商业模式是浮云,生活模式才是本真
郑翔洲：新商业模式创新设计【大纲】(包括综合篇,制造业篇,零售连锁篇,金融模式篇,汽车产业篇)
郑翔洲：新商业模式创新设计【综合篇、金融模式篇、制造业篇、零售连锁篇、汽车产业篇】讲师简介：郑翔洲商业模式设计专家,企业核心竞争力专家，“新实战派”营销战略顾问；中国国际品牌发展战略联合会名誉副会长，国家发改委-中国人力资源开发研究会特聘青年专家，北京时代光华高级培训师，《前沿讲座》特邀专家，中国职业经理人认证（CPM）总裁班特邀授课专家；深圳南方略营销战略管理咨询公司高级副总裁，中欧国际管理学院DBA工商管理博士；著有《如何打造你的核心竞争力—21个MBA中学不到的黄金策略》【经济管理出版社】、《低成本创新品牌7大招—企业发展战略深度分析》【北京影音出版社】、《新商业模式赢天下》【北京大学出版社】等实战型专著。
网上购买：/product.asp?id=3760【授课风格】语速快，幽默，以内容为王，授课中每5分钟均有亮点；【适用人群】企业董事长，副董事长，总经理，战略咨询顾问，风险投资人【授课课时】12小时郑翔洲《新商业模式创新与设计【综合篇】》大纲第一讲新商业模式定位1、伪商业模式误导了很多人；2、什么才是真正的商业模式；案例一：中国奥运代表队改革后的商业模式，夺得51块金牌的原因；案例二：一本高端杂志全新的商业模式；案例三：索马里海盗的商业模式案例四：古罗马繁荣昌盛的模式：案例五：郑渊洁学习胡适和韩寒，争取20%版税的模式3、商业模式成功的前提，选对人胜过做对事，用君子叫人品，用小人叫水平；案例一：刘邦封一人而安天下，曹操忍痛招降张秀●第二讲新商业模式典型类型4、“消费者+股东”模式：（适用于所有连锁企业，奢侈品行业）；案例一：沈阳贵族幼儿园，M1NT 股东制富豪俱乐部5、开创蓝海成功的唯一途径：分化模式；（适合于所有能创品牌的行业）；案例一：苹果掌上电脑，咖啡可乐，微软钱包失败的案例案例二：人和人结合可以繁衍下一代，猫和狗交配什么都生不出来，这也是这么多购并失败的原因，道法自然的结果。
6、“加码”模式的创新；（适合于所有行业）；案例一：亚布罕靠“加码”赚大钱；案例二：中航健身靠“加码”得高利润；案例三：价值10万美金的电话“加码”脚本案例四：美国忠实航空靠“加码”利润率超过美国西南航空5倍7、盲点交易模式（商业模式创新思维的应用）；案例一：家电连锁赚钱的奥秘，“忽悠”政府的几个办法8、蓝海战略与商业模式的完美结合（适合于所有新蓝海行业）；案例一：美国“全食食品”；布法罗鸡翅烧烤吧；案例二：太阳马戏不是蓝海的成功，而是商业模式的成功；案例三：太平洋BT模式9、警惕陷入低利润的中间地带，要么聚焦高端，要么聚焦低端；案例三：航空业，百货业，汽车行业走中间路线失败的教训●第三讲新商业模式的创新10、模式创新＝复制＋改良；原创一般都死得很惨；11、97%零售业能成功的唯一商业模式（适用于所有零售业，经销商，连锁企业）；案例一：广告聚焦的光环效应案例二：杨澜的阳光卫视，劳斯莱斯，通用汽车，春兰空调，康师傅存在什么巨大问题案例三：零售业脱颖而出的5个步骤12、全新的加盟创新模式（适用于所有加盟连锁企业）；案例一：明丰钻饰的与众不同的2种加盟方式13、以租代售的创新模式：（适合所有租赁行业）；案例一：重庆长运股份，案例二：杭州汽车租赁火爆，案例三：广东邦家14、连环返租交易模式：（商业模式创新思维的应用）；案例一：一个25岁商业奇才的故事●第四讲新商业模式运用与发展15、利用银行动产及货权质押授信业务（适用于所有工业品行业）；案例一：某钢材经销商的商业模式16、利用商业承兑汇票保函贴现的模式（另类融资策略）；案例二：某上市公司巧妙解决资金难题，“汇源”创始人朱新礼“空手套白狼”起家史17、轻资产模式（适用于所有行业的创新）；案例一：美国的电话医生；案例二：轻资产咨询荟才环球；案例三：爱尔眼科充沛的现金流；案例四：只有3个人的旅游公司；案例六：一家轻资产的健康护理公司案例七：轻资产的大学美国斯特雷教育公司18、利用信托工具融资模式19、利用私募基金和银行按揭杠杆获取巨额利润20、为什么世邦魏理仕收费高30%？21、利用商业承兑汇票保函贴现的模式22、集团快速成长、发展壮大的商业模式23、“空手套白狼”起家史24、日本的“女婿养子”模式郑翔洲《新商业模式创新设计【金融模式篇】》大纲1、零售银行脱颖而出的商业模式的五大步骤；2、西方各类金融行业分化与整合的竞争模式：摩根士丹利以“投资银行业务”为主，而高盛、雷曼兄弟则以“资本市场业务”为主，瑞士银行擅长“财富管理业务”，美洲银行擅长“零售银行业务”，富兰克林擅长“资产管理”，黑石擅长“替代投资”。
论文 “三生教育”在学科教学中的运用
“三生教育”在学科教学中的运用“三生教育”始终强调实践性原则，而不是纯粹的理论研究。
生命、生存、生活的展示与发展必须通过相互作用而实现，同样，生命价值、生存与生活的能力的提升也必须通过人的体验、感悟和实践来实现。
“三生教育”若失去实践的结合就体现不出生命力，因此“三生教育”应立足于实践，将对生命、生存、生活的认知与实践有机结合起来。
学生中开展的爬树训练，本质上就是生存教育。
然而，从当下的教育体制和运行机制来看，高举科学主义大旗与回归教育本真的教育理念常常缺乏一种与实践结合的长效机制和可持续发展的观念。
这种情况下，大力推行“三生教育”无疑是一种真正体现了"以人为本"的教育，是真正关注人本身发展的教育。
但我们必须充分认识到，人是由生命、生存、生活构成的一个有机体，人的发展也就是生命、生存、生活的全面发展。
无论生命、生存，还是生活，都需要人参与的亲身体验和亲身实践。
它能真正让人感受到生命的伟大。
生命来之不易，热爱生命、珍惜生命和尚待生命必然成为“三生教育”的根本和核心，因为没有生命，什么都是浮云。
“三生教育”的内容十分丰富，涉及多学科知识，因此“三生教育”的实践形式也应多样化，进行多学科知识的融合。
实践教学与实践活动是“三生教育”活动开展的主要形式，但如果实践教学的方法和实践活动的组织形式不善于创新，那么实践教育的效果将会显得苍白而无力。
开展“三生教育”的实践教学模式可以有不同的切入点，例如，可以从生命教育的角度来开展“三生教育”的实践教学和活动；可以从生存教育的角度或生活教育的角度来开展“三生教育”的实践教学和活动。
我们通过人体生命科学馆作为“三生教育”的实践教育基地，从生命教育的角度来开展“三生教育”的实践教育活动，目的是让学生能够达到“感悟于心、内化于心、外显于行”状态，以此促进学生能够做到“知生理、调心理、守伦理、懂哲理、明事理”。
“三生教育”作为一种离不开实践的教育形式，其教学活动应该始终立足于人的身心发展和生命发生、发展、终结的自然规律、以促进人的全面发展，因为任何教育都必须立足于实践，任何教育理念都来自于实践，但最终还是要回到实践中，去指导实践的发展。
材料作文“杯子空置时人们才说这是杯子”立意分析与优秀习作
材料作文“杯子空置时人们才说这是杯子”立意分析与优秀习作一、作文题目阅读下面的文字，根据要求作文当一只玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当改装菜油的时候，人们会说“这是菜油”只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“这是一只杯子”同样，当我们心中装满成见、财富、权势的时候，就已经不是自己了请根据阅读后的感悟和联想，写一篇不少于800字的文章要求：①自定立意；②自拟标题；③除诗歌外，文体不限；④文体特征鲜明二、命题特点这是一则哲思类材料作文，材料往往具有隐喻性特征，不直接说明道理，一般借用生活中的日常事例，讽喻、劝诫、启迪人们，寄寓深刻道理三、立意分析材料通过玻璃杯装填不同物质，引起人们对于玻璃杯自身的忽视，引导人们思考，人类人生因装满成见、财富、权势等带有低俗色彩的欲望、物质享受、过于计较，从而变得失去人生的方向，以至于完全失去自我从查标情况来看，学生较多能从这个角度入手思路一：从回归原先纯真、质朴的自我、本我来看，可以立意：做最初的自己、回到本来的我、回归自我、找回本我、唤醒自我、保持自我等思路二：从回归自我的途径看，可以立意：人生要淡泊宁静、给自己一片心灵天空、不要让心灵遭受蒙蔽等思路三：从寻找“变得不是自己”的原因立意：放弃诱惑欲念、澄净心灵等本次作文，可以从自身或者他人的角度切入迅速打开作文思路，使作文有点深度的技巧之一：学会分解，化大为小，可从是什么、为什么、怎么样三个角度进行分解1、怎样才算“真正的拥有自己”要“真正的拥有自己”，就不能失却人性中的美好的东西，如真诚、善良、守信等，不能失却作为人先天应该具备的品质或性情，如幼儿的活泼好动，青少年的好奇心、创造欲，又如人的爱美、向善之心，表现欲，这一些不能随着时光的流逝，而在生命中消逝，不能让世故替代真纯，不能让阴毒替代善心，不能让敌意替代信任，不能让自私自利替代大公无私，不能让嫉妒替代了包容，不能让破坏之心替代建设之意，不能让懒惰替代勤奋，不能让虚荣替代真挚，如此等等2、为什么要拥有自己因为“真正的拥有自己”，我们就能拥有人的天性中许多美好的品质或性情，我们就能在心灵深处守住真善美，就能在各种诱惑中不迷失自己，能把握自己的生命方向，就能成为一个真正的人、和谐的人、美好的人3、如何真正的拥有自己（1）不仅要拥有物质，更要拥有精神；（2）不仅要改变“旧我”“小我”，还要守住“真我”；（3）有坚定的信念，有顽强的意志，遇到挫折与打击不动摇；（4）不随波逐流等本次写作考察关键是能否准确立意，但全年级约有18%的同学离题离题的主要原因是没有全面把握材料，断章取义如果抓住“当一个玻璃杯中装满牛奶的时候，人们会说“这是牛奶”；当它改装菜油的时候，人们会说“那是菜油”只有当杯子空置时，人们才看到杯子，说“那是一个杯子””会有以下错误立意：1、是谁颠覆了事实 2、真实的本身 3、做事要求真务实 4、浮现身后影（注重内在涵养） 5、分辨事物好与坏 6、看清楚 7、有些事不像看起来那样 8、伪装 9、不被眼前迷惑 10、看清事物的本质 11、别让乌云遮住太阳 12、不要让装饰蒙蔽了眼睛 13、除去假象 14、表面与本质 15、真实隐于外表 16、认清本质 17、辨清虚实 18、透过物质看本身 19、脱去外壳，找回本真 20、不要凭主观办事如果只抓住“当我们心中装满成见、财富、权势的时候”，会有以下错误立意：1、权势 2、坚持内心的诚信 3、放下包袱，轻装上阵 4、钱财乃身外之物 5、天使与恶魔 6、不愿选择财富 7、抛掉心中的功利 8、隐形的爱 9、活在当下 10、金钱观 11、最初的梦想 12、金无足赤，人无完人 13、看不到的爱如果只抓住“就已经不是自己了”，会有以下错误立意：1、我的精彩我作主 2、为理想而生 3、追求 4、超越自己 5、明确自己的身份 6、把握良知，认清自我 7、幸福自定义 8、保持个性 9、我本风雅 10、一切掌握在自己手中 11、拥有自己 12、抛开过去，看到真实的自己 13、不要得意忘形 14、做自知之明的自己 15、做人不能忘本 16、充实自己 17、做人不要过于自傲 18、宽容优秀立意：1、不能迷失自我 2、不应忘本 3、不要失去自我 4、让心灵拥有一方净土 5、放空自己 6、杯空方能致远 7、尘世纷扰心自清网上找的优秀立意1、不以浮华为形役 2、莫让浮云遮望眼 3、人非工具 4、把握内在，凸显价值 5、自由立真我于天地 6、回归生活本真 7、追求自我价值 8、本真存于精神 9、生命无须物之证明 11、你是一个人 12、还原本真 13、留心生命的本质 14、执本舍末，给心灵找只杯子 15、数见红尘应识我 16、望穿表皮肤，拾得内在 17、你所需要的只是杯子 18、给灵魂一个容器 19、杯的本性，人的内心 20、莫被表象掩盖真相21、倒空你的杯子 22、离成功越近，离生命越远四、参考例文：思路的打开和行文的严谨：沿着正确的道路前行人生的道路虽然漫长，但紧要处常常只有几步，特别是当人年轻的时候所以，人生的第一要事，便是选择一条正确的道路，并坚定不移的走下去沿着正确的道路前行，说起来很容易，但是作为十七八岁的青少年，我们怎么才能知道正确不正确？对此，我是这样理解的首先，正确的道路一定是符合社会需要的时代飞速发展，生活日新月异，社会的分工也越来越细致，很多的地方“虚位以待”，但是我们可能还不了解不要紧，年轻是我们最大的优势，我们有足够的时间去慢慢了解重要的是，一定要张开眼睛观察世界，关注社会热点，把握时代脉搏，找寻自己合适的位置更让我们欣喜的是，慈爱的父母是我们坚强的后盾，他们也替我张罗着呢其次，正确的道路是符合自身优势的我们必须充分了解自己，知道自己的兴趣爱好特长“认识你自己”，相传这是刻在德尔斐的阿波罗神庙的三句箴言之一，流传至今，足见其重要如果我是一块翡翠，就不能去做铺路石；但是，如果我是一条小溪，我也不会羡慕大海的宽广更多的时候，我们可能需要弯下腰，捡拾别人不屑的麦穗，在狭小的缝隙中寻找机遇达到了以上两点，我想，人生道路就不会有太大的偏差但是，当我们在人生道路上一路前行的时候，很可能会遇到障碍或者岔路口没有一个人的生活道路是笔直的有些岔道口，譬如事业上的岔道口、个人生活的岔道口，走错一步，可以影响人生的一个时期，甚至可以影响一生现实生活中，就有不少人在事业上取得成功之后，开始迷失自我，背离了自己的初衷，远离了正确的方向那位“懂你”歌星，不就是典型的例子吗？所以，沿着正确的道路前行，必须坚守自我，耐得住寂寞不仅如此，沿着正确的道路前行，还需要不断战胜自我、超越自我在这方面，我们的“民族魂”鲁迅对我们应该有启发在中国被称为“东亚病夫”的黑暗年代，鲁迅抱着医学救国的热情东渡日本留学当他从电影中看到中国人被日寇砍头示众、周围却挤满了麻木不仁的群众后，内心受到极大的震动，他觉得“凡是愚弱的国民，即使体格如何健全，如何茁壮，也只能做毫无意义的示众材料和看客，病死多少也不必以为不幸的”他毅然弃医从文，立志用手中的笔来唤醒沉睡的中国民众的灵魂其实，鲁迅学医未必是不正确的道路，但是，他卓越的思想他在更加正确的道路上迈进了一大步，他的自我超越才成就了他的伟大试想，假如鲁迅沿着学医的道路走下去，中国或许会多一个出色的医生；但是，一定会少一个思想的巨人，精神的圣者我们的人生之路还没有真正开启，但是，我坚信，与其临渴掘井，不如未雨绸缪，心中时时揣着“正确道路”的信念，我还会偏离人生的轨迹吗？五、优秀习作拥有自己雨入花心，各成甘苦，水归器内，各显方圆——金圣叹人们总是经历了各种俗事，总是抱怨着命运的不济，可何曾想过，事有千百种，自己却只有一个变的是表象，不变的是内心拥有自己，便一切拥有己所不欲，勿施于人子贡问孔子：“有一言可终生行之者乎？”子曰：“其恕乎，己所不欲，勿施于人”仁者无敌，孔子执著于己，开创了儒家文化，丰富了中华千年之史“己欲立而立人，己欲达而达人”，儒家正是以此告诫人们，懂得割舍，拥有自己怪不得孟子有语：“穷则独善其身，达则兼济天下”正是从自己出发，才造就了成就天下的才志执象而求，咫尺千里佛的原意是“圆满的觉悟”，或许修得这样的开悟，才能到达彼岸弘一法师在圆寂前写道：“问余何适，廓尔忘言，华枝春满，无心月圆”这是何等的自若与悲悯弘一法师身为佛门龙象，不知开解了多少人的心扉，他安守佛法，不随红尘变迁，直到临终，仍想着普渡众生“智破，自在，放下”，也许便是佛，坐拥自我，放下凡尘水善利万物而不争庄子有语：“水之情性，不杂则清，莫动则平┅┅纯粹而不杂，静一而不变，淡而无为，动而以天行，此养神之道也”与世无争，这便是道“金玉满堂，莫之能守，富贵而骄，自遗其咎”身外之物，终究是无法留住的，惟有守住自己，才能成就大道无为方为至为，不争则天下无人能争以人事渗之则人命甘苦自成，以人事归之则人心方圆各显，凡事种种，变化蓦测，儒家厚德载物，佛家悲天悯人，道家逍遥不争，如何看待，在于自己，在于心心若空无一物，则人生风景就无限了【精评】1、立意高远，见识卓越由儒家到佛家再到道家，强调了内心向我的重要性2、金圣叹的话语和主体部分三个小标题串起全文，既起到了结构上的作用，又包含丰富的文化味和深刻的哲学味杯中日月天地如杯，日月经行其中，复起复落；人生如杯，日月照耀其中，患得患失在我们出生以前，日月就已无数次地起落，又以我们生的名义卷土重来一如那句美好得令人心颤的话：“为了看看阳光，我来到了世上”，我们自人世初啼，于杯中天地见证朝暾夕晖与阴睛圆缺，在成长与历练中享受美好，更追求着美好——像日月一般永恒地爱与幸福而追求，难免追不到，求不得人生八苦，生、老、病、死、怨别离、爱长久，求不得——放不下！日月起落里，我们患得患失，像周国平寓言里的那只兔子，得不到时内心骚动，得到了又害怕失去，求不得放不下，求得了也放不下，迷失了自我一切只缘于有时我们追求得太盲目，太不切实际罢了杯中日月何曾落于杯中？我们的心杯一盏，何能斟尽人间春色，又怎能被蝇营狗苟的利害得失而搅浊了欢乐这杯清酒？渊明玉杯一盏，自知盛不了折腰的五斗米，便挂令陶彭泽县，一样在东篱找到了他杯中的可盛之物，酿了一生菊香以飨后之来者子瞻应该是一盏琉璃杯，清透如他的品性，江上清风、山间明月虽不能抗其永恒而据为己有，但他一样盛满了超脱心境和乐观心性，快意当前，造化之中而不被造化所弄所以我们应该正确地追求心杯中的日月它不该是名利，那非永恒，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌，那非生命的意义所在枉费我们来人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃我们即使在白昼的魔法里，也不能被俗世的流言蜚语和所谓的是非标准所蒙骗，坚守自我，坚守本真的爱恨，让心杯玲珑剔透，自可明见日月之色，知己所求杯中日月，可以有无限春色，也可能被千山暮雪冰封寂静，一切都在于我们于得失中的选择天地一大杯，人生一小杯，日月明反其中，我们爱恨盈满，恩仇不减人生伊始和世界之初一样荒芜，而时间也许没有永恒的尽头，但人生红颜皓首，一样归于虚无但为这过程的充实，我仅请杯中日月作为见证，花开花落，人生春秋代序，但永有四月天，我将沉稳地走下去，追求心杯中的日月，使这过程充实，充满创造的喜悦，那时我回头，身后必已是灿烂辉煌的杯中世界【精评】1、比喻精到“天地”“人生”如杯，装些什么，重在选择渊明的“玉杯”、子瞻的“琉璃杯”写出二人各自的美好的内心世界2、构思妙绝由“天地大杯”到“人心小杯”，由“日月”到“美好的内心”，道出坚守自我，坚守本真的重要性和必要性3、排比有力如“我们应该正确地追求心杯中的日月它不该是名利，那非永恒，会在时间的铁腕下碎为蚕粉；它不该是庸碌，那非生命的意义所在枉费我们来人世看一遭阳光；它不该是丑恶，那只是魔鬼所爱天使所弃”一瓢饮芳华无数，你可愿只拈一缕醉？弱水三千，你可愿意只取一瓢饮？——题记《小妇人》中的梅格曾说：“欲望是无尽的，得到了，便想要更多”然而，翡翠绛玉，鸾佩香陌，当你有无数的珠宝美玉将自己装扮一新时，柳眉下是否还是你曾经清澈的眼波？财富是一方潋滟的荷塘，若是陶潜踏进了，他不再是陶潜；权势是一梯玉砌的长阶，若是王维踏上了，他不再是王维人总是在不断地失去自己与找回自己的路程中踽踽而行，世间太多的芳香醉了人，有太多的流云遮了眼，然而只要褪去浮尘，留得自我分明，你就是强者庄周一手挥毫，一手抚琴，《逍遥游》早已落于案头，而梦中的蝴蝶仍在翩跹道家“无为”的思想是与诸子百家中其他门派思想格格不入的孔子周游列国、墨子独创机关、韩非一展鸿图，却唯有老庄，守得了寒夜里的一轮明月孔子为了实现自己的愿望对各国国君不惜忍辱、笑脸相迎，韩非则拘于秦国，自己理想的实现竟是赔上了自己自由与自尊他们至尊至高，却终究成为了一枚棋子，在棋局里纵横却始终逃不出那一方棋盘这时的他们还能是他们自己吗？庄周只是一笑，负手而去，洒脱于天地，他没有财富、权势，却留得了自己五湖之间，有一人撑篙而来，一舟自在，那人也是一副自在的神态范蠡助勾践一成王业后，便归于这一片碧波荡漾勾践一成王业，最大的功臣便是范蠡，然而范蠡却辞谢了官位与财富，尘随马去，月逐舟行，与西施游于五湖之中，钓起一竿夕阳范蠡深知，若是任了官，就等于处在了一人之下、万人之上的地位，伴君若伴虎，那时自己所说的是否还能是肺腑之言？恐怕不是了吧！拥有太多东西，不如只拥有自己，若是连自己都不复存在，那还有何奢求？范蠡取一瓢淡泊，寻隐山水王维曾写：“迢递嵩高下，归来且闭关”旅途劳顿，求的不过是“自我”二字，人总会归于一杯净土，所谓地位、财富、成见总会被着一杯土掩得严实芳华无数，就只拈一缕醉吧，一缕足以醉人；弱水三千，就只取一瓢饮吧，一瓢足以醉心落了人间的浮华，一瓢饮早已洗净你的心灵，留得心如皓雪，眼眉分明【精评】1、立意精准，见识不凡，巧借题记与结尾点明文章主旨2、材料丰富，积累厚实，“腹有诗书气自华”3、语言多姿多彩，或生动形象，化平板的人物述评为动态的画面展示；或议论精粹，三言两语，直抵事物本质；或句式、手法多样，富于变化而不流于呆滞致海子春天，十个海子；春天，十个海子全部复活在光明的景色中，嘲笑这一野蛮而悲伤的海子，你这么长久地沉睡到底是为了什么春天，悼念大地之王——海子——题记络腮的胡须，灿烂笑容，厚镜片下那双忧郁的眼我曾无数次凝视那张敞开双手拥抱大地的黑白相片，那样单纯却又孤独的你于是我热泪盈眶，深深对你的爱；你，偏偏是个和自己，和诗歌，和时代，和生命较真的人！3月26日，23年前的今天，我的脑海依旧无数次想象你躺在冰冷铁轨的模样，那一刻的你，是否依旧挂着微笑，等待着死亡的到来，眼角却藏着温情的泪海子，那一刻你是幸福的，对吗？因为你经历无数次被现实大海冷冷扔下，因为纯真年代早被名利、金钱所淹所埋海子，你用那一刻的坚守让时代看到了纯真，坚持不随波逐流，追求富贵的你，那一刻的解脱你是幸福的！“从明天起，做一个幸福的人，喂马，劈柴，周游世界从明天起，关心粮食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花开”在寻个理想主义阵亡，大多数诗人成为物质忠实的情人的时代，谁能懂，这份简单的快乐唯有你，海子，高举旗帜，绝不妥协，没有退路，你选择了一种凌厉的方式，做诗歌圣殿里的殉道者，做那个永远纯真永远年轻的你——大海的儿子死如秋叶般静美，生如夏花般灿烂，你走了，带着一尘不变的坚持，去了天堂，继续唱你的夜歌海子，那便是最真实的你山海关，来不及春暖花开的山海关，萧索的三月，只有殷红的血，凄清的风，疾劲的草长眠于地下，求得一生的安息，求得灵魂的皈依“正值黄昏时分，无头英雄手指落日，手指日落和苍穹，眼含尘土和热泪，扶着马头倒下”纯真年代不再，可你，永远活在大地，照亮着每个人的心海子，愿安息，永远单纯真实的你3月26日，悼念海子逝去23年春天，十个海子全部复活在冬日的阳光里，嘲笑这一孤独而悲伤的海子……谨以此文献给我亲爱的海子【精评】1、情真意切，打动人心习作者以对海子的深度了解为基础，调动抒写情感的各种手段，表达了对海子的敬爱2、挖掘深，揭示了海子之死和海子复活的价值、意义——保持纯真，不随波逐流，执著理想与精神醉心焉能忘本心余尝闻：“众人皆醉我独醒，举世混浊我独清”，感慨系之，故而叹曰：“醉心焉能忘本心”今大同盛世，闾阎扑地，钟鸣鼎食之家，处处皆见青雀黄龙之舳；渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨哪处不是家和国盛之章然则，虽处大同盛世，焉能忘其本心古语有云：通之斯为川，塞之斯为渊，升之于云则雨降，沉之于地则土润，体清以洗物，不受于浊；受浊以济物，不伤之清可见，世间万物，凡是皆有两性，殊不能因之而困于所溺，事事皆不可忘其本心算而今，歌声笑声献媚声，声声自得；山色水色铜钱色，色色怡人子为人，然忘其本心，可乎？有言之曰：“与善人居，如入芷兰之室，久而不闻其香，亦与之化矣；与不善人居，如入鲍鱼之肆，久而不闻其臭，亦与之化矣”近朱者赤，近墨者黑，此常理也今物欲横流，追名逐利，因之失其本心者，往往而是然则，失其本心，若无根之冠，何得长盛；失其本心，如无源之泉，何以致远？”切不可因小失大大鹏一日乘风起，直上九万里，焉能因斑鸠之语失其壮志？斑鸠者鄙陋，安知鹏之壮志也？若鹏失其本心，焉得北海之逍遥？故本心之重，昭矣若朝政之内，皆为为五斗米折腰之辈，则主怎得治国齐家安天下？若王湖之内，皆是随波逐流之徒，焉得乐家乐国乐生乎？子为人，图才图名图和乐；子为人，为国为家为社稷万事善为先，但不日渐沉迷，失行失德失本心，害人害财终害己为钱财失其本心，不知；为权势失其本心，不忠；为名利失其本心，不仁行成于思，毁于随，凡事需三省自身而为之，万不可因其失其本心醉心而不失其本心，请谨记，为天地立身，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平！【精评】1、思路开阔，意境深邃2、行文用语，善于向课文学习3、“醉心”与“本心”对比分明“本心”就是孟子所说的“四心“即“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也”今日方知我是我《水浒》中鲁智深驰骋沙场一生，圆寂前终于说出今日方知我是我且看今日，又有几人知“我是谁”，财富迷惑了我们的双眼，成见占据了我们心头在这个欲望都市中，希望每个人都能抽身而出，知道“我方是我”欲望常让我们迷失自我遥想当年，一革命青年在满青牢狱中面对严刑拷打，淡然写下“革命尚未成功，同志仍须努力”但也正是他，在日寇来犯，民族危亡之时，却出卖了自己的灵魂汪精卫还是那个汪精卫，什么改变了呢？是权势让他不能自已，金钱让他误入歧途他不再是独立的人，我只看到权势的奴仆；他不是浮士德，浮士德是欲望的主人，而他却沦为了欲望的走狗，实在是可叹！生活中处处有欲望诱惑，它就像《荷马史诗》中的海妖之歌，动听却致命，它在你的人生之杯中斟满鸩酒，纵解一时之饥渴，却贻害千秋万世别让欲望的黑夜迷惑你的双眼，擦亮眼睛，告诉自我，告诉世界“我是我”！做“我”须有一颗恬淡之心庄周愿为乡野间一草莽匹夫，也不为楚王座上之宾，他知道，要做到“我是我”必须恬淡冲和，正所谓“清心才可寡欲”，才能找到自我的本真正如《金刚经》所说“无我相，无众生相，无寿者相”，如此无我，才能找回真正的自我做回自己也是痛苦的巴金老人走过一百零一个春秋，最终保持了自我文革中，他也曾昧着良心，揭发攻击他人“我只觉得自己由人成兽，别人却告诉我那是十年一梦”多少人无法正视自己的历史，巴金却拿起笔，在《随想录》中一刀一刀地解剖自己，一字一句地反省自己列宁说：“忘记过去就意味着背叛”，巴金老人用这样的反省找回了曾经丢失的自我，他用这样的方式诠释了“心有良知璞玉，笔下道德文章”我们在他的笔下找不到曾经的作伪和溜须拍马，正如他自己说：“我不是文学家，我不是用技巧来写文章，我是用自己的感情来写文章”我想巴金老人纵然曾经无比痛苦，他的在天之灵应该可以自豪地说：“今日方知我是我”生活在这个大千世界，做一个真实的我吧！愿每一个人回首自己的往昔岁月，点评自己的一生时都能够自豪地说：“今日方知我是我！”【精评】1、材料典型，各有所用汪精卫的实例，阐释欲望使人迷失自我，曾经的热血青年变成了卖国汉奸；庄周的实例和《金刚经》中的经典言论则论证要做回自己，须有颗恬淡之心巴金的实例论述了要做回自己是痛苦的，也是自豪的2、论证深入，结构严谨文章不仅回答“是什么（我是我）”，而且还回答“为什么（是什么让自我迷失）”，还回答“怎么办（如何做回自我）逐层深入，首尾呼应，和谐完整点一盏心灯毕淑敏曾经在《精神的三间小屋》里说：“宜选日晴明月风，竹木萧萧之处，为心灵修筑三间小屋”梭罗在《瓦尔登湖》里写道：“人要活在思想里，那么身处僻地，也依然居住在皇宫里一样”心灵的纯粹与恬静，是人毕生追求的境界就如同周国平所言：“人最重要的东西，一是生命，二是心灵只有拥有本真的生命，又有丰富的心灵，才是幸福”丰富的心灵可以让你尝到春暖花开的甜美，触摸到伟人的铮铮傲骨，感受到卡斯帕尔的芦苇思想，明白林书豪为自己而战，不要别人说你行或不行的道理丰富的心灵让你做一只开口的杯子，不要任何东西填充，依然满足得像拥有整个世界那么，如何做一个有丰富心灵的人就是一个不朽的问题有人说阅读使人寻觅前人智慧，我曾沉浸在书的馨香，司汤达的深刻，杰克&8226;伦敦的激情，雨果的忧郁，杜工部的沉郁，李太白的豪放，朱自清的平和，梁实秋的随意这些伟人的智慧，让我点起了一盏心灯，静静的抚摸，细细地描摹是凡尔纳奇幻的思想扣起了心灵的扉页，是卢梭坚硬的笔调唤起了心灵的觉悟，是林徽英的才华感动了心灵的乐章他们走过的路，写过的纸，都激荡着心灵，洗涤着一身的污浊点着一盏心灯，我在他们的心灵之中，发现了我遗失的美好辛彼斯卡用了生命的六十年，只写出四百首诗歌，那是一颗要求完美的心灵杨绛先生在生命的尽头只渴求更多的安宁来创作留给我们的一封信，那是一颗平和的致力于创造的心灵他们的心灵是只开口的杯子，没有物质的填充，保有最初的素颜，透明，纯静，而不似那装满牛奶的杯子，贮满菜油的杯子心灵只有保持最纯粹的姿态才能真正地明白生存的意义就像那离世的创造性天才乔布斯，在重回公司时，只象征性地拿了一美元作年薪因为内心的充实，让物质变得不再重要点一盏心灯，在照亮自身的同时，清楚地看清四周心灵的美好，学到美好心灵的铸就之法点一盏心灯，从灵魂的深处去寻找最初的素颜的自己【精评】1、妙用比喻，形象揭示中心“点一盏心灯”“他们的心灵是一只开口的杯子”“素颜”等比方，点出丰富内在心灵的重要2、阅读积累丰富，随手拈开，串成珍珠，亮艳全文拥有自己这是一个荒芜的年代这个年代，不缺吃穿，不缺粮食，匮乏的却是人性这是一个荒芜的年代这个年代，不少住房，不少金钱，贫瘠的是人们的心田的确是一个荒芜的年代，以至于人们的眼中，看到的只有金钱，只有利益匆忙的脚步，错过了哭泣的小悦悦，也错过了拾取道德的机会的确是一个荒芜的年代，善意的彭宇，好心将老人扶起，却无缘无故地招来了数年的冤狱难道那位含血喷人的老人原本希望彭宇见死不救。
安信地板：唤起消费者“本真”情愫 借强势媒体推高品牌
一一
情感 诉求 。”
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乐 、真实的概念和 的品牌 自然更多地被认可和传播。接下来的黄金旺
地 联想 到 儿童 时 代 的那 种 无拘 无 束 的快 乐 ，那 种 投 入 也很 大 。互动 活动 “ 庭本 真生 活摄 影 及Ｄｖ 家 率 性和 由衷 的 自在 ，因此 画面 中出 现 了儿 时轻 松 大赛 ”也 是安 信在网络 推广上 的最新 力作 。如 今 ， 简 单 的游 戏 一 一 和 小 伙 伴 一 起 跳 房 子 。 卸 下 疲 品牌传播 已实现 由点带 面的效 果 ，使安 信的新 定位 惫 、蜕去 伪 善 、抛 愈加深入 人 心 。
地 个候但 在中行 是设多者 板低的却 地接， 进关的 家 注首 虽计业 板 最消 行 度， 居的选 然触， 是时费 家 就 生 的 装 活
。
一
实 想法 的 空 间环 境 ，概 括 来说 就 是 “ 享 生活 本 乐
真”。殷根源告诉 《 广告主 》记者 ： “ 安信的核心
目标群 体是 注重环保 与生活 品质的 消费者 ，该群体
经过 ｌ年 的磨砺 ，安 信地 也是典 型的购 买决策者 ，在新 兴市场 的中国是 ２岁 ６ ５
板 已拥有 较高的 知名度和 美誉度 ，也有 了相 当多 的 到５ 岁 。他 们 的共 同 点是 容 易接 受新 的事物 和 观 ０ 忠实消费者 。 当消费者的 利益关注 由质地转 为风 尚 念 ，喜欢 自由 自在的 生活及审 美方式 。这次 的品牌 的时候 ，安 信懂得调 整其 品牌发展 战略 ，将 注意 力 定位和 诉求就是 为确保 消费者 能轻松 、简便地 享受 转 移到如 何更 好地 服务客户 上来 ，愈加关注 消费者 安信 塑造 的这种 生活方 式 。” 自身的需 求 。 为 了强 力推 出 “ 乐享 生 活 本真 ”的 品牌 新 形 从某种 意义上讲 ，地板 这种个 性化产品反 映 了 象 ，安信更 是斥 资２ ０万 ，重拳 出击央 视 １ 《 ００ 套 焦 个人对 于家居风 格的理解 ，对家 与生活 的态度 。 点访 谈 》 、黄 金剧 场 ，央 视 ２ 《 济信 息联播 》 套 经
2020中考热点话题作文_回归本真范文精选5篇
2020中考热点话题作文_回归本真范文精选5篇其实幸福于我们那是非常简单的，良心安稳、生活自在、家人安康就是了。
而要刻意追求不属于自己的或难属于自己的，真是与幸福的本意背道而驰，回归本真是倾听心声的安然，听听内心的真实声音，他会告诉你怎么走，下面是的回归本真作文，欢迎阅读。
在这个人人谈贫富、论成败，忙忙碌碌、汲汲营营的当下，有多少人能将万里浮云一眼看开?有多少人能识破财富的空虚而不去炫富，也能摒弃权力的罪恶而不去贪污，也能放下名利的诱惑，继续保持对事业的谦卑，在纷繁世相前安之若素?不被物欲横流的世界所牵绊，托尔斯泰，这个比谁都感到受自己的声名所累的伟人，把自己的家产分给农民和穷人，拖着病体离家出走，去追求精神的生生不息。
怀着朴素的思想，托翁命人将自己葬于无名的绿色山丘，没有肃穆的十字架和挚友撰写的墓志铭，甚至连名字也没有，逼人的朴素，反倒成为“被后代怀着敬仰之情来朝拜的圣地”，他仅仅是希望自身追求的精神及卓越的气息不被浮华所掩盖。
陈寅恪先生将青春投入全世界各高校，却不拿半张博士文凭;钱钟书先生图书馆一杯淡茶，一本书的宁静身影，在文化的殿堂中行得更远;梭罗只带了一本《圣经》，离开喧嚣膨胀的人群，独自到瓦尔登湖获取心灵的升华;维特根斯坦为了哲学的思考，放弃亿万家产，摆脱了尘世的束缚;塞林格先生以《麦田里的守望者》轰动世界后却躲入乡下小镇，远离喧嚣。
他在逃避什么?他又在守望什么?而当下，灯红酒绿的繁华世界里，或熙熙为名来，或攘攘为利去，众人只低头争抢地上的“六便士”，甚至学术造假、官员腐败，反思人们追求权力场上呼风唤雨，名利场上声色犬马;“毒奶粉”、“桥坍塌”，只为一己之利置生命于不顾……我们真该学习《月亮与六便士》的主人公查理，在众人低头争抢地上的“六便士”之时，抬头看见月亮看见生命质量所在。
约翰•列侬如是说：“当我们正在为生活疲于奔命时，生活已离我们而去。
”作为学子的我们，有些人羡慕风流倜傥然而心灵扭曲、沾满铜锈的人，有些人鄙视那些“面朝黄土背朝天”的农民、满身灰土的环卫工人。
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商业模式是浮云，生活模式才是本真
如今，很多创业者都在苦思冥想、洋为中用地去寻找新的商业模式，然而今天我要跟大家说的是“先放下商业模式，让梦想飞一会儿”，我们的商业模式不应该像我们的蹩脚英语教学那样，商业模式的创新不是为了模式本身的创新，而来自于最本真的生活。
争做风口的猪，何时起飞，风往哪吹？
小米成功后，雷军说过一句很经典的话“做站在风口的猪”，二师兄在IT行业里获得了史无前例的尊重，于是，产生一个创业现象：大家都拼命地去找爆炸领域或热门领域，要去争做这头风口的猪，而投资人们也对猪有着高度的热情。
风口、风向是大家关注的焦点，寻找的路径往往来自于美国硅谷，通过外媒或外媒翻译，美国的想法来进行本土化，从方法论上，这没有什么问题，但在创新层面上，我们要问一问自己：源点在哪里？
行业里有一批精英可以预测一些不错的新领域，然而美国就是美国，中国就是中国，两国的环境和国民生活状态十分不同，何时起飞的时间点差异不小，吹到哪里也不一样。
此时，我们就需要让思维的源点回归，商业模式不是孤立的高智商产物，生活模式是商业模式赖以存在和创新的本源，我们在大谈特谈高大上商业模式的时候，往往忽视生活模式，而被技术趋势所误导。
当当网是中国最早一批B2C企业，李国强夫妇坚守了近十年的苦日子，在即将迎来含笑的时刻时候，发现赢家却是那个傻大黑粗的刘强东，京东的商业模式本身并没有比当当创新太多，重物流模式也是早期家电3C类目的需求而生，为何后来者反而赢得了战争呢？本质上是大众的生活模式巨变，在2004-2009年
的五年间互联网普及度、pc出货量等指标迅猛成长，改变了人们的生活模式，进而带来了大众的思维模式变化，人们的决策参照体系发生了巨变。
“想当然”的失败，常识的误区
过去很多创业项目失败，源自于想当然，像生鲜电商和社区电商，看似很美，这么多年来基本上没有成功的，这是商业模式的问题么？在电商给人们便利的逻辑下，生鲜电商和社区电商似乎是想当然的进步，比过去的电商更走进人们的生活，但是，事实上并非如此，商业模式的演进陷入了一个看似常识的误区里。
一级逻辑是逻辑，二级逻辑不是逻辑，部分商业模式的设计直接依托于某些既有商业模式的维度延伸，但是忽视了本真的生活模式，导致看似先进却远离地面。
人们的生活模式是经济、人文、交通、社区环境等共同塑造出来的，同时，睡眠、饮食、运动等时间安排也是相对有稳定性的，比如上班人的早餐模式和午餐模式差异巨大，自己下班做饭和父母在家做饭的需求模式也差异很大，这些是所谓高科技和互联网所无法改变的。
这些生活模式带来的逻辑是生鲜电商不是全面需求，而是特定人群、特定社区、特定时间的需求，这些需求让生鲜电商的商业模式和传统电商的模式有巨大的鸿沟，无论在销售营销、信息平台、供应链机制等方面都带来全新的变化。
生鲜电商的商业模式需要更多的个性化、时效化、家庭化，生活模式能否进行特定领域的产品化，个人认为是生鲜电商的商业模式核心。
生活模式的探讨维度
这是一个复杂的问题，家庭、单身、工作、旅游等状态下，生活模式不同，教育水平、收入水平、债务水平、居住环境、交通工具、房产状况等一大堆的指标下，生活模式的差异也有很大的不同，所以，要去建模不容易，不过我们也不会去用互联网管理生活的全部，所以，可区隔的相对参数体系是可实现的。
前些日子华为荣耀6电信版发布会上，看到手工定制牛皮钱包、皮带等皮质产品的个人工作室，每一件手工定制的牛皮钱包最便宜也要千元，做工很不错，像这样的手工定制的产品用户群必然不是大众的，而这些产品是品味之选，是生活方式的一部分。
而日本现在还有不少类似这样的作坊，有的甚至上百年历史，这类产品就满足很看重品质和专有特质的人群，他们的生活模式是看中精神层面的。
同样是打工者，70后、80后、90后的消费观是不同的，因为他们的生活模式不同，90后的消费个性化程度非常高，而70 80的消费取向相对保守，这些并不是经济水平决定的，而是所处的成长环境和家庭环境已经塑造了不同的生活模式，90后在兴趣消费方面表现更加突出。
在90后的生活模式中，兴趣自由、性自由、决策自由、经济自由等四大自由因素起到了重要作用，面对他们，商业模式的传统逻辑是苍白的，新的商业模式需要新的话语体系。
未来的城乡二元生活模式是什么样子
在最近二十年里，中国城市随着高校扩招、房地产大爆炸等高速膨胀，中国的工业基础能力也突飞猛进，而农村则出现空心化和严重老龄化，在这些大背景下，城乡二元生活模式就是中国人生活模式的基本调调了。
这个调调是今后商业模式演化的基石，忽视人口学的商业模式是没有未来的，乡村市场的空间在哪里呢？
规划不合理的城市并不宜居，虽然人们纷纷涌入城市，但是在物流快递延伸到农村、互联网连接一切的时候，不久的将来，会有很多高收入群体回到乡村生活，只要政策不阻碍，未来的乡村可能是别墅分散化、普通村民城镇化，一个更松散的理想人居环境。
但是，有多远，也许需要十年或更多的年月，在农村彻底的老龄化和衰落之后完成，这时候的农村生活模式会接近于城市的生活模式，只是节凑更慢一些，空气更好一些。
乡村的政府驻地往往是相对繁华的，这里是一切农村相关商业模式的根据地，近年来京东阿里和一些快递公司都在做渠道和网点的下沉，县一级的生活模式会加速接近一线城市，互联网和电商会让本来慢节奏的小城市人们有更多的空闲时间，可是这些时间用来干什么呢？
大城市里年轻人要经历房贷的压力，互联网成为生活模式的重要部分，无严重债务的人群的生活模式中旅游部分会大幅增加，旅游成为逃离高节凑生活工作模式的最佳方式，同时，协同软件的进步和移动互联网的主流化也将让异地远程办公更加方便，长时段的旅游也许会成为未来高收入人群的重要生活模式。
当高收入人群趋向于体验经济的时候，他们将在精神消费领域有大投入，精神消费我会专门撰文来讲述，而城市中的中产阶级和低收入者是迫切需要互联网的人群，长期租房人群的生活模式将是大城市的重要特征，他们会是新商业模式的热衷人群。
届时，创业项目的分类学将发生重大变化，目前类似微信、facebook、微博之类的大众通用社交工具，在未来可能被特定人群的创新产品一批批带走用户，在一个世界里越来越大，在另一个世界里越来越小。
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