电视剧《最美的青春》主旋律的青春书写与信仰言说

《最美的青春》：“主旋律”的青春书写与信仰言说2018 年 8 月，电视剧《最美的青春》登陆央视一套黄金强档，好评如潮，实时收视率最高达 2.8%，豆瓣评分 8.2，成为 2018 年暑期档最高分电视剧。

《人民日报》《光明日报》等主流媒体为该剧整版点赞，多所林业高校纷纷向剧中大学生们艰苦造林的无悔青春致敬。

“保护环境、植树造林有别于改革等宏大叙事，也不同于家庭伦理、都市情感等私人情感叙事，而是带有鲜明的公共事务、公共伦理特征。

”该剧正是以社会公共伦理道德的主旨定位，以塞罕坝三代造林人的故事原型，以青年成长等诸多元素为叙事支撑，共同铸就了传递生态“正能量”、信仰“正青春”的荧屏匠心之作。

一、青春叙事主题的史实关联与现实延伸1.造林史实与青春成长的主题“合唱曲”“只有既关注了神圣和崇高，又不忽略平凡和世俗，现实主义的真实才趋向广泛和深刻。

”《最美的青春》在选材立意上，用塞罕坝高寒沙地植树造林的史实作主题依托，用第一代造林人的青春成长作叙事架构，整体上既对造林人创造绿色奇迹的历程进行严肃把控，又对充满理想、个性色彩的人物故事进行生动活泼的演绎；既对造林、育苗、防治等一系列技术难题进行真实展现，又对年轻男女爱情方面环环相扣的戏剧冲突进行铺陈演绎；既对“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的“塞罕坝精神”进行聚焦与传播，又对成长过程中所必经的人性善恶、生命轻重、成败得失等抛出了诸多值得回味与思考的命题。

这一造林史实与青春成长的主题“合唱曲”可谓颇具艺术匠心。

回头看这些大学生的青春成长历程，他们在恶劣环境和屡次失败中经历着“轻视—畏惧—适应—挑战”等一系列复杂而多元的心理变化。

该剧最后一集，塞罕坝先遣队第一代造林人再次聚集到坝上，面对森林覆盖率 80% 以上的“绿色奇迹”，他们给故去的造林人敬礼。

给眼前的绿色敬礼，更给甘愿奉献的无悔青春敬礼，用剧中人物冯程的话就是，他们“把最美的青春和炙热的眼泪，都留在了这里”。

在这向青春致敬的仪式中，画面同步显现出塞罕坝一望无际的绿色林海，“最美青春”的主题被推至高潮。

2.苦难传奇与“精神领袖”的偶像“变奏曲”消费文化日渐弥漫的当今社会，电视荧屏在演绎青春时，呈现的常常是养眼的俊男靓女、梦幻的权力物欲、超群的工作实力、缠绵的万能爱情。

这些所谓的“青春偶像”，是无法与《最美的青春》中用苦难传奇铸就的“精神领袖”相比的。

男主人公冯程作为年轻偶像的“精神领袖”之一，剧中对他的生存状态和心理变迁着墨颇多。

作为第一位上坝的年轻大学生，冯程独自三年坚守坝上，被称为“野人”。

漫漫黄沙、茫茫雪地、无际丘陵，这些环境意象成为苦难讲述、偶像塑造的有效助力。

曹禺先生在谈到戏剧创作时曾说，要善于把人物心灵深处的东西挖出来，这是不容易的。

而《最美的青春》对冯程忧郁、绝望、迷惘时所形成的内心平静与坚定进行的重点刻画，感动了观众。

在“断粮”这一剧情设置中，所有人在面对饥饿时，吃地羊肉、分“喜糖”、打朝夕相伴的“小六”的主意、将平日浪费的粮食煮成稀粥……这些“苦难”设置不禁让观者陷入现实思考。

生命与自然、浪费与索取，这些隐性的话题隐藏在苦难之中，借助偶像进行言说，不失为艺术上的一大独到之处。

总之，这里没有借用演员的容貌身材来博视觉吸引力，没有用颓废虚幻的情感泡沫来博收视流量，更没有用戏说编织的虚假主题赢取社会关注度，而是用青春的平凡和奉献、信仰的执著和无畏来观照当下。

这些在荧屏上为青春代言的偶像们才更加具有影响力、具有现实的审美观感。

二、青春人物形象塑造的灵动性与饱满度《最美的青春》围绕“青春”“成长”的主题架构，为我们呈现的是一个个立体、丰满、真实、有个性的荧屏形象，尤其是着力塑造的第一批前往塞罕坝植树造林的几位大学生，如冯程和覃雪梅，他们二人作为坝上大学生队伍中育苗造林技术攻关的佼佼者，有盲目冲动的种植错误，也有迷惘痛苦的感情心结，这些虽看似不完美，但正因如此才保持了人物形象的灵动性和饱满度。

此外，剧中林场的其他工作人员，赵天山、魏富贵、张福林、李铁牛，这些造林“英雄”也有生活的烦恼、冲动、挣扎、错误，绝不是“理想”“先进”的代言人，但是他们都有着一种内在的生命力，能穿透荧屏，给观众以可触可感的亲切和自然。

1.个性质朴的人物语言语言是说话者思想性格、理念价值的综合。

剧中，冯程曾三次朗诵艾青的诗《我爱这土地》，“为什么我的眼里常含泪水，因为我对这土地爱得深沉”，以此来表达自己对故乡塞罕坝的热爱与眷恋。

冯程这三次深情表白，对人物从外表到内心的整体形象塑造极其有益。

剧中，隋志超被称为“大麻花”，作为天津小伙儿，他常常伴随着事件的进展、情绪的演进、环境的变化，实时编些快板给大家逗乐，由此也让观众对这位幽默乐观、积极豁达的大男孩的喜爱倍增。

覃雪梅作为模范代表回到母校进行即兴演讲这场戏，是人物角色情感冲突的一个转折点。

在演讲中，覃雪梅说出了对塞罕坝炽热的爱、对冯程由衷的佩服和喜欢，人物语言鲜活生动、质朴大胆，兼具了小清新与大情怀。

此外，在电视剧的人物造型中，人物语言的传递往往会营造一种话语力量。

冯程坚定执著的信仰宣言、隋志超风趣幽默的天津快板、孟月深情真挚的诗意语言、季秀荣耿直爽快的大胆表白等，在叙事矛盾、冲突中，彼此交织汇聚成丰富的人物对话流，构建起一个充满生机活力的青春语意场、话语场。

就像大学生们来到承德作自我介绍时，由于来自不同地域、家庭，而且性格迥异，种树初衷不同，导演便利用人物语言为角色塑形定位，不仅使观众对每一位人物产生鲜明感知和深刻印象，还感受到强烈的青春气息、坚定的信心和执著的勇气。

2.多维立体的情感链条在文艺创作与传播中，人与人、人与社会、人与自然的关系均是通过情感链条来连接的，通过情感生动演绎出思想的深刻性，情感成为思想的翅膀。

“艺术既表现人们的感情，也表现人们的思想，但是并非抽象地表现，而是用生动的形象来表现。

”主旋律电视剧不仅要以发人深省的思想力量感召观众，还要以感人至深的情绪链条吸引观众。

《最美的青春》对准的是第一代造林人，这些刚毕业的大学生最美的青春，自然少不了爱情这一人类情感关系中的永恒主题。

该剧主要围绕冯程与覃雪梅、赵天山与张曼玲、隋志超与沈梦茵等爱情伴侣们的情感链条来展开叙事：纯洁真挚的爱情初衷、忠诚专一的爱情追求、甘于奉献的爱情态度、互补包容的爱情过程、美好隽永的爱情结局，所有的一切都出于他们性格兴趣相投、信念理想一致等因素。

从相恋相爱到结婚生子，他们也经历了不少磨难。

例如：武延生百般设计陷害冯程、欺骗覃雪梅，由此产生了诸多的误解与偏见。

冯程、覃雪梅二人正是在经历这些之后才逐渐意识到对彼此的心意；季秀荣一开始执意要嫁给大学生，却被闫祥利抛弃，而敦厚的魏师傅用实实在在的“好”吸引了她，更改变了她对爱情和生活的浅薄理解；颇具“大男子主义”的那大奎，在与孟月经历了丧子之痛后开始意识到自己对家庭的忽略，愈加学会体贴与珍惜。

3.象征性的精神符码在塞罕坝艰苦卓绝的造林史诗中彰显青春的浪漫、理想的美好，既是该剧的象征寓意所求，更是作品新意所在。

细细欣赏，不难发现剧中设计了诸多具有丰富内容的精神符码。

在主题隐喻方面，“功勋树”不仅是塞罕坝能够进行植树造林的科学依据，还是冯程与父辈、与故乡相连的情感通道，更是全体造林人的精神寄托；“小六”不仅是陪伴冯程及先遣队员们的一位忠实伙伴，更象征了人与动物、人与生态的互助与和谐；“地窨子”看似一种日常寄居空间，但就是在这样简陋矮小的栖身空间里，人们躲避着沙尘暴、暴雪严寒以及狼群的袭击，这里聚集着改造自然的强大力量；“植苗锹”“望火楼（望海楼）”，这些带有塞罕坝强烈生态建设色彩的物象符号，也都穿插在故事中，推动剧情的发展，映射人物的精神。

在情感设计方面，孟月给男友每天一封的爱情诗、隋志超为沈梦茵精心制作的磨咖啡的小机器、魏富贵因季秀荣胃痛苦心研究的“妈糊”，这些成了该剧对爱情真谛进行探索的阐释符号。

在如此艰难恶劣的环境中，物质的浮华全然褪去，真心付出的爱情小物件成了永恒。

另外，在该剧中，出现了三次颇具象征意味的仪式：五对新人的集体婚礼、大学生们入党宣誓，以及耄耋之年的造林人再次回到塞罕坝，向所有人、向眼前这片绿致敬。

“仪式是组织化的象征活动与典礼活动，用以界定和表现特殊的时刻、事件或变化所包含的社会与文化意味。

”④在这里，三次仪式变成了一个隐喻或是一个象征，凝聚着对党、对国家、对造林事业、对美好青春的执著追求与坚定信念。

三、青春信仰价值的观众认同与市场召唤从《恰同学少年》到《风华正茂》《我的青春在延安》《延安爱情》，再到《红旗漫卷西风》《爱人同志》等，尽管主旋律电视剧逐步在借助青春元素演绎主流叙事，但是我们发现，这些青春元素大多数仍集中在革命历史题材，虽然消除了刻板庄重的叙事风格，但是在时代命题与大众现实接轨的过程中，依然存在着主题瓶颈。

青春是永不褪色的叙事主题。

青春代表着理想、希望和美好，拥有青春就拥有了创造未来的无限可能。

以往青春偶像电视剧更多的是将镜头伸向菁菁校园，而《最美的青春》则将镜头引向了塞罕坝，颠覆了之前年轻观众对荧屏上青春世俗简单的惯有印象，更多地为广大年轻人在青春成长层面带来价值观、道德观上的正确引导。

第一批来到塞罕坝的年轻大学生，包括后来“六女上坝”中的活泼可爱的姑娘们，在这些鲜活的青春群像中，尽是朴实的打扮、坚定的眼神、乐观的笑容、善良的举动，以及他们对自己、对人生、对未来的清晰规划和无悔奉献。

此外，在以青春为主要题材的电视剧中，爱情主线是永恒的，因为爱情是人类的永恒需求。

该剧在对此进行演绎时，为了重点突出对爱情的忠诚与执著，着力在戏剧矛盾冲突方面下功夫：武延生伪造黄琦信件陷害冯程投敌叛国，沈梦茵入党后工作积极误入沼泽永别了爱人隋志超，那大奎与孟月在暴雪中痛失爱子致使夫妻心生嫌隙……由于剧情框架整体限制，这些冲突可以说是意外骤起，尽管缺乏铺垫、略有突兀、稍显生硬，但是总体上不影响对爱情主题的诠释。

比如，隋志超把沈梦茵的骨灰洒在了这片绿色的土地，退休后常常独自一人来到当年沈梦茵遇难的沼泽“蛇滩”，对爱情默默的守候让人动容。

这些对爱情的真挚演绎，也是该剧广受好评的一个重要原因。

总之，通过对塞罕坝过去“木兰围场”“太古圣境”的深情怀念，对新中国成立初期“飞鸟无栖树，黄沙遮天日”荒凉沙地的改造求索、对造林人重塑美丽高岭万亩林海的史诗讲述，《最美的青春》使人们对“牢记使命、艰苦创业、绿色发展”的“塞罕坝精神”，对“绿水青山就是金山银山”的绿色发展理念产生反应、激发共鸣。

更为重要的是，这种既侧重信仰又落地青春的剧目，不仅有成长的共性话题、偶像的树立追崇，更有艰苦奋斗无私奉献的优秀传统、生态治理全民保护的现实意义，既适应了观众对青春偶像欣赏的需求兴趣和审美趋向，又借助人们对剧中人物命运的起落沉浮、造林的成败喜乐，实现总体观看移情与收视佳绩，体现了当下主旋律电视剧鲜明的青春气息和时代精神。