折翅鸟之歌_简爱与林黛玉比较谈
浅谈《简·爱》和《红楼梦》中女主人公的性格对比
浅谈《简·爱》和《红楼梦》中女主人公的性格对比161132 郑宏娇 20131003085【摘要】夏洛蒂·勃朗特在《简爱》中塑造的女主人公简爱和曹雪芹创作的《红楼梦》中的女主人公林黛玉都是文学作品中非常典型的女性人物形象，她们的性格也非常具有特点。
本文将对两位女主人公的性格做进一步的探讨和比较，并分析两人不同性格的形成因素，进一步阐述不同的人物独有的性格魅力。
【关键词】简·爱；林黛玉；性格特征；性格对比；形成因素一、性格的定义及表现性格即人的性情品格，通常表现在人对现实的态度和相应的行为方式中比较稳定的、具有核心意义的个性心理特征，是与社会相关最密切的人格特征，在性格中包含了许多社会道德含义。
简单来说，性格表现了个人对现实和周围世界的态度，并将这种态度表现在他的行为举止中，性格主要体现在对自己、对别人、对事物的态度和所采取的言行上。
例如：简爱勇敢叛逆、林黛玉敏感孤傲便是她们各自性格的体现，也是她们生活态度的体现。
二、性格分析：1、性格的不同简爱相貌平平，出身贫苦，但她用丰富的知识充实自己，用美好的品质完善自己，经历了冷酷生活后的她，性格十分刚强，不畏强暴，个性倔强，敢于反抗压迫和任何卑鄙的行为，简爱对爱情忠贞不渝，她坚强、独立、自爱、自强，保持女性的独立与尊严，这个女性形象以独特的魅力吸引了众多读者。
而林黛玉长相俊美，出身清贵，通古博今才华横溢，性格十分细腻和复杂，她既自尊又自卑，既脆弱又坚强，既孤傲又敏感，提起她，人们很容易便想到她的多愁善感、尖酸刻薄、以泪洗面，还有她和其他人的格格不入……2、性格的相同点简爱和黛玉的性格有很多的不同，每个人的性格都有差异，我们在此不再多做阐述，下面我们来看看两位主人公性格的相似之处。
（1）叛逆性格毫无疑问简爱是一位生而不幸却又敢于同命运抗争的极富个性的“女英雄”式的叛逆人物。
她在学校对海伦说，“当我们无缘无故挨打的时候我们应该狠狠地回击我肯定我们应该回击———狠狠地回击教训教训打我们的那个人叫他永远不敢再这样打人。
简爱与林黛玉对比分析
摘要：简•爱和林黛玉太相似了，都是孤女，都寄人篱下。
相似的环境，使他们都表现出不同程度的抑郁症，他们对周围环境都格格不入，对周围的人和事都作了反抗，而且都获得了诚挚的爱情，然而在各方面都有其差异。
本文力图在以上几个方面作对比分析，并探寻二者差异的原因。
关键词：简•爱林黛玉抑郁叛逆爱情Summary: Jane with wood Lin dai yu resembled too, they are no parents, they all to depend on another person for support.Alike environment, make them all express a different degree to suppress , they made to resist with matter all to the environmental person in surroundings, and all acquired the sincere love, however all have its difference in everyone's.This text dint diagram at above several a reason for setting against ratio analyzing, and exploring second differences.Key phrase: Jane; Lin dai yu; Suppress; Love《简•爱》是英国文学史上里程碑式的作品，一出版（1847年）就震惊了英国文坛，尽管主人公简•爱贫穷、低微、不美、矮小，但是至今，她的反抗精神和爱情追求还仍然强烈地感染读者。
简•爱是穷牧师的女儿，父母双亡，抚养她的舅父又去世了，舅母及表兄和表姐妹都歧视她，虐待她，专横暴虐的表哥甚至经常无理由地殴打她。
简爱研究报告
《简?爱》研究报告一、研究现状对于《简?爱》这本名着，一百多年来，国内进行了深入的研究。
分别从女性主义、心理学、基督教文化、作品与作者之间的关系、叙事方式、人物形象分析以及主人公与其他作品中主人公之间的比较等方面进行了研究。
研究的内容包括：（一）女性主义1.生态女性主义：追求人与自然的和谐2.女权主义：对外在压制的反抗3.女性主义意识：追求自由、平等、自主、爱情从生态女性主义角度研究的文章代表有学者周晓彤的《<简.爱>的生态女性主义解读》，文章中重新审视了人与自然,人与人之间的关系，强调女性与自然的紧密联系,强调父权制和二元对立思维统治下的社会对女性的统治与对自然的统治有着密切的联系。
从女权主义角度研究的文章主要有学者李萍的《解读<简.爱>中的女权主义》与学者陈云豪的《<简爱>中女权主义再思考》，都是将小说中简.爱女权意识的发展与简.爱不同的人生经历结合起来。
前者认为与舅妈的对抗是女权意识的萌发，在劳握德的锤炼是女权意识的觉醒时期，同罗切斯特相爱是女权意识的升华表现。
后者从简爱的童年时期被动反抗与青年时期的主动反抗两个方面分析简.爱的女权主义。
从女性主义角度研究的代表有西北大学王佩的专业硕士论文《从女性主义的角度分析<简.爱>》和华北电力大学高丽杰的硕士学位论文《从女性主义视角解读<简.爱>》，将简.爱的人生的不同经历与简.爱追求平等，爱，自由，独立，自主的女性意识结合起来。
期刊方面有周口师范学院学报朱俊伟的《对<简.爱>女性意识的审视与重构》，作者表达了女性主体意识的觉醒,宣扬了在爱情、婚姻上两性平等的思想,提出了女性通过自我奋斗而争取独立自主和维护人格尊严的理想,表现了对女性解放的关注和思考。
（二）从心理学的角度分析简爱的成长1.自卑导致原因：外貌、身世、社会地位、贫穷超越自卑：反抗、自我奋斗（自强心理）2.成长心理机制（国内主要运用精神分析法进行分析）盖茨海德：无所适从，被视为“外来人”，“异种人”，既是被动又主动地退出该失稳的系统，启示了简.爱追求人生价值系统的目标。
林黛玉和简爱的爱情结局差异分析-外国文学论文-文学论文
林黛玉和简·爱的爱情结局差异分析-外国文学论文-文学论文——文章均为WORD文档，下载后可直接编辑使用亦可打印——《红楼梦》产生于18世纪的中国，《简爱》产生于19世纪的英国，曹雪芹和夏洛蒂勃朗特分别塑造了两位不朽的女性形象--林黛玉与简爱。
但她们走向了不同的结局，一个是绝望至极而死，一个却是有终成眷属。
一、相似的身世、迥异的境遇在《红楼梦》中林黛玉赢得了太多读者的眼泪。
她清灵清丽而又多疑多妒的性格和气质吸引了无数人的目光。
林黛玉天生性格孤傲，天真率直，和宝玉一样，都是封建道德的叛逆者。
她是贾敏和林如海的独女，小小年纪，父母便先后离世。
贾母可怜她孤独一人，便接来荣国府抚养。
事实上，虽处于封建礼教和世俗功利的水深火热之中，但黛玉依然有着纯真的天性，很少顾及得失后果，因此她很难融入周围的环境中。
她从不劝宝玉追求功名，也不会逆着自己的性子做事。
以这种性格在贾府这样身世显赫的封建家族中我行我素，自然难有好人缘。
因此黛玉自重警惕戒备；率真与锋芒去抵御、抗拒侵害势力。
在生活上，虽然缺乏衣食供养，却依然受到寄人篱下的影响。
她具有高人一等的才华，又无人教她人情世故。
简爱是一个并不美丽的矮小的女人，但是她有着极其强烈的自尊心。
简爱寄人篱下，每天都遭受着姨妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打也许正是因为这一切使简爱拥有着同龄人少有的坚强不屈的性格，她勇敢的追求自由而美好的生活。
在罗切斯特先生的面前，她不会因为自己是一个家庭教师而感到自卑，反而认为他们之间是平等的。
也正因为她的正直、、善良、勇敢和不屈，深深吸引着罗切斯特，并把她看作了一个可以和自己平等交谈的知己，并且深深爱上了她。
二、相似的痴恋、迥异的结局林黛玉和简爱有着和每一个痴情的女子一样的渴望心愿，希望和心爱的人相知相爱相偎相依一辈子。
但结局并不都如人所愿。
宝黛二人以悲剧告终，爱情，是林黛玉生命的全部。
这么一个孤傲的女子，不屑功名，不屑利禄，她是红楼众女子中性情最真，用情最深的一个。
2011从林黛玉和简_爱看两种女性形象
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群文天地·2011 年第 7 期
掉泪，由此又生出对自己身世的哀叹，总是沉溺于自身的世界 中。不仅对人如此，看花看事物都感怀于自己不幸的遭遇。《葬 花吟》中“花谢花飞飞满天，红绡香断有谁怜”， “侬今葬花人笑 痴，他年葬侬只是谁”都是借花抒发自身的感伤，哀怨自己的 不幸。
同样寄人篱下，还被嫌弃欺负，简·爱却坚强独立、顾及他 人的。正因为如此，她才能以豁达、热心的态度来面对生活。虽 然在盖茨黑德受到恶劣待遇，她没有为此自怨自艾认为所有 人都针对她。对于贝希她还有感情，在离开盖茨黑德时会有不 舍。只身来到桑菲尔德后，简·爱对学生阿黛尔寄予了关怀和 同情，并因为她的身世更加怜爱她.对于罗切斯特，简·爱没有 因为地位财富的悬殊而自卑，压抑自己的感情。因为她的独 立，把人与人之间看成平等友好的关系，才不会陷入自身的悲 哀当中。她能够客观看待周围的事物，能关心同情他人，这些 品质也赢得了罗切斯特的好感。
（作者简介：廖小琴，女，重庆万州人，硕士研究生，四川大
位有所提高，使得婚姻自由跨越阶级门第成为可能。
学文新学院，研究方向：中外语言与文化研究。）
浅谈简爱与林黛玉的比较
浅谈简爱与林黛玉的比较内容摘要：简爱与林黛玉作为中外著名文学著作刻画的具有反抗当时封建传统和礼教束缚的，勇敢地努力地去追求过自己幸福的典型女性形象代表，通过两位大师的细致地内心和行为描述，点点滴滴，慢慢渗透，让我们深深地被这两位女性震撼，不禁反思两人的命运到底为何如此的相似却又那么的不同。
本文通过尝试分析比较两人在历史背景、人生遭遇、性格表现、反抗精神和对幸福爱情的追求方式等方面的相似和不同，从而理解两位大师是如何通过细节和背景塑造两个明明相似却分明不同的女性，为何最终决定两人走向完全不同的命运结局，学会怎样塑造人物；也希望大家能通过更为深入的探讨了解分析这两位不平凡的女性得到更多的人生启迪。
关键词：林黛玉；简爱；比较；爱情Abstract：Jane Eyre and Lin describe as a famous Chinese and foreign literary works that have resistance to the feudal traditions and traditional social restraints, and courageous efforts to pursue happiness through their own representative of the typical female image. By two masters described the figural emotion and behave in many details, bit by bit, we are shocked deeply,so start to thinking why in the end the fate of two similar but yet so different. By trying to compare the two in the historical background, life experience, character performance, against the spirit and the pursuit of happiness, their ways of love, the similarities and differences in order to understand how the two masters the details and background shaped by two similar but clearly clearly different women, why they finally decided the fate ofa completely different outcome to learn how to create characters; I hope youwill explore through more in-depth understanding of these two extraordinary women to get more inspiration in life.Key Words：Lin；Jane Eyre；compare；love引言同样的文学巨著，不同的国家背景，一位女主人翁由悲惨童年走向幸福婚姻，另一位却由两情相悦坠入死亡的深渊。
《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究
湖南师范大学硕士学位论文《简爱》与《红楼梦》女主人公形象的比较研究——中西文化互观中的简爱与林黛玉姓名：邓娜申请学位级别：硕士专业：比较文学与世界文学指导教师：詹志和20090501 中文摘要曹雪芹创作的《红楼梦》中的女主人公林黛玉和１９世纪英国女作家夏洛蒂勃朗特创作的《简爱》中的同名主人公，分别是中西文学史上十分引人注目的女性形象。
她们都有身世命运上的“孤女刀身份．寄人篱下的人生苦难，思想性格上特立独行．卓尔不群的叛逆精神和追求真挚美好爱情的强烈意愿。
基于此，学界曾有人取平行研究的思路对二者加以综合研究，开拓出了一片异彩纷呈．摇曳多姿的学术园地。
但整体看来，既往的同类课题研究大多着重于探讨二者的类同性，而辨异性研究相对而言还比较薄弱，特别是在互相观照的中西文化背景下从辨异入手进而促进中西文化对话交流的研究，还有待深入化．系统化。
有鉴于此，本文将林黛玉形象和简爱形象纳入中西文化比较的大视野中，从中西哲学观．中西宗教观．中西美学观．中西女性观等四个方位展开探讨。
全文分为四章：第一章探讨中西哲学价值论在这两个形象身上的投影：在林黛玉的形象中体现了中国哲学“尚善”的，以伦理道德．群体关怀为本位的价值取向；在简爱的形象中则体现了西方哲学“求真”的，以生命意义．个体关怀为本位的价值取向。
第二章探讨中西宗教意识对这两个人物精神的渗透：简爱身上有基督教主张的着眼于协调人际关系的“博爱．宽恕”精神和由“原罪一-救赎”说衍生出来的自我“救赎’ ’思想；林黛玉身上则有中国佛教提倡的也是着眼于调理人际关系的“隐忍．包容”思想和由“苦谛”说衍生出来的自我“解脱’’祈向。
第三章探讨中西文学中关于女性人格美的审美取向在这两个形象中的体现：在简爱身上体现了西方文学中的女性常常表现出来的纵情追随“真我” ．有“自强一-平等”观念的文化人格，在林黛玉身上则有中国文学中的女性常常表现出来的对操守名节的终极关怀和内心深处自卑柔弱．依附性强的文化心理。
简爱与林黛玉对比
折翼之天使的起与落——简爱与林黛玉形象命运对比分析《红楼梦》中的林黛玉与《简爱》中的简爱分别是中外文学著作的鲜活的女性人物形象，两者兼以女性自我意识觉醒与对命运的抗争而为人称颂。
身世命运上的“孤女”身份，寄人篱下的人生苦难，思想性格上的特立独行，卓尔不群的叛逆精神和强烈追求真挚美好爱情的强烈意愿使两者形象在一定程度上有类同性与差异性。
从中西方文化比较的大视野中来看，两者分别具有时代性与民族性的显著差异。
首先，从中西方价值观来说，林黛玉体现了中国伦理道德，群体关怀本位的思想，黛玉寄居在外祖母家，加上其母亲的遗训“外祖母家自与别处不同”，从而致使黛玉幼小的心灵感到沉重的压抑。
于是，她在贾府的生活中时常小心翼翼的“步步留心，时时在意”，仔细小心着众人的态度，最终香消玉损，爱情消逝。
简爱则体现了西方以生命意义，个体关怀本位的思想，简爱生存在一个父母双亡，寄人篱下的环境。
简从小就承受着与同龄人不一样的待遇：舅妈的嫌弃，表姐的蔑视，表哥的侮辱和毒打。
在寄宿学校中也受尽百般诋毁，但她并没有绝望，她并没有自我摧毁，并没有在侮辱中沉沦所带来的种种不幸的一切，相反，换回的却是简爱的无限信心，却是简爱的坚强不屈的精神，一种不可战胜的内在人格力量。
在友谊中与爱情中终归获得了自己的圆满。
其次，从中西方宗教信仰来说，林黛玉对人际关系的处理来源于佛教的“隐忍，包容”思想。
黛玉与宝玉可谓是青梅竹马，两小无猜。
他们的爱情也是缠缠绵绵，含蓄不张扬，这与他们所处的时代以及东方人的传统观念密不可分。
可悲的是宝黛之问的爱情注定是一场悲剧，顽固的封建礼教是不允许他们之间的爱情存在的。
她无可奈何于拥有，便勇敢地拒否。
这种拒否心理，这种蔑视苦难以至某种自戕倾向，这种以逃避的方式表现出来的征服，似乎是一切东方宗教所具的共同的特质。
因此黛玉只有在佛学禅宗中，勉强寻到一些安慰和解脱，而正是这种对整体人生的空幻、悔悟、淡漠感，求超脱而未得，欲排遣反戏谑，使她奉佛家而出人佛老，谈世事又颇作玄思，于是有“无立足境，是方干净”的禅悟：在美学上追求一种朴质无华、平谈自然的情趣韵味，一种退避社会、厌弃世间的人生理想和生活态度，于是有“孤标傲世借谁隐，一样花开为底迟”的自我坦白。
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[收稿日期]2004-08-24 [作者简介]赵 莉(1964-),女,黑龙江呼兰人,硕士,副教授,主要从事英美文学研究。
第25卷 第12期2004年12月 哈尔滨学院学报JOURNA L OF H AR BI N UNI VERSITY V ol.25 N o.12Dec.2004 [文章编号]1004—5856(2004)12—0073—06折翅鸟之歌———简爱与林黛玉比较谈赵 莉(东北林业大学外国语学院,黑龙江哈尔滨 150040)[摘 要]《红楼梦》与《简爱》是中外文学史上的两部不朽巨著。
两部作品刻画的女主人公形象———林黛玉与简爱深深地打动了读者。
二人都是孤儿,都曾寄人篱下,都像折断了羽翼的小鸟一样,都为了追求自己的幸福和尊严对世俗进行了强烈的反抗,具有很强的可比性。
文章主要就二人的身世遭遇、人格魅力、反抗精神和爱情结局展开论述。
[关键词]林黛玉;简爱;比较[中图分类号]I207.411 [文献标识码]A 《简爱》与《红楼梦》是中外文学史上两部不朽的巨著。
作为世界文学宝库中的两颗璀璨的明珠,两部著作对后世的文学创作都产生了深远的影响。
而最深入人心,最打动读者心弦的当是两部作品的女主人公:简爱与林黛玉,以及二人坎坷的生活经历和爱情故事。
简爱与林黛玉皆为孤儿,都曾寄人篱下,然而两人都不曾屈服,不曾向命运低头;她们像两只折断了羽翼的鸟,依然顽强地追求自己的理想和爱情,与社会进行着抗争。
而结局呢?简爱有情人终成眷属,皆大欢喜;而林黛玉却怀着满腔悲愤,焚诗绝稿,“魂归离恨天”。
虽二者一东一西,生活在不同的时代背景中,但从二人身上折射出的反抗精神和向世俗挑战的勇气都让人叹为观止。
因为她们的经历远非一场简单的爱情,更是封建主义和资本主义社会的妇女为捍卫自己的权利和尊严所做的呐喊和斗争。
笔者将对这两位卓越的女性形象从四个方面进行比较,这将有助于我们更好地理解两位女主人公,更多地了解她们所生活的社会。
一、身世遭遇 林黛玉与简爱皆为孤儿,并寄人篱下。
而不同之处在于:简爱自幼便父母双亡,寄养在舅舅家中。
作为一个“外来人”、“异种人”、一个“比不上佣人的人”,舅母对其极其刻薄,表兄约翰经常侮辱和毒打她,势利的佣人也为虎作伥,甚至连善良的贝茜也不敢公然表现出对她的同情和关心。
但是简爱并没有屈服,她像一个活跃而又异质的分子,在盖茨海德系统中寄生。
随后她又被送进洛伍德寄宿学校,从肉体上的惩罚和精神上的摧残开始了她在那里的生活。
但是她没有在屈辱中沉沦,而是不断地奋发进取,结果不但在学习上飞速进步,也赢得了师生们的理解。
毕业以后,她不再留在洛伍德这个令人压抑的牢笼,通过广告求职的方式走进了桑菲尔德。
在雇主罗切斯特先生面前,简爱不卑不亢,她认为他们应该是平等的。
面对罗切斯特的爱,她不愿接受施舍,对他的惟一要求就是“你的尊重”。
简爱的人格魅力征服了罗切斯特。
在几经风雨后,终与罗切斯特结为伉俪。
从表面上看,林黛玉比简爱幸福得多。
她有着幸福的童年:出生于世袭侯爵的官宦书香之家,由于“支庶不盛”,父亲把这个独生女当男孩抚养,聘请教师教其读书识字,疼爱有加,是父母的掌上明珠。
即便落孤,进了贾府,亦锦衣玉食,受小姐之遇。
并不似简爱,总受表姐妹冷落、表兄欺侮和舅妈的辱骂,还要遭受肉体上的折磨:表兄的拳打脚踢、被关进红房子。
在外人看来,林黛玉并未受任何冷遇,贾母“心肝儿肉地叫”,王熙凤的奉承,众姐妹的关心和宝玉的爱。
而事实却并非如此,自进贾府边“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人耻笑了去”。
[1](P16)心理上承受着很大的压力,致使她的性格敏感多疑。
薛姨妈送姑娘们宫花,连作为下人的周瑞家的都知道先给各位姑娘和凤姐送去,剩下的才拿过来给黛玉。
贾母等虽甚是怜惜,但终究将其当作外人。
在《红楼梦》九十回中,与王夫人等提及拆散宝黛,贾母道:“自然先给宝玉娶了亲,然后给林丫头说人家,再没有先是外人后是自己的。
”及至黛玉病入膏肓之际,恰值宝玉大婚之时,于是,“贾府中上下人等都不过来,连一个问的人都没有,睁开眼只有紫鹃一人”,死得煞是凄凉。
简爱在瑞德家则处处受冷眼,连下人也可以奚落她,因为她“连佣人也不如”,是“盖茨海德府里一根不和谐的弦”。
她像一只笼中的小鸟,总拍着羽翼努力挣扎着。
不同的生活环境、不同的境遇感受对她们的性格产生了不同的影响:简爱不愿再忍受耻辱,大胆反抗,变得坚强和勇敢;黛玉却只能时常以泪洗面,生活在“金玉良缘”阴影中并时刻准备着反抗,而冷酷的现实又平添了她的多愁善感。
二、人格魅力的光芒 无疑,简爱和林黛玉都是善良纯真的。
她们爱憎分明,用积极的态度面对生活,用纯洁的心灵对待他人,自尊自重也尊重别人。
她们不向现实低头,用自己瘦弱的肩膀对抗着世俗的重压。
简爱虽然出身贫寒、低贱,但她却是个自尊自强的女孩。
她积极乐观、充满活力、纯洁善良,总有新的向往和追求。
她平等待人,也期望被平等地对待。
在盖茨海德,她狠狠地反击了约翰后,艾博特和贝茜指责她不该和“主人对打”,她立即反驳道:“主人,他怎么是我的主人?难道我是个佣人吗?”[2](P9)尽管寄人篱下,她也不愿低三下四地承认自己低人一等,她怒斥里德太太的那番话也体现了这一点,“你以为我没有感情,不需要一点爱、一点友善就可以活下去,那样活不下去,可你连一点怜悯心都没有”。
[2](P45-46)到洛伍德学校后,她竭力与人为善,交上了好友海伦,并与谭波尔小姐建立了深厚的友谊。
她的为人原则就是“别人善待你,你也善待别人,这正是我一向所希望的”。
[2](P76)虽然人的地位有高低之别,财产有多寡之分,长相有俊丑之异,但在人格上却是平等的,这就是简爱的平等观。
罗切斯特试探简爱说他要与英格拉姆小姐结婚,还要简爱继续留下来当家庭教师时,她立即反驳道:“你以为我是一架自动机器?———一架没有感情的机器?任凭别人从我嘴里抢走我那一口面包,把我杯子里的活命水倒掉,我也能够忍受吗?你以为就因为我穷、地位低下、相貌平平而且身材矮小我就没有灵魂、没有一颗心吗?你想错了!我的灵魂和你的一样,———我的心也和你的一样富于情感!如果上帝赐给我一点儿美,再加上大量的财富,我会让你同样难以离开我,就像我现在难以离开你一样。
我现在和你说话没有考虑习俗、常规,甚至我也不是以一个血肉之躯在说话———这是我的心灵在跟你的心灵说话,就好像我们两人已经穿越了坟墓,平等地站在上帝脚下———我们实际上也就是平等的!”[2](P373)寄人篱下的自卑使黛玉对周围的一切充满戒心,而孤傲的个性又使这种自卑上升为强烈的自尊,她捍卫着做人的尊严,决不疏于世俗。
周瑞家的将宫花送给她时,她也毫不客气地揭47哈尔滨学院学报2004年穿“我就知道别人不挑剩下的也不给我”。
对于别人对她的不尊深感恼怒。
在《红楼梦》二十二回中,在看戏时,心直口快的湘云说戏子龄官像她时,更引起她的恼怒。
她责问宝玉:“我原是给你们取笑的,———拿我比戏子取笑。
”[1](P146)这种言行恰恰是由于被触痛了内心的创伤,而维护自己人格尊严的表现。
而黛玉的可贵之处,不仅在于她的自尊,更在于她尊敬别人。
她不像别人那样,认为丫鬟仆人低人一等,与紫鹃情同姐妹。
黛玉与宝玉吵架,紫鹃不是说她“太浮躁些”,就是“常耍歪派”,“宝玉只有三分不是,姑娘倒是七分不是”等。
黛玉非但没有恼火、斥责,反而默默地接受了。
香菱求宝钗教作诗遭拒绝后又求黛玉,黛玉便一口答应,耐心给她讲解诗作,又把自己珍藏的诗集借给她,还划出该读的重点诗篇。
这些都反映了她对别人的尊重。
二人的共同之处还在于她们都有一颗善良的心和宽大的胸怀。
简爱受尽折磨后,直言不讳地对里德太太说:“你不是我的亲戚,我很高兴。
这一辈子我再也不会叫你舅妈了,我长大了也永远不会来看你。
要是有人问我喜不喜欢你,你待我怎么样?我会说一想到你就让我恶心,你对我残酷到了可耻的地步。
”[2](P45)然而,当她发现里德太太躺在病床上气息奄奄时,她报复的渴望消散了,愤恨和憎恶的冲动平息了,只有一种对她所承受的巨大痛苦的怜悯之情,她弯下腰吻了吻她,深情地叫了一声“舅妈,亲爱的舅妈”。
她不因阿黛尔是位品质不好的舞女所遗弃的私生子而鄙视她,反而因此而更加同情她、爱她、关心她。
与英格拉姆小姐甚至不让阿黛尔接近她而形成鲜明的对比。
林黛玉虽然表面上看来事事计较,爱使小性子儿。
然而这并不妨碍我们看到她透明纯真的心灵。
宝钗处世圆滑,老于世故,黛玉也素知她有心计。
然而当宝钗建议她用燕窝粥调养身体时,竟大为感激,对其推心置腹,强烈自责“多心”,诚恳地说“往日竟是我错了,实在误到如今”。
自此,对宝钗便十分信任却反被利用。
在《红楼梦》九十六回中,傻大姐无意说到要娶宝钗为宝二奶奶的消息而被打,黛玉不顾自己困境,劝傻大姐,“你别混说了。
你再混说,叫人听见又要打你了”。
[1](P713)湘云说她像戏子,惹恼了她,不过她却并没有记恨,过了一会儿又拉着湘云同看宝玉的词,好像什么事都没有发生过一样。
宝玉悼念晴雯的《芙蓉女儿诔》渗透了对晴雯的深情厚意,黛玉非但没有介意,反而称颂,可见她的心胸似窄实宽,似薄实厚。
虽然她才情旷世,但却不目中无人。
湘云联上佳句时,她总是称赞叫好,可见她的诚恳和折己待人,显现了她谦和的品格。
尽管从表面看来,林黛玉凡事计较,多愁善感,甚不得人心。
但我们要知道这都是与她强烈的自尊以及她生活的特殊环境密切相关的。
这就是林黛玉与简爱的不同之处。
林黛玉是个近乎透明的人物,她会毫不掩饰地表达自己的喜憎,而简爱则稍显内敛了。
三、反抗精神 林黛玉和简爱虽然都寄人篱下,却从不仰人鼻息。
她们自尊自重,充满了叛逆精神,对抗着不公的命运和世俗社会。
林黛玉出身封建官宦世家,自幼娇生惯养,读书识字,父母还没来得及正式对她灌输腐朽的封建思想便相继过世。
在林黛玉娇弱的外表下掩藏着一颗反对世俗的强劲的心脏和不向世俗低头的铮铮铁骨。
她琴棋书画样样精通,是位难得的才女,却并不为封建礼教冲昏头脑,公然藐视科举,不似宝钗、湘云等总劝宝玉“经济之道”,考取功名,光宗耀祖,与宝玉实乃同道之人。
宝玉也当众称赞“林妹妹从未说过这些混帐话,要是她也说过这些混帐话,我早和她生分了”。
黛玉是大观园女儿国中个性最强的一个。
不仅支持宝玉不要看重功名利禄而且她自己也是冰清玉洁。
一次宝玉将北静王送给他的御赐香串转送黛玉时,她愤愤地掷还,说“什么臭男人拿过的,我不要这样的东西”。
连皇帝和王爷都骂了,可见其对最高统治者的轻蔑。
她虽然感情脆弱,但她反封建的意志却是很坚强的,甚至是勇往直前的。
如她在《五美吟》中对虞姬、红拂的称颂,具有凛然的巾帼英雄气概。
《葬花吟》中的“未若锦囊收艳骨,一掊净土争风流”,见其始终坚持着人生目标,做到57第12期赵 莉:折翅鸟之歌“宁为玉碎,不为瓦全”,这也是她作为一个封建叛逆者可贵人格的表现。