关于民族传说的故事
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事
民族民间传说故事_中国民族民间传说故事每个民族都有很多流传于世的民间传说故事,当中有很多世人都喜欢的有趣故事呢！下面这些是小编为大家推荐的几篇民族民间传说故事。
民族民间传说故事1：贪玩的白龙从前有条白龙，它非常贪玩，由于龙身太长，在水中嬉戏并不过瘾，于是它就常常变成鱼，潜入水中，在水里优闲地游来游去。
这一天，白龙又化身为一条鱼，跳入河中，在水里优游嬉耍着。
恰巧来了一个渔夫，看到这条与众不同的鱼，就连忙拿起箭，向它射去。
可是箭锋稍微偏了一点，只射中鱼(白龙)的眼睛。
“哎呀!真是可惜啊!要是射中了这条鱼，一定能卖一个好价钱的。
”渔夫惋惜着，就到别处去捕鱼了。
白龙被射中眼睛后，不禁勃然大怒，它忍着箭伤跃升上天，找玉帝告状去了。
“启禀玉帝，我今天变成一条鱼到凡间的河流中去嬉戏。
不料却被一名鲁莽的渔夫射中左眼，从今以后我就成了独眼龙，这有损龙颜。
求玉帝责罚那可恶的渔夫。
”玉帝心平气和地听完了白龙的叙述后，反而责备白龙说：“射鱼本来就是渔夫应当做的事，有什么好责罚的?是你自己要自贬身分，化龙为鱼，才会招致这无妄之灾，怎么能怨恨别人呢?”白龙听了，虽然内心仍然非常生气，但是玉帝既然如此裁决，它也不敢违抗玉帝的命令，私自去报仇，只好自认倒楣了。
民族民间传说故事2:美神瑶姬炎帝的四女儿是姐妹群里最美艳最时髦最多情的，她好憧憬，好做花季少女粉红色的梦，几度梦中，英俊的王子已经骑着白马来接她了，却屡屡被灵鹊儿惊醒。
常言道天嫉红颜，佳人薄命，四姑娘无端地竟缠绵床塌，患起那无名的绝症，花园里、小河边，再也听不到她银铃也似的笑声。
炎帝虽是医药之神，但药能医病，不能医命，姑娘终于香消玉殒。
她的尸身葬在花团锦簇的姑瑶山上，香魂化作芬芳的茎草。
茎草花色嫩黄，叶子双生，结的果实似菟丝。
女子若服食了茎草果，便会变得明艳漂亮，惹人喜欢。
据说，茎草儿在姑瑶山上，昼吸日精，夜纳月华，若干年后，修炼成巫山神女，芳名瑶姬。
大禹治水，一路凿山挖河，来至巫山脚下，准备修渠泄洪。
十大民间传说故事
十大民间传说故事在中国的历史长河中，民间传说故事犹如璀璨的星辰，照亮了人们的心灵世界。
这些故事不仅承载着丰富的文化内涵，更是民族精神的生动体现。
接下来，让我们一同走进这十个动人心弦的民间传说。
第一个传说，是《牛郎织女》。
牛郎是个勤劳善良的放牛娃，织女则是天上美丽的仙女。
一次偶然的机会，织女下凡嬉戏，与牛郎相识相恋，结为夫妻，并生下一儿一女。
然而，天庭的规矩不许仙凡相恋，王母娘娘强行将织女带回天上。
牛郎在老牛的帮助下，挑着儿女追上天去。
王母娘娘划出银河，将他们隔开。
但他们的爱情感动了喜鹊，每年的七月初七，喜鹊们会在银河上搭起鹊桥，让牛郎织女相会。
这个传说歌颂了爱情的坚贞不渝，也让人们对美好爱情充满了向往。
《梁山伯与祝英台》同样是一个凄美的爱情故事。
祝英台女扮男装外出求学，与梁山伯同窗共读，结下深厚情谊。
英台返家后，山伯前往拜访，方知其为女子，二人相互倾慕。
但英台已被许配给马文才，梁山伯抑郁而终。
祝英台在出嫁途中，路过山伯墓前，跳进坟墓，与山伯化作一对蝴蝶双宿双飞。
这个故事反映了封建礼教对爱情的束缚，以及人们对自由爱情的追求。
《孟姜女哭长城》讲述了孟姜女的丈夫范喜良被抓去修长城，久未归。
孟姜女千里寻夫，却得知丈夫已累死，尸骨被埋在长城之下。
她悲痛欲绝，哭声震天动地，长城为之崩塌。
这个传说表达了百姓对繁重劳役的痛恨，以及对亲人的深切思念。
《白蛇传》中，白素贞是修炼千年的蛇妖，化为人形与许仙相恋成婚。
法海和尚认为人妖殊途，将白素贞压在雷峰塔下。
许仙与白素贞的爱情历经磨难，却始终不离不弃。
这个故事展现了爱情的伟大力量，也探讨了人与妖之间的情感纠葛。
《嫦娥奔月》是一个充满奇幻色彩的传说。
后羿射下九个太阳，西王母赐给他一粒不死之药。
后羿的徒弟逢蒙妄图偷药，嫦娥为了不让药落入坏人之手，无奈吞下，飞升到月宫。
从此，嫦娥在月宫中孤独地生活。
这个故事反映了古人对天空的向往和对长生不老的渴望。
《后羿射日》讲述了远古时期，天上出现十个太阳，烤焦了大地，后羿用神弓射下九个太阳，拯救了苍生。
让人感动的民间故事_传说
让人感动的民间故事_传说让人感动的民间故事中国历史悠久，民间传说是中华民族文化的重要组成部分。
这些故事时常流传于民间，深深触动了无数人的心灵。
它们以各种形式向着人们讲述着爱、奉献、勇气和友情等主题。
下面，我们将介绍几个让人感动的民间故事。
一、《孟姜女哭长城》故事发生在北魏时期，相传当时有一位叫孟姜女的年轻女子，她的丈夫被当地官员抓去修长城。
长城工程艰巨，年久失修，许多工人在工地上不幸丧生。
孟姜女十分担心丈夫的安危，她开始每天来到长城修建的地方，挖土填石，希望能找到丈夫的骨灰并好好安葬。
几十年过去了，孟姜女为了找到丈夫的骨灰，已经把长城的一段段拆毁，寻找着自己的丈夫。
最终，在长城的某个角落，她找到了丈夫的骨灰。
然而，孟姜女却再也没有见到她心爱的丈夫。
这个故事表达了一个妇人深情厚意的感人故事，她的爱是如此之深，以至于不惜拆毁长城寻找丈夫。
她的坚持和深情不仅感动了古人，如今依然让人为之动容。
二、《韩信点兵》故事中的主人公是韩信，他是中国历史上著名的将领。
相传，有一次韩信为了面对敌人的大军，带领士兵站在河边。
韩信面对着一片短缺兵员的局面，心生一计。
他让士兵们从河边取水，只要将水喝过三口后再吐出来。
经过这样的循环，韩信只选择了那些一口气喝满水后才停下的士兵。
这个故事虽简单，但里面蕴含的智慧令人钦佩。
韩信通过这个看似简单的方式，筛选出了最适合战斗的士兵，最终以少胜多，打败了敌军，展现了他的智慧和勇气。
三、《梁山伯与祝英台》《梁祝》是一部中国古代爱情传说，讲述了梁山伯和祝英台之间的感人故事。
他们两人在同一个山村长大，逐渐相爱并决定结为夫妻。
然而，由于社会地位的差异，他们最终被迫分离。
寒窗苦读后，梁山伯终于中了状元，并得知他的心上人，也就是祝英台即将嫁给别人。
梁山伯闯进婚礼上，与祝英台相认，但是他们的幸福因误会和命运的安排而被彻底摧毁。
梁山伯生病，在临终前终于能见到祝英台，然后告别了这个世界。
这个动人的故事，以其扣人心弦的情节，鲜明而细腻的人物形象，一直以来在中华世界里引起了无数人的共鸣。
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事
少数民族民间故事大全_少数民族民间传说故事民间故事是让人们了解民族文化的一个方便快捷的方式,下面这些是小编为大家推荐的几篇少数民族民间故事大全精选。
少数民族民间故事大全精选1：水仙女惩罚恶头人很久以前，仫佬山乡有一条美丽的乐登河，河边有一座美丽的山寨。
寨里住着一户人家，家中有母女两人相依为命。
女儿的名字叫阿郁，她年轻美丽，而且聪明伶俐，心灵手巧，人见人爱。
寨子里还住着一位名叫侬吉的小伙子。
他自幼父母双亡，一个人无依无靠，孤苦伶仃，在寨子的头人家当长工。
侬吉憨厚朴实，而且勤劳能干。
平常日子，他经常和阿郁在一起砍柴割草，一起上山下田。
天长日久，在共同的中他们之间的感情进一步升华，侬吉和阿郁相爱了。
一天，阿郁正在清清的乐登河边洗衣服，正巧寨子的头人到外面巡寨催租回来，他看到河边的阿郁真好像一棵风中的杨柳，是那样柔媚动人。
这个好色之徒立即动起坏心，便和随行的管家暗暗地嘀咕了几句，打算把阿郁娶到家里去做自己的第二房小老婆。
第二天一大早，媒婆便来到了阿郁的家，对阿郁的阿妈说明了来意，接着就嬉皮笑脸地说：“你的女儿真是好福气啊，能嫁到这样的好人家真是天大的造化。
”阿郁在一旁听了，十分气愤，真想狠狠地骂媒婆几句，无奈那媒婆有头人做靠山，阿郁只好强忍怒火说：“多谢你的好意了，我们只是一个穷苦的小户人家，而头人有钱有势，高高在上，这门亲事我实在不敢高攀，请头人还是另选高门吧!”媒婆一听，有些不高兴地说：“你这姑娘，怎么越穷越糊涂了呢?头人家财万贯，良田万顷，对于你来说，这是天下难寻的一门好亲事，多少人想攀都攀不上呢!”阿妈见媒婆死皮赖脸地纠缠，便对她说：“我女儿的亲事已经定下了，请你回去转告头人老爷吧。
”媒婆碰了一鼻子灰，只好灰溜溜地走了。
狠心的头人一看没有说成这个媒，气得不得了，心想既然软的不行，那我就给你来硬的。
一天，趁阿郁又到乐登河边洗衣服的时候，头人便派出自己的家丁，在光天化日之下把阿郁强抢了回来。
阿郁被抢的事，很快传到了侬吉的耳朵里，侬吉听说自己的心上人被抢，操起柴刀就要去和头人拼命。
古代民间传说故事
古代民间传说故事民间故事是民间文学中的重要门类之一，是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲解并描述人与人之间的种.种关系，题材广泛而又充溢梦想的叙事体故事，下面为大家细心整理了一些关于古代民间传闻故事，欢送查阅。
古代民间传闻故事1很久以前，九曲溪畔有一位老农夫，他酿造的米酒醇美甘冽，只要酒坛一开，武夷山就三天三夜都飘逸着浓浓的酒香。
种田的乡亲喝了老农夫酿造的米酒，干三百六十五天活都不劳累;赶路的喝了老农夫酿造的米酒，走九千九百里都不觉得辛苦。
人们对老农夫，从心底里喜爱，敬重地称他为“田父”。
田父的名字，随着他的酒香漂浮，传遍了四面八方。
那季节，下八洞的八仙，各显神透过了东海，游玩了不少名山大川。
这一天，闻到武夷山的酒香，暗暗称奇。
铁拐李忍不住垂涎欲滴，对同伴嚷道：“错过这等好酒不喝，真枉为一世神仙，我老拐可要到武夷山走一遭了。
”其它仙人一听正合心愿，于是，有的妆扮成贩茶商客，有的妆扮成云游道士，一齐寻到九曲溪畔田父家里来喝酒。
田父象平常一样，舀出自己的美酒，热忱款待这些客人。
八仙喝了田父的美酒，连声称好，赞叹不已。
他们虽然尝过仙家玉液，也尝过人间佳酿，却从来没有喝过武夷山农家如此香浓味美的米酒，真是上品。
打这以后，八仙就不愿到别的地方游山玩水了。
尤其是铁拐李，自喝过田父的米酒以后，可算找到“亲家”了，每天柱着拐杖，一瘸一瘸，到田父家买酒喝，喝完还要装一葫带走。
日子久了，倒和田父交上了挚友。
那天，铁拐李在田父家喝酒，三杯落肚，面泛红光，晃着脑袋问田父：“你怎样能酿造出如此奥妙的上等美酒呢?”田父指着远处的丹山答复：“这酒是武夷山下良田里长出的稻米酿造的。
”铁拐李点点头：“还有呢?”田父指着门前的碧波答复：“这酒是取九曲溪里的甜蜜溪水酿造的。
”铁拐李又点点头：“还有呢?”田父指着桌旁酒坛答复：“这酒是用遇林窑烧制的瓷坛酿造的。
”铁拐李眼睛亮了，兴奋地叫起来：“好啊!这三件都是武夷山的奇珍，难怪你能酿出这么绝好的美酒!”他连连夸赞田父，开心地载歌载舞，竟遗忘了还要和其它七仙一道去赴瑶池的蟠桃宴会呢!等七仙找到田父家中，拉走铁拐李，赶到瑶池的时候，蟠桃宴会已经起先了。
华夏民族的传说故事
华夏民族的传说故事
华夏民族是一个拥有悠久历史和丰富传说的民族。
以下是一些华夏民族的传说故事：
1、盘古开天地
传说在很久很久以前，天地还没有分开，宇宙混沌一片。
有一个叫盘古的巨人，在这混沌之中孕育了十万年。
一天，他突然醒来，用一把巨大的斧头劈开了天地。
轻盈的气体上升成为天空，厚重的气体下沉成为大地。
盘古担心天地会重新合在一起，就手托着天空，脚踏着大地，站在天地之间。
随着时间的推移，盘古的身体也发生了变化，他的眼睛变成了日月，毛发变成了草木，血液变成了江河。
2、女娲补天
相传女娲用黄土捏出了人类，并赋予了人类生命。
但是，天空突然破裂，大地开始塌陷，女娲决定修补天空。
她炼制了五彩石，用它们来修补天空的裂缝。
经过几天几夜的努力，女娲终于将天空修补完毕。
她还砍下了一只大龟的脚，用来支撑四极，确保大地的稳定。
3、伏羲画卦
据说伏羲在河畔思考天地之间的奥秘时，看到龙马从河水中跃出，身上背着神秘的图案。
伏羲受到了启发，开始研究这些图案，并画出了八卦。
八卦代表了天地万物的变化和规律，是中华文化的重要组成部分。
4、神农尝百草
神农是华夏民族的另一位伟大人物，他发明了农具和耕种技术，并开始种植农作物。
他还尝试着去尝百草，寻找能够治疗疾病的草药。
有一次，他尝到了一种剧毒的草药，不幸身亡。
人们为了纪念他的贡献，将他称为“神农”。
这些传说故事展示了华夏民族对世界和生命的理解，以及他们的智慧和勇气。
简短的民间传说故事_传说
简短的民间传说故事中国民间故事是中国民间文化的重要组成部分,蕴藏在民间故事中的民族精神被世代所传承,以下是小编为你整理的简短的民间传说故事，欢迎大家阅读。
简短的民间传说故事篇一除夕之夜，每个孩子都能够得到压岁钱。
最早的压岁钱出现于汉代，又叫压胜钱，并不在市面上流通，而是铸成钱币形式的玩赏物，有避邪的功能。
钱币正面一般铸有“万岁千秋”、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤、龟蛇、双鱼等吉祥图案。
关于压岁钱，有一个故事。
传说古代有一个叫“祟”的小妖，黑身白手，他每年年三十夜里出来，专门摸睡熟的小孩的脑门。
小孩被摸过后就会发高烧说梦话，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了。
人们怕祟来伤害孩子，整夜点灯不睡，就叫“守祟”。
据说嘉兴府有一户姓管的人家，夫妻老年得子，十分珍爱。
在年三十晚上，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，小孩用红纸包了八枚铜钱，包了又拆，拆了又包，睡下以后，包着的八枚铜钱就放在枕边。
半夜里，一阵阴风吹过，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头，突然孩子枕边迸出一道金光，祟尖叫着逃跑了。
于是这件事传扬开来，大家纷纷效仿，在大年夜用红纸包上钱给孩子，祟就不敢再来侵扰了。
因而人们把这种钱叫“压祟钱”，“祟”与“岁”发音相同，日久天长，就被称为“压岁钱”了。
简短的民间传说故事篇二郑板桥在山东范县任县令时，为官清正廉明，口碑极好。
一天，有一个老妇击鼓喊冤，状告她的儿子不孝，请大人为她做主，严惩逆子。
衙役们深感奇怪，人常说“虎毒不食子”，这对母子不和是家务事，也能扯到公堂上来，不知郑大人如何裁决。
只见郑板桥端坐堂上。
细听老妇人哭诉。
这才知道老妇的儿子叫朱其林，三岁丧父孤儿寡母的靠给人家帮工度日，好不容易把他养大成人。
谁知道他娶了媳妇忘了娘，打骂不说，经常不给饭吃，两口子还暗中商量，要买pi霜将老娘毒死，除去累赘。
老妇听得清清楚楚。
生怕不明不白死去，这才来状告恶子恶媳。
郑板桥一拍惊堂木道：“速去将朱其林夫妇捉拿到堂!”众衙役不敢怠慢，不一会儿，小两口被带了进来。
中 国民间传说故事精选
中国民间传说故事精选《中国民间传说故事精选》在中国这片广袤的土地上，流传着无数丰富多彩、引人入胜的民间传说故事。
这些故事不仅是人们茶余饭后的谈资，更是中华民族文化传承的重要组成部分。
它们承载着人们的智慧、情感和对美好生活的向往。
其中，有一个关于牛郎织女的传说，可谓家喻户晓。
相传，牛郎是一个勤劳善良的孤儿，依靠哥嫂过活。
哥嫂待他刻薄，让他与老牛相依为命。
然而，这老牛却不是普通的牛，它通人性，知晓许多秘密。
有一天，老牛告诉牛郎，在湖边会有仙女下凡洗澡，让他把其中一位仙女的衣服藏起来，这位仙女就会成为他的妻子。
牛郎依言而行，果然藏起了织女的衣裳，织女无法返回天庭，只好留在人间与牛郎结为夫妻。
他们男耕女织，相亲相爱，还生下了一儿一女，生活幸福美满。
可好景不长，王母娘娘发现了织女下凡的事，她勃然大怒，亲自下凡将织女捉回天庭。
牛郎在老牛的帮助下，用扁担挑着一双儿女追去。
眼看就要追上，王母娘娘拔下头上的金簪，在天空划出了一条波涛汹涌的银河，将牛郎织女分隔两岸。
他们的爱情感动了喜鹊，每年的七月初七，无数喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女得以相会。
这个传说故事，展现了人们对爱情的赞美和对美好生活的追求，也反映了古代劳动人民对封建礼教和强权的不满。
再来说说梁山伯与祝英台的故事。
祝英台女扮男装前往杭州求学，途中结识了梁山伯，二人结拜为兄弟，同窗共读，形影不离。
在相处的过程中，祝英台逐渐爱上了梁山伯，然而梁山伯却一直没有察觉祝英台的女儿身。
后来，祝英台被迫回家，梁山伯前去相送，二人依依惜别。
祝英台多次暗示自己的爱意，梁山伯却未能领会。
回到家中的祝英台被父母许配给了马文才。
梁山伯得知后，抑郁成疾，不久便去世了。
祝英台在出嫁那天，路过梁山伯的坟墓，跳进坟墓，与梁山伯化作一对蝴蝶双宿双飞。
这个故事歌颂了梁山伯与祝英台坚贞不渝的爱情，批判了封建包办婚姻制度的残酷。
还有一个脍炙人口的传说——孟姜女哭长城。
秦始皇时期，繁重的劳役让百姓苦不堪言。
中 国民间传说故事精选汇总
中国民间传说故事精选汇总中国作为一个拥有悠久历史和丰富文化的古老国度，民间传说故事犹如璀璨繁星，闪耀在历史的长河中。
这些故事不仅充满了神秘的色彩和奇幻的想象，更蕴含着中华民族的智慧和价值观。
接下来，让我们一同走进这些精彩的民间传说世界。
《牛郎织女》这是一个家喻户晓的爱情传说。
牛郎是个勤劳善良的穷苦孤儿，依靠哥嫂过活。
哥嫂待他刻薄，与他分家，只给了他一头老牛。
然而，这头老牛却有着神奇的能力。
有一天，老牛告诉牛郎，在湖边会遇见一位美丽的姑娘，那便是织女。
织女是天上的仙女，下凡嬉戏时与牛郎相遇，两人一见钟情，结为夫妻，并生下一儿一女。
可好景不长，王母娘娘得知此事后，勃然大怒，强行将织女带回了天庭。
牛郎悲痛欲绝，老牛此时又告诉他，可以用自己的皮做成鞋，就能飞到天上。
牛郎穿上牛皮鞋，挑着一双儿女追了上去。
王母娘娘为了阻止他们相见，在他们之间划出了一条银河。
牛郎织女只能隔河相望，哭声感动了喜鹊。
每年的七月初七，无数喜鹊飞来搭成鹊桥，让牛郎织女得以相会。
这个传说表达了人们对真挚爱情的向往，以及对封建礼教的抗争。
《梁山伯与祝英台》祝英台女扮男装前往杭州求学，途中结识了梁山伯，两人同窗共读，情谊深厚。
梁山伯却一直不知祝英台是女儿身。
祝英台学成归家，梁山伯前去拜访，才惊觉英台是女子，心中顿生爱意。
然而，祝家已将英台许配给马文才。
梁山伯抑郁而终。
祝英台在出嫁途中路过梁山伯的坟墓，坟墓突然裂开，英台毫不犹豫地跳入墓中，随后坟墓合拢。
从墓中飞出一对彩蝶，相伴飞舞。
梁山伯与祝英台的爱情故事，展现了爱情的坚贞不渝，敢于冲破封建礼教的束缚。
《孟姜女哭长城》相传秦始皇时期，孟姜女与丈夫范喜良新婚不久，范喜良就被抓去修筑长城。
孟姜女日夜思念丈夫，历经艰辛，万里寻夫来到长城脚下。
却得知丈夫已累死在长城工地，并被埋在长城之中。
孟姜女悲痛欲绝，哭声震天动地，长城为之崩塌。
这个故事反映了古代劳动人民遭受的苦难，以及对统治者残暴统治的控诉。
民间传说故事10篇
民间传说故事10篇民间传说故事（一）：女娲补天女娲氏，一位美丽的女神，身材象蛇一样苗条。
女娲补天的故事和盘古开天的故事一样，都是中国人家喻户晓的。
女娲时代，随着人类的繁衍增多，社会开始动荡了。
两个英雄人物，水神共工氏和火神祝融氏，在不周山大战，结果共工氏因为大败而怒撞不周山，引起女娲用五彩石补天等一系列轰轰烈烈的动人故事。
女娲补天是一个很著名的传说。
《红楼梦》的第一回即引用这个传说，女娲为了补天，炼了三万六千五百零一块石头，用了三万六千五百块，但剩下了一块未用。
有人认为，不周山暗喻房柱，其实补天就是盖房子，女娲补天的故事，其实是讲女娲这个人很聪明，会炼石盖屋。
民间传说故事（二）：后羿射日很久很久以前，天帝有十个儿子，每一天都会有一个儿子值班，给人间带来温暖和光明，让人们欢乐的生活。
突然有一天，天上出现了十个太阳，原先是值班很好玩，经常会有一些趣味的事发生，天帝的十个儿子都要值班。
十个太阳把大地烘烤得像个大火炉，森林着火了，河水干涸了，人们饿的饿，中暑的中暑，并且死亡人数越来越多。
十个太阳是开心了，可人们遭殃了。
之后，人人都明白的神射手—后羿出现了，原先后羿看见人们叫苦连天，于是他准备把太阳射下来，他站在一座高耸入云的山峰上拿起弓，又从身后拿来一只箭，只听“嘣、嘣、嘣……”的几声，九个太阳掉了下来，他正准备射第十个太阳时，心想：如果我把第十个太阳射下来，那么天地间将是一片黑暗，还是留一个太阳吧！于是，他把最终一只箭给扔了。
之后，后羿成了全世界人都明白的大英雄。
民间传说故事（三）：盘古开天盘古开天的主角是盘古，是中国民间神话传说人物，最早见于三国时期吴国徐整著的《三五历纪》。
在太古的时侯，太空中飘浮着一个巨星，形状像是一个鸡蛋。
就在那巨星的内部，有一个名叫盘古的巨人，一向在用他的斧头不停的开凿，企图把自我从围困中解救出来。
经过一万八千年艰苦的努力，盘古挥出最终一斧，只听一声巨响，巨星分开为两半。
盘古头上的一半巨星，化为气体，不断上升；脚下的一半巨星，则变为大地，不断加厚，宇宙开始有了天和地。
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关于民族传说的故事
中国自古以来是一个多民族国家。
中华人民共和国成立后,经中央政府调查统计正式确认的民族共有56个。
每个民族都有其自身的文化，传说故事就是一种。
下面店铺整理了关于民族传说的故事，欢迎大家阅读。
关于民族传说的故事篇一：傣族泼水节的传说
很久以前，那时，天有十六层，有个恶魔，就是其中一层的霸主，他落在水里漂不走，掉在水里烧不烂，刀枪不入，他整天横行霸道，对人民欺压掳掠，无恶不作，抢占民女为妻。
人间有一个漂亮的公主名叫婻粽布，也被他抢来作为他的第七任妻子。
有一年六月，正是人间过年的那一天，魔王为婻粽布贺年，婻粽布在醉醺醺的魔王口中，知道了他致命的弱点——他自己的头发会勒断他的脖子。
所以婻粽布就趁魔王熟睡的时候，小心地拨下魔王的一根头发，将魔王的头勒断。
婻粽布终于回到了人间，但她任就浑身血迹，人们为了洗掉她身上的血迹，纷纷向她泼水。
血迹洗净了，婻粽布幸福地生活在了人间。
婻粽布死后，人们为了纪念她，在每年过年的时候，就相互泼水，用洁净的水洗去身上的污垢，迎来吉祥的新年
关于民族传说的故事篇二：傣族布桑改雅桑改的故事
传说，天地刚刚形成的时候，地球上只有光秃秃的土地和茫茫的海水，没有人类、动物和植物。
天上最大的神帕雅英派出布桑改、雅桑改夫妇二神带着仙葫芦来到地球上。
他俩将仙葫芦破开，把葫芦籽撒向天空和大地，天空就出现了日月星辰，大地就有了森林和其他各种植物。
但地球上仍然没有人，于是布桑改、雅桑改仿照自己的形象用泥巴捏成人，布桑改捏的是男人，雅桑改捏的是女人，并让他们成为夫妻，赋予他们生命、灵魂与活力，让他们接受日光风雨的洗礼。
经过一段时间以后，泥人变成了活人，然而他们不会说话，夫妇二神就教他们说话和思维，并给他们取名为“人”。
从此，地球上就有了人，他们在布桑改、雅桑改的指点下，逐步学会了劳动、生活和休养生息。
接着，夫妇二神又用泥巴捏造了象、马、牛、羊、猪、狗、鸡、
鸭、虎、豹、狼、麂、鹿、鸟等数万种飞禽走兽，分别给它们取了名字，教它们不同的叫声，把它们放进了海洋和森林。
从此，海洋里就有了鱼虾蟹贝等水生动物，陆地上就有了各种脊椎动物、爬行动物和昆虫。
关于民族传说的故事篇三：佤族新米节
佤族是一个农业民族，过去生产力水平低下，抵御自然灾害的能力比较弱。
因此，围绕农业生产形成了很多敬神祈福的祭祀性活动，有的还渐渐形成定制，发展成为节日。
“新米节”便是其中之一。
“新米节”是稻谷成熟，喜庆丰收，品尝新米的日子。
由于气候的差异，各地谷物成熟的时间不同，因而各地区、各村寨，甚至每家每户过节的时间也不一样，但过去一般多在农历七八月份(佤历九、十月间)进行。
日期的确定，一是根据各自粮食的成熟情况选择吉日。
二是以父母或祖父母去世的属相之日为最佳。
意在请先祖的灵魂回来，与家人一起同尝新米，共享欢乐。
并请他们在天之灵保佑子孙后代家庭幸福，风调雨顺，粮食丰收。
为了让各地佤族同胞能够共同欢度“新米节”，1991年，沧源佤族自治县和西盟佤族自治县联合决定，把每年的农历八月十四日定为佤族的“新米节”。
传统的新米节多各家各户独自进行。
节日这天，主人早早起床，准备好过节的酒肉佳肴。
然后到田里去采割新谷。
割回来的谷子一束挂在门上，表示招谷魂进家。
其余的搓下谷粒，用铁锅微火焙干，舂出新米，做成米饭。
接着举行家祭仪式：盛一碗新米饭，与各种菜肴一起摆于神台之上，请巫师念咒语，祭祀谷神，敬献祖先。
仪式结束后，以巫师和老人为首，全家人喜尝新米。
之后，主人才打开家门，把自家过节的消息告知邻里乡亲们。
于是人们纷纷携带各种礼物前来祝贺。
主人则杀鸡、宰猪，甚至剽牛待客，大家欢歌笑语，同享丰收的喜悦。
关于民族传说的故事篇四：佤族拉木鼓节的由来
“木鼓”是佤族人民祖辈相传的“神器”，被视为本民族繁衍之源头。
这在佤族传说中曾记载：开天辟地之初，一场巨大的洪水几乎吞噬了陆地上的所有生命，是“木依吉”神将的一只木槽拯救了阿佤人，才使佤族得到繁衍、壮大，一只留存到今天。
从此，远古时期的
阿佤人便将“木槽”视为民族的母体，给予着最高的崇拜。
佤族为了获得本民族的繁衍、壮大，便将“木槽”制作成形似女阴形式，并能安放神灵“木依吉”灵魂的“木鼓”。
佤族人认为：“木鼓”既是拯救过本民族始祖的“木槽”，是强壮母体的化身，又是“木依吉”灵魂的居住地，而成为万物繁茂成长的通天神器。
因此，以舞蹈形式表现从“木鼓”的制作，到最后一敲击“木鼓”来沟通神灵，达到天赐福泽的目的。
佤历“格瑞月”(相当于公历12月)，是佤族过去举行全寨性拉木鼓活动的时节。
节日头一天，头人和“魔巴”(祭司)带人乘黑夜赶到事先选好的高大红毛树下，举行祭祀(献祭、驱鬼、念咒祈祷)后，“魔巴”挥斧砍几下，然后由其他人连夜把树砍倒，捡三个石头放在树桩上，意为给树鬼的买树线。
再按所需木鼓尺寸截断树干，凿出鼓耳，系上藤条。
第二天清晨，全寨男人老幼身穿盛装，上山拉木鼓。
魔巴右手举树枝，领唱“拉木鼓”歌，指挥众人协调动作。
人们在木鼓经过的地面撒拨水酒，拉木鼓的男人一边拉，一边歌舞，其他人或呐喊助威，或送酒送饭，把木鼓毛坯拉到寨门外停放两三天。
“魔巴”杀鸡祭祀，然后才把大对干拉到木鼓房边场地上，交给木匠制作。
这一天的拉木鼓，男女同拉，互挤在一起，据说是谈恋爱的好时机。
一边拉，一边歌舞、逗趣，要闹很久。
木鼓做好试敲满意，人们把它抬入木鼓房后，再次狂欢，人们合着鼓点，跳起粗犷的木鼓舞。