《定风波·常羡人间琢玉郎》苏轼词作鉴赏
苏轼词《定风波》赏析
作者： 陈新璋
作者机构： 不详
出版物刊名： 名作欣赏
页码： 47-48页
摘要：常羡人间琢玉郎,天教吩咐点酥娘.自作清歌传皓齿,风起,雪飞炎海变清凉.万里归来年愈少,微笑,笑时犹带怜梅香.试问岭南应不好?却道,此心安处是吾乡.歌妓,包括舞妓、乐妓、妓女,在我国封建社会有较长久的历史.唐宋时期,由于社会经济的发展,城市的繁荣,歌楼酒肆的增多,歌妓作为一种人的社会身份,比以往更获得了人们的注意.最高统治者不仅需要歌妓来满足自己的淫乐,而且也利用歌妓间接地为巩固自己的政权服务.。
苏轼 乐观豁达 诗
苏轼的诗作中有很多体现其乐观豁达的情感的作品。
以下是一些例子：《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
《定风波·三月七日》：莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
《渔家傲·七夕》：皎皎牵牛河汉女。
盈盈临水无由语。
望断碧云空日暮。
无寻处。
梦回芳草生春浦。
鸟散余花纷似雨。
汀洲蘋老香风度。
明月多情来照户。
但揽取。
清光长送人归去。
《南歌子》：师唱谁家曲，宗风嗣阿谁。
借君拍板与门槌。
溪女方偷眼，山僧莫眨眉。
却愁弥勒下生迟。
《南歌子·感旧》：寸恨谁云短，绵绵岂易裁。
半年眉绿未曾开。
明月好风闲处、是人猜。
春雨消残冻，温风到冷灰。
尊前一曲为谁哉。
留取曲终一拍、待君来。
《望江南·暮春》：春已老，春服几时成。
曲水浪低蕉叶稳，舞雩风软纻罗轻。
酣咏乐升平。
微雨过，何处不催耕。
百舌无言桃李尽，柘林深处鹁鸪鸣。
苏轼的这些诗词作品都体现了他乐观豁达的人生态度，即使在逆境中也能保持平和的心态和积极的态度。
定风波(常羡人间琢玉郎)ppt课件
9
6
注文释文
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。换头承上启下，先 勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。”岭南艰苦的生活 她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。 “笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归 时经过大庾（yǔ）岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又 以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为 下边她的答话作了铺垫。最后写到词人和她的问答。先以否 定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语 “此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。
定风波
1
诗词原文
定风波·常羡人间琢玉郎 苏轼 常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。自作清 歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。 万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。 试问岭南应不好，却道，此心安处是吾乡。
2
诗词原文
定风波苏轼 莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。竹杖芒 鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。 料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。 回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
7
注文释文
白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”， 《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语， 苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴 遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。 它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己 的人生态度和处世哲学。
3
知人论世
苏轼（1037年1月8日—1101年8月 24日），字子瞻，又字和仲，号东 坡居士，自号道人，世称苏仙。宋 代重要的文学家，宋代文学最高成 就的代表。汉族，北宋眉州眉山 （今属四川省眉山市）人。其诗题 材广阔，清新豪健，善用夸张比喻， 独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”。 词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放 派代表，并称“苏辛”。 又工书 画。有《东坡七集》、《东坡易 传》、《东坡乐府》等。
定风波苏轼(最新10篇)
定风波苏轼（最新10篇）苏轼《定风波》赏析篇一首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
结尾“回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
”这饱含人生哲理意味的点睛之笔，道出了词人大自然微妙的一瞬所获得的顿悟和启示：自然界的雨晴既属寻常，毫无差别，社会人生中的政治风云、荣辱得失又何足挂齿？句中“萧瑟”二字，意谓风雨之声，与上片“穿林打叶声”相应和。
“风雨”二字，一语双关，既指野外途中所遇风雨，又暗指几乎致他于死地的政治“风雨”和人生险途。
纵观全词，一种醒醉全无、无喜无悲、胜败两忘的人生哲学和处世态度呈现在读者面前。
读罢全词，人生的沉浮、情感的忧乐，我们的理念中自会有一番全新的体悟。
常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘。
自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道，此心安处是吾乡。
苏轼词作鉴赏苏轼《定风波》赏析篇三一、写作背景该词写于宋神宗元丰五年（公元1082年），即乌台诗案发生后的第三年。
1069年至1073年，王安石陆续推出新法，史称王安石变法。
苏轼初入仕途便遇上王安石变法，他站到了反对派一边。
这在当时非常不合时宜，立即遭到了革新派攻击。
于是他离京先后出任杭州、密州（今山东诸城）、徐州、湖州等地的地方官。
此间写了一些讥讽新法的诗文，片面夸大变法在施行过程中的一些问题。
元丰二年（公元1079年）七月二十八，宋神宗接受何正臣、舒亶等人对苏轼的指控，派人到湖州将他押解到京，打入大牢。
何正臣、舒亶等人将苏轼写的有关变法的诗文无限上纲，而与变法无关的诗文则引申曲解，牵强附会，欲置之于死地。
【北宋】苏轼《定风波》
第一层意思，做事要问心无愧。前面我讲过，这首《定风波》的创作有一个历史背景，那就是“乌台诗案”。王安石推行新法，为的是富国强兵；苏轼反对新法，出发点也是国家和人民的利益。目的一致，只是政见不同。但由于政治斗争的复杂，苏轼在乌台诗案之后遭遇贬谪，还连累了像王巩这样的好朋友。但是，尽管个人的命运蒙受了灾难，只要是为百姓代言，为国家的利益申诉，对苏轼来说，他所做的，件件都是问心无愧的事，所以他才不会怨天尤人。
一个身份低微的侍妾，她固然不会说什么豪言壮语，只是将内心最真实的感受说出来，很平淡，却让一向具有旷达心襟的大诗人苏轼心生敬意，为她写出一首《定风波》表达自己由衷的赞美。
这就是苏轼想要借《定风波》讲的一个故事：王巩和柔奴的故事，而他要抒发的感情就是对王巩和柔奴患难与共的羡慕，对柔奴乐观豁达心胸的敬佩与感动，他还借这个故事讲了一个道理。那就是：此心安处是吾乡。心安，说起来只是一个简单的词。可是呢，说起来极其简单，要做到却极其困难。那么，在这个看似简单的词里，苏轼想要说明的到底是什么道理呢？
2、苏轼获罪之后，与他交往密切的一批官员、文友也受到牵连，相继被贬官流放，这其中，就包括了苏轼的好朋友王巩。据文献记载，被苏轼的文字狱牵连的人当中，王巩名列第一。苏轼曾对王巩说：“自从李白死了之后，世上已经三百来年，再也没有像咱们这样朋友相处的快乐了。”可见，苏轼是把王巩看做最投缘的朋友之一。
3、元丰八年（1085），宋神宗驾崩，年仅十岁的宋哲宗即位，太皇太后高氏垂帘听政，决定要重用苏轼。第二年，也就是元祐元年（1086），苏轼免试除中书舍人，九月又升为翰林学士。
“此心安处，便是吾乡。”苏轼听了柔奴这一番简简单单的回答，先是一愣，继而又是一阵大笑，他拍拍王巩：“你小子，真是好福气啊！”
定风波 苏轼赏析
定风波苏轼赏析《定风波》是苏轼的代表作之一，被誉为中国古典诗歌史上的经典之作。
它描绘了苏轼在岳阳楼上看到洞庭湖波涛汹涌，感叹人生的短暂和无常，表达了对自然和人生变化的深刻感悟。
本文将从诗歌的结构、意象、哲理等多个方面进行赏析，探究《定风波》的艺术魅力和思想内涵。
一、诗歌结构《定风波》是一首七绝诗，全诗共四十个字，分为两个部分，前十六字为上阕，后二十四字为下阕。
上阕主要描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，下阕则表达了苏轼对人生境遇的感慨。
整首诗歌语言简练，情感真挚，结构严谨，层次分明，既有自然景观的描绘，又有人生哲理的思考，构成了一幅深刻的意境画卷。
二、意象描绘《定风波》的意象描绘十分精细，通过对自然景观的描绘来表达人生的感悟。
首先是洞庭湖波涛汹涌的描绘，苏轼写道：“三十里波光照晴空，岳降千嶂出皆虚。
”这里的“三十里波光”和“岳降千嶂”形象地描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，给人一种壮阔的感觉。
接着是对湖面上的船只的描绘，苏轼写道：“白波乘风偏有意，济物细看方觉讳。
”这里的“白波乘风”和“济物细看”把船只的运动和功能都表现得十分生动，给人一种细腻的感觉。
最后是对天空的描绘，苏轼写道：“遥看瀑布挂前川，飞流直下三千尺。
”这里的“瀑布”和“飞流直下”描绘了天空中的壮丽景象，给人一种豁然开朗的感觉。
三、哲理思考《定风波》不仅是一首写景诗，更是一首富有哲理和思考的诗歌。
苏轼从自然景观中汲取灵感，思考人生的无常和变化。
他在诗中写道：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
”这里的“一夜春风”和“梨花开”暗示了人生的短暂和无常，给人一种深刻的感悟。
苏轼还写道：“遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
”这里的“登高处”和“茱萸”把人生的境遇和传统的文化习俗联系在一起，表达了对亲人离别和人生变化的思考。
四、艺术魅力《定风波》的艺术魅力在于它的语言简练、情感真挚和思想深刻。
苏轼在诗歌中用简练的语言描绘了洞庭湖波涛汹涌的景象，表达了对自然的感慨。
笑时犹带岭梅香。试问岭南应不好。全诗翻译赏析及作者出处
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
全诗翻译赏析及作者出处笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
这句话是什幺意思？出自哪首诗？作者是谁？下面小编为同学们整理出这首古诗词的全文全文翻译及全文赏析，提供给同学们。
希望能对同学的古诗词的学习与提高有所帮助。
1笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎。
天教分付点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
(天教分付一作：天应乞与)万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
1全文赏析上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天教分付点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“自作清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”这句的意思是：柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
“诗言志，歌咏言”，“哀乐之心感，而歌咏之声发”(班固《汉书·艺文志》)，美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
试问岭南应不好。却道。此心安处是吾乡。全诗翻译赏析及作者出处
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
全诗翻译赏析及作者出处试问岭南应不好。
却道。
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1试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
出自宋代苏轼的《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》常羡人间琢玉郎。
天教分付点酥娘。
尽道清歌传皓齿。
风起。
雪飞炎海变清凉。
(天教分付一作：天应乞与)万里归来颜愈少。
微笑。
笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡。
1试问岭南应不好。
却道。
此心安处是吾乡赏析上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
忧患共平生,千古各垂名——苏轼与“琢玉郎”王巩
对宇文柔奴（寓娘）一直非常好奇。
当然是因为苏东坡的那阕词，《定风波·南海归赠王定国侍人寓娘》：常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘。
尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
万里归来颜愈少，微笑，笑时犹带岭梅香。
试问岭南应不好？却道：此心安处是吾乡。
东坡在词序中说，王定国（王巩）的歌儿名柔奴，姓宇文氏，长得眉目娟丽，善于应对，她家世代都居住于京师。
王定国被贬于南方，归来后我问柔奴：“广南风土，肯定很不好吧？”柔奴却这么回答：“此心安处，便是吾乡。
”我因而为她填了这阕词。
这首《定风波》真是好到极致，句句沁人心脾，浅易如大白话却又新鲜别致，读来口角噙香，回味时则通体怡然安恬。
从东坡的描述中知道，柔奴是东京人，肤色皎，容貌俏，言辞巧，歌喉妙，更难得的是，有玲珑、通透的胸襟。
白居易曾有诗句“无论海角与天涯，大抵心安即是家”，柔奴的说法跟他异曲同工，即便有所借鉴，也自有其心得。
估计，许多饱读诗书的士大夫，其心态、见识不一定赶得上这位可爱可敬的丽人。
东坡的诗词一向脍炙人口，“点酥娘”曾经遐迩闻名。
蹊跷的是，有关柔奴的其他记载，却非常稀少。
东坡说柔奴是王巩的“歌儿”“侍人”。
后人却好心也好事地演绎出一段“爱情佳话”，将宇文柔奴的经历，按照才子佳人故事的套路勾勒出来：她原是名医之后，不幸因家庭遭逢变故而沦落歌楼，艳名远播于京城内外。
与“琢玉郎”王巩相遇之后，彼此倾心，遂被他携出风尘。
王巩遭贬到宾州，柔奴万里跟从，常以清歌暖语，慰藉郎君。
他吟诗作文或求贤问道，她则温情陪伴，又以气节砥砺。
柔奴不仅精通琴棋书画，能歌善舞，还经常上山采药，以高明的医术，给当地百姓治病，被宾州人誉为神医……故事很美好，也了无新意，让我们只遗憾东坡先生太节省笔墨，没有在词序里多铺陈一些。
为宇文柔奴填写的《定风波》，深挚、庄重；柔奴是可爱与可敬的女子。
这位“清歌传皓齿”的点酥娘，既有侍儿的美貌、才艺，更有士人的智慧、旷达。
看得出来，苏轼落笔时特别用心尽意。
词·定风波-苏轼赏析
苏轼词《定风波》赏析词·定风波三月七日沙湖道中遇雨。
雨具先去，同行皆狼狈，余独不觉。
已而遂晴，故作此词。
莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。
竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
料峭春风吹酒醒，微冷，山头斜照却相迎。
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。
【定风波●莫听穿林打叶声（并序）宋●苏轼】译文：不必去理会那穿林字打叶的雨声，不妨一边吟咏着长啸着，一边悠然地走。
竹杖和芒鞋轻捷的更胜过马，怕什么！一身蓑衣，足够在风雨中过上它一生。
料峭的春风将我的酒意吹醒，寒意初上。
山头初晴的斜阳却殷殷相迎。
回头望一眼走过来的风雨萧瑟的地方，信步归去风雨，天晴，我无谓。
赏析：烟雨之中，坦坦荡荡一峭劲身影落落而行，何在等旷达洒脱！东坡好竹，字字句句便如峭拨修竹般一片疏影斑驳，不染俗尘，风起风住处，透出逍遥情致。
此词作于苏轼黄州之贬后的第三个春天。
它通过野外途中偶遇风雨这一生活中的小事，于简朴中见深意，于寻常处生奇警，表现出旷达超脱的胸襟，寄寓着超凡超俗的人生理想。
首句“莫听穿林打叶声”，一方面渲染出雨骤风狂，另一方面又以“莫听”二字点明外物不足萦怀之意。
“何妨吟啸且徐行”，是前一句的延伸。
雨中照常舒徐行步，呼应小序“同行皆狼狈，余独不觉”，又引出下文“谁怕”即不怕来。
徐行而又吟啸，是加倍写：“何妨”二字透出一点俏皮，更增加挑战色彩。
首两句是全篇枢纽，以下词情都是由此生发。
“竹杖芒鞋轻胜马”，写词人竹杖芒鞋，顶风冲雨，从容前行，以“轻胜马”的自我感受，传达出一种搏击风雨、笑傲人生的轻松、喜悦和豪迈之情。
“一蓑烟雨任平生”，此句更进一步，由眼前风雨推及整个人生，有力地强化了作者面对人生的风风雨雨而我行我素、不畏坎坷的超然情怀。
以上数句，表现出旷达超逸的胸襟，充满清旷豪放之气，寄寓着独到的人生感悟，读来使人耳目为之一新，心胸为之舒阔。
过片到“山头斜照却相迎”三句，是写雨过天晴的景象。
这几句既与上片所写风雨对应，又为下文所发人生感慨作铺垫。
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《定风波·常羡人间琢玉郎》苏轼词作鉴赏
【作品介绍】
《定风波;常羡人间琢玉郎》是苏轼创作于北宋时期的一首词。
该词刻画了歌女柔奴的姿容和才艺，并着重歌颂了她的美好情操和高洁人品。
该词风格柔中带刚，情理交融，空灵清旷，细腻柔婉。
【原文】
定风波
常羡人间琢玉郎（1），天应乞与点酥娘（2）。
自作清歌传皓齿（3），风起，雪飞炎海变清凉（4）。
万里归来年愈少，微笑，笑时犹带岭梅香（5）。
试问岭南应不好（6），却道，此心安处是吾乡（7）。
【注释】
（1）玉郎：是女子对丈夫或情人的爱称，泛指男子青年。
（2）天应（yīnɡ）：上天的感应、显应。
（3）皓齿：雪白的牙齿。
（4）炎海：喻酷热。
（5）岭：这里指岭南，即中国南方的五岭之南的地区。
梅香：梅花的香气。
（6）试问：试着提出问题，试探性地问。
应：应该。
（7）此心安处是吾乡：这个心安定的地方，便是我的故乡。
【白话译文】
常常羡慕这世间如玉雕琢般丰神俊朗的男子（指王定国），就连上天也怜惜他，赠予他柔美聪慧的佳人（指寓娘）与之相伴。
人人称道那女子歌声轻妙，笑容柔美，风起时，那歌声如雪片飞过炎热的夏日使世界变得清凉。
你（指寓娘）从遥远的地方归来却看起来更加年轻了，笑容依旧，笑颜里好像还带着岭南梅花的清香；我问你：“岭南的风土应该不是很好吧？”你却坦然答道：“心安定的地方，便是我的故乡。
”
【创作背景】
苏轼的好友王巩（字定国）因为受到使苏轼遭杀身之祸的“乌台诗案”牵连，被贬谪到地处岭南荒僻之地的宾州。
王定国受贬时，其歌妓柔奴毅然随行到岭南。
公元1083年（元丰六年）王巩北归，出柔奴（别名寓娘）为苏轼劝酒。
苏轼问及广南风土，柔奴答以“此心安处，便是吾乡”。
苏轼听后，大受感动，作此词以赞。
【赏析】
上片总写柔奴的外在美，开篇“常羡人间琢玉郎，天应乞与点酥娘”，描绘王定国丰神俊朗，柔奴的天生丽质、晶莹俊秀，两人真是天造地设的双璧人。
该句使读者对她的外貌有了一个比较完整、真切而又寓于质感的印象。
第三句“尽道清歌传皓齿，风起，雪飞炎海变清凉。
”意思是说，柔奴能自作歌曲，清亮悦耳的歌声从她芳洁的口中传出，令人感到如同风起雪飞，使炎暑之地一变而为清凉之乡，使政治上失意的主人变忧郁苦闷、浮躁不宁而为超然旷放、恬静安详。
苏词横放杰出，往往驰骋想象，构成奇美的境界，这里对“清歌”的夸张描写，表现了柔奴歌声独特的艺术效果。
美好超旷的歌声发自于美好超旷的心灵。
这是赞其高超的歌技，更是颂其广博的胸襟，笔调空灵蕴藉，给人一种旷远清丽的美感。
下片通过写柔奴的北归，刻画其内在美。
换头承上启下，先勾勒她的神态容貌：“万里归来年愈少。
”岭南艰苦的生活她甘之如饴，心情舒畅，归来后容光焕发，更显年轻。
“年愈少”多少带有夸张的成分，洋溢着词人赞美历险若夷的女性的热情。
“微笑”二字，写出了柔奴在归来后的欢欣中透露出的度过艰难岁月的自豪感。
“岭梅”，指大庾岭上的梅花；“笑时犹带岭梅香”，表现出浓郁的诗情，既写出了她北归时经过大庾岭这一沟通岭南岭北咽喉要道的情况，又以斗霜傲雪的岭梅喻人，赞美柔奴克服困难的坚强意志，为下边她的答话作了铺垫。
最后写到词人和她的问答。
先以否定语气提问：“试问岭南应不好？”“却道”陡转，使答语“此心安处是吾乡”更显铿锵有力，警策隽永。
白居易《初出城留别》中有“我生本无乡，心安是归处”，
《种桃杏》中有“无论海角与天涯，大抵心安即是家”等语，苏轼的这句词，受白诗的启发，但又明显地带有王巩和柔奴遭遇的烙印，有着词人的个性特征，完全是苏东坡式的警语。
它歌颂柔奴随缘自适的旷达与乐观，同时也寄寓着作者自己的人生态度和处世哲学。
全词以明洁流畅的语言，简练而又传神地刻画了柔奴外表与内心相统一的美好品性，通过歌颂柔奴身处逆境而安之若素的可贵品格，抒发了作者在政治逆境中随遇而安、无往不快的旷达襟怀。
【作者介绍】
苏轼（1037～1101），宋代文学家。
字子瞻，又字和仲，号东坡居士。
眉州眉山（今属四川）人。
苏洵长子。
公元1057年（嘉祐二年）进士。
累除中书舍人、翰林学士、端明殿学士、礼部尚书。
曾通判杭州，知密州、徐州、湖州、颖州等。
公元1080年（元丰三年）以谤新法贬谪黄州。
后又贬谪惠州、儋州。
宋徽宗立，赦还。
卒于常州。
追谥文忠。
博学多才，善文，工诗词，书画俱佳。
于词“豪放，不喜剪裁以就声律”，题材丰富，意境开阔，突破晚唐五代和宋初以来“词为艳科”的传统樊篱，以诗为词，开创豪放清旷一派，对后世产生巨大影响。
有《东坡七集》、《东坡词》、《东坡易传》、《东坡乐府》等。
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