君子们的见识反

而比不上他们,真是奇怪的事啊 寡人之于国也 1. 直不百步耳,是亦走也;

只不过他们没有跑到一百步罢了,这也是逃跑; 2. 是使民养生丧死无憾也; 这样便使得百姓对生养死葬没有什么遗憾 3 .然而不王者,未之有也; 这样却不能统一天下,从来不曾有过这样的事; 4. 谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣 认真地兴办学校教育,把孝顺父母、•敬爱兄长的道理反复讲给百姓听,那么,

头发花白的老人不会在路上背着或者顶着东西了; 5. 人死,则曰：“非我也,岁也;”是何异于刺人而杀之,曰：“非我也,兵也 ” 老百姓死了,就说：“这不是我的罪过,而是由于年成不好;”这种说法和拿着刀子杀死了人,却说“这不是我杀的,是兵器杀的”有什么不同 劝学 1. 木直中绳,輮以为轮,其曲中规;虽有槁暴,不复挺者,輮使之然也; 木材笔直得合乎墨线,如果把它烤弯成车轮,那么木材的弯度就合乎圆的

标准了;即使再晒干了,木材也不会再挺直,是因为经过烘烤使它成为这样的; 2. 君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣; 君子广泛地学习,而且每天对自己进行检查反省,那么他就会智慧明达,行

为没有过错了; 3. 骐骥一跃,不能十步；驽马十驾,功在不舍; 骏马一跨跃,也不足十步远；劣马拉车走十天,也能走得很远,它的成功就在

于不停地走 4. 蚓无爪牙之利, 筋骨之强,上食埃土,下饮黄泉,用心一也; 蚯蚓没有锐利的爪子和牙齿,强健的筋骨,却能向上吃到泥土,向下喝到泉

水,这是由于它用心专一啊; 过秦论 1. 秦孝公据崤函之固,拥雍州之地,君臣固守以窥周室,有席卷天下,包举宇内,囊括四海之意,并吞八荒之心;

秦孝公占据着崤山和函谷关的险固地势,拥有雍州的土地,君臣牢固地守卫

着,谋取周王室的权力,有并吞天下的意图; 2. 及至始皇,奋六世之余烈,振长策而御宇内,吞二周而亡诸侯,履至尊而制六合,执敲扑而鞭笞天下,威振四海;

到始皇的时候,发展六世遗留下来的功业,以武力来统治各国,将东周、西周

和各诸侯国统统消灭,登上宝座来控制天下,用严酷的刑罚来奴役天下的百姓,威风震慑四海; 3. 良将劲弩守要害之处,信臣精卒陈利兵而谁何; 好的将领手执强弩守卫着要害的地方,可靠的官员、精锐的士卒拿着锋利的兵器,盘问过往行人; 4. 天下已定,始皇之心,自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也; 天下已经安定,始皇心里自认为险固的关中地势、方圆千里的铜墙铁壁,是子孙

称帝称王的万代基业; 5. 一夫作难而七庙隳,身死人手,为天下笑者,何也 仁义不施而攻守之势异也 一个戍卒发难就毁掉了天子七庙,皇子皇孙都死在人家手里,被天下人耻笑,

是什么原因呢 就因为不施行仁义而使攻守的形势发生了变化啊; 师说 1 . 师者,所以传道受业解惑也; 老师,是用来传授道理、讲授学业、解答疑难问题的; 2. 吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎 我是向他学习道理的,哪里用得着知道他的年龄比我大还是小呢 3. 句读之不知,惑之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗,吾未见其明也; 不知句读,有疑惑不能解决；有的从师学习,有的却不；小的方面倒要学习,

大的方面却放弃了;我没有看到他的明达; 4. 位卑则足羞,官盛则近谀; 以地位低的人为师,则足以感到耻辱；以官大的人为师,则被认为近于谄

媚;

5. 闻道有先后,术业有专攻,如是而已; . 接受道理有早有晚,学问和技艺上各有各的专门研究,这样罢了;

廉颇蔺相如列传 司马迁 1、 拜为上卿,以勇气闻于诸侯; 被任命为上卿,廉颇凭借他的勇猛善战在诸侯各国中出名; 2、 计未定,求人可使报秦者,未得; 主意拿不定,想找个可以派遣回复秦国的人,又找不到; 3、 夫赵强而燕弱,而君幸于赵王,故燕王欲结于君; 如今赵国强,燕国弱,您又受赵王宠幸,所以燕王想跟您结交; 4、 秦王以十五城请易寡人之璧,可予不 秦王打算用十五座城换我的璧,可不可以给他 5、 均之二策,宁许以负秦曲; 比较这两种对策,宁可答应秦的请求而使它承担理亏的责任; 6、 璧有瑕,请指示王; 璧上有点毛病,请让我指给大王看; 7、 召有司案图,指从此以往十五都予赵; 召唤负责的官吏察看地图,指点着说要把从这里到那里的十五座城划归赵

国; 8、 和氏璧,天下所共传宝也; 和氏璧是天下公认的宝贝; 9、 乃使其从者衣褐,怀其璧,从迳道亡,归璧于赵; 就让他的随从穿着粗布衣服,怀揣那块璧,从小道逃走,把它送回赵国; 10、 臣诚恐见欺于王而负赵,故令人持璧归,间至赵矣; 我实在怕受大王欺骗而对不起赵国,所以派人拿着璧回去,已经从小路到达

赵国了; 11、 卒廷见相如,毕礼而归之; 终于在朝廷上接见蔺相如,完成接见的礼节,送他回赵国去了; 12、 三十日不还,则请太子为王,以绝秦望; 如果大王三十天没有回来,就请允许我立太子为王,以便断绝秦国要挟赵国

的念头; 13、 左右欲刃相如,相如张目叱之,左右皆靡; 秦王身边的侍从要用刀杀蔺相如,蔺相如瞪着眼睛呵斥他们,他们都被吓退了; 14、 而蔺相如徒以口舌为劳,而位居我上;且相如素贱人,吾羞,不忍为之下 但是蔺相如只不过凭着几句言辞立了些功劳,他的职位却在我之上;况且蔺相

如本来是卑贱的人,我感到羞耻,不甘心位自己的职位在他下面 15、 臣所以去亲戚而事君者,徒慕君之高义也;今君与廉颇同列,廉君宣恶言,而君畏匿之,恐惧殊甚;且庸人尚羞之,况于将相乎臣等不肖,请辞去;

我们离开父母兄弟来侍奉您的原因,只是因为仰慕您高尚的品德;现在您和廉