树木学相关名词解释
一、名词解释(15分，共5题，每题3分)
1. 长日照植物: 每天光照时数超过一定限度（14小时以上）才能形成花芽，日光照时间越长，开花越早，凡具有这种特性的植物即称为长日照植物。
2. 抗盐植物:
3. 植被型组:凡建群种生活型相近而且群落外貌相似的植物群落联合为植被性组，这里的生活型是指较高的生活型。
4. 园林树木学：以园林建设为宗旨，对园林树木的分类、习性、繁殖、栽培管理和应用等方面进行系统研究的学科统称为园林树木学。
5. 开花期：
⒈开花始期:在选定观测的同种数株上，见到一半以上的植株有百分之五的花瓣完全展开时为开花始期。
⒉开花盛期：在选定观测的同种数株上有一半以上的花蕾都展开花瓣或者一半以上的柔姨花序松散下垂或散粉时为开花盛期。
⒊开花末期：在观测树上残留约百分之五的花时，为开花末期。针叶类树和其他风媒树木以散粉终止或柔咦话序脱落时为准。
⒋多次开花期：有些一年一次于春季开花的树木，有些年份于夏秋间或初冬再度开花。另有一些树木一年内能多次开户，其中有的有明显间隔期，有的几乎连续。
6. 自然分类系：既是以客观的反映出植物界的亲缘关系和演化关系，为目的，那么在进行分类时就必须掌握某些原则，其中最基本的就是对物种应有较明确的概念及判断特征标准以及分类系统上的等级。
7. 离心生长：树木自播种发芽或经营繁殖成活后，以根茎为中心，根和茎均以离心的方式进行生长，即根据向地性，在土中逐年发生并形成各级骨干根和侧生根向纵深发展，地上芽按背地性发枝，向上生长并形成各级骨干枝和侧生枝向空中发展，这种由根茎向两端不断扩大其空间的生长。叫“离心生长”。
8. 自然休眠;又称深休眠或熟休眠。是由于树木生理过程所引起的或由树木遗传性所决定的。
9. 芽序：芽在纸条上按一定规律排列的顺序成为芽序。
10. 顶端优势;植物的顶端优先生长而侧芽受抑制的现象。顶芽旺盛生长时，会一直侧芽生长。如果是某种原因顶芽停止生长，一些侧芽就会迅速生长，这种顶芽优先生长，抑制侧芽发育的现象叫顶端优势。
11. 园林树木：凡适合于各种风景名胜区，修疗养胜地和城乡各类型园林绿地应用的植物统称为园林树木。
12. 年周期：在一年中，树木都会随季节变化而发生许多变化。如萌芽、抽枝展叶或开花，新芽形成或分化、果实成熟、落叶并转入休眠等。树木每年随环境周期变化而出现形态和生理机的规律性变化统称树木的年周期。
13. 落叶期：观测树木秋冬开始落叶至书上的叶子全部落尽时止。系指为树木秋冬的自然落叶而不是而不是因夏季干旱、暴风雨、水涝或发生病虫害引起的落叶。
14. 生长势：是指新梢生长的长度，粗度和叶片的大小。新捎的生长越来越粗，越长越大，则生长势越强，反之越弱。
15. 旱生植物;由于外界生态因素的影响，逐渐演化出各种各样的形态和结构来适应所生长的环境。通常是指定水植物中的适旱类型。即通过形态或生理上的适应。可以在干旱地区保持体内水分以维持生存的植物。
16. 水生植物：广义的水生植物包括所有沼生、沉水或漂浮的植物。
17. 品种：由人工培育而成的植物当达到一定数量成为生长资料时即可称为该种植物的“品种”。
18. 生命周期：树木的生命周期是指从繁殖开始经幼年、青年、老年直至个体生命结束位置的全部生活史而言。
19. 被迫休眠：落叶树木在通过自然休眠后。如果外界缺少生长所需的条件时仍不能生长，而处于被迫休眠的状态。
20. 芽的异质性：同一枝条上不同部位的芽在发育过程中由于所处的环境条件不同以及枝条内部营养状况的差异，造成芽的生长势以及其他特性的差别统称为芽的抑制性。
21. 干性
22. 短日照植物：每天光照时数短于一定限度（少于12小时，大于8小时）才能形成花芽，暗期时间越长，开花越早，凡具有这种特性的植物即称为短日照植物。
23. 叶幕：叶幕是指在树冠内集中分布区而言。它是树冠叶面积总量的反映。园林树木的叶幕，岁年龄、整形与栽培方式不同，其叶幕形成和体积也不相同。P38.
24. 湿生植物：生长在过度潮湿环境中的植物。有些蕨类、附生兰科植物、万年青等生活在热带雨林中。由于林内光照微弱，空气适度大，蒸腾作用也弱，容易保持水分，故根系不发达，叶中的机械组织也不发达，抗旱能力极差，是银圣湿身植物。另一类阳生湿身植物生活在阳光充足、土壤水分饱和的沼泽地区或湖边。如莎草科、蓼科和十字花科的一些种类，它们根系不发达，没有根毛，但根与茎之间有同期的组织，以保证取得充足的氧气。由于适应阳光直接照射和大气适度较低的环境，其叶片上常有防止蒸腾的角质层，输入组织也比较发达。
25. 芽的早熟性：当年形成而且能够萌发成枝的芽就具有早熟型。
人类学相关名词解释
名词解释（2） 1、理论人类学与应用人类学之关联 举各民族物质上行为各种形态而比较他们异同”的名为“比较民族学”, 即今天所说的理论民族学, 它偏重于研究多个民族的共同发展规律。（蔡元培） 应用人类学：应用人类学是近几十年新兴起的一门人类学分支学科。它与自然科学、社会科学相结合，运用人类学的理论与社会调查的方法，着重研究现代社会结构和人民的社会生活规律。对农业与工业，农村与城市，医药与保健，环境破坏与环境保护，遗传工程进行应用研究，提出对策，应用人类学渗透到各个学科领域、社会生产的各个方面，应用范围极为广泛，已冲破自然科学和社会科学界线，进行科学间合作，协同研究。可分为结构人类学、人类工程学、医学人类学、老年人类学、分类人类学、经济人类学、人口人类学、教育人类学、空间人类学等分支学科。 2、人类学南派与北派的比较 20世纪上半叶中国人类学兼收并蓄了欧美人类学的种种学术流派，成为一个多元的学术体系。到30年代，中国人类学已形成三种具有地区特色的风格，呈华东、华南和华北三足鼎立之势。其中，受社会人类学与文化人类学影响的“北派”与“南派”，分别以燕京大学与“中央研究院”为中心形成自己的圈子。 “北派”受功能学派影响较大，偏重于一般社会科学。关注深入的民族志研究（社区调查），重视比较不同社会中人类的不同生活方式，研究并阐释各种社会现象及其发展规律；其最重要的特色在于汉人社区研究。强调社区研究方法的运用，以田野调查的实际资料和分析研究为拳头产品，通过和国外学者的交流与对话，在国际人类学界影响较大。 “南派”与历史学派关系深厚，偏向于人文学，注重物质文化与跨民族关系研究，注意力在文化研究，而非规律或原理、原则的寻求。强调以族群文化为研究对象，着重搜集传统风俗与历史源流的内容，明确提出要以人类学材料来补充历史记载不足的看法。在实地调查中，偏向于民族志描述。他们开展的田野调查数量最多、面积最广，质量上乘。 两派在经验资料与理论知识的积累方面，分别都有各自独到的开拓。 3、社会调查与社会学调查之关联（事实与理论） 社会调查是指：政府或个人组织对社会间事件的调查。如民生、物价、治安、政府公信力等领域。 社会学调查指：通过社会调查所得的结果与不同组织或个人调查结果相比较，了解两方或多方意见共同研究。 4、经济文化类型理论的主要内涵是什么？ 新中国建立后，苏维埃学派对我国的民族学的影响体现在三个方面，分别是原始社会研究、经济文化类型和民族定义与识别。所谓经济文化类型，乃指“一定的经济和文化特点的综合体，它在历史上形成于处在相似的社会经济水平，并居住在同样自然地理条件下的不同民族中”。林耀华等后来将之修改表述为“居住在相似的生态环境之下，并操持相同生计方式的各民族在历史上形成的具有共同经济文化特点的综合体”。 这一理论的深刻意义表现在两方面。首先，它为世界范围内的民族共同体的分类提供了一个有效的分析框架。因为同样的经济文化类型可以独立出现在远隔千里而又无直接交往的民族中，这种超越地域性的特征使它与语言的发生学分类法以及社会形态分类法等一样，都成为民族学家认识五彩缤纷的民族文化的科学工具。 其次，依经济文化类型理论来研究中国的民族分布格局形成原因，使我们能够科学地认识汉族与诸少数民族的共生关系。
树木学习题
第一章园林树木的分类 一、作业习题 （一）名词解释： 1.园林树木学 2.园林树木 3.园林建设分类法 4.品种 5.种 6.变种 （二）多项选择 1.依观赏习性，园林树木可分为： A.形木类 B.独赏类 C.叶木类 D.花木类 E.果木类 F.干枝类 G.乔木类H．根木类 2. 依对热量因子的适应能力，园林树木可分为： A.热带 B.阳性 C.抗风 D.温带 E.亚热带 F.抗粉尘 G.寒带 H亚寒带 4. 依对水份的适应能力，园林树木可分为： A.耐旱 B.阳性 C.中性 D.耐湿 E.酸性 F.碱性 G.耐盐 H.抗盐 5. 依生长类型，园林树木可分为： A.乔木类 B.灌木类 C.形木类 D.丛木类 E.果木类 F.藤木类 G.根木类 H.匍地类 6. 依对光照适应能力，园林树木可分为： A.阳性 B.长日照 C.阴性 D.中性 E.短日照 F.高纬度 G.低纬度 H.光补偿点（三）正误题 1.凡能覆盖地面的植被均称地被植物。（） 2.以缠绕性、吸附性、攀缘性、钩搭性等器官攀缘他物而不能自 行直立的木本植物称藤木。（） 3.主要表现树木体形美，可独立成景的树木称独赏树。（） 4.以主枝缠绕它物的木本植物称攀缘藤本。（） 5．具有美丽的花朵或花序，其花形、花色或芳香有观赏价值的乔木称观花木。（） 6.在园林中具有特殊情趣的景观效果的植株体称绿雕塑。（） 7.由地面分出数条枝条的树木称灌木。（） 8.为了美化、遮荫和防护目的，在道路旁栽植的树木，称庭荫树。（） 9.具有明显直立主干而上部无分枝的树木称乔木。（）
10.主要以能形成绿荫供游人纳凉避免日光曝晒和装饰用的树木称行道树。（ ） 11.以卷须、不定根吸盘等器官倚附它物之上的木本植物称缠绕藤本。（） 二、思考题 1、植物学分类与园林应用中的分类有何不同？又有何联系？ 2、本课程所用的园林树木学教材，各论中园林树种的排列顺序以何种方式排列？ 3、植物分类系统中分哪几级？ 4、简述双名法常见表达式；区分种名、变种名、变型名、品种名的表达方式。 5、简述Engler系统，J. Hutchinson系统的特点。 6、给你任意几种树木，你能否用他们编制出一个定距式检索表。 第二章园林树木的生长发育规律 一、作业习题 （一）名词解释 生命周期物候期离心生长芽的潜伏力叶幕 干性层性年周期离心秃裸叶秋季变色期合轴分枝向心枯亡 幼年阶段成年阶段芽的异质性向心更新芽的早熟性芽的晚熟性年生长量 （二）多项选择 1.冬春开花的园林树木有： A.柑 B.榔榆 C.桔 D.白玉兰 E.柚 F.垂丝海棠 G.龙眼 H.荔枝 2. 园林树木夏秋开花的有： A.海棠 B.木槿 C.柑 D.柑桔 E.榆树梅 F.樱花 G.柚 H.龙眼 3. 花芽当年分化型的树木有： A.木槿 B.迎春 C.槐树 D.紫玉兰 E.紫薇 F.珍珠梅 G.连翘 H.合欢 4. 花芽多次分化型的园林树木有： A.栾树 B.茉莉花 C.樟树 D.月季花 E.四季桂 F.刺梨 G.无花果 H葡萄 二、思考题
《园林植物学》考试大纲.doc
《园林植物学》考试大纲 一．考试大纲的性质 园林植物学是风景园林硕士专业的专业基础课，为帮助考生明确考试复习范围和有关要求，特制定本考试大纲。 本考试大纲主要根据指定参考书《花卉学》、《园林树木学》编制而成。适用于报考中国林业科学院全日制风景园林硕士专业学位研究生的考生。 二．考试内容 （一）花卉学 绪论 花卉的涵义和范围；花卉栽培的意义和作用；我国丰富的花卉种质资源及其对世界园林的贡献；国内外花卉事业（科研、生产等）发展概况。 第一篇 第一章花卉种质资源及其分布 第二章花卉的分类 第三章花卉的生长与发育 第四章花卉与环境因子 第五章花卉栽培的设备 第六章花卉的繁殖 第七章花卉的栽培管理 第八章花卉的应用 第九章花卉的病虫害防治 第二篇 第一章露地花卉 包括：一、二年生花卉；宿根花卉；球根花卉；岩生花卉； 水生花卉学名；形态特征；产地与分布；习性；繁殖；栽培；园 林用途 第二章草坪植物与地被植物 主要草坪植物；主要地被植物 第三章温室花卉 包括：一、二年生花卉；宿根花卉；球根花卉；亚灌木花卉；木本花卉；兰科花卉；蕨类植物；仙人掌及多浆植物 第四章盆景艺术 盆景概念及简史；盆景分类及艺术流派 （二）园林树木学 绪论 园林树木在园林建设中的作用；中国丰富多彩的园林树木资源和宝贵的 科学遗产
第一篇总论 第一章园林树木的分类 植物分类学方法；园林建设中的分类法 第二章园林树木的生长发育规律 树木的生命周期；树木的年周期；树木各器官的生长发育；树 木的整体性及其生理特点 第三章园林树木的生态习性 温度因子；水分因子；光照因子；空气因子；土壤因子；地 形地势因子；生物因子；植物的垂直分布与水平分布；城市环 境概述 第一章园林树木对环境的改善和防护功能 园林树木改善环境的作用；园林树木保护环境的作用 第二章园林树木的美化功能 第十章园林树木的修剪与整形 第十一章园林树木的土、肥、水管理 第二篇各论 国产习见园林树种以及国外产著名种类 包括：学名；形态；分布；习性；繁殖栽培；观赏特性和园林用途 三．考试要求 考生应掌握基本概念、植物资源及分布、分类、生长发育以及和环境间 的相互关系；常见和主要种类的所在科属及学名、栽培繁殖方法及其在 园林中的应用。 四．试卷结构 1.园林植物的拉丁学名互译（20分） 2.名词解释（40分） 3.填空题（30分） 4.综合性答题（60分） 五．考试方式和时间 考试方式：笔试 考试时间：3小时 六．主要考试书 １.《花卉学》中国林业出版社王莲英 ２.《园林树木学》中国林业出版社陈有民
艺术学概论 名词解释
艺术学概论名词解释
艺术概论名词解释 1、客观精神说艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“理念”或者客观“宇宙精神”的体现。主要代表人物是古希腊哲学家柏拉图、德国古典美学集大成者黑格尔；柏拉图认为，理性世界是第一性的，感性世界是第二性的，而艺术世界仅仅是第三性的。 2、主观精神说是艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，艺术是“自我意识的表现”，“生命本体的冲动”。代表人物有德国古典美学的开山祖康德、尼采。康德认为，艺术纯粹是作家艺术家们的天才创造物，这种“自由的艺术”丝毫不夹杂任何利害关系，不涉及任何目的。 3、模仿说或再现说: 艺术史上关于艺术本质问题的一种主要看法，认为艺术是对现实的“模仿”，到后来，更认为艺术是“社会生活的再现”。古希腊亚里士多德认为艺术是对现实的“模仿”。他首先肯定了现实世界的真实性，从而也就肯定了“模仿”现实的艺术真实性。俄国19世纪革命民主主义者车尔尼雪夫斯基从他关于“美是生活”的论断出发，认为艺术是对生活的“再现”. 4、模仿说起源于“模仿”。这是最古老的一种
说法。主要代表人是两千多年前古希腊哲学家德谟克利特和亚里士多德，他们认为模仿是人的本能，所有的文艺都是“模仿”，不管是何种样式和种类的艺术。 5、游戏说起源于“游戏”。这种学说的代表人是 18 世纪德国哲学家席勒和 19 世纪英国哲学家斯宾塞，称为“席勒一斯宾塞理论”。这种说法认为，艺术活动或审美活动起源于人类所具有的游戏本能. 6、表现说起源于“表现”认为表现情感的艺术是所谓“真正的艺术”，艺术是艺术家的主观想象和情感的表现。代表人物意大利美学家克罗齐。 7、巫术说此种学说的代表人物是英国著名人类学家爱德华泰勒。他在《原始文化》一书中，最早提出艺术起源于“巫术”的理论主张。 8 、生产劳动说在我国文艺理论界占据主导地位的理论，是认为艺术起源于生产劳动。代表人物俄国普列汉诺夫和恩格斯. 9、艺术教育: 艺术教育是美育的核心，其根本目标是培养全面发展的人。艺术教育承担着开启人的感知力、理解力、想象力、创造力，使人的
考研考博人类学名词解释、 简答题、论述题题库
文化人类学名词解释 文化文明文本巫术问卷人种人科人格入赘婚姻互惠分类习性涵化濡化怀特佩里利奇泰勒莫斯 苗族民族族群符号产翁社区失范米德传统残存 变异（进化） BOAS 库拉百越文化区亚文化文化丛民族志民族学从妻居相对论小传统进化论手势语整体观萨满教 黑巫术社会化库拉圈习惯法功能论高山族继嗣群林耀华林惠祥施密特萨林斯摩尔根索绪尔博厄斯人类学涂尔干费孝通格尔茨遗留物夸富宴《菊与刀》再分配 文化模式文化取代匮乏文化文化变迁口头文学生计方式 对偶家庭田野作业复兴运动集体表象园圃农业采集渔猎扩大家庭联合家庭主干家庭恋母情结母系继嗣过渡礼仪通过礼仪田野调查新考古学参与观察交感巫术田野工作 主位客位边缘遗存自然宗教表层结构原始社会原始文化祖先崇拜新进化论结构主义社会结构社会时间社会网络社会血亲文化霸权差序格局亲属制度集体记忆传播学派奥马哈制《江村经济》《古代社会》体质人类学社会人类学语言人类学政治人类学生态人类学考古人类学应用人类学都市人类学结构人类学象征人类学比较社会学新石器时代文化相对论马林诺斯基本尼迪克特维克斯计划鲍亚士学派民族志电影后殖民主义家乡民族志年龄组制度局内人观点民族语言学民族志撰写社区研究法地方性知识跨文化比较参与性行动客位研究法内在化控制民族中心主义前万物有灵论个案延伸方法经济文化类型 民族自我中心偏见拉的克里夫_布朗历史具体主义跨文化比较研究 人类学功能学派萨皮尔-沃尔夫假说中华民族多元一体格局 文化相对主义非物质文化遗产《西太平洋的航海者》 《家庭、私有制与国家的起源》实验民族志表征参与观察 《写文化》多点民族志 <西太平洋航海者> 亲属称谓核心家庭 成丁礼 "船货运动" 摩尔根 语言的谱系分类图腾信仰
《树木学》课程大纲
《树木学》课程大纲 一、课程概述 课程名称（中文）：树木学 （英文）：Dendrology 课程编号：14241012 课程学分：3 课程总学时：48 课程性质：专业基础课 二、课程内容简介（300字以内） 树木学是研究树木的形态、分类、地理分布、生物学及生态学特性以及资源利用的学科。是林学专业重要的专业基础课，本课程既重视树木的基础理论又是实践性很强的一门学科。当前人类对绿色世界的需求和呼声日益高涨，而陆地上最为重要的就是森林生态系统，这一系统中主要是木本树种，对这些物种人类采取了两方面的策略，一是保护，二是开发一些树种进行造林或者引入城市。这就需要我们常握一定的树木学知识，并在这个基础上对树木学的研究领域不断开拓并向纵深发展。所以本科阶段掌握扎实的树木学基础理论、基本知识和鉴别、研究树种分类的技能是本门课程的主要教学目标。 三、教学目标与要求 学生能够熟练地鉴定树种，并掌握重要科、属、种的识别特征。学生熟记列出的课堂和校内实验实习涉及的属种拉丁学名100个。学生应该能够通过树木的习性、树皮、树枝、果实、球果、叶独立鉴定我校校园以及合肥市市内常见树种。学生通过阅读材料应该熟悉我国主要树种资源、树种分布和用途。 四、教学内容与学时安排 绪论（2学时）
1. 教学目的与要求： （1）理解树木、树木学以及一些相近的学科异同点，如，园林树木学、观棠树木学。 （2）理解树木学在林业生产中的作用：1. 林业基础生物学研究。2. 林业生态建设的必须学科。3. 森林植物资源开发利用。 （3）树木学的学习方法：《树木学》的特点是描述性强、涉及的树木种类多、名词术语多、需要记忆的内容多、树种的拉丁学名难记。兴趣是学习树木学的最佳方法。而且必须具备基本的植物学基础知识，包括一般《植物学》的植物微观形态知识和、《植物分类学》的宏观形态知识。 （4）树木学发展史：重点是理解树木学发展的历史，激发学生们的学习热情，认识到我国资源丰富，然而科研比较落后。在新的历史时期，如何把现代生物科技术运用于树木学。把树木学知识转化成强大的生产力。 2. 教学重点与难点： （1）树木学的基本概念 （2）讲解树木学的历史，激发学生的学习热情，并灌输学习树木学的特有学习方式或方法，让学生第一堂课牢记于心，坚立远大的学习理想和目标。 第一章树木学分类学基本知识（6学时） 1. 教学目的与要求： （1）理解分类等级界、门、纲、属、种 （2）理解全世界使用较多的三个分类系统，重点了解下克朗奎斯特系统。 （3）理解树木分类的依据的性状。 (4)正确使用检索表 （5）树木的生物学和生态学特性 （6）树种分布区和中国树种分布概况 2. 教学重点与难点： （1）教学重点：分类学种的概念，检索表 （2）教学难点：学生前期《植物学》植物分类学知识一般不扎实，讲解较难，在有限
人类学史复习题
人类学史 名词解释： 古典进化论学派：是19世纪中叶西方出现的第一个人类学理论流派，它活跃于19世纪60年代至90年代这30年间。他主要研究人类社会文化的起源和发展的过程，认为人类的社会文化和生物进化一样，也是由简单到复杂，由低级向高级逐渐地发展。这种循序的进化过程是全世界所有文化的普遍发展规律，造成了这种普遍性的原因在于人类心里的一致性。起主要代表人物有：巴斯蒂安、斯宾塞、泰勒、摩尔根。 英国功能主义学派：是在20世纪20年代在英国形成的人类学学派。该派对进化论学派都持批评的态度。认为人类学研究的主要任务是要把文化作为一个有机的统一体来考察，弄清楚这个有机统一体中各个组成部分对整体所做的贡献，以及各组成部分之间的相互关系。主要代表人物有：马林诺夫斯基、拉德克利夫布朗，形成了英国较有影响的功能派队伍，为人类学民族学的研究提供了一套实地调查方法。 播化学派：是19世纪末20世纪初出现的人类学学派。其基本理论是直接与进化论相对的传播论，反对进化论学派的方法，主张从空间上研究文化，认为民族学研究的主要对象是研究文化基本内容的文化传播和文化圈。分为德奥播化学派和英国播化学派。 法国社会学年刊学派：法国社会学家迪尔凯姆1897年在巴里创办了《社会学年刊》后形成的学派，故又称“法国社会学派”或“杜尔干学派”。它既是社会学的学派，又是人类学的学派。主要代表人物有：迪尔凯姆及其继承人莫斯，为巴黎人类学研究所培养了大量的人类学家。 美国心理学派：20世纪30年代初，在弗洛伊德的精神分析法的影响下，美国一部分人类学家和民族学家转向文化与个人关系研究。他们认为，文化塑造了民族的“基本人格”，而“基本人格”又决定了这个民族文化的命运，各民族文化的差异正是由于“基本人格”的差异造成的。文化是抽象的东西，个人才是真正的客观现实，因此，研究某个民族的文化，必须从研究这个民族的个体开始。 历史特殊论学派：美国历史学派形成于20世纪初。该学派是在批判古典进化论和播化学派的基础上形成的。该派以实证主义为其方法论的哲学基础，主张对具体的文化现象进行详细的收集、整理和分析研究，不主张过早地做理论概括。其代表人物是：博厄斯。 人类学：以人类群体之间的共同性和相异性为研究对象，对人类群体的变化规律进行研究的科学。 文化人类学：是人类学的两大部分之一，他研究的是特定的人类文化及一般意义上的人类文化的基本模式。 格雷布纳：德国人类学家。主要代表作有《大洋洲的文化圈和文化层》（1905）、《民族学方法论》（1909）。 反对用进化论的眼光看待人类的社会文化现象，认为民族学研究的唯一主题就是文化现象的传播和借用。 佩里：史密斯的学生。主要著作有《印度尼西亚的史前巨石文化》（1918）、《太阳之子》（1923）等。认为古埃及人是航海民族。 博厄斯：美国著名人类学家，历史学派的创始人。主要著作有《孩子的成长》（1896）、《原始人的心理》（1911）、《文化和种族》（1913）、《原始艺术》（1927）、《人类学与现代生活》（1928）、《普通人类学》（1938）、《种族、语言和文化》（1940）。他认为，人类学的基本任务是研究社会生活现象的全部总和，这种研究构成了包括一切民族在内的人类历史。提出了“文化区”概念和“文化相对论”。 迪尔凯姆：在社会学、人类学、哲学和教育学等方面都有研究。著作有《社会劳动分工》（1893）、《社会学方法论》（1895）、《论自杀》（1879）、《宗教生活的原始形式》（1912）等。在宗教研究主张任何宗教崇拜对象都不过是统治人类的社会力量的化身。在社会组织研究方面认为先有原始群，然后才有氏族，而氏族又是先有母系后有父系的。家族则是在氏族之后才出现的。 莫斯：迪尔凯姆的继承人，与他人组织建立了巴黎民族学研究所。著作有《民族学概论》（1947）、《社会学与人类学》（1947）得出社会生活是受物质条件决定的结论。 本尼迪克特：美国著名的女人类学家，曾到印第安人和新几内亚、非洲等地的许多部落中进行实地调查。著作有《文化模式》（1934）、《菊花与剑》（1946）、《祖尼印第安人的神话》（1935）等。在《文化模式》一书中认为，人格是由文化决定的。 米德：美国著名的女人类学家，曾到印第安人、萨摩亚人、新几内亚等地区进行实地调查。著作有《萨摩亚人的成年》（1928）、《三个原始部落的性别与气质》（1950）等。她认为人格是由文化决定的，用种族差别、生理差别、地域或饮食差别以及自然选择都不能完全地解释人格差别的原因。 二．列举 1、人类学四大分支：体质人类学、语言人类学、考古人类学、民族学。 2、地理大发现和文艺复兴后对人类学学科有重要贡献的思想家： 拉菲托（.1670--1740）、G·B·维柯（1688--1744）、孟德斯鸠（1689--1755）亨利·霍姆（1696--1782） 3、列举E·迪尔凯姆的代表作： 《社会劳动分工》（1893）、《社会学方法论》（1895）、《论自杀》（1879）、《宗教生活的原始形式》（1912） 4、播化学派代表人物： 格雷布纳（1887-1934）、施密特（1868-9154）、史密斯（1871-1937）、佩里(1887-1949)
艺术学概论名词解释
艺术学概论名词解释 1.艺术创造活动/（过程） 艺术创作活动是指艺术家在创作欲望的推动下，运用已掌握的艺术创作本领，以生活中得来的素材为材料，围绕一定的主题倾向，进行艺术思维，从而在头脑中形成比较完整的艺术意象，并能运用艺术语言和各种表现技巧，把它物化为供人欣赏的艺术形象，简言之，即艺术作品的全部创作过程，一般可分为艺术体验、艺术构思和意象物化三个重要阶段。 2.解衣般礴 “解衣般礴”出自《庄子》的一段关于绘画活动的著名论述，其形象生动地描绘了艺术家创作时的自由情态。借此说明，作为人类一种特殊的精神产品，艺术创作活动有其特殊的规律性，它是要求创作者纯化自己的思维，摒除杂念和功利心，以全身心投入其中的一种创造劳动，“解衣般礴”论即强调艺术创作中主体精神的作用，主张人的情感在创作活动中无拘无束的抒发，这一理论对中国艺术创作具有不可低估的作用。 3.庖丁解牛 出自《庄子》，喻指人的自由获得在于主观精神和客观规律相一致。艺术创作活动须长期摸索客观规律，使“技”游刃有余，达到自由境界，方能与“道”相通，而且，此外提及的“技”是含规律与含目的的，艺术家只有经过长期的勤学苦练和艰苦的艺术实践，才能达到出神入化、随心所欲如“庖丁解牛”一样的艺术境界，这是中国古典美学理论的一大贡献。 4意在笔先 意在笔先是指艺术家在下笔前须先有充分的审美思维活动和立意，意在笔先又称“意在笔前”、“意存笔前”。传言王维所作《画学秘诀》：“凡画山水，意在笔先”，清代画家方熏将“意”与风格相联系，认为“意”具有奇、高、深、远等特点，因此作品应具有相应的风格。 5“隐含的读者” “隐含的读者”是德国接受美学家伊瑟尔提出的概念，“隐含的读者”不是真实的读者，而是对读者接受能力和视野的潜在考虑，它贯穿于整个艺术创作过
人类学史复习提纲
人类学史复习提纲 一、名词解释 1、人类学-是自然史的分支，是研究人类和人类种族的学问"。更简明地说，人类学可以称为"人的科学"。它包括两大部分：第一部分研究自然人，第二部分研究人与人的关系，换句话来说，是研究社会人的科学。 人类学可以划分为广义的和狭义的。广义人类学的观点一般以英、美两国和其他英语国家的学者为代表，他们认为人类学就是研究人类的科学，其研究领域应包括人类的体质、心理、文化、社会、语言、民族、民俗等方方面面，内容十分庞杂。在他们那里，传统上习惯于将人类学划分为两大部分，即研究人类自身体质特征的体质人类学和研究人类社会文化特征的文化人类学。狭义人类学是在欧洲大陆的一些国家，如德国、法国和俄国，人类学一词传统上却仅指体质人类学，日本的一些人类学研究机构也仅限于研究人类的体质。持这种观点的学者，他们从狭义的角度来理解"人类学"这一概念，认为人类学是专门研究人类体质的学问，同时也包括对人类的近亲---灵长类动物的研究。 2、亚里士多德--亚里士多德生于公元前384年，死于公元前322年。他不仅是用"人类学"这个名词的第一个权威，而且在上古时期，对于人的研究在亚里斯多德那里达到了顶点。他奠定了动物学的基础，创立了"生物阶梯"的思想。按照他的这一思想，一系列生物体的地位逐渐升高，呈阶梯状排列。亚里斯多德是绝对没有进化论思想的，但是他提出的生物以阶梯形式排列的原则对于后来18世纪进化论学说的发展却起到了巨大的作用。亚里斯多德在确定人类在自然界中的地位的问题上做出了重要的贡献，在他的著作中存在着许多涉及人与动物之间形态特征差异方面的论点。但是在对人手作用的评价上，他认为人之所以有手是由于智慧所致，从而明显地表现出其唯心主义的世界观。 3、"地方性的知识"-这是美国著名人类学家格尔兹提出的一个概念。他写了一本叫做《地方性知识》的书。这种"地方性知识"，以区别于其它知识形态，特别是实证论者假定的"普遍性"知识形态。在格尔兹看来，知识的性质是地方性的、多元的，因为人们生活所凭借的符号系统是特定的、地方化的、分殊性的，借助这些符号系统的作用，意义结构才得以形成、沟通、设定、共享、修正和再生。这个系统的作用，是甄别日常行为的意义和类别，地方性知识力图维持这些特定的意义系统，并根据它去组织行动。 4、体质人类学-是从生物学的角度来研究人类的体质变化的一门科学，包括研究过去和现代人体的一切发展和变异 5、赫胥黎-达尔文主义学派的代表人物。其是一位杰出的英国博物学家，他在动物学、比较解剖学、生理学和生物学的许多领域都具有很深的造诣。他通过大量的研究，证实了达尔文关于类人猿接近于人类的正确判断，并且重点探讨了人类在动物界中的位置问题，在实践中发展了达尔文主义。赫胥黎在人类起源认识史上首次提出了"人猿同祖论"的观点，向宗教神学提出勇敢的挑战。 6、新达尔文主义学派-以德国生物学家魏斯曼、奥地利遗传学家孟德尔和美国遗传学家摩尔根等人为代表的学派。该学派的学者提出了种质选择论，强调对遗传变异的选择作用，因而是对达尔文选择原理的一个重要的说明。达尔文主张生物的渐变进化，而新达尔文主义者在广泛的实验中发现了自然界中的另一种进化方式---骤变进化。这一概念的引入，对达尔文进化论是一个重要的补充。另外，该学派还创立了基因论，在一定程度上提示了生物遗传变异的机制，使进化论研究有可能深入到细胞实验的层次。但是，由于新达尔文主义是在个体水平上研究生物进化的，而实际上进化是群体范畴的问题，因此，该学派在解释生物进化时，在总体上不可避免地带有一定的局限性。
园林树木学名词解释2015
园林树木学名词解释 1长日照植物——植物在开花以前需要有一段时间，每日光照时数大于14小时数的临界时数称长日照植物。 2 抗盐植物——指根细胞膜对盐类的透性很小，很少吸收土壤中的盐类。植物体的高渗透压是由于体内有较多的有机酸、氨基酸和糖类所形成的。如田菁、盐地风毛菊。 3 植被型组——凡是建群种生活型相近，而且群落的形态外貌相似的植物群落联合为植被型组。 4 园林树木学——以园林建设为宗旨，对园林树木的分类、习性、繁殖、栽培管理和应用等方面进行系统研究的学科称园林树木学。 5 开花期——指观测株上5%的花瓣完全展开至残留约5%的花这一时期。 6 自然分类系统——是着眼于反映出植物界的亲缘关系和由低级到高级的系统演化关系的分类系统，又叫植物系统学。 7 离心生长——树木自播种和发芽或营养繁殖成活后以根颈为中心，根向地、芽向空中不断扩大空间的生长。 8 自然休眠——亦称深休眠或熟休眠，是由于树木生理过程所引起的或由树木遗传特性所决定的，落叶树木进入自然休眠后，要在一定的低温条件下经过一段时间后才能结束。未通过时，即使给予适合生长的外界条件，也不能萌芽生长。 9 芽序——定芽在枝上按一定的规律排列的顺序性。 10顶端优势——一个近于直立的枝条，其顶端的芽能抽生最强的新梢，而侧芽所抽生的枝，其生长势多呈自上而下递减的趋势，最下部的一些芽则不萌发。这种顶部分生组织或茎尖对其下芽萌发力的抑制作用，叫做“顶端优势”。 11. 园林树木——凡适合于风景名胜区、休疗养胜地和城乡各类园林绿地应用的木本植物统称园林树木。 12. 年周期——植物在一年中经过的生活周期称年周期。 13. 落叶期——观测树木秋冬开始落叶至树上叶子全部落尽时止。 14 生长势——在一定时间内，枝条加长和加粗生长的快慢称“生长势”。 15 旱生植物——在干旱的环境中能长期忍受而正常生长发育的植物类型。 16 水生植物——在水中才能正常生长发育的植物类型。 17品种——由人工培育而成的植物当达到一定数量成为生产资料时即称为该种植物的品种。 18. 生命周期——植物从播种开始，经幼年、性成熟、开花、衰老直到死亡的全过程称生命周期。 19 被迫休眠——落叶树木在通过自然休眠后，如果外界缺少生长所需的条件时，仍不能生长，而处于被迫休眠状态。一旦条件合适，就会开始生长，这类休眠称被迫休眠。 20. 芽的异质性——由于芽形成时，随枝叶生长时的内部营养状况和外界环境条件的不同，使处在同一枝条上不同部位的芽存在着大小、饱满程度等差异的现象称“芽的异质性”。
中国人民大学人类学考研试题(99-04)
中国人民大学人类学考研试题( 99-04 ) 中国人民大学人类学考研试题(99-04) 1999年社会学理论及综合部分略人类学理论与方法 一. 解释下列概论(8*5) 1.族群 2.历史语言学 3.种族(race) 4. 游群(band) 5. 参与性观察 6.过渡礼仪 7.互惠与再分配(波拉尼) 8. 单系继嗣群 二. 简述题(3*10) 1.简述人类政治组织形式由简至繁的演进及原因 2. 简述大传统与小传统的理论 3. 简述亲属称谓制的类别 三. 论述题(2*15) 1.试述语言研究在文化人类学中的意义和作用 2. 扼要归纳列维-斯特劳斯的结构主义思想 2000社会学理论及综合部分略 人类学理论与方法 一. 解释下列概论(5*6) 1.游群组织 2. 萨皮尔-沃尔夫假设 3. 涵化 4. 仪式与礼仪(特纳) 5. 禁忌 6. 虚拟亲属 二. 简答题(3*10) 1.简述亲属称谓与社会行为的关系
2.简述怀特与摩尔根在进化理论上的异同 3. 何谓“经济文化类型” , 它与“文化圈”有何区别, 三. 论述题（2*20） 1. 试述马林诺斯基和布朗的功能理论的异同 2. 试举例说明人类学家研究文化变迁运用了哪些方法, 2001年试题社会学理论及综合部分略 人类学理论与方法 一. 解释下列概论 1.图腾 2. “深描” 3. 环状婚 4. 泛文化研究 5. “民俗社会” （雷德菲尔德） 6. 两合组织7. 边界论（巴斯） 8. 文化生态学 二. 简答题 1. 简述文化族群主义与政治民族主义的区别与联系 2. 简述礼物交换理论 三. 论述题 1. 试论人类学中功能主义的思想渊源、主要理论及其影响 2. 阐述研究者与被研究者关系对人类学研究的作用 2002年人大人类学考三门, 分类如下: 社会学概论和社会学史 一. 名词解释（每题4分） 1.贫困文化论 2. 文化丛 3. 社会资本 4. 参照群体. 5." 维模"（帕森斯） 6. 潜功能 （默顿） 7." 前台与后台"（戈夫曼） 8 “利己型自杀” （杜尔克姆）二.简答题（每题10 分, 共20 分） 1.简述（正式组织中）产生（非正式结构）的主要原因. 2. 简述韦伯"理想类型"的涵义及其认识功能. 三.论述题（每题20分,共40分）
艺术学概论名词解释(资料版)
名词解释 1.艺术：（艺术是人对世界的审美的意识形态）艺术是一种社会意识形态，同时也是一种创造审美对象的精神生产活动。作为一种生产，艺术是感性的、客观的、有目的的、对象化的实践活动；作为一种精神生产，它是再线与表现的同意，是社会意识形态之一，具有能动反映性和一定的意识形态性；作为一种特殊的精神生产，艺术以创造审美对象/满足人们的审美需要作为其特有的目的。 2.艺术生产：（艺术创作是人们按照美的规律为了美的目的而进行的一种特殊的精神生产）艺术生产是一种特殊的生产形态，即精神生产。它具有生产的一般性质，但决定其艺术生产本质的，并不是其物质生产性质，而是其精神生产性质。它是由马克思提出的，马克思明确提出“艺术生产”的概念有两个层次的含义：一是艺术活动的生产实践性质；二是艺术活动是作为与物质生产相对应而存在的精神生产的一种特殊方式 3.艺术符号：艺术符号是符号学文学批评的术语之一，语出德国哲学家克希尔的《人论》。卡希尔认为“艺术可以被定义为一种符号语言或符号体系”，它是对“人类经验的构造和组织”。艺术符号与日常言语符号的差别不再手段而在目的，前者表现美感，后者表现概念。后者美国学者苏珊-朗格提出“艺术是表现人类情感概念的符号”，他认为艺术符号不单是非物质文化遗产的一部分，更是浓缩情感记忆的生命精神。艺术符号具有任意性的特点，即声音与意义的结合是任意的，而这没有本质的，必然的联系，完全是使用语言的社会集团自然而然地形成习惯。 4.艺术史：艺术史是指艺术发展的历史。艺术发展是有规律的，探讨艺术发展的规律是艺术理论的重要任务。艺术发展的规律包括 ①艺术发展的模式，是指解释艺术发展的客观过程，禅师艺术发展的昨天、今天与明天之间的联系； ②艺术发展的动力，是指探究艺术发展的原因，阐释艺术作品与社会发展原因的关系。 5.艺术真实：艺术真实是指艺术家通过艺术形象如实地再现客观世界，表现主观世界。其内涵包括： ①艺术的真实是假定的真实，其形象是对客观事物的反映或在线，仅再世界或听觉上感到他们的真实存在； ②艺术的真实不仅是现象的真实，而且是本质的真实，通过对现象的真实反映达到对本质的把握； ③艺术的真实不仅是再现的真实，而且是表现的真实。 6.艺术美：（自然美在艺术美作品中的集中体现）艺术美是指经过艺术创造实践，爸现实生活中的自然美加以概括和提炼，集中地表现在艺术作品中的美。艺术美是艺术创造的人类审美活动的结晶，是现实生活的经典概括，比希纳是生活中的美更集中、更典型。艺术美具有鲜明的形象性，不仅要反应社会和自然的美，而且要显示艺术家自我心灵的美。艺术美虽然源于生活，但并不等于生活，它是艺术家的独特创造，是具有一定社会内容的情感形象。 7.文化创意产业：文化创意产业是在经济全球化背景下产生的以创造力维核心的新兴产业。“创意产业”一词最早出现在1998年出台的《英国创意产业路径文件》中。指依靠创意人的智慧、技能和天赋借助高科技对文化资源进行创造和提升，通过知识产权的运用和开发，产生出高附加值的产品，具有创造财富和就业精力的产业。联合国教科文组织认为文化创意产业包含：文化产品、文化服务于只能产权三项内容。文化创意产业是创意产业的核心，它强调一种主题文化或大文化因素依靠个人（团队）通过技术、创意和产业化的方式开发、营销知识产权。它只要包括广播影视、动漫、音像、传媒、视觉艺术、表演艺术、工业与设计、雕塑、环境艺术、广告装潢、服装设计、软件和计算机服务等方面。 8.大众狂欢：大众狂欢是当代中国电视文艺理论学中一种对娱乐节目的研究学说。它将
人类学名词解释整理归纳
名词解释 文化相对论： 第二次世界大战后西方人类学界流行一时的思潮。文化相对论认为任何文化都有自己的特点和个性，无论是过去，现在或是将来，它们在价值上是平等的。人们不能用自己的文化中的价值标准去衡量评价另一种文化的价值。文化相对论这一概念是英国人类学家韦斯特马克在其《道德观念的起源于发展》（1906~1908）一书中首先创用的。但将其作为一种研究问题的方法与理论，则始于美国人类学家博厄斯。博厄斯不仅认为对民族文化的评价只有一该民族自己的标准来判断才有意义，而且还极力主张文化研究者在研究中也要坚持避免受自己价值体系的影响，而对每一文化进行客观的研究。这一思想最终由赫斯科维茨加以完整化和系统化，并极力推崇与宣传。这种文化相对论具有反对种族主义和欧洲中心主义的作用和意义。因此，第二次世界大战结束后，随着民族解放运动的发展，文化相对论广为流行。但由于这种理论存在者夸大各种文化的相对性，否认文化发展的规律性和统一性，进而否认社会发展水平的差异，不主张帮助落后民族提高文化等弊病，因为在30年代以后，招到了许多人的非议，遂逐渐地衰微。 文化区： 指有着相似文化特质的地理区域。该术语由美国人类学家梅森创用。最初只是用地理区域的区别来概括一群群被认为是具有意义的文化，但实际上当时这样划分的一个区域中的文化并不一定有联系。1922年，美国人类学家威斯勒重新解释了文化区的概念。他从文化特质的相似方面来限定文化区，认为文化区可以根据文化特质加以分类。文化区有“文化中心”和“边缘区”。文化中心是一个文化区所共有的文化特质发明创造和最集中的地方，而并不一定是地理的中心。文化特质创造出来后呈放射性状向边缘区传播。当在边缘区发现某种文化特质时，这种文化特质是过去某时在文化中心里创造出来的，通过了一段时间才传播至此。由此他认为文化传播的过程就是文化特质发展的历史。从而通过区别文化区等，可以构拟文化发展的历史。因为，文化区概念是威斯勒用于构建文化史的一种分类手段。其他著名的美国历史学派的学者如赫斯科维茨、罗维等也赞同此说。所以这一概念和方法也成为了美国历史学派的重要概念和方法之一。但也有人持反对意见，认为文化区不是具有相似文化特质的一群文化所存在的地理范围，而只是一个文化所存在的地域范围。 文化丛： 亦称“文化特质丛”。指在一定时空中产生和发展起来的一组功能上相互联结、整合的文化特质集合体单位。这一概念是美国人类学家威斯勒在《人与文化》（1923）一书中首先创用的。文化特质是组成文化的基本要素之一。文化的内容就是由各种文化特质的总体构成的。然而，文化特质不是单独存在的。由于世界万物都是相互关联的，文化特质总是局纪委文化丛而存在。一个文化丛，往往以一个具有内聚力的文化特质为中心，有一组功能上相互联结、整合的文化特质构成。在文化发展过程中，文化愈发发展，文化特质的联结愈复杂。因而，美国学者汉金斯把文化丛分为简文化丛和复文化丛两类。前者指一组在功能上相联结的文化特质集合体单位；后者则由几个功能上相联结的文化丛单位所构成的文化丛。许多复文化丛的集合就构成社会的文化整体。文化丛这一术语有时也被西方人类学家尤其是考古学家引申为指与时空有关的文化特质的集合，即一种考古学文化，而不考虑其功能上的相互依赖关系。 巫术： 指为达到某种目的，幻想借助于超自然的力量对客体施加影响或控制而产生的一系列行为。产生于原始社会。与宗教的不同之处在于其未必设计神灵观念，且对超自然力量不加神话，而是力图进行驾驭。宗教产生以后，巫术在有些地区和民族中仍继续存在。巫术是文化人类学研究的重要课题之一。英国学者弗雷泽强调巫术的虚假性，视之为建立在错误因果联想之上的“伪科学”，功能论学者马林诺斯基则强调巫术的功能，认为无数据有心灵上的解释作用，是一种解除忧虑的方法，弗雷泽在研究中，还将巫术分作“接触巫术”和“模拟巫术”两类。 涵化： 即“文化涵化”。指两种或两种以上的文化相互接触、影响、发生变迁的过程。文化涵化的前提是“文化接触”。通常在文化接触之后，通过一段时间的相互影响，可使文化接触的双方都发生一定的变化，其结果一般有：①接受，包括自愿接受的“顺涵化”和被迫接受的“逆涵化”及“对抗涵化”，也包括单方面与双方面的互动。②适应，包括单方适应（文化同化）和双方适应（文化融合）。③文化抗拒，包括单方面的文化抗拒和双方面的文化抗拒，这意味着文化涵化的失败。 对偶家庭： 亦称“对偶婚”。原始社会母系氏族公社时期的一种家庭形式。这种家庭在世系从母和
《园林树木学》期末试题
园林树木学试题 一、名词解释。 1.庭荫树：主要用以形成绿荫供游人纳凉避免日光曝晒，也能起到装饰作用的树种。 2.秋色叶树：凡在秋季叶子能有显著变化的树称秋色叶树。 3.园林树木学：以园林建设为宗旨，对园林树木的分类、习性、繁殖、栽培管理和应用等方面进行系统研究的学科称园林树木学。 4.拉丁学名：国际上所采用的植物学名，是林奈所创立的?双名法?即植物的学名统一由属名和种名组成，并统一用拉丁文。 5．园林树木年周期：植物在一年中经过的生活周期称年周期。 6 .观赏树木：泛指一切可供观赏的木本植物，包括各种乔木、灌木、木质藤本以及竹类。 7. 乡土树种:在当地的地理气候条件下，长期自然选择而能适生的树种。如：湖北的湖北海棠。 8. 常色叶树:指树木叶片常年呈现特异的颜色而具有观赏价值的树种。如：紫叶李。 二、单选。 1.下列树种为中国特有树种的是（A）。A、金钱松B、广玉兰C、国槐D、池杉 2下列树种中，果实紫黑色的为（D）。 A 樱桃B 山楂C石楠D女贞 3.以下树种中，典型的喜酸性土树种是( A )。A 栀子花B 侧柏C 国槐 D 构树 4.下列树种中，最耐阴的植物是（B ）A．梅花 B.八角金盘 C.海棠 D.广玉兰 5. 被誉为?世界爷?的树种是（B）。A．银杉 B.巨衫 C.黑松 D.铁杉
6.下列树种先花后叶的是(C)。A石榴 B 石楠 C 玉兰 D 合欢 7.下列树种中，属于松科的是（B）。 A.金松 B. 日本冷杉 C. 南洋杉 D.水松 8.构树属于（B）。 A.榆科B、桑科C、豆科D、桦木科 9．油杉属于（A） A.松科B、杉科C、柏科D、苏铁科 10．黄栌属于哪个科（B）。 A.木犀科 B.漆树科 C.芸香科 D.无患子科 11．以下属于中国特有树种的是（A）。 A.银杉 B.华山松 C.杉木 D.白桦 12．圆球状头状花序的是（D。A．丁香属 B.白蜡树属C梨属 D.悬铃木属 13.容易移植成活的树种是（B） A.白玉兰 B.杨树 C.二乔玉兰 D.山毛榉 14.秋色叶树的是（D）。 A.梅花 B.结香 C.池杉 D.黄栌 15.线条花相的树木为（C）。 A.牡荆 B.紫荆 C.连翘D棣棠 16.黄色系花的树木为（B）。 A.泡桐 B.迎春 C.白丁香D夜香树 17.覆被花相的树木为（A）。 A.板栗 B.泡桐 C.广玉兰 D.麻栎 三、多选。 1.依观赏习性，园林树木学可分为（ABCDEF）。A、形木类B、叶木类C、花木类D、果木类E、干枝类F根木类 2.依生长类型，园林树木可分为（ABCEF）。 A.乔木 B.灌木类C丛木类D果木类E藤木类F地类
851园林植物学
851《园林植物学》 园林树木学部分 绪论 0.1园林树木学的概念 0.2园林树木学的主要内容 0.3课程的特点、学习方法和基本要求 0.4我国的园林树木资源概况 第1章园林树木的分类 1.1植物学分类方法 1.1.1 植物分类的等级 1.1.2 植物命名法 1.1.3 植物分类的依据 1.1.4 植物分类检索表 1.1.5 被子植物的分类系统 1.2 园林建设中的分类法 1.2.1 依树木的生长习性分类 1.2.2 依树木的观赏特性分类 1.2.3 依树木的园林用途分类 第2章园林树木的美化功能 2.1树形 2.1.1 树形的观赏特性 2.1.2 树形分类 2.2园林树木的叶及其观赏特性 2.2.1叶形 2.2.2叶色 2.3园林树木的花及其观赏特性 2.3.1花相理论 2.3.2 花的色彩 2.3.3花香 2.4园林树木的果及其观赏特性 2.4.1 果实的形状
2.4.2 果实的色彩 2.5园林树木的枝、干、树皮、刺毛、根等及其观赏特性 2.6园林树木的意境美 第3章园林树木的功能与作用 3.1园林树木改善环境的作用 3.2 园林树木保护环境的作用 3.3 园林树木美化环境的功能 3.4 园林树木的生产功能 第4章园林树木的配植 4.1园林树木的配植原则 4.1.1 综合性 4.1.2 科学性 4.1.3 艺术性 4.1.4 特色性 4.1.5 可塑性 4.1.6 经济性 4.2园林树木的配植方式 4.2.1规则式配植 4.2.2自然式配植 4.2.3 混合式配植 4.3园林树木群落的建造 第5章园林中各种用途树种的选择与应用 5.1行道树的选择与应用 5.2 庭荫树的选择与应用 5.3孤植树的选择与应用 5.4 观花树的选择与应用 5.5 垂直绿化树的选择与应用 5.6 绿篱及造型树的选择与应用 5.7 群植树的选择与应用 5.8 地被树种的选择与应用 第6章园林绿化树种的调查与规划 6.1 园林绿化树种调查 6.1.1 城市自然条件调查 6.1.2 城市绿化情况调查