常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
《谏太宗十思疏》学习心得（推荐5篇）
《谏太宗十思疏》学习心得（推荐5篇）第一篇：《谏太宗十思疏》学习心得《谏太宗十思疏》有着深刻的思想价值，丰富的哲理内涵，精湛的写作技巧，是一篇高质量的政治散文。
虽然文章写于1300多年前，目的是为了巩固封建阶级的统治，具有特定的阶级局限性，但文中的思想深刻，对我们仍有许多可取之多。
60年代初，党内曾印发作为学习材料。
现在市委又作为每月一文的第二个学习篇目来组织大家重温，有着更加积极的影响。
不仅可以浓厚开门纳谏、广开言路的“两新”大讨论氛围，而且对我们抓住新机遇、迎接新挑战、建设新九江，更好地为事、为人、为官更具借鉴作用。
一、修身养德，扎深和谐与发展之根“思国之安者，必积其德义”，居一篇之要。
积德义是手段，思国安是目的。
“十思”就是对这个具有哲学理论深度思想方法论的具体诠译。
百行德为首。
做人要有人德，从政要有政德，为官要有官德。
建设新九江，需要我们加强官德修养，更好地为官一任，造福一方。
(一)深化以民为本的理念。
“怨不在大，可畏惟人，载舟复舟，所宜深慎”。
魏征是在提醒皇帝要注意民心，争取民心。
得民心者得天下，这是朴素的民本思想。
作为人民的公仆，我们一定要执政为民，心为民所想，利为民所谋，权为民所用，真正把群众作为我们的衣食父母，尊重群众，善待群众，只有这样才能我们的干部才能得到群众的信任，我们的事业才能得到群众的支持，我们的党才能得到群众的拥护。
(二)弘扬谦虚谨慎的作风。
“既得志，则纵情以傲物”，这不仅会发生在唐太宗身上，我们的一些干部也有的不由自主。
认为领导得要高人一等，保持距离，摆官架子，对下属趾高气扬，对百姓不屑一顾。
“傲物，则骨肉为行路”，如果我们高高在上，只会脱离群众，失去民心。
因此，我们要“念高危，则思谦冲而自牧;忧懈怠，则思慎始而敬终”，居庙堂之高更忧其民，始终保持与人民群众的血肉联系。
安不忘危，戒骄戒躁，在勤勉实干中把握发展机遇，在孜孜奋斗中实现兴县富民。
(三)恪守清正廉洁的情操。
谏太宗十思疏读后感
谏太宗十思疏读后感
太宗十思疏是一篇富有哲理的文章，通过深刻的思考和对人生的思索，为我们揭示了人生的真谛和生活的智慧。
在读完这篇文章后，我深受启发，感悟良多。
首先，太宗十思疏中提到了“思无邪”。
这句话告诉我们，做人要心存善念，不要心存恶念，要做一个真诚善良的人。
在现实生活中，我们常常会遇到各种各样的挑战和困难，但是只要我们心存善念，积极面对，相信自己一定能够克服困难，走向成功。
其次，太宗十思疏中提到了“思无私”。
这句话告诉我们，做人要心存大爱，不要只顾自己的利益，要关心他人，帮助他人，共同进步。
在当今社会，人与人之间的关系变得越来越冷漠，但是只要我们心存大爱，乐于助人，相信社会一定会变得更加美好。
再次，太宗十思疏中提到了“思无欲”。
这句话告诉我们，做人要心存知足，不要贪心不足，要懂得珍惜眼前拥有的一切。
在现代社会，人们往往追求物质上的享受，但是只有懂得知足，才能真正感受到生活的美好。
最后，太宗十思疏中提到了“思无畏”。
这句话告诉我们，做
人要心存勇敢，不要畏惧困难和挑战，要敢于面对一切困难，勇往
直前。
在人生的道路上，我们会遇到各种各样的挑战和困难，但是
只要我们心存勇敢，相信自己，一定能够战胜一切困难，走向成功。
通过阅读太宗十思疏，我深刻体会到了人生的真谛和生活的智慧。
在今后的生活中，我会时刻铭记这十思疏，努力做一个心存善念、心存大爱、心存知足、心存勇敢的人。
相信只要我们牢记这十
思疏，一定能够过上幸福美满的生活。
读《谏太宗十思疏》有感
读《谏太宗十思疏》有感魏征紧扣“思国之安者，必积其德义”，这个在当时历史条件下安邦治国的重要思想作了非常精辟的论述，其主题是在于提醒唐太宗要想使国家长治久安，君王必须努力积聚德义，具体提出了居安思危，戒奢以俭等十个建议。
魏征敢于直谏，在贞观年间先后上疏二百余道，强调“兼听则明，偏听则暗”，对唐太宗开创的千古称颂的“贞观之治”起了重大作用。
读完此文后，我感触良深。
虽然《谏太宗十思疏》写于一千多年前，其目的是为了巩固封建阶级的统治，但是此文论述富于哲理，吐词发乎深心，气势雄健，时至今日仍然闪烁着哲人智慧的光芒，对于现阶段仍有许多可取之处。
我们可以用扬弃的态度来对待。
在这里，按照这次县委中心组理论学习会议的安排和要求，我将结合实际谈几点学习体会，不足之处请各位领导批评指正。
《谏太宗十思疏》首先指出：“思国之安者，必积其德义”。
意思是说，要想使国家安定，做君主的就一定要积聚自己的道德正义。
这种观点对于现为领导者的人来说亦然。
在当今我国改革开放和现代化建设都已经进入一个蓬勃发展的新阶段的形势下，身为一名基层本资料权属网，放上鼠标按照提示查看网更多资料领导干部，必须要提高自身的素质和品德修养。
面对新形势、新任务，面对我市目前的“新阶段、新发展”这一主题，努力推进干部队伍建设，对于不断推进的改革开放和现代化建设，具有十分重要的意义。
领导干部在做好工作中应当具备以下什么样的素质呢？我认为关键要做到以下四点：1、要有坚定的政治素质。
作为一名基层领导干部，特别是作为一名行使国家审判权的法院领导干部，必须要坚持正确的政治信念和政治方向，以邓小平理论和“三个代表”重要思想为指导，落实科学的发展观，紧紧依靠党的领导，自觉接受人大的监督，坚持和忠实履行全心全意为人民服务的宗旨，坚持从政治的高度认识问题和处理问题。
人民法院是党领导下实施依法治国方略的重要载体，是党通过司法手段管理国家和社会事务的重要力量，是党通过司法途径保持同人民群众血肉联系的重要纽带，必须通过公正、廉洁、文明、高效的司法活动，为加强党的执政能力建设总体目标的实现提供有力的司法保障。
谏太宗十思疏有感800字
谏太宗十思疏有感800字篇一谏太宗十思疏有感读了《谏太宗十思疏》，我感受颇深。
也许在古代，作为皇帝要做到这“十思”并非易事，可放到如今，这其中的道理对我们每个人来说也都有着极大的启示。
唐太宗能虚心纳谏，接受魏征的建议，这是多么难得啊！我们在生活中，能真正倾听他人意见，反思自己不足的又有几人呢？可能很多时候，我们都觉得自己是对的，别人是错的。
但真的是这样吗？我觉得未必。
就拿学习来说，有时候我觉得自己已经很努力了，成绩却不理想。
是不是我没有做到“将有作，则思知止以安人”，只顾着埋头苦学，却没有合理安排时间，让自己过于劳累，反而效率低下呢？又或许是“念高危，则思谦冲而自牧”，我太骄傲自满，觉得自己掌握了知识，其实只是一知半解。
总之，这篇文章让我明白，不断反思自己，才能不断进步。
难道不是吗？篇二谏太宗十思疏有感《谏太宗十思疏》真的给我带来了好多思考。
唐太宗作为一代明君，都需要时刻警醒自己，何况我们普通人呢？“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源。
”这话说得多在理呀！我们想要实现自己的目标，是不是得先打好基础，找对方向呢？我曾经幻想过一下子就能取得巨大的成功，可现实却给了我狠狠的一巴掌。
这难道不是因为我没有“思国之安者，积其德义”吗？没有积累足够的德行和道义，怎么可能走得长远？再说与人相处，“竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路”。
如果总是对人不真诚，也许连亲人朋友都会远离我。
这多可怕呀！我觉得，这篇文章就像一面镜子，让我看到了自己的不足。
篇三谏太宗十思疏有感读完《谏太宗十思疏》，我心里那是波涛汹涌啊！魏征的这篇谏言，真是字字珠玑。
唐太宗能听进去，那是他的智慧。
可咱们普通人要是能从中领悟点儿啥，那也不得了。
比如说“载舟覆舟，所宜深慎”，这不就是告诉我们做事要谨慎，要考虑后果吗？我以前做事情总是风风火火，不考虑周全，结果往往是一团糟。
难道我不该好好反思反思？还有“忧懈怠，则思慎始而敬终”，我学习的时候经常三分钟热度，开始的时候劲头十足，没多久就懈怠了。
读谏太宗十思疏有感300字
读谏太宗十思疏有感300字
古代统治者普遍苛刻，许多谏言者被处以死刑。
然而，文宗皇帝刘秀却不同。
他作为太宗，不仅宽仁慈恩，还在政治上多次采纳谏言。
而其中最值得令人称赞的，或许是他对改革传统制度的十思疏，尤其是他以谦恭的态度与臣子们一起研讨改革问题，充分尊重他们的想法，并为此一并著谱的尊严。
文宗的十思疏显示出他的智慧和英灵。
他仔细考虑了传统制度的弊端和限制，重新审视和调整政治体制，以求改革以使国家更加强大，在解决对民众状况不平等等问题上取得成功，赢得了家人们的欢心。
他指出，“社会本该平等公正，而不应该有任何的偏见和偏袒”，用智慧的言语所激发的彻底的变革是多么令人瞩目和可贵！
文宗也重视人民的生活，比如规定：“农民要耕种十地，将种的
五给上级，留下的五给自己用”，以及“民众平均分得土地和进行改
革来改善社会制度”。
他不仅解决了官僚主义，还限制了贵族地位、
权力和财富的滥用，充分保障了农民的利益，实现了国家和人民的双赢。
总之，文宗的十思疏是对当时旧有制度的有效改革，充分体现了他的英明智慧，为人们提供了一个新的制度结构，推动了国家和人民的发展，也为古代人民提供了一个全新的社会生活。
文宗也成功地赢得了人民的尊重，刘秀也因此成为中国历史上最伟大的不朽传奇人物之一。
今天，我们在研读《读谏太宗十思疏》时，也可以从文宗的改革
思想中受到启发，并可以从中体会到一种以“遵守法律，服从上级，爱护民众，改善制度，互相尊重”的伦理价值观的理念，从而提升自身的社会眼界和智慧，以及为社会和国家做出更大的贡献。
谏太宗十思疏十思对我们有何启示作文
谏太宗十思疏十思对我们有何启示作文“求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。
”这是魏征中的名句，其中所阐述的“十思”对于我们当代人来说，也有着诸多深刻的启示。
先来说说“见可欲，则思知足以自戒”。
如今，我们生活在一个物质丰富、诱惑繁多的时代。
就拿购物来说吧，打开手机，各种电商平台上琳琅满目的商品让人目不暇接。
新出的手机，时尚的服装，美味的零食……每一样都在向我们招手。
我自己就有过这样的经历，有一段时间特别痴迷于买鞋。
看到新款的运动鞋上市，心里就痒痒的，总觉得自己要是不拥有就好像错过了什么。
结果，家里的鞋越来越多，穿不过来不说，还占了不少空间。
直到有一天，我收拾房间的时候，看着那一堆堆几乎没怎么穿过的鞋，才突然意识到，自己的欲望已经过度膨胀了。
这时候我就想到了“十思”中的这一条，我应该知足啊，不能被欲望牵着鼻子走。
后来，我再看到新鞋的时候，就会先问问自己，是不是真的需要，而不是盲目地买买买。
“将有作，则思知止以安人”也让我感触颇深。
比如说在工作中，我们常常会想要追求更高的业绩，更多的项目，这本身并没有错。
但有的时候，过度的进取可能会给身边的人带来压力。
我有一个朋友，在一家公司做部门经理。
为了能在公司里崭露头角，他不断地给自己和下属设定超高的目标，大家每天都加班加点，累得苦不堪言。
结果呢，团队里的人怨声载道，工作效率反而下降了。
后来他反思了自己的行为，明白了要知止，不能一味地追求业绩而忽略了员工的感受。
他调整了策略，给大家合理的工作安排和休息时间，团队的氛围渐渐好了起来，业绩也自然而然地提升了。
“念高危，则思谦冲而自牧”。
当我们取得一定成绩的时候，很容易变得骄傲自满。
就像我曾经在一次考试中取得了不错的成绩，在那之后，我就有点飘飘然了，觉得自己好像什么都会了，学习也不再那么认真。
结果在接下来的考试中，成绩一落千丈。
这让我深刻地明白了，无论何时都要保持谦虚，不能因为一点小小的成就就忘乎所以。
《谏太宗十思疏》学习心得
《谏太宗十思疏》学习心得
《谏太宗十思疏》是唐代文学家韩愈写给唐太宗的上疏，用以劝谏和反思。
在学习这
篇文章的过程中，我有以下几点心得体会：
首先，文章充满了警示和反思的意味。
通过对历史和现实的对比，韩愈指出了唐太宗
在治国方面的种种问题和错误。
韩愈以激烈的语言和深刻的思考，揭示了唐太宗欲求
忠臣却缺少真正忠心的症结。
这让我深刻认识到，作为一个决策者，必须秉持谦逊、
明智和思考的精神，以便更好地解决问题。
其次，韩愈在文章中提到了很多值得借鉴的观点。
例如，他指出了君主应该崇尚德行
和品德，而不是只看重才能和功绩；他还谈到了权力滥用和追求私利的恶果。
这些观
点让我意识到，作为一个领导者，必须以正直、公正和诚信为准则，始终为民众的利
益着想。
最后，这篇文章还提醒我要注重历史的教训。
通过对过去的反思和回顾，我们可以吸
取教训，避免重蹈覆辙。
正如韩愈所说：“君臣之道不可以不察也，而后可保全。
”
只有对历史的错误有所警醒，才能更好地前进和发展。
总的来说，《谏太宗十思疏》是一篇富有启发性和思辨性的文章。
通过学习这篇文章，我对作为一个决策者应具备的品质有了更深入的理解，也更加重视历史的作用。
我相信，这些经验和观点对我未来的学习和工作都将起到重要的指导作用。
《谏太宗十思疏》读后感500字
《谏太宗十思疏》读后感500字这篇文章虽然有一千多年了，但今天看来仍然有很多值得借鉴的地方。
提出了很多先进思想，对个人工作治理国家具有现实和指导意义，是我们工作的行为指南，为治理国家提供了理论根据，值得我们深思，更值得我们仔细揣磨研究，把这篇文章的观点应用到具体的工作中去，我认为应到做到以下几点。
其一、加强自身休养，每个人必须严格要求自己，对标对表，补不足，时刻摆好自身位置，加强政治休养，修德修身，管好自己，不能占公家的便宜。
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
不能揩公家的油，不能有自私之心。
如果是领导干部，要管好自己的嘴，管好身边的人，管好自己的家属。
时刻为家人工作人员敲响警钟，对公家的东西一点也不能占，防微杜渐，提高占位，律己律人时刻保持共产党员的先进本色。
在现实生活中，有很多领导干部，没有管好自己家人及身边的工作人员，走向犯罪道路，但他们的初心是好的，时间长了，经不起物质美色的诱惑，一步步走向了犯罪之路，最后堕入深渊。
其二做为领导干部，必须身正，惧谗邪，则思正身以黜恶。
要求别人能做到的，自己必须做到，以先进人物为榜样，以党员干部标准严格要求自己，在其位必谋其政。
多为国家考虑，规范自己的行为，敢于同不良倾向做斗争，思慎始而敬终，虑壅蔽，则思心以纳下。
多听下属建议，对好的见议要采纳，把自己融入群众中去，懂得防民之口，甚于防川，川壅而溃，伤人必多的道理，时刻绷紧警钟长鸣这根弦，处处严格规范自己的行为，严格要求自己。
其三做为领导干部要躬身笃行，深入实际，调查研究，常思为民之心，为百姓解决实际问题，为百姓排忧解难，百姓的事在小的事也是大事，把百姓的事情解决在萌芽状态之中。
为百姓办实事，办好事。
在群众中树立威信，赢得群众的好感。
古人云：盖明者远见于未萌，而知者得避危于无形，祸固多藏于隐微，而发于人之所忽者也。
故鄙谚曰：家累千金，坐不垂堂。
此言虽小，可以喻大。
我愿领导干部应留意幸察。
再次为民办实事，解决百姓的后顾之忧，常思百姓之苦，常做答卷人，我们的成绩合不合格百姓最有发言权，以求获得感。
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常修为政之德——读《谏太宗十思疏》有感
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×近日，我又重温了魏征的《谏太宗十思疏》，受
益良多，既为作者忠谏和智谏的精神所感动，又为文中对为
政之道的哲理性分析所折服，这是一篇警世妙文。魏征已远
去，但其阐述的一些为政的要义仍值得我们学习和借鉴，特
别是贯穿于劝谏始终的“德”字，如果赋予它新的时代内涵，
用来警戒和指导我们的思想和行为，将有很大的裨益。
德不仅是修身之本，而且是为政之基。共产党人除
了认真遵守法律法规和贯彻执行党的方针政策外，还必须以
“君子检身，常若有过”的态度，立德修身为政，如此，我
们的人格才会日臻完美，我们的事业才能蒸蒸日上。
一要修忠诚之德。魏征能够做到长期忠谏和苦谏，
源于他对皇帝和国家的忠诚，虽然愚忠不可取，但其精神还
是值得称道的。我们党员干部要以虔诚心维护党的形象，做
好党的工作；以爱心对待群众，多办利民之事；以执着心对
待事业，爱岗敬业。
二是要修爱民之德。古人云：“民为贵，君为轻，
社稷次之。”共产党执政者德的核心理念就是为人民服务，
用人民赋予的权力全心全意为人民谋福利，用实实在在的亲
民、为民、富民行动换取人民的拥护。
三要修团结之德。要把团结当作一种修养、一种境
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界、一种准则、一种形象、一种文化。“竭诚，则吴、越为
一体；傲物，则骨肉为行路。”做到团结和谐，关键的是以
真心待人、以真情暖人。
四要修公正之德。“魏征说：“惧谗邪，则思正身以
黜恶；恩所加，则思无因喜以谬赏；罚所及，则思无因怒而
滥刑。”党员领导干部要以公正树威，使功者赏、过者罚，
使君子皆至、小人皆退。
五要修奉献之德。对人民、对事业，我们党员干部
要恪守“爱岗敬业、乐于奉献”理念，以平常心对待个人升
迁去留，以进取心对待党的事业，坚持不图名、不争誉、不
居功、不贪利；精心谋事，潜心做事。
六要修勤奋之德。“忧懈怠，则思慎始而敬终。”一
个人大凡到一个新的职位，开始都雄心壮志，能做到勤奋敬
业，但时间一久，懈怠之心常生。唯专心致志始见成效。当
前，“美而富、和而强”的目标已经确定，关键是我们要立
即行动起来，善始善终，以夸父追日的精神不断追赶目标。
七要修务实之德。虚名有损于实学，不可不戒。我
们共产党人要把忠诚、爱民、奉献、勤奋、公正落实到实实
在在的行动上，以务实的态度实实在在为人民群众办实事。
切不可为“应景工程”、“面子工程”、“政绩工程”浪费宝贵
的人力和物力。
八要修谦学之德。“惧满溢，则思江海下百川。”一
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个优秀的领导干部要求是一个高素质的人才，只有具备既博
又专的知识和能力，才能胜任工作。学习的动力来源于谦虚、
来源于知己不足。这就需要我们“见贤思齐，见不贤而自省”，
保持谦虚的美德，加强学习。
九要修节俭之德。“戒奢以俭”、“将有作，则思知
止以安人”是在劝谏要戒奢华，也是在说要崇尚节俭。既要
为发展增才干，又要以勤俭节约财富；强化行政成本意识，
尽最大可能把有限的财力用到促进发展上，以最小的投入求
得最大的效益。
十要修清廉之德。德与廉高度一致，二者不可分，
古往今来，因为没有守住清廉而毁的人给予我们太多的教训。
要保持清正廉洁要做到慎初、慎微，切不能搞“下不为例”；
勿以恶小而为之，规避“温水煮青蛙”的悲哀。