2017_2018学年高中语文第二单元美的真谛6.2论文艺的空灵与充实课件鲁人版必修4

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一、理清文章思路
生命的真谛 宇宙的奥境
↑ 充实 空灵 论文艺的空灵与充实 宗教←文艺→哲学 中国艺术:由空灵而充实 (善) (美) (真)
↓ 时代的技术阶段 社会政治的意识
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二、说说文章主旨 本文是一篇美学论文,作者以生动形象的语言通过古今诗词等一 些具体的事例论证说明,提出了空灵与充实是艺术精神的两元。 “充实”的内涵是广大、深邃、丰富,“空灵”的内涵是冰清玉洁、 脱尽尘滓。没有心灵的折射是无所谓美的。
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文章在论述文艺的“空灵”时说:“艺术心灵的诞生,在人生忘 我的一刹那……”“美感的养成在于能空,对物象造成距离,使自 己不沾不滞,物象得以孤立绝缘,自成境界。”有人认为这种观点 太绝对。你的看法如何?
提示:
同意作者的观点。审美主体与审美对象之间时常出现“失距 现象”。“失距现象”包括主体和对象之间距离太近(即“差 距”),以及距离太远(即“超距”)两种情况。在审美活动中,主体 观 与对象之间要保持适当的心理距离,使主体以非理性、非功 点 利的审美态度来对待对象,以便在保存事物形成结构真相的 一 同时,实现主体与对象间的感情交流,促成美感的发生。保持 适当的心理距离,是审美活动和艺术活动的基本原则和重要 环节。作者认为美感的养成在于对物象造成距离,使自己不 沾不滞,有道理。
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淡泊宁静成其美 名句诵读
不以誉喜,不以毁怒。(海瑞《令箴》) 穷达皆为身外名,公侯可废刀头取。(卢纶《冬日登城楼有怀因 赠程腾》) 世道良自退,荣名亦空虚。(韦应物《休沐东还胄贵里示端》) 直以慵疏招物议,休将文字占时名。(柳宗元《衡阳与梦得分路 赠别》) 是非不到耳,名利本无心。(范仲淹《留题小隐山书室》) 古来多被虚名误,宁负虚名身莫负。(晏几道《玉楼春》)
编后语
• 常常可见到这样的同学，他们在下课前几分钟就开始看表、收拾课本文具，下课铃一响，就迫不及待地“逃离”教室。实际上，每节课刚下课时的几分 钟是我们对上课内容查漏补缺的好时机。善于学习的同学往往懂得抓好课后的“黄金两分钟”。那么，课后的“黄金时间”可以用来做什么呢？
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不同意作者的观点。心理距离说从心理分析入手,发现了
审美心理活动的一些规律和特征,在一定程度上解决了美
感的心理问题,提出了艺术创作和欣赏应注意的心理环节,
观点 二
这是很有道理的。但该学说片面强调心理因素在审美活 动和艺术活动中的作用,片面强调审美的非功利性、非理 性,忽视了社会生活和理性因素在审美活动中的作用,最终
不可避免地会滑向主观唯心主义。实际上,古今中外的许
多名著的产生不是由于作者与物象的距离,而恰恰是由于
对生活和人生的切身体验。
我的
观点
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运用具体事例进行论证,说服力强 技法指导
作者把自己的理论体系建立在具体可感的艺术形象之上,运用具 体事例进行了充分的论证,这些事例中既有具体体现空灵或充实的 生活经验、艺术作品,又有前人对空灵或充实的理解与体验,这些 都极具说服力。如引用苏轼和王羲之的诗文论证了“万物静观皆 自得”的观点。作者在论述充实时不是抽象说理,而是列举了大量 例子,引用了很多名言。运用具体事例进行论证,需要注意以下几 点。
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一、作者简介
宗白华(1897—1986),字伯华。现代美学家、诗人。江苏常熟人。 17岁到青岛求学。1918年毕业于上海同济大学,1920~1925年留学 德国,先后在法兰克福大学和柏林大学学习哲学和美学。1925年春 天,从柏林回国,先后在东南大学、北京大学任教。曾任中华美学 学会顾问和中国哲学学会理事。宗白华是我国现代美学的先行者 和开拓者,被誉为“融贯中西艺术理论的一代美学大师”。著有 《宗白华全集》,美学论文集《美学散步》《艺境》等。
三、掌握词语 冰清玉洁:形容高尚纯洁。 各得其所:每一个人或事物都得到合适的安顿。 油然而生:形容思想感情自然而然地产生。 临渊窥鱼:比喻虽有愿望而不采取行动。
易错字 萧 潇 铸 筹
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四、辨析词义 (1)淡泊 淡薄 辨析:“淡泊”指不追求名利,“淡薄”指感情、兴趣等不浓厚,因淡 忘而模糊。 例句:①为了更好地塑造剧中“裴述”这一足智多谋又淡泊名利的 角色,孙亦凡在开拍前刻意研读嵇康、阮籍等古代隐士高人的传记。 ②6月12日晚上五桥新苑小区发生火灾。就此记者走访了部分 小区发现,小区物业和业主消防意识淡薄。
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间．隔 中间．
读音 juàn jùn jiàn jiān
加点字
横
横．木 横．祸
刹
刹．那 刹．车
读音 héng hèng chà shā
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二、写对字形
词语 dàn 生 垂 xián tí笑 dì造
易错字 诞 涎 啼 缔
词语 xiāo 条 xiāo 洒 zhù造 chóu 划
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(3)不可思议 不堪设想 辨析:这两个成语字面相似,而且都有“不能想象”的意思。区别主 要在适用对象上。“不可思议”的适用对象是奇妙的事物或深奥的、 不可理解的事情或道理。“不堪设想”的适用对象是严重的不良的 后果。 例句:①过去的一周真是令人不可思议,和这么多杰出的球员一 起前往社区互动,帮助孩子们,这让我们每一天都变得很有意义。 ②安顿下来后,被救村民黄晚桃紧握着两名救援队员的手说:“谢 谢你们啊!没有大家的齐心协力施救,后果不堪设想!”
论文艺的空灵 与充实
【国学撷粹】 可欲之谓善, 有诸己之谓信,充实之谓美, 充实而有光辉之谓大,大而 化之之谓圣,圣而不可知之 之谓神。(《孟子·尽心 下》) [译文]值得喜爱的叫“善”,自 己确实具有“善”就叫 “信”,“善”充实在身上就叫 “美”,既充实又有光辉就叫 “大”,既“大”又能感化万物 就叫“圣”,“圣”到妙不可知 就叫“神”。
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素材趣读 1.“然而它又需超凡入圣,独立于万象之表,凭它独创的形相,范铸 一个世界,冰清玉洁,脱尽尘滓,这又是何等的空灵?”文艺作品中的 空灵是一种艺术,更是一种风格。而人生,也需要一种空灵,这种空 灵就是一种淡泊。淡泊是人生的一种坦然,淡泊是对生命的珍惜。 淡泊是一种志向,是一种人生态度。 2.当代大学者钱锺书,终生淡泊名利,甘于寂寞。80年代,美国著 名的普林斯顿大学,特邀钱锺书去讲学,每周只需钱锺书讲40分钟 课,一共只讲12次,酬金16万美元。食宿全包,可带夫人同往。待遇 如此丰厚,可是钱锺书却拒绝了。1991年11月钱锺书80华诞的前夕, 家中电话不断,亲朋好友、学者名人、机关团体纷纷要给他祝寿, 中国社会科学院要为他开祝寿会、学术讨论会,钱锺书一概坚辞。
3.事例要析理透辟。事例是为了说理,举例过程中或概述事例之 后要对事例作适当的分析,将其中蕴含的道理围绕观点说清说透, 这对于增强论证的力量也是很有必要的。
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对点小练 用举例论证的方法写一段文字,论述“心正则笔直”的观点。 写作示例: 心正则笔直。只有心胸充满浩然正气,诉诸笔端也就洋溢正直之气, 充满爱国之气。例如宋代抗金名将岳飞,精忠报国,一心收复失地, 写下了情真意切、壮怀激烈的《满江红》;唐代大诗人杜甫,身经 乱世,心系天下寒士,写下了感叹时世、渴救众生的《茅屋为秋风 所破歌》;南宋的文天祥,一生磁心,不指南方不肯休,写下了气贯长 虹、豪情万丈的《正气歌》,等等不一而足。
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一、读准字音
加点字 携．手 深邃． 不滞． 花汀． 造诣． 鲂．鲤 泖．中 群籁．
读音 xié suì zhì tīng yì fáng mǎo lài
加点字 土腥．气 尘滓． 框廓． 檐簪． 泠．然 深篠． 叶燮． 澹．尔
读音 xīng zǐ kuò zān líng xiǎo xiè dàn
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二、作品背景 1920年5月,宗白华赴德国求学,在法兰克福哲学系注册。1921年 春,转到柏林大学,师从著名的美学家德索教授学习美学。在这里, 宗白华的美学体悟达到了一定的高度。回国后开设包括美学、艺 术论、历史哲学等在内的课程。抗战期间,除教学外,他潜心著述, 研究中国艺术,他对中国传统艺术的研究,有着难以遏止的热情。 著有《流云小诗》《美学散步》等。令无数后人“在一丘一壑,一 鸟一花”中发现了无限。本文便是选自《美学散步》。题目点明 了文章所要论述的对象——“空灵”与“充实”及两者之间的关 系。
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4.请简述艺术空灵化的条件。 提示:①外界物质条件方面:对物象造成距离,使自己不沾不滞,物 象得以孤立绝缘,自成境界。 ②心灵内部方面:做到精神的淡泊。 5.在作者看来,艺术心灵所能达到的最高境界是怎样的? 提示:首先是艺术心灵能空、能舍,然后是艺术心灵能深、能实, 最后是通过艺术心灵的观照,宇宙生命中一切理、一切事都把它的 最深意义灿然地呈露于读者眼前。
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【任务二】 理解重要语句的含义及作用 1.如何理解“文艺境界的广大,和人生同其广大;它的深邃,和人 生同其深邃”这句话? 提示:文艺境界的广大是指它包括经济、政治、社会、宗教、科 学、哲学等广大的内容,其深邃是指它的根基深深地植在时代的技 术阶段和社会政治的意识上面。 2.“空灵和充实是艺术精神的两元”一句在全文中有怎样的作 用? 提示:该句是全文的总纲和主旨,总领全文。作者从哲学、宗教 和文艺的关系入笔,引出“空灵和充实是艺术精神的两元”的观点,然 后3分.“别空加灵以”部论分述的。最后两段在文章中的作用是什么? 提示:以陶渊明之诗、王荟之语,说明空灵的艺术境界表现充实 的内容,自然地引出艺术的充实问题。
【知义明理】 孟子认为美的人 必须具有仁义道德的内在品质,并 表现为充盈于外在形式。所谓 “充实”,指的是个体通过自觉的努 力,把其固有的善良之本性“扩而 充之”,使之贯注满盈于人体之 中。“充实”之所以能成为美,在于 它能使人的外在形体“生色”,给人 以美感。在这里孟子把人格的美 看作个体人格中实现了的善,即人 格的美既包含着善,又超过了善, 从而深刻地发展了孔子的关于美 与善的内在一致性的思想。