写书是一种艰辛的苦力——多丽丝·莱辛访谈
金色笔记
我
感兴趣的
《金色笔记》中的
非女权主义
蓝色笔记是安娜的日记，记录着女主人公精神危机的轨迹，其中 相当大的篇幅是一些直接从《政治家》、《快讯》等报纸上剪下 来的时事新闻报道。 最后金色笔记是安娜对人生的一个总结。五本笔记都以第一人称 写成，名义上的捉笔者是安娜· 沃尔夫。除了金色笔记所描写的事 件仅限于1957年外，其他四本笔记的时间跨度为1950至1957.至 此，四种笔记的外部的客观象征完成了它向内部的主观的象征的 转移。至于金色笔记，它与其它四种笔记不同，它的意义不在于 折射外部的或内部的世界，而在于一种哲理的表述，一个生活的 总结。
与性暴力等等的议题。女性主义探究的主题则包括歧视、刻板印象、 物化（尤其是关于性的物化）、身体、家务分配、压迫与父权。
女性主义的观念基础是：认为现时的社会建立于一个男性被给予了比 女性更多特权的父权体系之上。
现代女性主义理论主要、但并非完全地出自于西方的中产阶级学术界 。不过，女性主义运动是一个跨越阶级与种族界线的草根运动。每个 文化下面的女性主义运动各有其独特性，并且会针对该社会的女性来 提出议题，比如苏丹的性器割除（genital mutilation，请见女性割 礼）或北美的玻璃天花板效应（glass ceiling）。而如强奸、乱伦与 母职则是普世性的议题。
例如：
• 《金色笔记》中女性的困境。文中的女性在传统的父权社 会里取得经济的独立,但是她们却在精神方面对男性保留 强烈的依赖;自由女性在政治方面取得选举权后,可以自由 参加政治活动,但最终又对政治失望。女性与孩子之间的 关系永远都是女权主义运动的一大议题。女权主义运动成 功地赋予了广大女性对子女的抚养监护权。但是得到监护 权的自由女性却没有和孩子建立和谐的关系;女权主义运 动把自由女性从婚姻和自家厨房里解放出来并且使之拥有 了自己的职业,但是事业却遭受瓶颈。女性在自由之路上 遇到很多困境,但是她们用不同的方式去处理这些困境,去 寻求生命的完整。文中女性摆脱困境的不同方式。分析了 在相同时代背景下两类女性不同的突破困境的方式:以安 娜和摩莉为代表的自由女性关注自身作为女性的主题地位, 积极挣脱婚姻的束缚,在抚养子女、政治活动和事业同方 面男性进行平等的竞争。她们藐视传统对女性的约束和压 迫,勇敢地冲出男权文化的藩篱。
多丽丝.莱辛创作主题之存在主义分析
多丽丝.莱辛创作主题之存在主义分析摘要多丽丝·莱辛的作品总是充满令人惊奇的变数，引发评论界的种种争议和看法，这一现象值得解读和研究。
本文从存在主义角度探究莱辛善变的作品之下的本源——莱辛的创作正体现了其摆脱形式的束缚，对存在的自由的永恒追求。
其作品中体现的不断变化的价值取向表明她不受意识形态的束缚，始终寻求真正的自由。
关键词：存在主义自由焦虑责任自欺他者中图分类号：i106 文献标识码：a一多丽丝·莱辛的作品题材涉猎广泛，政治、种族、女性、环保、宗教、人类未来的命运；风格独特多变，从现实主义、后现代主义、奇幻文学，到太空小说等，其作品批判地继承了各种文学思潮——马克思主义、女权主义、精神病理学、苏菲哲学——每一次风格的转变都引起读者和评论家的争议，尤其后期的系列“太空小说”受到诸多批评，如英格力·霍尔姆奎斯特认为，“莱辛的思想观念从以前的进步、理性、无神论彻底逆转成倒退、荒谬和笃信宗教”（fahim:5）；她的一系列近作《好恐怖分子》、《玛拉和丹恩历险记》和《裂隙》，让读者吃惊地发现她倡导的实现“乌托邦”的手段从早期的政治斗争转变成后期的生存至上论。
在大家眼里，莱辛这个“往昔的共产主义者”摇身一变成了“法西斯主义者”（hazleton:20）。
即使她同一部作品都受到截然不同的批判意见，如《金色笔记》让莱辛被贴上了女权主义作家的标签（虽然她本人并不领情，并对此表示了强烈的不满），但伊莲·肖瓦尔特和艾伦·摩根认为它“偏离了真正的女性的视角”（greene:96）。
莱辛竭力忽视公众对她的种种赞誉或批判，丝毫不在意评论家试图将她定型的种种努力，在主题变化和叙事结构上呈现多样性和包容性，有论者形象地称她为一只“飞象”，令人难以捉摸。
解读特立独行的莱辛，我们往往需要一种能够由表及里的透视力，剖析她看似变化多端的外表之下所蕴含的思想内涵，而这一切都可以从存在主义视角得到解读和分析。
写在多丽丝·莱辛的人生边上
写在多丽丝·莱辛的人生边上作者：张颖来源：《文学教育》2012年第08期内容摘要：英国作家多丽丝·莱辛可谓是现代文坛的一株奇葩，生性独立，视野开阔，行思敏锐更兼文风老辣。
一生获奖无数，并于八十八岁高龄毫无悬念地斩获诺贝尔文学奖，成为继弗吉妮亚·伍尔夫之后最伟大的女性作家。
莱辛的一生是为写作而存在的一生。
她生命中的前三十年在亲历生活，她生命中的后六十年在不断地回忆、反思，并且重现她之前的生活。
本文从莱辛的童年、婚姻以及诺奖的获得来探讨其写作的一生。
关键词：多丽丝·莱辛诺奖爱情《金色笔记》英国作家多丽丝·莱辛（1910-），可谓现代文坛的一株奇葩，生性独立，视野开阔，行思敏锐更兼文风老辣。
一生获奖无数，并于八十八岁高龄毫无悬念地斩获诺贝尔文学奖，成为继弗吉妮亚·伍尔夫之后最伟大的女性作家。
一.习以为常的诺贝尔奖多丽丝·莱辛，绝对不是一个可以轻描淡写的作家，在她九十三岁的高龄生涯中，却有近八十年在笔耕不辍，行思不绝，她行文之沉博绝丽，足以撩拨读者内心最为脆弱的那一根神经；她主题之宽泛不拘，又足以让她在随后的若干年中背负上“叛逆者“的骂名。
但这一切的一切却一点儿也不会撼动莱辛在英国文坛，乃至全球文学史中的绝对地位，尤其在女性写作上，莱辛简直就是全球众多拥趸心目中的“圣人”。
与几乎同时代的数位同样声名显赫的女作家们相较，莱辛似乎没有苏珊·桑塔格的霸气张扬，不及玛格丽特·杜拉斯的精巧狂放，更不似西蒙·波伏娃的淡定脱俗，沉静素朴似乎是莱辛素来秉承的唯一风格，但就在这么一个貌似平常，甚至与家庭主妇毫无二致的体表之下，却隐藏着一颗坚定、敏锐甚而是极为富庶的内心。
正是这种强大而豁达的内在，引领莱辛在近一个世纪的风雨飘摇中披荆斩棘，更在文坛浸淫大半个世纪。
这大概也是同为优秀女作家，而莱辛却独独被“诺贝尔奖”钟情的缘由之一吧。
多丽丝_莱辛作品中女性身份认同嬗变
摘要：多丽丝·莱辛是20世纪英国女性文学的代表人物之一，她的作品不乏对女性和女性问题的关注。
本论文主要从身份认同的角度出发，通过历时性研究莱辛两部不同作品，试图探查作家对女性身份认同的反思经历了一个启蒙身份认同危机到追求社会身份认同的裂变。
关键词：多丽丝·莱辛；身份认同；启蒙身份认同；社会身份认同一、引言20世纪的英国文学已经成为一道亮丽的风景,就在这一历史时期,涌现出了多名才华横溢的女作家,其中有一位风格多变而又有独特理论见解的小说家就是多丽丝·莱辛(Doris Lessing,1919-)。
莱辛从开始其文学创作生涯以来就一直以其卓越的艺术成就和批评性影响而蜚声整个英语文学界。
2007年10月,瑞典文学院宣布将该年度的诺贝尔文学奖授予这位88岁高龄的女作家,以表彰她为“女性经验的史诗作家,以怀疑、热情和想象的力量来审视一个分裂的文明”。
(Rich:1)莱辛作为20世纪英国女性文学的杰出代表之一，她一生关注女性和女性问题，作品不乏女性意识的书写，和女性身份的探查。
以往对莱辛作品中的人物的女性分析，大多集中在一部作品或一个层面，如母女关系、叙事角度等。
而本文作者主要想从身份认同的角度，通过历时性研究莱辛60年代和80年代两部作品，试图探查莱辛对现代女性在身份认同的思考。
身份认同起源于启蒙哲学，是西方文化研究的一个重要概念，是指个人与特定社会文化的认同。
英国学者巴克认为：“政治斗争、哲学和语言研究促使身份认同成为20世纪90年代文化研究的中心话题。
”（Barker:165）另一位专家弗里德曼表示：“身份认同是欧美文化政治，在普遍进步与发展的基础上的现代政治层面、政治文化开始了全面转向与性别、本土或种族身份相关文化身份认同政治。
”（Friedman: 234）陶加俊教授则更强调身份认同是“某一文化主体在强势与弱势文化之间进行的身份选择”，以及由此产生了强烈的“思想震荡”和巨大的“精神磨难”，其显著特征为“焦虑与希冀、痛苦与欣悦”并存的主体体验。
论莱辛作品的现实主义叙事困境
第21卷第3期2019年6月滁州学院学报J O U R N A LO FC H U Z H O UU N I V E R S I T Y V o l.21N o.3 J u n.2019论莱辛作品的现实主义叙事困境章燕摘要:莱辛中后期作品逐渐偏离现实主义,叙事更偏重形式变革,这体现了她对现实主义写作的困惑并导致她的 写作障碍 ,也成为她多部作品中反复述说的意象,莱辛透过写作障碍全面思考了现实主义本质和当前小说面临的问题,阐述了她的小说创作理念㊂她指出启蒙对现实主义影响巨大,但随着社会语境的变迁和话语系统的更迭,传统小说已无法表达真实㊂而当代小说由于主体稳定性和话语明晰性的缺失,成为区域性㊁报道性的体裁㊂莱辛倡导描绘时代精神特质㊁蕴含哲学性的小说㊂她的创作理念破旧立新㊁另辟蹊径,对当代小说理论研究具有极高参考价值㊂关键词:多丽丝㊃莱辛;写作障碍;现实主义中图分类号:I206.22文献标识码:A文章编号:1673-1794(2019)03-0053-04作者简介:章燕,南京大学博士生,滁州学院外国语学院副教授,研究方向:当代批评理论和英国文学研究(安徽滁州239000)㊂基金项目:安徽省哲学社会科学规划一般项目 多丽丝莱辛自传性作品中的空间研究 (A H S K Y2017D67)收稿日期:2019-04-11美国文艺理论家伊恩㊃瓦特(I a nW a t t)指出, 现实主义 最初是被当作艺术审美描述来使用的,它用来表示 人的真实 ,以区别于新古典主义绘画所强调的 诗的幻想 ,后来 现实主义 成为一个文学术语,用来分析那些描写各种各样人类经验的作品[1]㊂瓦特认为现实主义文学最核心的问题是文学作品与它所模仿的现实之间是否符合一致,也就是是否表达出了 真实 ㊂18世纪以来笛福㊁理查逊和菲尔丁等小说家的作品表现了个体通过感觉所发现的真实,他们认为外在世界是真实的,我们的感官能真实地反映它㊂因此现实主义小说的主要准则就是忠实于个体经验,凸显特殊环境中的特殊人物,通过对人物个性化和人物所处环境的详细表现与先前的小说形式区别开来,借此表现对生活 真实 的周详见解㊂但到了20世纪中期以来,传统 真实 理念受到很多作家的质疑,他们认为恪守现实主义理念创作出的作品不真实,因此陷入深深的困惑,英国作家多丽丝㊃莱辛就是他们的一个代表㊂在写了一系列描写非洲的现实主义作品后,莱辛逐渐进行叙事形式变革,代表作‘金色笔记“的叙述形式 可以当作一部思考如何写小说的小说来读 [2]94,莱辛 用讲故事或编故事的方式审视自己所走过的道路的小说 [3]289㊂莱辛在序言中明确指出作品是关于主人公的障碍症的, 当我决定描写我们时代的 艺术家 或 作家 时,我觉得有必要要给这个人物设置一个障碍,并通过探讨这个障碍的成因来阐述这个主题 [4]6㊂障碍症实际是莱辛自身写作困惑的体现, 黑色笔记 红色笔记 黄色笔记 蓝色笔记 金色笔记 等五个环环相套的板块中的小说㊁笔记等都可以看作突破写作障碍的种种尝试㊂一㊁时代困惑:细节真实与写作障碍20世纪五六十年代,刚刚经历两次世界大战的深重灾难,西方人对社会现实产生深深的怀疑和焦虑㊂笛卡尔以来理性主义的社会建构把人们拖入战争㊁混乱的泥淖,而这个时期苏联在斯大林统治下社会主义模式也日益僵化,缺乏活力和生机,由于看不到出路,焦虑成为人们普遍的心理状态㊂这种状态在作家身上表现得尤为突出,他们觉得现实主义手法无法表达社会的混乱无序状态,而苏联的现实主义写作又为他们所厌弃,该写什么㊁怎么写成为摆在作家面前的难题,写作障碍就成为作家们普遍感受到的心理危机,可以说写作障碍体现的是整个时代的困惑㊂写作障碍是对如何用小说描写 真实 的困惑㊂当时人们相信用现实主义手法能表现社会的真实状况,莱辛却深感怀疑㊂她的困惑在于:如果现实主义的核心是真实,那么是不是越描写细节真实㊁贴近社会现实的作品越优秀呢?莱辛假借安娜表达了她的疑惑:安娜的作品‘战争边缘“描写了南非的细节真实, 是这类小说中较成功的一部 [4]63,而安娜自己却对之很失望: 每次醒来,我就想哈哈大笑 讨厌的哈哈大笑㊂苦笑,绝望的苦笑,自我惩罚㊂ [4]60安娜觉得自己没有表现出真实, 心中油然升起一种从未有过的厌恶感㊂ [4]63‘战争边缘“ 讲述了彼得与黑人妇女的真挚爱情被布斯比太太的种族偏见和妒忌心所摧毁的故事,塑造了一个追求平等自由人生㊁反对种族压迫的进步青年彼得的形象,反映了二十世纪中期非洲的社会现实,是一部典型的现实主义作品 [2]94-95,安娜感到深深的失望,觉得没有写出真实,没有表现整个社会的真实状况㊂安娜的失望在于她觉得真实不仅是外在环境,也包括具有时代特质的内在精神㊂后一点尤为重要,也是莱辛认为当代小说所缺失的㊂所以说莱辛理解的真实首先须有传达社会真实状况(包括外在现实境况和内在精神特质)的态度㊂从前期的‘野草在歌唱“㊁ 暴力的儿女 系列的现实主义,到后来各种实验手法㊁内外空间小说㊁科幻小说,再到后期重新创作现实主义小说,写出了‘简㊃萨默斯日记“‘裂缝“‘又来了,爱情“等优秀作品,不论莱辛的写作风格怎么改变,她的创作历程一直贯穿着她对小说怎样反映真实的思考,以及她对现实主义本质的独到理解㊂莱辛评判了当代两类现实主义作品,一种为政治性的,另一种为新闻性的,它们都注重细节真实,但莱辛却并不欣赏这两类作品㊂第一类现实主义作品首推政治性强的介入文学(C o m m i t t e d l i t e r a t u r e)㊂当时主流的现实主义小说呼吁文学对现实的介入,强调文学的工具性,注重描写集体,蔑视描写个人情感的作品㊂德国著名戏剧理论家布莱希特(B e r t o l tB r e c h t)提出 现实主义不仅是文学问题,它主要是政治问题 [5]14,凸显文学的政治功能㊂在这种观念的影响下,介入文学成为文学的主流㊂可是苏联社会主义现实主义的写作实践使得作家心存疑虑,对于这类作品的美学价值产生很大怀疑㊂在评论性作品‘个人微小的声音“中,莱辛写道, 在1957年,如果一个人相信艺术家应该介入现实,总会招来仇恨和不信任,因为在介入文学尤其是社会主义现实主义旗帜下那些数量众多的劣质小说㊁照片㊁电影已让人倒足了胃口㊂ [6]3实际上莱辛并不是否定介入文学,她认为介入体现了作家对社会的责任感,这是她非常推崇的,她只是不赞同当代小说 介入 的方式,狄更斯也写过社会的贫困㊁黑暗和非正义,但他不会把小说异化成政治理念的传声筒,或有关经济诉求的宣传册㊂所以说当代作品的问题在于过于注重对外在社会现实的描写,而莱辛认为那不是全部真实,真实来自于作家能敏感地捕捉时代精神特质,是那种温暖㊁同情㊁人性以及对人民的热爱,正是这些特性照亮了19世纪小说并使之成为对人类本身信念的说明㊂这些特性是当代文学所缺少的㊂第二类现实主义文学是新闻性的报道体文学㊂莱辛认为,人们对她早期‘野草在歌唱“等作品的兴趣更多来自于对遥远大陆的猎奇心理,把她的小说作为了解非洲殖民地的报道体文学㊂‘泰晤士报“发表的评论文章说她的作品 描写了形形色色的社会黑暗,和新闻报道极为类似 [7],新闻报道注重的只是社会的部分外在真实,这和莱辛对自身作品的期许显然是不一致的㊂莱辛认为,时代变化导致小说功能变化,使小说趋向它的新闻属性, 它已经成了新闻学的先驱㊂我们阅读小说是为了了解那些尚不为我们所知的生活区域:尼日利亚㊁南非㊁美国军队㊁矿区㊁切尔西的社团,等等,等等㊂我们看小说的目的是想知道正在发生什么 [4]64㊂从注重内在转向注重外在,从传达普世价值观转向记录报道性新闻材料, 小说成了支离破碎的社会和意识的一项机能㊂人类有明确的分工,这种分工越来越细,甚至细分后还可以再分㊂要想反映这个世界,人们得想方设法去了解本国其他群体的情况,至于别国的群体,那就无从谈起了㊂要想全面了解这个世界是不可能的,因此,小说的报道成了一种媒介 [4]64㊂在‘个人微小的声音“中,莱辛认为当代小说局限在英国生活的现时经历,而没有把人物的命运同时代,乃至人类的命运结合在一起,而这就是司汤达等大师和当代作家金斯利㊃艾米斯等人的区别㊂优秀小说应该为 不能说话 的人代言,莱辛认为要知道一个人之所以称为一个作家,那是因为(他)代表并代言了那些一直无形中养育着(他),但却不能发言的人㊂(他)从属于他们,并为他们负责㊂因此莱辛觉得当代小说的功能已从 哲学性 变成了 报道性 ,这种功能改变正是传统小说与当代小说的显著区别,也是当代小说失去魅力的主要原因㊂而具有哲学性的小说是唯一使莱辛感兴趣的小说,她认为 五百部或一千部小说中只有一部具有小说之所以为小说的那种特质 即哲学性 [4]64,这种小说是 充满理智和道德的热情,足以营造秩序,提出一种新的人生观的作品 [4]65㊂在莱辛看来,这些特点正是传统现实主义大师作45滁州学院学报2019年第3期品恒久魅力的来源㊂而正是因为当代小说缺失了哲学性才使她 一直定不下心来再写一部小说 [4]65,成为她 写作障碍 的心魔所在㊂二㊁质疑启蒙:分裂的主体和破碎的话语哲学性 是小说蕴含的哲理,它体现出时代的精神特质,涵盖着传统现实主义小说所具有的普世性和道德性特征,莱辛认为这是小说价值的核心所在,也是她所无比珍视的 真实 ㊂莱辛14岁因眼疾退学,从此在家自学,她的课本就是19世纪现实主义大师的作品,当谈到具体是谁和在哪方面这些大师对她产生影响时,她列举了一长串名字,指出这种影响 更多的是受到在 伟大的文学 中都能找到的那种恢宏视野的影响 [8]㊂好的小说具有的哲学性 它的普世性和道德性 是启蒙孕育的精华㊂所以启蒙是传统现实主义的魅力之源,是传统现实主义大师作品熠熠生辉的奥秘所在㊂这正是莱辛希望自己的作品所具有的神采,可是虽然一直在追寻,她却一次次地失望,甚至对自己写出的作品产生怀疑㊂要理解莱辛对传统小说的困惑就要先从启蒙说起㊂启蒙(e n l i g h t e n m e n t)指人类借助理性和科学从迷信㊁愚昧㊁神话世界的魑魅魍魉的控制下挣脱出来,走向澄明㊁理性和开放,使人类由此而逐渐摆脱恐惧与困惑,树立自我意识和自主性[9]㊂启蒙以来的这些基本思想,以其特有的理性观㊁主体观㊁知识(或真理)观构成关于 人 的科学体系[10]㊂这个科学体系相信人类的发展进步得益于存在着一个稳定㊁一致㊁可知的自我(主体)㊂没有什么外部的差异可影响这个理性㊁自觉㊁独立和普世的主体㊂在这个稳定主体的观照下,语言也必须是理性的㊂理性的语言是透明的;它的唯一功能就是表达理性的头脑观察到的真实世界;文字和所表达的物体之间的关系是牢固和客观的㊂莱辛感受到的传统小说的魅力得益于这种主体稳定性和语言透明性㊂主体的稳定性来自对自身所持价值观的确信,认为它是符合 道德 的㊂大师们在作品中充当上帝的角色,对笔下的人物进行道德判断,什么是好的,什么是坏的,有明确不容置疑的标准,而语言则明确传达大师的价值观,并以其丰富内涵教化后人,含有丰富的哲理意味㊂虽然莱辛很推崇这种文学价值观,但她不得不接受的事实是,随着社会语境的变化,已经不存在稳定的主体,随着话语体系的更迭,语言也不再透明无歧义 总而言之,整个世界分裂了㊂传统现实主义是建立在作家和作品主人公主体稳定性之上,它可以明晰地通过语言传达道德判断,这是当代作品难以做到的,稳定统一的主体为分裂破碎的主体所取代,歧义性㊁含混性㊁不连续性成了时代的特点,成为评判文学真实的新标准㊂主体的分裂导致话语的歧义丛生,当安娜想找到一个词来形容笔下的人物时,她发现 不管我用一个什么样的形容词来描述维利,总能同时用上它的反义词 [4]73㊂ 当我写下关于维利的这些印象时,我发现我对他一点也不了解了㊂要想了解一个人,你一定得先列一列表 [4]73㊂安娜在维利的标题下列了两行文字,一行写着 无情的,冷淡的,感情用事的 ,另一行写着 仁慈的,热情的,讲究实际的 ,她认为两者虽然看起来彼此矛盾但都是维利的特点㊂所以安娜写道 在我说 好与坏 ㊁ 强与弱 这样一些意义大相径庭的词语时,我的态度是超越道德的 [4]74㊂究其根源,主体的分裂是其时代特点的体现㊂莱辛以核爆炸为例来形容时代变化对人们的冲击力㊂时代已经让人难以铿锵有力㊁毫无歧义地坚持传统现实主义以及它所代表的启蒙价值观㊂启蒙以来,人们对人性抱以美好的想象,认为人是宇宙的精华㊁万物的灵长,但人却发动了两次世界大战,以富有理性著称的欧洲人把自己拖入了彼此屠杀的泥淖,核爆炸使人们生活在恐惧的阴影里, 人们,我们中所有人都被一种威胁所困扰,那就是即使一些 疯狂的大人物 没有毁灭我们,我们的下一代也会(因核爆炸)生而畸形或者变疯㊂ [4]75几个世纪以来,利用核能是人们的伟大梦想,但利用不慎也能成为最大的噩梦㊂莱辛认为艺术家应该承担起责任,因为他自古以来就是 梦想与噩梦的传达者 ㊂当梦想和噩梦合二为一,我们无法准确地宣称什么是对的什么是错的,这种两难的处境超出了传统的价值判断的界限,导致传统小说所坚持的价值观失去了坚实的基础㊂莱辛不止一次提到核爆炸对世界安全造成的威胁,以及它带来的社会环境㊁人们心理的巨大变化㊂核弹所引起的社会和人们内心的混乱状态是当时西方社会价值观崩溃的缩影㊂一直以来对 理性的人 寄予的厚望,对自由㊁平等㊁博爱的启蒙价值观的推崇,以及对民主进步的宏大叙事的建构都随着二战以来的社会现实土崩瓦解了,而这种感觉是建立在稳定主体和明晰话语上的传统现实主义无力描述的,莱辛开始思考现实主义,细节真实已经无法传达时代的分裂㊁人的分裂, 我不得不第一次把某些东西从自己身上抹去㊂现在开始写作时,我又得再次把它抹去,或者让 故事55章燕:论莱辛作品的现实主义叙事困境开始以小说的形式出现,而不是以事实真相出现㊂ [4]74可见以启蒙为宗旨的传统现实主义无法表达当代语境下的真实,因此莱辛不得不感叹, 我试图表达对无力写作传统现实主义小说的绝望感,这种小说是谎言,从中你找不到现实㊂ [4]74三㊁结语好的作品要体现时代精神特质,但让莱辛遗憾的是当代小说过于注重外在真实,他们失去传统小说富有 哲学性 的魔力,成为满足人们了解世界某些地区的媒介,成为 报道性 的新闻材料㊂而对于她称羡的传统小说,莱辛也在创作实践中渐渐发现它的局限性,认识到随着时代巨变, 人 是分裂的,现实主义大师建立在稳定主体上的充满启蒙激情的作品已经过时㊂遵循传统现实主义手法的小说越来越无法承担表现真实的使命,人所感受到的外界环境和内心体验都加深这种碎片化体验,语言的歧义性带来小说表达的困境㊂采用传统手法的当代小说由于失去了启蒙的魅力,迷失于纷乱琐碎的现实环境,而不再拥有大师作品的超越力量,但这失去的对生活的超越和对读者的指引才是小说的魅力之源㊂所以莱辛意识到当代语境下已难以坚持传统小说创作标准㊂虽然深深地了解现实主义的局限性,莱辛仍然推崇现实主义表现真实的理念,珍视小说的哲学性精神特质,这也是她后期的作品哲理意味越来越浓的原因㊂她一直用小说去探索真实,并用自己的写作实践阐释着时代精神㊂莱辛中后期创作的很多作品越来越偏离现实主义,描写梦境㊁心理㊁疯狂㊁外太空等,更偏重叙事形式变革,这些变化是20世纪六十年代以来的很多作家都经历过的,因此莱辛对现实主义的偏离颇具代表性㊂不过,虽然和早期作品的写作风格不一致,作品却延续着莱辛一以贯之的追寻真实㊁注重哲理的创作理念㊂要把握莱辛风格的变化,深刻理解她的创作理念是很好的研究途径,而懂得她对真实㊁对现实主义的思考正是厘清她创作理念的关键㊂可以说她的创作理念破旧立新㊁另辟蹊径,是当代小说理论领域里的一个奇观㊂[参考文献][1]伊恩㊃瓦特.现实主义与小说形式[C].周宪主编,约瑟夫㊃弗兰克等著.现代小说中的空间形式.北京:北京大学出版社,1991:195.[2]肖锦龙.从莱辛的‘金色笔记“看她的小说创作理念[J].国外文学,2011(3).[3]王丽丽.多丽丝㊃莱辛研究[M].北京:社会科学文献出版社,2014.[4]多丽丝㊃莱辛.金色笔记[M].陈才宇译.南京:译林出版社,2014.[5] T a y l o r,J e n n y.I n t r o d u c t i o n:s i t u a t i n g r e a d i n g[C].N o t e-b o o k s/m e m o i r s/a rc h i v e s.B o s t o n:R o u t l ed g e&Ke g a nP a u l L t d,1982:14.[6]L e s s i n g,D o r i s.AS m a l l P e r s o n a l V o i c e[M].N e wY o r 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T h e n a r r a t i v e c h a n g e i s f o c u s e d o n t h e f o r m,w h i c h r e f l e c t s h e r c o n f u s i o n o n r e a l i s ma n d l e a d s t o h e rw r i t i n g b l o c k,a n i m a g e r e p e a t e d l y a p p e a r e d i n h e rm a n y w o r k s.B y d e s c r i b i n g t h e w r i t i n g b l o c k,L e s s i n g f u l l y c o n s i d-e r s t h e n a t u r e o f r e a l i s ma n d t h e p r o b l e m s f a c e d b y t h e c u r r e n t n o v e l s.S h e p o i n t s o u t t h a t t h e w e s t e r n e n l i g h t-e n m e n t h a s a g r e a t i n f l u e n c e o n r e a l i s m,b u t w i t h t h e c h a n g e o f s o c i a l c o n t e x t a n d d i s c o u r s e s y s t e m,t h e t r a d i-t i o n a l n o v e l h a s b e e n u n a b l e t o e x p r e s s t r u t h.B e c a u s e o f t h e l a c k o f t h e s t a b i l i t y o f t h e s u b j e c t a n d t h e c l a r i t y o f t h e l a n g u a g e,t h e c o n t e m p o r a r y n o v e l s b e c o m e a r e g i o n a l a n d r e p o r t o r i a l g e n r e.L e s s i n g h o p e s t o r e s t o r e t h e v i-t a l i t y o f r e a l i s m,a d v o c a t i n g t h e n o v e l s c h a r a c t e r i s t i c sw h i c h d e s c r i b e s t h e s p i r i t o f t h e c u r r e n t t i m e s a n d c o n-t a i n s t h e p h i l o s o p h i c a l c o n n o t a t i o n s.H e r c r e a t i v ew r i t i n g n o t i o n i s s o u n i q u e t h a t i t i s o n e o f t h ew o n d e r s i n c o n t e m p o r a r y n o v e l t h e o r y f i e l d.K e y w o r d s:D o r i sL e s s i n g;w r i t i n g b l o c k;r e a l i s m责任编辑:李应青65滁州学院学报2019年第3期。
谈多丽丝·莱辛的生态理想
但 是 ， 俗社会 中的人 们将 她 视 为异类 ， 她 议 世 对 论 纷纷 。他 们 不 但 不 同 情她 的遭 遇 ， 起 着 推 波 助 还 澜 的作 用 。可 喜 的是 ， 如此恶 劣 的环 境 中 ， 莉并 在 朱 没有怨 天尤人 ， 没有 消 极沉 沦 ， 没 有 与那 些不 友 善 更 的人们 为敌 ， 她总是 积 极地 面对 苦 难 ， 如 既往 地保 一
无 法指 挥 蚂 蚁 们 离 开 ， 为 他 不 具 备 这 样 的 权 利。 因 尽 管他 手上 有 枪 ， 但是 冰 冷 的 机 械 却无 法拯 救 羚羊
第 一 、 求 天人 合 一。 在 莱 辛 的 生 态 伦 理 观 念 追 中， 她认 为 人 类 属 于 自然 ， 与其他 生 命 一 样 ， 自然 是
第 ３期 （ ４ 总 ２期 ）
２１ ０ １年 ９月
河 北能 源职 业技 术学 院学报
Ｊ ｕｎ ｌｏ ｂ ｉＥｎ ｒｙＩｓｉｕｅ ｏ ｃ ｔ ｎａ ｄ Ｔ ｃ ｎ ｌｇ ｏ ｒ ａ ｆＨｅ ｅ ｅｇ ｎ ｔ ｔ ｆＶｏ ａｉ ｎ ｅ ｈ ｏｏ ｔ ｏ ｙ
Ｎ ． （ｕ ｏ４ ） ｏ ３ Ｓ ｍＮ ． ２
的作品 中有着 清 晰的体 现 。童 年时 期 与 大 自然 亲 密
无 间的关 系在莱 辛 的生命 中 留下 了深 刻 的 印记 。 长 大后 ， 她不断 回忆 那段 美好 的时光 ， 念 那 片让 她 的 想 内心得 到安 宁的 土地 。与 天地 万 物融 为 一 体 的 和谐 图景时 时 出现 在 她 的记 忆 之 中 ， 且 以 各种 方 式 呈 并 现在 她 的作 品之 中。莱辛 认 为人 与 自然 本 是 天 然 一 体 的 ， 与人 、 与 社 会 之 间也 应 该 是 互 相 依 赖 、 人 人 互
《幸存者》读后感
《幸存者》读后感《幸存者》读后感读完一本经典名著后，大家一定都收获不少，让我们好好写份读后感，把你的收获和感想记录下来吧。
那么你会写读后感吗？下面是小编收集整理的《幸存者》读后感，仅供参考，希望能够帮助到大家。
《幸存者》读后感1《幸存者》这一节目中极大地调动了节目粉丝的主观能动作用，粉丝们致力于在节目结局公开前通过各种不同的手段获取真人秀节目的各种情况，这一过程被称之为“拆穿”，粉丝们即为“拆穿者”，“我们没有人可以无所不知，但是每个人都有所知”，拆穿者们在社区集中知识和智慧以搜集、整理和讨论所获取的信息，来提高社区中个人的领悟水平，这一过程是粉丝群体集体智慧的充分体现。
同时，拆穿活动也具有赋权作用，使参与者尝试使用在知识社区中产生的新型权利。
随着在社区内持续发布有关《幸存者》节目信息的奇尔安的出现，拆穿活动这一充满趣味性与刺激性的过程开始变得复杂起来，拆穿者们将对“拆穿”这一过程的注意转移到“奇尔安”及“奇尔安的信息”上来，奇尔安是谁？奇尔安的信息是否准确？奇尔安的信息获取渠道？在这一过程中，节目制片方也参与进来同一些渴望吸引关注的网友一起散播虚假消息，在混淆受众视线的同时又能增加节目的话题热度。
而当奇尔安的消息越来越多的成为事实时，舆论的焦点又开始转移，拆穿是一个过程还是一个目标？伴随着许多对节目真实情节的'暴露与讨论，拆穿者们充分享受了知情权，但同时其他网民们的不知情权却被忽视了，网民们在不经意间了解比他们想知道的更多的内容。
这种情况发展至今已经无法阻止，在我们当下的网络环境中，只要连接上网络就能看到某部新上映的电影或某部电视剧的新剧情片段在被大肆讨论，而这些带有明显情感倾向的讨论在一定程度上会对没有真正看过该部电影或电视剧的受众的心理预期产生或正面或负面的影响，也影响着受众在观看剧情时对剧情本身的感受。
也就是说，人们在逐渐失去第一次真正观看电视节目或电影情节的权利。
例如最近几年大爆的各部电影，《战狼2》、《流浪地球》、《哪吒之魔童降世》、《你好李焕英》等都是在首映之后陆陆续续放出剧透或者观影感受，以视频或图文结合的方式在微博、微信、新闻网站等各方平台上推送到每个人的手机、电脑上，受众总能在不自觉中了解到相关信息，提前被“剧透”。
家的困囿,抑或是唯一归宿——解读多丽丝·莱辛的《天黑前的夏天》
示着落寞 回归的结局 ？针对 这些 问题 ， 本文通过梳理女 主人公 的情感经历和体验 ， 结合女性 主义从历史文化 的 角度来进行一次全面的解读 。
一
、
沦为“ 天使 ” 。 失去 自我
“ 家庭天使” 观是工 业革命 后资本 主义 社会新 秩序 的产物 ， 是中产阶级对女性 的角色定位 和要求 。当时激 烈的社 会竞争使 中上层 阶级认为 ： 家庭是个 远离 了社会 罪恶、 丑陋和致命 性竞 争 的避 难所 ， 而 女性则 是 营造 与 维护美好环境 的天使 ， 其 主要 责任是 管理 家政 、 相 夫教 子。这种“ 男主外 ， 女主内” 的家庭 意识受 到各 界人士的 讴 歌与赞美 。萨拉 ・ 路易斯早在 １ ８ ３ ９年就 写 了《 妇 女的 责任》 一书， 告诫妇女要 以忍受痛苦为别人 服务为荣 ， 以 自我牺牲为快乐。她指出 ： “ 妇女 的任务体现在平 静、 爱
和无 私 中 。 ” ［
作为典型的英 国中产阶级女子 ， 凯特深受性别角色 分工观念 的影响和限制。和众 多当代 女性一样 ， 她从小 “ 备受关爱却不被信任 ， 是 家中宝 贝却不被看重 ” 。 ［ １ ］ １ ３ 尽 管她“ 天资聪颖 ” ， 高 中毕业 后却 没去上 大学 ， 而 是早早 嫁为人妇 。由于“ 婚姻对女性来说意 味着 绝对 的放弃和 自我 牺 牲 、 无 条 件 地 服 从 他 人 和 无 休 止 地 为家 人 服 务ｏ ＂ ［ ３ ］ ３ ２ 婚后她 又渐渐沦 为贤妻 良母 ， 终 日以丈夫和孩 子们 为中心 ， “ 随时待命 ， 准备 为家人 鞍前 马后” 。 Ｌ １ Ｊ ｌ ０ 在 外人看来 ， 四十多岁 的她依然 俊俏 、 健康、 温顺 ， 丈夫事 业有成 ， 四个孩 子都 已长大 ， 生活必定 美 满幸福 。然而 用她 的话说 ， 这 不过 是在 用 无边 的 痛苦 换 取极 小 的快 乐。在过去 的二十多年里 ， 她一直戴着人格 面具 小心翼 翼地生活。在外人面前 ， 她是迷人而又优雅得 体的布朗 太太 ； 对待孩子们 ， 她“ 不得不努力培养那些 以前甚至从 未进入她词库 的品质 ： 耐心 、 自律、 自制、 克 己、 坚贞 、 适 应他人——这一点尤 为重要 ， 需一 以贯之 ” 。 …％而对于 丈夫 的外遇 以及 危机 四伏 的婚姻 问题 ， 她 更 是 自欺欺 人， 为维护体面而装 作毫 不在乎 。显 然 ， 凯 特不 断按照
少年的烦恼——成长中的蜕变——多丽丝·莱辛的作品《穿越隧道》
少年的烦恼——成长中的蜕变——多丽丝莱辛的作品《穿越
隧道》
彭军
【期刊名称】《赤峰学院学报（哲学社会科学版）》
【年(卷),期】2017(038)007
【摘要】这是一次特殊的海滩度假,在这次度假中男孩杰瑞不仅经历了外在的巨大障碍-要学会潜水,像其他大男孩那样穿越海底的一个礁石洞,还要面临自我成长所需要经历的内心的挣扎,克服小男孩的胆怯懦弱以及少年的叛逆和不服输的傲慢.这些都是年轻人在个人成长中必须经历的自我发现、自我困惑和自我沉淀的化茧成蝶的过程.这是青少年成长期中所经历的克服困难的外在挣扎和促使个人性格形成的内在挑战的自我发现的阶段,这一关键期是否能顺利安全的度过将对一个人的人性的健全起着决定性的作用.
【总页数】3页(P115-117)
【作者】彭军
【作者单位】辽宁师范大学外国语学院, 辽宁大连 116029
【正文语种】中文
【中图分类】I106
【相关文献】
1.苏非主义意识在多丽丝·莱辛作品中的体现 [J], 黄欢
2.浅谈生态女性主义在多丽丝·莱辛作品中的体现 [J], 孙雷
3.多丽丝·莱辛作品中的自杀者形象 [J], 鲁娉
4.多丽丝·莱辛作品中的人道主义情怀 [J], 谷铁霞
5.多丽丝·莱辛文化作品中的女性文化自觉 [J], 李诗盈
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生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究
生态女性视角下多丽丝·莱辛小说叙事研究作者：徐静来源：《文学教育下半月》2017年第01期内容摘要：多丽丝·莱辛既是英国著名作家，也是女性作家群体中的佼佼者。
她以其悲悯的情怀、多角度的眼界在其生涯中创作了众多优秀的叙事作品。
站在生态女性主义的视角上看其作品，我们能够从中窥见多丽丝·莱辛对于种族、性别、人与自然关系的深沉反思，这种思考具有极强的社会学意义和哲学价值。
关键词：生态女性主义多丽丝·莱辛小说叙事主题1.引言多丽丝·莱辛是诺贝尔文学奖的获奖作家，她的作品以多变的视角、丰富的语言涉及到了整个20世纪的西方世界重要思潮与内容，例如共产主义、女权主义、现代心理学与神秘主义等。
从生活经历的角度来说，多丽丝·莱辛曾经在非洲生活过一段时间，因此，她的作品在很多时候都反映了上述经历和历史。
作为殖民统治的见证者，她也曾站在后殖民主义的立场上重新审视权力与压迫之间的矛盾，揭露了殖民主义者的残忍与无情。
本文的讨论，更多地是从其作品中所带有并体现出来的生态女性主义观点出发的。
作为一名女性作家，多丽丝·莱辛作品的叙事中总是隐含或者明显带有生态女性主义的特色，这种特质也让她的作品变得更具有时代特征。
2.生态女性主义的特征与历史众所周知，在西方，女性主义也称为女权主义，是指在社会中将女性经验作为资源与经验的一种政治运动的形式。
女性主义强调的是女性解放，它首次出现于法国，继而传到英国和美国。
在西方，女权主义特别重视男女平等的追求，主张女性也应当获得选举权等基本的权利。
女性主义的发展从19世纪开始，已经经过了诸多阶段的更迭，呈现出不同的特色。
首先，是19世纪后期到20世纪初期的以为女性获取教育权、经济自由与平等而争取权利的斗争，此阶段的主体是平等，但是多是实践和经验主义的，缺乏理论层面的支撑。
第二个阶段开始于20世纪60年中期，此一阶段的女性主义又被称为现代的女权主义。
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ｍ飘Ｍ…伽 万方数据
译林
好处。 ２０世纪６０年代曾有这样一幅漫画，一
位知识女性，因厌倦了家务，对着一个啤酒桶 默默哭泣，我差点就变成漫画中的这位妇女。 所以，我觉得《金色笔记》是一种全新的经历： 你可以将从未有人表述过的东西写进去—— 比如：生活与性、母性与情感等。那个时候还 是传统盛行的年代，人们觉得有些事情最好 还是不要说出来。《金色笔记》的出版可以说 解放了人们的思想，至今我还记得。一年之 后，拉金说出了“性交开始”这样的言论。
1.吴岩.贾立元 莱辛的钟摆——作为科幻小说的《玛拉和丹恩历险记》[期刊论文]-广西社会科学 2009(5) 2.舒伟 从《西方科幻小说史》看多丽丝·莱辛的科幻小说创作[期刊论文]-当代外国文学 2008(3) 3.童小兰 《老酋长姆什郎卡》中的叙述视角分析[期刊论文]-漳州师范学院学报（哲学社会科学版） 2008(01)
译林
２００７年第６期外国作家访谈录
写书是一种艰辛的苦力
——多丽丝·莱辛访谈
［英国］杰西卡·曼访 邹咏梅译
在英国著名士作家多丽丝·莱辛（Ｄｏｒｉｓ Ｌｅｓｓｉｎｇ．，１９１卜）新作《克莱夫特》（ｍ Ｃｌｅｆｔ，
２００７）出版之际，英国作家、记者杰西卡·曼．（ＪｅｓｓｉｃａＭａｎｎ）对多丽丝·莱辛进行了采访，该访谈
曼：您将女人称为“克莱夫特人”、男人称 为“斯奎尔特人”①，一些读者会反对这样的 词汇。我想知道，在您的笔下，为什么只有男 人才有好奇心、有活力，女人却是如此的消 极、被动？
菜辛：两年前，曾广泛流行着这样一种观 点：女人才是原始人类的祖先。这种奇怪的 观点深深吸引了我，我在思索：男人是如何出 现的？男人出现以后世界发生了什么变化？ 这里面基本没有进化论的成分，突然之间，男 性婴儿出生了，人们开始充满好奇，到处孕育 着勃勃生机。而几个世纪以来，女性一直在
曼：我知道您还写过几个剧本。 莱辛：其实剧本创作是我的最爱。但我不 是一个好剧作家，我用词太多了。好的剧作 家总是能为当地剧团开启幕布，比如哈罗德· 品特。 曼：２０世纪７０年代末期，您开始写科幻 小说，您自己认为这类作品与现实密切相关， 并不是一种全新的文学类型，仍属于故事领 域。但在我看来，其中的一些故事是发人深 省的警告。 莱辛：全球变暖、星球未来这类的话题一 直是我关注并思索的题材。当今世界所发生 的一切令人不寒而栗，但并非新生事物。科 学家们一直在谈论人类对世界的影响，不过， 对政治家来说这些可能还是新话题。 曼：在对您的作品进行学术研究时。部分 学者抱怨您从现实主义作品转向科幻作品来 得“太迅速、令人难以预料”。 莱辛：我一向喜欢科幻小说，在２０世纪 六七十年代，年轻人都看科幻小说，但我不知 道他们现在是不是还在看。 曼：您有没有留意过人机交互的网上世 界？ 莱辛：我不会用计算机，虽然从理论上说 我应该用，但那种蹲在那儿的机器总是出些 小毛病。我曾用过一台，当时我朋友的办公 室里淘汰了一台计算机，我对他说：给我用 吧。以前，我曾以打字谋生，现在我有自己的
你不妨设想一下当时的辩论是何等地激烈。 就连给戈特弗里德倒一杯茶，我都会问：为什 么不是他给我倒茶呢？
曼：《金色笔记》出版后，这种争论在我读 来还是变革性的。
莱辛：问题是，现实中女人在谈论男人， 实际上她们一直在谈论男人。我这一辈子总 是亲耳听到女人在谈论男人、男人在谈论女 人。在一个农场里，男人说，女人是多么糟 糕，说她们如何无法承担生活的重担，而女人 呢，其实也一直在谈论男人。只不过当我把 这种谈论落实到纸上之后，人们却认为是惊 世骇俗的。
莱辛：哦，是的，经常有。谢天谢地．我总 能将它们撕成碎片，不受它们的影响。
曼：您平常写日记吗？ 莱辛：是的。谁想要，我就留给谁吧。 曼：您的两本自传才写到了２０世纪６０ 年代早期。 莱辛：这个有点难度。６０年代，我像大 地母亲一样为人所熟知，我的屋子里总是挤 满了１４到２４岁的年轻人。他们现在已人近 中年、有些已是知名人士，所以那本书我不可 能接着写下去了。我写了《最甜的梦》（Ｔｈｅ Ｓｗｅｅ据ｓｔ Ｄｒｅａｍ，２００１），在那本书里有６０年 代的风情，但我把一些真实的人物剔除出去 了。 ［从那时起所发表的自传性作品，不论是 纪实体还是小说体，都没有涉及到莱辛的个 人生活。有些作品表面上看来似乎是展现了 有关莱辛的一切，其实并没有涉及这方面的 信息。］ 曼：曾有人未经您的授权写过一本您的 传记。 莱辛：哦，那个人确实不好对付。那位女 士想当然地以为，我很乐意由她来写我的传 记，她已经跟出版商签了合同。她脑子里从 来就没有想过我会不同意。没办法，我就跟 她说，等着吧，我会跟我的朋友说不要配合。 接下来，她就走访了很多地方，找到了很多 人，有的我只见过一次，有的我从来就没见 过，这些人向她提供了我的各种信息。这本 书里的东西极不准确．她也根本不关心这个。 曼：网上还有一个您的个人网站。 莱辛：是由我早期的一个书迷管理的，他 比我更了解我自己。这个网站做得很棒，有 些过奖之处。我一般不看，因为我知道那会 令自己陷入无休止的争议之中。有很多东 西，我已经改变了自己的看法，现在仍在变。 事实上，我觉得自己从未对任何东西保持一 贯的看法。 （邹咏梅：山东警察学院，邮编：２５００１４）
岩石边悠闲地生活，她们没有产生好奇心的 理由。
曼：您的这种说法会激起女权主义者的 愤怒。
莱辛：我认为女权主义对我没什么用处。 《金色笔记》一出版便成了妇女研究的一部 分，这使得男人厌恶这本书，这对我并没什么
①“克莱夫特人”、“斯奎尔特人”系泽者音译．ｃｌｅｆｔ的 英文原意为“裂缝”，ｓｑｕｉｒｔ的英文原意为“喷流”。英国《观 察家报）刊登评论文章．认为莱辛用这两个词为小说中的男 女命名．分别喻指了两性的生殖器。
本文链接：/Periodical_yil200706009.aspx
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１８４。？ＴＲＡＮＳＬＡＩＩＯＮＳ
写书是一种艰辛的苦力——多丽丝·莱辛访谈
作者： 作者单位： 刊名：
英文刊名： 年，卷(期)： 引用次数：
杰西卡·曼， 邹咏梅 山东警察学院,250014
译林 TRANSLATIONS 2007，(6) 3次
参考文献(1条) 1.查看详情
引证文献(3条)
（仉ＧｒａｓｓｉｓＳｉＨ颤ｎｇ，１９５０）出版，获得了极
大的成功。］ 我父母是大英帝国的忠实拥护者，是骨
子里渗透着传统的英国人，我就是在这样的 环境中长大的。我所接受的全部教育就是阅 读英国文学，除此之外，再无其他。我觉得上 大学害了许多作家，尤其是那些学过英语的 作家。他们的才能受到了抑制，这对他们来 说是一种损失。我刚到伦敦时，整个社会充 满了求知欲，人们就一切事物进行争辩。每 个人都在讲政治，每个人都在看书，并且看了 各种各样的书，我记得激烈的辩论总是随时 发生。我所写的就是那个时代人们谈论的大 众话题，女权主义便是其中之一。如果你是 个共产党人，你就会不自觉地讨论妇女在社 会中的角色，这是个一直都在被谈论的话题，
原刊登于２００７年２月号的英国《文学评论》（Ｌｉ￡Ｐｍ删Ｒｅｖ／ｅｗ）杂志。
古的洪荒后所发生的故事。
多丽丝·莱辛素以不喜接受采访而出名。到达位于 西汉普斯特得的莱辛家中时，我的心情颇为忐忑不安， 出乎我的意料，莱辛热情地迎接了我。莱辛的家舒适宜 人，房间里铺着华丽的波斯地毯，墙上挂着色彩浓郁的 ２０世纪油画，还有非洲雕刻、卡片、花儿和堆积得摇摇欲 坠的各种书籍。莱辛博学多识，阅读范围广泛，口才雄 辩。菜辛已是一位８７岁的老人，但仍言辞犀利，极具反 叛精神。冷战时期，莱辛曾是一名共产党人；在１９５０年 代的伦教，莱辛因其作品而被冠以“愤怒青年”称号。莱 辛虽是女权主义者，却鄙视女权主义者的言论；虽是现
我不是个固守传统的人。６０年代是我 母亲那一代人的时代．她可是个极重传统的 人。
［莱辛出生于波斯（现称伊朗），６岁时， 垒家迁居非洲罗德西亚（现称津巴布韦）。因 父亲生病，生活困苦，母亲对生活产生不满。 １４岁时，莱辛辍学做了保姆，不久开始在南 非的杂志上发表短篇小说。１９岁时，莱辛结
了婚，生下两个孩子。离异后，莱辛嫁给了带 有犹太血统的德国共产主义者戈特弗里德， 这次婚姻最终以离异而告终。１９４９年，莱辛 将两个年长的孩子留给他们的父亲，自己带 着小儿子和她第一部小说的手稿来到伦敦。 一年后，莱辛带到英国的手稿《野草在歌唱》
实主义者，却仍相信心电感应；虽是理性主义者，却对灵 魂转世半信半疑；虽是个叛逆传统的作家，却接受了无 数的奖章与荣誉。其传世名作《金色笔记》（ＴｈｅＣｒｏ埘ｅｎ Ｎｏｔｅｂｏｏｋ，１９６２）堪称妇女解放运动的开创性著作。莱辛 的新作《克莱夫特》已于２００７年１月出版。《克莱夫特》 是一部标新立异的创世神话，描述的是人类先祖走出远
万方数据
酬ｓ…ｓ艮
译林
２００７年第６期外国作家访谈录
打字员，全靠他能把我书写潦，刚开始写。但我跟自己说， 好了，现在是最后一本了。
曼：您以前也说过这话吗？ 莱辛：不，以前从未说过。不过。我觉得 活着本身就是件很辛苦的事情，写书也是，一 种艰辛的苦力——我如此自愿地写书，简直 是太荒唐了。但我确实已经开始写一本新 书，我想写写我的父母。我父母都是了不起 的人，都有自己的独到之处，但不幸地是，他 们都被第一次世界大战毁了。战争完全毁了 他们的生活，在我父亲身上尤为明显，在我母 亲身上稍好一些。如果没有一战的灾难，我 的父母会足什么样子，我很想写一写。战争 压在我的心头，像是一场噩梦一样．因此写这 本书给我带来了很大的乐趣。我的想法是： 如果没有第一次世界大战，我的父母会是什 么样子？ 曼：您是通过写作体验自己的想法，还是 表达自己的想法？ 莱辛：当你写作的时候，你会惊奇地发 现：有些东西足超乎自己想象的。 曼：您下笔的时候就知道结尾吗？ 莱辛：哦，这可不一定。我写上本书的时 候，本来已经构思好了紧凑的故事情节，让我 没想到的是，其中的一个人物自己蹦出来了， 这可是我以前从未遇到过的。他把整个故事 情节都破坏了，突然之间，他控制着整本书， 我该怎么办？整个故事都走样了，然后我就 想故事本来应该是这样发展的，这才找回了 原来的故事结构。 曼：您有没有过这样的经历：有时必须舍 弃一些已经构思好的东西？