多丽丝·莱辛的女性观点新探

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多丽丝·莱辛文化作品中的女性文化自觉

多丽丝·莱辛文化作品中的女性文化自觉

多丽丝·莱辛文化作品中的女性文化自觉【摘要】在当代英国文学史上有一位杰出的女性作家,就是多丽丝?莱辛,她被认为是继弗吉尼亚?伍尔夫之后最伟大的女性作家,在世界文学史上具有重要影响。

作为杰出的女性作家,多丽丝?莱辛在她的作品中以其特有的细腻笔法塑造了许多经典的女性形象,并对女性问题给予了极大的关注。

她以独特的视角,新颖的笔法,敏锐的思维对女性面临的精神困惑、生存现状等问题予以揭示。

本文通过对多丽丝?莱辛作品中女性形象的分析来探讨她作品中所蕴含的女性文化自觉意识。

【关键词】多丽丝?莱辛;文化作品;女性文化自觉中图分类号:I06 文献标志码:A 文章编号:1007-0125(2015)11-0271-02多丽丝?莱辛,当代英国文坛上的著名女性作家,是继弗吉尼亚?伍尔夫之后最负盛名的女性作家,也是英国文坛上较多产的一位作家。

由于其作品蕴含丰富的思想,包含丰富多彩的主题,涵盖广泛的内容,所以曾多次获得诺贝尔文学奖的提名,并于2007年获得诺贝尔文学奖,多丽丝?莱辛也成为迄今为止最年长的诺贝尔文学奖的女性获得者。

其代表作品有:《金色的笔记》,《野草在歌唱》,《暴力的孩子们》,《第五个孩子》等等。

多丽丝?莱辛被誉为英国战后最具独创精神的女性作家,在其作品中经常能看见她对女性问题的思考,女性的命运也一直是她创作的主题。

作品中反映的女性问题,描写的女性生存现状,表现的女性的精神困惑都是作者作品中女性文化自觉意识的彰显。

下面我们就通过对其具体文学作品的分析来探讨多丽丝?莱辛作品中的女性文化自觉意识。

一、女性自由意识的觉醒多丽丝?莱辛被认为是女权主义的杰出代表,其作品被看作是女性主义的宣言书,她的作品具有强烈的女性意识。

《金色笔记》是20世纪英国文学的经典之作,这部小说深刻的揭示了女性追求独立自由的困难与艰辛。

小说由5部分构成,部分之间由主人公安娜的日记衔接过渡。

安娜是一位看上去自由潇洒、无拘无束的女性,她与丈夫离婚了,没有婚姻的束缚;她是一位作家,有着独立的经济能力,不必依附他人;她加入了非洲共产党小组,有自己的政治信仰,不受传统道德的约束。

“理智”造成的失败——莱辛小说《十九号房间》的女性主义解读

“理智”造成的失败——莱辛小说《十九号房间》的女性主义解读

ra h g ” el i s 。这 里 的“el ig” 暗指双方 贞 操 , tn ra hns 也 t 因为 马修 和 苏珊 在 “ 天 下 午 才 头一 次 一起 睡 觉” 那 。 显然 , 以保 留贞操作 为婚姻 的前 提 , 更多 的是对女 性 的要 求 。 这
收稿 日期 :0 9— 9—0 20 0 1 作者 简 介 : 颖 , , 波 工 程 学 院 外语 学 院 。 谢 女 宁
的视角开 始 由强 调男 女之 问的平 等 向差 异和 不同转变 。 这一 阶段 的女权 主 义者 一 反初期 “ 重平 等” 注 的策 略 , 而改 弦更张 强调性 别 的差 异 和女性 的独特性 。 《 十九 号房 间》 , 中 莱辛生 动地 描述 了 2 0世 纪五六 十年代妇 女 回归家 庭后 的失落 感 和无 意义感 , 认
第 2 卷 第 4期 l 20 0 9年 l 2月
ቤተ መጻሕፍቲ ባይዱ
宁波 工 程学 院学 报
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Vo . . 1 21 No 4
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“ 智 " 成 的 失 败 理 造
为对于妇 女们发 自内心 的呼声一 除 了我的丈 夫 、 孩子 和家庭 之外 , 我还有 所企求 , 也不 能漠然不 顾了 。 再
二 、 于 “ 智 ” 故 事 关 理 的
《 十九号 房间》 初 收录于 短篇小说 集 《 最 一个 男人 和两个 女人 的故事 》 , 中 故事讲 述 的是 二十世 纪 中 期生 活在伦敦郊 区一位知识 女性 苏珊 罗林斯 的故事 。她是 “ 家里 的 天使 ” 她 的丈夫 和 四个孩 子 就是她 , 的整个 世界 。众 人 眼 中 , 苏珊 和丈夫 马修是 天生 一对 。当苏珊将 最小 的孩子 送进 学校 以后 , 对 当初所 她

多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究

多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究

多丽丝·莱辛小说的生态女性主义研究彭春燕 郑州升达经贸管理学院摘要:英国文坛的多丽丝·莱辛是富有独创精神、作品高产、思想独到的杰出女作家,最擅长的是以深刻的生态意识、多变的文学视角、丰硕的创作成果而享誉世界文坛,作品中常常出现种族主义、女权主义、父权制、心理学等内容,但这些都是基于当代政治背景和妇女所遭遇的不幸。

本文试图从生态女性主义思想的角度出发,对多丽丝莱辛的小说进行重新阐释,揭示出蕴含于小说中的生态意识和女性主义意识的深入思考,展现莱辛作品的时代性和艺术性,进而剖析多丽丝·莱辛的生态女性价值观,为新常态下社会发展提供借鉴意义和价值参考。

关键词:多丽丝·莱辛;父权制;生态女性主义中图分类号:I106.4 文献识别码:A 文章编号:1001-828X(2016)030-000459-02引言随着社会进入新常态,人们生活质量逐步提高,品质不断提升,工作便捷性和高效性大大增强,然而,雾霾污染严重、水土植被破坏、人口基数增加、社会阶级明显、精神压力过大等问题也与日俱增,生态女性主义就是在这样生态危机日益严重的语境下诞生的,同时也是对男权主义和人类中心主义的双重解构,主张打破自然界不平等关系,实现生态系统的健康平衡和全面自由。

本文介绍的多丽丝•莱辛恰恰是拥有生态女性意识的文学大家,作品从不同角度描绘了人与自然、人与人之间的关系,蕴含了平等、和谐以及破坏、征服的诸多因素,均呈现出生态与女性的共性问题。

一、多丽丝•莱辛与生态女性主义的内涵关系作为当代英国最重要的作家之一,多丽丝•莱辛(1919-2013)被誉为继伍尔夫之后伟大的女性作家,于2007年获诺贝尔文学奖,她的早期作品取材于她在非洲的经历,以自传性内容为主,她作为英国殖民统治在非洲的见证者,以锋利的笔触和犀利的文风揭露了殖民者在非洲所犯的罪行,批露了殖民文化的极度贫瘠。

生态女性主义产生于20世纪70年代末,背景来自于统治妇女和征服自然之间的复杂关系,它既是妇女运动与环境运动相结合的产物,也是看待世界的哲学观与文化理论。

在迷失中坚定前行--多丽丝·莱辛作品中女性心理空间解读

在迷失中坚定前行--多丽丝·莱辛作品中女性心理空间解读

《 三 四五 区的联 姻 》为 研 究范 本 ,借助 空 间批 评 理 论来 解 读莱 辛 作 品 中女 性心 理 空 间的构 建 ,解 构 作 品中 “ 静态” 的空 间表 征 下的 隐喻和 象征 。 文学空间批评理论 空 间 批 评 理论 的奠 基 人 法 国思 想 家 亨 利 . 列 斐 伏 尔
力 寻求 女性 摆脱 心理 阴霾 ,实现独 立 自我 的途 径 。
号 ,但 作 为 一名 女 性 作 家 ,莱 辛 把 更 多 关注 给 予 了一 直 以来 处于 弱 势 的 女 性群 体 , 书 写女 性 的 生存 困境 和 心 灵
困 惑 ,尤 其 是对 女 性 心 理 空 间 的关 注 , 积极 探 索 女 性 建 立 主体 意 识 , 追求 自我 实 现 , 实现 完 整 个体 的成 长 一 直
会。 ”… 空 间不 是被 动 地 容纳 各种 社 会关 系 , 空间 本身 是
种 强大 的社 会 生 产模 式 ,一 种 知 识行 为 。 以往 的文 学 评 论 更加 关 注 文 本 的创 作背 景 , 以 时 间为 主 导 的主 题 的

具有地理空间属性的房子这一空间意像和内嵌社会属性
在迷失 中坚定 前行
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多丽丝 ・ 莱辛作 品中女性心理 空间解读
田丽 湖北 中医药大 学外国语学院
摘 要 :著名 女 性作 家 多丽 丝 ・ 莱 辛 一直 关注 女 性 的生存 困境 和 心灵 困惑 ,在 其作 品 中构建 了多维 女性 心理 空 间。 本 文 从 空 间批评 理 论视 角 解析 了莱 辛三 部代表 性作 品 中的 女性 心理 空间 ,希 翼助于 理 解莱 辛积 极 探 索女 性建立 主体 意 识 ,追求 自我实现 ,实 现完 整个体 的创 作 主题和 内涵。 关键词 :莱 辛; 空间批 评 ;女性 心理 ;主体 意 识 前 言 : 享 誉 世 界 文 学 之 林 的诺 贝尔 文 学 奖 获 得 者 ,

多丽丝·莱辛的悲观女性主义——重读《十九号房间》

多丽丝·莱辛的悲观女性主义——重读《十九号房间》

关键词 : 十九号房 间》 父权制 , 《 , 悲观 态度 , 女性主义
中 图分 类 号 : 0 I5 2 文献标识码 : A 文章 编 号 :17 2 l (0 0 0 6 3— 11 2 1 )8一o5 o 0 3一 2
魔鬼 、怪物” 。伍 尔夫认 为 “ 房子 里 的安琪儿 ” 是父权 制社会 对
现出对女性 问题 的关注和思考 。《 十九号房 间》 写于英 国女权 主
义运 动高涨时期 , 创作 势必会受 到影 响。本文通过对苏珊悲剧命
运及 其 成 因 的探 讨 , 以及 对 小 说 中 重 要 意 象 的 分 析 , 视 出 父 权 透 制社 会 中女 性 是 不 可 能 找 到 自我 , 映 出 莱 辛 对 女 性 运 动 的 悲 反
什么 : 过去 , 她毕竟 自食其力 , 而现在 她却 得依 靠丈夫的所得 来生
活 。 莱辛 ,9 7 4 3 ”( 18 : 1 ) 丈夫 的背叛 、 子们 的“ 孩 脱手 ” 生活 的无聊 , 得 曾经 自食 、 逼 其力的苏珊寻求 自由的想法也越来越强烈 , 她同时也在质疑这 但
种 想 法 的 可 行 性 。“ 审视 了一 下 自己 , 得 自 己产 生 这 种 情 感 她 觉
代文坛 的常青树 ,0 7年 获得诺 贝尔文 学奖。《 20 十九 号房 间》 发
表于 16 , 9 3年 是继《 色笔记》 金 之后 的又一部 短篇 小说 , 论从 无 主题 、 语言还是叙 事技 巧上 , 都显得更加 自然娴熟。
虽然莱辛不承认 自己是女权主义者 , 但她 的大量作 品中都体
己生 活 上 的 独 立 , 从 事 她 完 全 可 以 于 得 很 出 色 的 工 作 , 管 过 去 尽
趣 , 那 并 不 是 她 的错 。这 标 志 着 苏 珊 自我 意 识 的 开 始 。 “ 人 但 两 都 十 分 清 楚 潜 在 地 惆 怅 , 解 一 个 曾 经 独 立 生 活 的 女 人 所 失 去 的 了

莱辛《裂缝》中的两性关系解读

莱辛《裂缝》中的两性关系解读

莱⾟《裂缝》中的两性关系解读2019-10-29多丽丝·莱⾟是⼀位勇于不断⾃我超越的⼥作家,因为她从⼩便从母亲⾝上看到越来越多的悲剧,她认为那⼀代的⼥⼦就是为了⽣孩⼦,⽣完孩⼦之后,她们的⽣命便结束了。

因此,莱⾟希望做⼀位超越这种模式化的新型⼥性。

正是这样⼀种思想上的认识和叛逆⼼理才使得她在⾃⼰的多数作品中有着对⼥权主义的不断阐释。

在作品《裂缝》中,莱⾟向我们介绍了⼥权的⼀种超越。

本⽂将对其中所蕴涵的两性观和⼈⽣观进⾏探析,以更好地领会作品的内涵和价值。

⼀、⼈类的起源――双性同体有关于⼈类的起源问题,在古代的《圣经》和神话传说中就已经进⾏过⽆数次的探讨,认为它从开始就是⼀种双性同体的现象。

《圣经》中将上帝描述成⼀种雌雄的共同体。

古希腊的著名哲学家柏拉图也指出,在刚开始,⼈类是半阴半阳的,是宙斯将他们分开,并开始了他们对⾃⼰另⼀半的寻找过程。

在世界上,第⼀个男⼈是亚当,第⼀个⼥⼈是夏娃,她只是亚当的⼀根肋⾻⽽已。

在原始资料中所记载的⼈类双性同体的性质,我们在莱⾟的作品《裂缝》中得到了解释。

但是作者给我们呈现的这种⼈类的起源是基于⼀种⼥性的观点。

在书中,⼈类最先出现的是⽣活在海滨的⼥性,她们在铺满沙⼦的洞⽳中⽣存,在洞外⾯有着⼀条裂缝。

最开始,⼥性主要借助⽉亮的⼒量来进⾏⼦嗣的繁衍。

对于这些新⽣婴⼉,⼥婴被⼤家称作是裂缝⼈,⽽男婴则被认为是怪物。

刚开始,⼈类就是双性同体,他们之间是⼀种相互统⼀和对⽴的关系。

这样的思想是对基督教的⼀种颠覆,即基督教⼀直所信奉的是“⼥性是男性的附属品”。

⼆、两性的分裂与⽃争在《裂缝》中,作者向我们展⽰的是⼀种男⼥之间的⽃争和发展。

在经过分裂之后,两性之间在⾝体结构上出现了不同,于是便产⽣了彼此之间的排斥、仇恨等,冲突和⽃争便随之开始。

《裂缝》中所描述的男⼥,他们对彼此是完全不能接受的,对对⽅的⽣理特征进⾏了更多的丑化。

借助⽉亮的⼒量,⼥性开始进⾏单性繁殖。

男⼈和⼥⼈彼此之间是互相讨厌和憎恨的。

多丽丝·莱辛短篇小说的生态女性主义研究

多丽丝·莱辛短篇小说的生态女性主义研究摘要:英国女作家多丽丝?莱辛是2007年诺贝尔文学奖得主,她虽以长篇小说闻名,但其短篇小说言简意赅,内涵丰富,颇具研究价值。

以《德威特夫妇来到峡谷农庄》和《吾友茱蒂丝》为例,运用生态女性主义理论,探究作品中男权中心主义的二元论及理性主义对女性与自然的伤害,呼吁我们只有尊重自然、众生平等自由才能真正实现构建生态文明、缔造和谐社会的目标。

关键词:多丽丝?莱辛《德威特夫妇来到峡谷农庄》《吾友茱蒂丝》生态女性主义多丽丝?莱辛是当代世界文坛上最具盛名的作家之一,被誉为继伍尔夫之后最伟大的女性作家。

“作为女性经验的史诗叙事者,她用怀疑、热情和想象力审视分裂的文明”。

她的代表作有读者耳熟能详的长篇小说《金色笔记》《青草在歌唱》《幸存者回忆录》以及短篇小说《十九号房》《屋顶丽人》等等。

莱辛的作品风格鲜明,内涵丰富,读者群广,曾荣获多个国际性的文学大奖,如英国科恩文学奖、西班牙阿斯图里亚斯王子奖、国际加泰罗尼亚奖等等。

生态女性主义是法国女性主义学者弗朗索瓦?德奥博纳在1974年首次提出来的,这种新型的理论赞颂女性与自然的和谐关系,但却不是要强化女性在这方面的本能,它将自然与女性受压迫的状况等量齐观,希望用这种新的思维方式与生活态度来颠覆男权社会凌驾自然、男性凌驾女性的意识形态[1],把对生态问题的解决和对女性的解放联系起来一并作为自己的奋斗目标。

用生态女性主义这一极具潜力与前景的新兴文学批评理论来解读莱辛的作品,可以从一定程度上发现其小说所具有的时代性与世界性特征,不仅可以为我国的文学创作提供一些思路,还能为我们的生态文明与和谐社会建设提供借鉴。

短篇小说《德威特夫妇来到峡谷农庄》和《吾友茱蒂丝》作为莱辛具有代表性的佳作,在其看似简单的故事情节背后蕴含了丰富的生态女性意识。

本文拟从生态女性主义的三个批判对象入手,对小说所展现出的深刻文化内涵进行剖析,探究这位祖母级的作家对生态、对女性的关怀与期待。

论《金色笔记》中自由女性的探索之路

论《金色笔记》中自由女性的探索之路论《金色笔记》中自由女性的探索之路摘要:本文主要对莱辛《金色笔记》中的自由女性进行解析,首先从莱辛的创作和女性主义的理论出发,对《金色笔记》中自由女性面临的政治、生活、爱情等困境进行详细阐述,并提出自由女性的自我探索和出路。

莱辛通过《金色笔记》中自由女性安娜的自我反思,提出最美好的两性关系――“双性和谐”,即男女之间相互理解、相互支持、和谐共处,实现真正的身心自由。

关键词:《金色笔记》多丽丝·莱辛自由女性引言《金色笔记》描写了“自由女性”的生活状况及生存困境,并从政治、社会、婚姻、爱情等多角度,刻画自由女性(以安娜为代表)内心的痛苦。

《金色笔记》的主人公安娜在遭受政治和爱情的双重打击后,开始反思自己的人生,并肯定自由女性及自我的存在价值。

多丽丝·莱辛以安娜的口吻,提出一条女性真正自由的道路,即男女双方构建一种“双性和谐”的新型关系。

一、莱辛的创作和女性主义女性主义主要兴起于20世纪60年代,并得到广泛发展,而女性主义批评最大的一个分支就是女性主义文学批评。

女性主义文学批评主要融入了现象学、社会学、诠释学、现代心理学、精神分析学和结构主义等诸多的文学理论。

英国是女性主义文学的发展源头,这与英国的资本主义繁荣及女性社会地位的提升等密不可分。

19世纪英国文学上出现一批优秀的女性作家,如简·奥斯丁、乔治·艾略特和勃朗特姐妹等,她们是英国女性文学的启蒙者。

到了20世纪,弗吉尼亚·伍尔夫提出“双性同体”的想法,并将其融入文学创作,为世界女性主义文学批评的出现奠定基础,同时对英国,甚至世界的女性主义学者和批评家产生重大影响,如莱辛。

莱辛因其自身的遭遇,更能理解女性的痛苦,因此,她将女性自由的理论放在自己的作品中,让整个社会去思考。

莱辛的文学作品主要是对女性生存状态的关注,并将人们熟知的女性主题与时代紧密联系,使女性主义的视角更加广阔和深远。

女性主义视角下的《金色笔记》解读

女性主义视角下的《金色笔记》解读《金色笔记》通过描写“自由女性”的生活状况与生存困境,从政治、社会、婚姻、爱情、自由等多个角度,刻画了自由女性内心的痛苦与挣扎。

本文将从女性主义角度,分析独立女性追求自由途中的困境,进而指出其真正出路,女性要获得自由,关键在于对自己的人生处境有正确的认识,并且不断进行探索。

标签:金色笔记;多丽丝·莱辛;女性主义多丽丝·莱辛作为英国著名作家,其作品因深刻性、丰富性与哲理性而备受关注,尤其是其作品中对独立女性的精神世界及其各种困境而更受到女性主义者的关注。

她的《金色笔记》〔1〕更是荣获了2007年诺贝尔文学奖,获奖评语为“以具有史诗般磅礴气势的女性经验,以怀疑的精神,强烈的使命感,透视心性的想象力,审视分崩离析的现代文明。

”〔2〕《金色笔记》包括一个独立故事与五本笔记,小说成功地塑造了一个“自由女性”,而“黑”、“红”、“黄”、“蓝”四种颜色的笔记分别象征了安娜生活的四个角度:作家生活、政治生活、情感生活与精神生活。

这四种不同的颜色使安娜的生活始终无法统一,处于一种精神分裂状态之中。

最后《金色笔记》总结了安娜的生活,意味着她分裂的生活整合之后得到了统一。

〔3〕莱辛的《金色笔记》被视为女性解放与成长的经典之作,体现了她高度的社会责任感。

为了更好地解读《金色笔记》,本文将从女性主义的角度对莱辛的《金色笔记》进行一番探讨,以求可以为读者解读莱辛的作品提供一些新角度或新思路。

一、莱辛创作中的女性主义女性主义,兴起于上世纪60年代,这一思想反映在文学批评中就是女性主义文学批评。

经过了一段时间的发展,女性主义批评逐渐融入了现象学、社会学、阐释学、现代心理学、精神分析学与结构主义等理论之中。

英国作为女性主义文学源头,这类文学的发展离不开英国资本主义的繁荣与女性社会地位的提高。

在19世纪,英国文坛涌现了很多优秀女性作家,像简·奥斯汀、乔治·艾略特与勃朗特姐妹等,这些均为英国女性文学的奠基者。

多丽丝·莱辛小说中的女性身体政治解读

118多丽丝•莱辛小说中的女性身体政治解读乔孟琪 天津城建大学摘要:多丽丝•莱辛是当代英国最重要的女作家之一,被誉为继伍尔芙之后英国最伟大的女性作家,其一生创作了多达50部优秀作品,知名代表作有《金色笔记》、《野草在歌唱》、《暴力的孩子们》。

纵观其诸多作品,思想表达鲜明,以反映和批判社会政治环境、种族与女性自由问题为主。

格外强调人类社会的生存状态,并以自己的亲身体验和观察描述来审视、批判。

本文围绕多丽丝•莱辛小说中的色彩寓言与性别政治,进一步解读其所传递的女性生态意识和身体政治。

关键词:多丽丝•莱辛;自由女性;女性身体语言一、多丽丝•莱辛及作品简介多丽丝•莱辛的写作多强调和突出人类社会的生存状态,纵观其近50部小说作品,包括种族、政治、自由、战争、女性、社会发展、人类未来等,均呈现于此。

总体来看,多丽丝•莱辛的作品风格独特,见解新颖,所以在近现代西方文学史上占有很重要的地位。

著名代表作《金色笔记》、《野草在歌唱》、《暴力的孩子们》、《屋顶丽人》等,几乎描述呈现了近现代文明以来人类社会生态发展的全视角。

包括民族间的纷争、国家间的战乱、女性的反派、民主与自由主义的全面崛起。

与此同时,也侧重于对人性、社会阶层的描述。

其中,给读者印象最为深刻的当属小说作品中对于生态女性主义、女性自由与身体政治等表达。

二、多丽丝•莱辛小说中的女性主义《金色笔记》这部小说属于后现代小说的先锋之作,它的最大意义在于直接打破了传统小说遵循线性时间发展的故事进程。

通俗点来理解,就是通过独特的手法,让多个故事、多个人物发生在不同时间不同地点,即多重故事。

在多重故事框架内,将人物及剧情的发展置于繁杂境遇之中,以此来更加鲜明凸显出作品故事的寓意。

如此以来,作品故事的发展及情节变化,可更加突出的隐喻现实世界男女之间的社会关系。

严格讲,本部小说富有浓重的现实主义色彩。

如上,《金色笔记》中的女主角是一名叫安娜的女作家,整部作品的框架由两大故事板块构成,即自由女性和笔记,彼此间处于平行延伸的关系。

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[多丽丝·莱辛的女性观点新探]【原文出处】江淮论坛【原刊地名】合肥【原刊期号】20055【原刊页号】144~148【分类号】J4【分类名】外国文学研究【复印期号】200601【作者】苏忱【作者简介】苏忱,南京大学外国语学院,南京210093【内容提要】当代英国女作家多丽丝·莱辛的众多作品中,都会蕴涵着具有受虐倾向的女性形象,她们在爱情中放弃了自我,自愿成为两性关系中的牺牲品,多丽丝·莱辛的女性观点新探。

本文试从这样1种重复的互文式的写作出发,以作者在4个不同时期的4部代表作为例,探讨莱辛在对待女性问题上的悖论,即女性必要经历受虐的过程才能找到真实的自我。

【关键词】互文/自我/悖沦/女性自由/女权主义【正文】当代英国女作家多丽丝·莱辛1生著述丰厚,题材各异,小说、诗歌、散文都有涉及,其中以小说的成就最为突出。

从处女作《野草在歌唱》(1950)到最新出版的《祖母们》(2003),莱辛共创作了25部长篇小说,以及若干短篇小说。

在其小说中,莱辛对社会各个层面的各种社会问题都作出了深入的主题探索。

早期作品以《野草在歌唱》为代表,描写了非洲殖民地的生活和那里的政治斗争;在610年代创作的作品中,莱辛塑造了1批身处困境,寻求自由解放的女性形象,其中以《金色笔记本》(1962)中的安娜·吴尔夫最为典型;在7、810年代,她通过《幸存者的回忆》(1974)和系列小说《南船星系中的老人星座》这些寓言、幻想式作品,来显示人类所面临的危机,并且预言世界的未来。

进入910年代以来,其作品多描写寻常人的不寻常的事情,如1988年出版的《第5个孩子》和其续集《本,在这个世界上》(2000)就是这类小说的代表。

就像她自己所说的:“我1直都对小人物的奇闻趣事感兴趣。

”①虽然莱辛的作品主题内容丰富多样,在其不同的时代的众多小说中,总会存在着1种非正常的男女关系模式。

在《金色笔记本》1971年的再版序言中,莱辛把其定义为女性的“受虐狂”(masochism)②,即女性为获得爱情,自愿为爱而忍受痛苦,甚至走向毁灭,而男性却表现出冷漠、若即若离的态度。

从《野草在歌唱》中玛丽·特纳与其夫迪克,与黑人奴仆摩西的非正常关系,《金色笔记本》中安娜·吴尔夫与情人麦克尔的爱情,到《幸存者的回忆》里爱米丽与杰拉德的纠葛,甚至是《本,在这个世界上》中特里莎与阿里克斯的交往,无不体现或暗含着这样1种关系模式,虽然4对男女主人公的结局并不相同,但是莱辛在描写两性关系时,这样1种持续了半个世纪的重复性写作,不得不引起人们的注意。

本文欲以以上4部作品为例,试析莱辛创作中的互文现象,从而探讨莱辛在女性问题上的悖论。

关于“受虐狂”这个概念最早出现在弗洛伊德的《性学3论》中,弗洛伊德在狭义上把它定义为“与身体上的痛苦或蒙受的羞辱相伴随的性愉悦。

”④后来他又进1步把受虐倾向分为3种类型:性被虐狂、道德被虐狂和女性被虐狂。

他认为:“女性被虐狂是最易见到的,且最少有争议的”,他甚而总结说,受虐“事实上已经成为女性气质的1部分。

”(p414)弗洛伊德对女性的论述,长久以来1直受到女权主义者们或具有女权主义意识的作家学者们的批判,其中最为代表的是法国女权主义作家西蒙·德·波夫娃和她的理论著作《第2性》。

在《第2性》中,她对弗洛伊德的妇女观提出了质疑,认为他所谓的“恋父情结”,是他依照男性模式得出的“恋母情结”炮制出来。

从而批判了弗洛伊德的以男性为中心的,把女性的生理、心理和处境归结为“性”的“性1元论”。

⑤然而对于弗洛伊德提出的“女性被虐狂”她不仅没有进行直接的批驳,而是在1定程度上认同了他的观点。

虽然波夫娃没有直接使用“女性被虐狂”这个术语,但是她指出,男性总是在床上要求女性又冷又热,“他也要求她完全属于他而又不成为负担;他希望她既能在世界上给他1个安定的窝,又能给他以自由,既能承担周围的单调的事务,又不会惹他心烦;他希望他既能占有她,又能不属于她,既能结伴生活又能独来独往。

”(P573)而女性对男性的这些要求没有作出任何抵抗,而是全盘接受,而且全身心的投入以攫取意想中的男人,并为拥有这样的爱情而感到幸福。

由此可见,对于女性的受虐倾向的论述,两位学者1个从男性的角度显示了对女性的歧视,而另1位则是从女性的角度,对男性的行为进行了谴责。

而对于这样1种两性关系的存在,两位性学专家都不约而同地表示了认同。

而从莱辛的创作中可以发现,其中的男性人物形象,无论是安娜的情人麦克尔,爱米丽的情人杰拉德,还是特里莎的情人阿里克斯,他们都具有波夫娃所谴责的男性的思想观念。

虽然有评论家指出,莱辛书中的男性人物的这种若即若离、不负责任的性格特点,与英国心理学家莱恩在其专著《分裂的自我》中提到的“存在性不安”有不谋而合之处⑥,即“个体感到正常世界的生活威胁着他的生存,使他面临被吞没、被爆聚、被僵化的危险”⑦,个体感到与现实世界的接触,处处都是威胁,因而无法与他人正常的交往. 但是其女性人物都多少表现着或隐含着自我受虐的倾向。

它不仅仅表现在男女性关系上,而更多的指是男女在爱情中,女性放弃了感情上的独立,依附于男性,在感情中自愿毁灭自我的倾向。

因此两位学者在著述中都涉及的男女关系模式,在莱辛的作品里成了1种两性关系的原型。

弗洛伊德认为这种现象是源于女性本身具有的气质,无可改变,因而成为男性优于女性的基础。

莱辛在她的作品中通过她的女主人公的情感历程探索出了1条打破这种关系的出口。

从她的第1部小说《野草在歌唱)中,莱辛已经接受了弗洛伊德关于女性自虐症的观点。

女主人公玛丽·特纳生长在1个种族戒备森严的社会,为了结束大龄单身生活,怀着“接近自然”⑧(p48)的美梦,她仓促地和并不了解的农场主迪克结了婚。

在他们的婚姻生活里,她强迫着自己去爱和他没有任何共同语言的丈夫,因为她觉得“她需要1个比自己坚强的男人,……如果他的意志力确实比她强,并因此真的占了她的上风,那她1定会爱她……可惜迪克不是。

”(P132)有评论家曾指出:矛盾的是,玛丽对迪克的在性生活和精神上的冷淡是致使迪克懦弱失败的主要原因,但是玛丽仍然无意识地极力屈服于这个“比自己强壮的男人”。

在虚无的婚姻生活里,玛丽又与黑人奴仆摩西发生了关系。

早期白人文化的种族歧视教育与她现在对摩西的爱欲交织在她心里,令她10分痛苦。

她早已意识到这种关系必然会走向毁灭,可自己却深陷其中不可自拔,最终给自己带来了灭顶之灾。

婚前那个独立自由的玛丽在婚姻生活中1步步地走向自掘的坟墓。

在整部书中,玛丽1直都处在被动的地位,自愿承受爱情婚姻的痛苦,强迫自己去爱自己不爱的丈夫,无果后又与黑人奴仆摩西发生越轨关系。

在种族划分森严的社会,她却甘心冒大下之大不韪,在这种危险的、预示着毁灭的爱情中寻求愉悦与快感。

在临死前,玛丽终于认识到:“她1步1步地走到现在这个地步,变成了1个没有意志力的女人,坐在1张又脏又臭的破沙发上,等待着黑夜来毁掉她,社会文化论文《多丽丝·莱辛的女性观点新探》。

◆分享好文◆那是她应得的,她自己完全知道这1点。

但是为什么呢?她又犯了什么错呢?”(p211)由此可以看出,玛丽身上已经开始体现了弗洛伊德关于女性自虐倾向的观点,她的自我毁灭倾向最终把她带到了生命的尽头,只是她至死没有察觉到摧毁她的就是被她的自虐倾向而消磨了的脆弱的意志。

关于弗洛伊德的女性自虐症在莱辛的《金色笔记本》中得到了更充分的体现。

在《金色笔记本》中,安娜与其情人麦克尔的1段感情历程被安娜以自传小说《第3者的影子》的形式记述在了“金色笔记本”中。

小说中的男女主人公爱拉和保罗就是生活中的安娜和麦克尔。

保罗是有妇之夫,爱拉明知如此却仍然与其维持了5年的婚外恋关系。

在他们的爱情中,爱拉放弃了独立的人格,她的职业和她的社会活动。

她不再是原来那个有点女权主义思想的女作家,因为保罗不希望她写作,还曾因此而挪揄她(P217)。

爱拉离开了自己的世界,而生活在保罗的世界里,屈尊俯就,愿意满足保罗所有的意愿。

还要克制自己不为保罗与其他女人有染而嫉妒。

她所做的1切都只是为了把保罗留在自己的身边。

爱拉越陷越深,完全失去了自我。

而保罗自始至终只想与爱拉保持着介乎朋友与情人之间的暧昧关系,他不希望爱拉介入他的私生活,也没有打算投入太多的感情。

当他察觉到爱拉泥足深陷会导致他们之间关系变质的时候,他没有留下任何理由就离开了爱拉。

在两人的关系中,爱拉承受着作为1个第3者的耻辱,忍受着放弃自尊和自由的痛苦,还要按捺着保罗若即若离的态度预示着他随时会离开的恐惧。

然而,在羞耻与痛苦的折磨下,爱拉(安娜)觉着是在享受着被爱的快乐,并对这样1种快乐依依不舍。

与玛丽不同的是,安娜意识到了他们这种非正常关系的危险性,她求助于心理医生,马克斯夫人。

在1次心理治疗中,安娜曾向马克斯夫人描述了这样1件事:她曾经在睡梦中哭泣,而且她觉得在睡前她就知道自己会哭的,而哭泣让她感到快乐。

在安娜记述的她与心理医生的几次治疗中,人们知道安娜的哭泣是因为无法承受她与麦克尔的关系的痛苦,而她明知是苦,却快乐地享受着,她把这称之为“在痛苦中的快乐”(P419)因而她问马克斯夫人:“你认为我是被虐狂吗?”(p219)安娜意识到了自己的受虐倾向,却无力摆脱它,直到麦克尔抛弃了她,她得以解脱。

[NextPage]随着莱辛笔下的女性逐渐意识到女性在爱情中表现出的受虐倾向,先前那种不公平的,非正常的两性关系模式,在莱辛的创作中转化成了1种原型模式,成了莱辛在日后描写两性关系时,极力颠覆的对象。

在千禧年之际,已入耄耋之年的莱辛又出版了她的新作《本,在这个世界上》。

这本书是1988年出版的《第5个孩子》的续集。

本是戴维和哈里特·落瓦特夫妇的第5个孩子。

他生来就是个“怪物”——体格健壮惊人,还很野蛮冷酷,像是人类进入文明时代之前的野蛮人,他把1个好端端的家庭搞得4分5裂。

在《本,在这个世界上》1书开始,本已经18岁了,已经离开了家,在外流浪3年了。

《第5个孩子》描写了本在家庭中与家庭成员间的矛盾冲突,最终他被不容于家中,而不得不流浪街头。

续集讲述了本与整个社会中的各种人和事的冲突,和不可调和的矛盾。

在伦敦的时候,他被同情他的妓女瑞塔的男友约翰赶出了英国,骗到了法国尼斯,在那里在他感到无法独立生存的时候,又被美国电影制片商阿里克斯诱拐到了巴西里约热内卢。

本1生都在试图融于这个世界中,找寻在这个世界上属于他的1方土地和与他是同类的人们。

在这样的寻找失败后,他选择了自杀,最终消失在了曾经生活过和他同类的人(原始人)的山林中。

此书主要叙述了本的种种经历,但是书中也描写了1对恋人的情感生活,即阿里克斯与他的巴西女友特里莎。

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