叶曼老师讲解的《易经》文字笔记.docx
《易经》读书笔记
《易经》读书笔记一、导言《易经》是中国古代一部重要的典籍，以其丰富的哲学思想和预测未来的功能而闻名于世。
通过读《易经》，我对其中的一些核心概念和思想产生了浓厚的兴趣。
在此，我将分享我读《易经》的体会和收获。
二、易经的基本概念1. 卜筮：《易经》中的卜筮是指通过卜辞或投筛的方式，预测或解读事物的变化和命运的趋势。
这让我联想到现代的占卜文化和卜卦应用，可以见到古代的智慧与现代的科技之间的联系和延续。
2. 卦象：《易经》以八卦和六十四卦为基础，其中八卦分别代表天、地、雷、风、水、火、山和泽。
卦象的变化与人类社会、自然界的变化息息相关，这种隐喻和象征使《易经》成为了一个预测未来的重要工具。
3. 阴阳学说：《易经》讲述了一种关于阴阳的相对观念，认为世界上的一切都包含有阴阳二元对立而又相互依存的关系。
正是这种思想，为我们深刻理解事物的复杂性提供了独特的途径。
三、易经的哲学思想1. 太极思想：《易经》中最为著名的思想之一是太极思想，也称为阴阳哲学。
太极代表着一种宇宙起源和运动的力量，展现了事物变化的本质和规律。
这使我深思事物的起源、发展和变化，对世界的本质有了更深刻的认识。
2. 天人合一：《易经》中强调了天、地和人的关系，认为宇宙间的一切都是相互联系和相互作用的。
人应该与自然和谐相处，而不是随意破坏自然的平衡。
这一思想引发了我对生态保护和人类可持续发展的思考。
3. 学习和修身：《易经》提倡修身养性，通过学习和实践来塑造人的品德和道德。
这与现代社会对人的全面发展和道德教育的重视有相似之处，使我重新思考了个人修养在现代社会的重要性。
四、易经的应用与价值1. 决策与管理：《易经》以其预测和解读未来的能力，可以帮助人们做出明智的决策。
在商业、政治和个人领域中，了解《易经》的原理和方法可以为我们提供有效的工具和指导。
2. 心理健康：《易经》中关于平衡和调和的思想，可以帮助我们调整内心的状态，增强情绪的稳定性。
通过学习《易经》，我们可以更好地理解自己的情绪和心态，从而提高心理健康水平。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代经典之一，也是世界文化宝库中的瑰宝之一、它是一部关于卜筮和哲学的著作，可以说是中国古代智慧的结晶。
全书共计64卦，每卦都有卦名和卦辞。
卦名是对卦象的总结和概括，而卦辞则是对卦象的详细解释和说明。
下面是《易经》全文及译文注解的一部分：1.乾卦（天）：元亨利贞。
潜龙勿用。
阳在下也。
解析：乾卦代表天，象征刚健、上进和积极。
这个卦有很大的潜力，但需要谨慎处理，不要用力过猛。
2.坤卦（地）：元亨利贞。
止躬自敬。
柔道牵吉。
阳在上也。
解析：坤卦代表地，象征柔顺、谦虚和顺从。
这个卦要求人们自重自爱，不要过分牵强附会，只有这样才能获得吉祥。
3.屯卦（水雷屯）：元亨利贞。
勿用有攸往。
利建侯。
解析：屯卦代表水雷相交，象征新的开始和不稳定。
这个卦表示不要急于行动，需要等待正确的时机，只有这样才能取得成功。
4.蒙卦（山水蒙）：亨。
匪我求童蒙。
童蒙求我。
初筮告，再三渎。
渎则不告。
利贞。
解析：蒙卦代表山上有水，象征渐入佳境和启蒙。
这个卦表示应该主动探索，不要轻易放弃，只有坚持贞正的品德，才能取得利益。
5.需卦（天水讼）：有孚。
血去惕出。
无咎。
不利有攸往。
解析：需卦代表天上有水，象征积极求变和调和解决。
这个卦表示应该保持忠诚和警惕，不要贸然行动，只有这样才能避免损失。
6.讼卦（天雷无妄）：有孚。
元吉。
无咎。
解析：讼卦代表天上有雷，象征争论和争端。
这个卦表示应该坚定信念，保持中立和公正，只有这样才能获得成功而没有损失。
这是《易经》全文及译文注解的一部分，书中还包含更多的卦象和解释，这些解释都是基于中国古代的哲学思想和卜筮传统。
《易经》是一部与人们的生活和处世哲学相关的书籍，通过它可以了解到古代中国人的智慧和洞察力。
易经读书笔记
易经读书笔记一直以来，对于《易经》，我都怀着一种既敬畏又好奇的心情。
总觉得它神秘莫测，蕴含着无尽的智慧。
最近，终于鼓起勇气，认真研读了一番，还真有不少有趣的发现和独特的感受。
说起读《易经》的缘由，还挺有意思的。
有一次和朋友聊天，他无意间提到了《易经》，把它说得神乎其神，说什么能预测未来、洞察人生。
我当时就想，真有这么厉害？抱着怀疑的态度，我决定亲自去探究探究。
当我翻开《易经》，第一感觉就是那些晦涩难懂的卦象和爻辞，简直就像天书一样。
可我这人吧，就有股子倔劲儿，越是不懂，越想弄明白。
于是，我找了好多相关的解读资料，一点点地啃。
这过程中，我发现《易经》里的阴阳观念特别有意思。
它说世界万物都由阴阳两种力量相互作用而产生和变化。
比如说白天和黑夜，男人和女人，热和冷，这都是阴阳的体现。
我就开始观察身边的事物，还真发现到处都有阴阳的影子。
有一天早上，我起得特别早去公园散步。
太阳刚刚升起，金色的阳光洒在大地上，温暖而柔和。
草地上的露珠在阳光的照耀下闪闪发光，这是阳的力量。
而在树荫下，还有一些未被阳光照到的地方，显得比较阴凉，那就是阴的存在。
鸟儿在枝头欢快地歌唱，它们充满活力，这是阳；而那些躲在草丛里，安静休息的小虫子，就是阴。
我突然觉得，原来阴阳并不是什么抽象的概念，而是实实在在存在于我们的日常生活中。
再说说《易经》中的变化观念。
它告诉我们，世界上没有一成不变的东西，一切都在不断地变化发展。
这让我想起了自己的经历。
以前，我特别害怕改变。
工作上，一旦熟悉了一个环境，就不愿意去尝试新的挑战。
结果呢，错过了不少好机会。
后来读了《易经》，我开始试着改变自己的想法。
有一次，公司有个新项目，需要有人牵头负责。
我心里其实挺打鼓的，但一想到《易经》里说的变化，就咬咬牙主动请缨了。
过程中确实遇到了不少困难，但也让我学到了很多新的知识和技能。
最后项目完成得还不错，我也得到了领导的表扬。
从那以后，我不再害怕改变，反而主动去寻找变化带来的机会。
《易经》的全文解析（价值不菲，建议收藏）
《易经》的全文解析（价值不菲，建议收藏）一：以自我为中心的人，将困于人生最大的陷阱人人都有“自我”——身体、思想、财产、名誉、地位等等。
如果你是一个聪明人，不仅要为自己活着，还要替他人着想，“后其身而身先，外其身而身存”，“我”字被过分强调，就会变成诅咒。
二：过分在意别人的眼光，将丧失自我每个人都是独一无二的，可是许多人偏偏喜欢按照别人的眼光和说法生活。
就像寓言中那个邯郸学步的人一样，这种人将丧失自我、个性及其所能带来的一切。
本色最美，“走自己的路，让别人去说吧！”三：嗜欲深者天机浅玩物往往丧志，贪欲难免败身。
古今以嗜好和贪欲身辱家丧的事太多了，当今世界，日新月异，新生事物，层出不穷，如不以事业和修养为重，随时都会陷入可怕的危机。
四：骄傲如满月，日渐亏缺；谦虚如新月，日渐圆明骄傲的人，总以为自己有学识、有能力，然而骄傲的真正原因是无知。
请记住列夫·托尔斯泰的巧喻：“如果把一个人的真实能力比作分数值，那么他的自我评价就是分母；分母越大，分数值就越小。
”五：善战者，立于不败之地而战任何人都渴望成功，渴望过上幸福的生活。
然而“临渊羡鱼，不如退而结网”，“临时抱佛脚，不如平时多烧香”，只有在提高自身素质的基础上参与竞争，这才是明智的做法。
六：缺乏自制力的人，百无一成你敢戴起镣铐跳舞吗？闻一多先生把诗比做戴着镣铐的舞蹈，是耐人寻味的。
不能设想没有规则的游戏，也不能设想没有控制的言行。
只有在规则和规矩的控制下，一切才会美好。
七：不能超越自己，便无法超越别人'人对了，世界就错不了。
”一个人能否在激烈的生存竞争中战胜对手，赢得一席之地，决定于能否战胜自己；而比之于战胜他人，战胜自己是一个更大的难题……八：交友是人生重中之重，关乎一生成败友谊对于人生的意义，大概怎样夸张也不过分。
有太多的人因为朋友而决定了一生的命运。
是这一点，使择友、交友的话题万古常新。
九：送花的人周围满是鲜花，种刺的人身边满是荆棘这是一个怎样待人更有利于自己的问题，答案非常简单，善待他人，最终有利于自己，而与人为恶，会陷自己于万劫不复的境地。
易经全文及译文注解
易经全文及译文注解《易经》是中国古代文化的瑰宝之一，也是世界文化宝库中的重要组成部分。
全书包括了卦辞、爻辞和系辞三部分内容，其中卦辞为每一卦的简短说明，爻辞是对六十四卦中的每一爻的阐释，而系辞则对易经的整体思想进行了深入的探讨和阐述。
下面是易经全文及译文注解：易经全文《易经》的全文共分为卦序、系辞、卦辞、彖、象、文言六部分，具体如下：一、卦序部分：天地初开，万物始生。
天地有以示人者，语则出声，文则载志。
二、系辞部分：天地与我并生，万物与我为一、以太阳、太阴、风、雨，与日、月、星辰相应而运行；所生者，与其相守而不相悖。
亲则爱之，不亲则远之，不亲则厌之，故以见善也。
三、卦辞部分：以天地之道，顺时而行，因顺时而变。
不得已而言，故毋自大焉。
四、彖部分：观其所以然，知其所以应，施之乃成。
五、象部分：天高地下，雷电交加，雷电众，震动天地。
六、文言部分：目视其援纳之象，守常任法，乘时候便欤，虽神圣之领袖，亦不能逾常行事。
易经译文注解一、卦序部分：天地初开，万物始生。
天地有以示人者，语则出声，文则载志。
注解：这部分内容为《易经》的简介以及对易经的功用的介绍。
天地所示人者，是指天地的各种现象和规律，可以作为人们行事的依据和参考。
语言和文字是人类交流和传承知识的工具，也可以表达人们的志向和志愿。
二、系辞部分：天地与我并生，万物与我为一、以太阳、太阴、风、雨，与日、月、星辰相应而运行；所生者，与其相守而不相悖。
亲则爱之，不亲则远之，不亲则厌之，故以见善也。
注解：这部分内容强调了天地与人的密切关系，万物与人的共同体。
天地和万物都是与人类相互依存，相互影响的，它们之间有相应的关系。
这也告诉人们，要去亲近、爱护自然界的万物，才能与它们和谐相处，得到善的结果。
三、卦辞部分：以天地之道，顺时而行，因顺时而变。
不得已而言，故毋自大焉。
注解：这部分内容是对易经核心思想的阐述。
以天地之道，就是按照自然界的规律来处理事物。
顺时而行是指要根据不同的情况，采取相应的措施。
《易经》读书笔记
《易经》读书笔记《易经》是中国古代哲学经典之一，被誉为“万物之始，无不包含其中”，是研究宇宙、人生和人际关系的重要参考书。
在我读完这本书之后，我深受启发和震撼，以下是我的读书笔记。
首先，《易经》告诉我们宇宙万物的变化规律是不可逆转的。
书中引用了六十四卦象来描述事物的变化过程，八卦代表基本的自然元素，其中乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽。
通过八个卦爻的组合和变换，可形成六十四种卦象，每一种都代表着不同的事物或情景。
这告诉我们世间一切事物都有自己的规律和必然性，人应该顺应自然、适应变化，而不可逆时间的潮流而动。
其次，《易经》也向我们揭示了人生哲学。
书中提到了“天人合一”的观念，认为人与自然是相互依存、相互影响的。
在天道运行的同时，人也需要顺应天道，以达到与之和谐相处的境界。
此外，《易经》还强调了“君子”的修养和品德。
君子指的是有道德修养、高尚品质的人，他们应该以大我心态来对待事物，善于变通、尽力而为，同时，也应该注重内外修养，以求德行的完善。
这些思想对于促进人的个人修养和社会和谐至关重要，给了我很大的启示。
另外，《易经》还给我们提供了一种解决问题的思考方式。
书中的卦爻有“动”和“不动”的状态，通过研究这些状态的变化，我们可以得出正确的决策和处理方法。
例如，《易经》中曾经提到“患富于欲，无咎”这样一个卦象，这告诉我们富有欲望本身并没有错，关键是要明智的控制欲望，遵循正确的道德原则，以免陷入困境和错误的行为。
这种思考方式对我来说非常有启发，让我更加理性地面对问题和抉择，避免盲目冲动和错误决策。
最后，《易经》也告诉我们人际关系的重要性。
书中描述了各种卦象之间的关系，以及不同卦象在相应位置上的意义。
它告诉我们在与他人相处时要尊重对方的个性和观点，注重交流和沟通，以求达到和谐与共赢。
而不同卦象的组合也提示我们，不同的人有不同的性格和能力，我们应该充分理解和利用他们的优势，互补不足，共同成长。
《易经》第一课
《易经》第一课易经，又称《周易》，是中国古代一部重要的哲学典籍。
它是中国文化宝库中的一颗瑰宝，被誉为“中华文化的奠基石”。
《易经》第一课为我们打开了这本古老智慧之书的大门，让我们一同探索其中蕴含的深奥道理。
第一节：易经的起源与背景易经起源于古代，最早可以追溯到商周时期。
据史书记载，伏羲是易经的创立者，他借助观察自然现象和人类社会发展的经验，总结了图形和八卦的形式，构建了一套观察宇宙和人事的系统。
同时，周文王和周武王也对易经进行了深入的发展和解读。
第二节：易经的核心理念易经的核心理念是“阴阳哲学”和“五行学说”。
阴阳哲学认为宇宙万物都是由相互对立而又相互依存的两个方面组成的，阳代表阳刚、阳性、积极，阴代表阴柔、阴性、消极。
五行学说则是指金、木、水、火、土五种元素，它们相互制约、相互生克，并在宇宙、自然、人事中起着重要作用。
第三节：易经的基本概念易经中有一些基本概念需要我们了解。
其中，最重要的概念之一是“卦”。
卦由爻组成，爻分为阳爻和阴爻，阳爻用阳线（Yang line）表示，阴爻用阴线（Yin line）表示。
每个卦代表着一种特定的组合和象征意义。
此外，易经还有诸多其他概念，如六十四卦、变卦、爻辞等。
第四节：易经的应用价值易经在中国古代被广泛应用于占卜、预测、决策等领域，具有重大的实用价值。
在商业领域，易经可以帮助企业家预测市场走势，决策战略方向。
在个人生活中，易经可以提供人们思考人生道路、人际关系等方面的指导。
此外，易经也被视为一种哲学思考的工具，可以帮助人们思考宇宙间的庞大而深邃的问题。
第五节：易经的现代解读随着社会的进步和科技的发展，人们对易经进行了现代化的解读。
现代的易经研究将其与心理学、管理学等学科相结合，提出了更多实践的观点和方法。
同时，易经也开始在国际间广泛流传，受到了不同文化的关注和研究。
总结：《易经》第一课是我们走进这本古老智慧之书的第一步。
通过了解易经的起源与背景、核心理念、基本概念、应用价值以及现代解读，我们可以更好地理解和运用易经的思想。
易经读书笔记5000字
易经读书笔记5000字《易经读书笔记5000字》篇一《易经》，这本古老而神秘的书籍，就像一座巍峨的大山，隐藏着无尽的宝藏，等着我们去挖掘。
当我第一次翻开它的时候，就像是一个懵懂的探险者踏入了一片未知的古老森林。
从结构上来说，《易经》的八卦系统就像一个精密的宇宙模型。
乾卦为天，像一个刚健有力的巨人，撑起了整个世界的秩序；坤卦为地，恰似一位包容万物的母亲，默默承载着世间的一切。
这乾坤二卦就像是一对夫妻，相互依存，构建了世界的基本框架。
我记得我刚开始研究乾卦的时候，那些爻辞如同神秘的密码。
“初九，潜龙勿用”，就仿佛是在告诉一个初出茅庐的年轻人，在力量还很弱小的时候，要懂得潜伏，就像一条潜藏在深水之中的小龙，默默积攒力量。
我当时就想，这说的不就是我自己吗？刚刚涉足《易经》的学习，就像那潜龙，得一步一步来。
在内容方面，《易经》蕴含着丰富的哲理。
它不仅仅是预测吉凶的书，更像是一本人生指南。
比如说其中的“谦卦”，在我看来，那就是一种低调做人的智慧。
谦谦君子，卑以自牧。
就像我的一个朋友，他特别有才华，但是从不张扬。
在公司里，大家都争着表现自己的时候，他总是默默地做着自己的事情，把功劳让给别人。
结果呢，最后他反而得到了更多人的尊重和领导的赏识。
这就像谦卦里所传达的道理，谦虚反而能让自己收获更多。
《易经》中的变化思想也让我大为震撼。
它说世间万物都在不断变化，就像四季更替一样自然。
这让我想起曾经参加过的一次比赛。
一开始我觉得自己准备得特别充分，肯定能获胜。
可是比赛过程中，情况瞬息万变，竞争对手们一个个都发挥得超级出色。
我当时就有点慌了，感觉自己要输了。
但是后来我想到《易经》里的变化思想，我就调整了自己的策略，根据对手的表现随机应变。
最后虽然没有拿到冠军，但是也取得了不错的成绩。
这就像《易经》里说的，懂得变化，顺应变化，才能在生活的浪潮中立于不败之地。
然而，《易经》也不是那么容易理解的。
有时候那些卦辞和爻辞就像一团迷雾，我怎么看都看不明白。
(完整)《易经》原文及解释
(完整)《易经》原文及解释《易经》原文及解释《易经》又称《周易》，是中国古代哲学经典之一，被誉为“变通天地之道，立德成行之法”。
下面将为您呈现《易经》的原文及其解释。
第一章：乾卦乾，元亨利贞。
初九，潜龙勿用。
九二，见龙在田，利见大人。
九三，君子终日乾乾，夕惕若厉。
无咎。
九四，或跃在渊，无咎。
九五，飞龙在天，利见大人。
上九，亢龙有悔。
解释：这一卦是由六爻组成的，上面的阳爻表示刚健，代表乾；下面的阳爻表示忍让，代表乾。
整体上呈现出至高无上的形态。
这是一个吉利的卦象，它预示着成功和吉祥的时机。
乾卦告诫我们要谨慎行事，时机虽好，但仍需谨守正道，遵循天道。
第二章：坤卦坤，元亨利牝马之贞。
君子有攸往，先迷后得主。
利西南得朋，东北丧朋。
安贞吉。
解释：坤卦是由两个阴爻组成，上面的阴爻表示顺从，代表坤；下面的阴爻表示贞定，代表坤。
整体上呈现出包容和稳定的形态。
坤卦预示着大地的形象，代表着顺从和坚实。
它提醒我们在行动之前要谨慎思考，迷失后才能找到主要方向。
只有安定的心态和正确的决策才能获得成功。
第三章：屯卦屯，元亨利贞，勿用有攸往，利建侯。
解释：这一卦是由上下两个阴爻和一个阳爻组成，上面的阴爻表示遇难，代表屯；下面的阴爻表示困难，代表屯；中间的阳爻表示进取，代表屯。
整体上呈现出初刚后柔的形态。
屯卦意味着采取行动是必要的，但需要等待时机，不要急于施展。
它告诫我们在追求目标的过程中要遵循正确的道路，并提醒我们谨慎选择领导者。
第四章：蒙卦蒙，亨。
匪我求童蒙，童蒙求我。
初噬告，再三吉。
蒙。
利贞。
解释：这一卦是由上下两个阳爻和一个阴爻组成，上面的阳爻表示启蒙，代表蒙；下面的阳爻表示新生，代表蒙；中间的阴爻表示谦逊，代表蒙。
整体上呈现出接受指导的形态。
蒙卦象征着启蒙和教育，表明一个人在成长中需要从他人那里获得指导和教诲。
它提醒我们要保持虚心，愿意接受他人的建议，并在成功后回报给他人。
......（这里以此类推，对其他章节进行解释）通过对《易经》中若干章节的原文与解释，我们可以更好地理解其中蕴含的哲学思想和指导原则。
易经读书笔记
易经读书笔记提起《易经》，很多人可能会觉得它神秘莫测、晦涩难懂，仿佛是一本只有高深学者才能读懂的天书。
但当我真正翻开它，深入阅读之后，才发现其中蕴含的智慧，就像生活中的点点滴滴，平凡而又深刻。
在开始读《易经》之前，我对它的印象仅仅停留在“古老”“神秘”这些模糊的概念上。
我以为它会是满篇的生僻字和复杂的符号，让人摸不着头脑。
然而，当我静下心来，一页一页地翻阅时，却仿佛走进了一个全新的世界。
《易经》中的每一卦、每一爻，都像是在讲述一个故事，或者说是在揭示一种人生的情境。
比如说乾卦，从“潜龙勿用”到“飞龙在天”，这不就是一个人成长、奋斗的过程吗？一开始可能默默无闻，需要积累力量，等待时机；然后逐渐崭露头角，展现自己的才能；最后达到巅峰，实现自己的价值。
这个过程中，有耐心的等待，有勇敢的进取，有面对挫折的坚韧，也有成功时的谦逊。
还有坤卦，它所强调的柔顺、包容，让我想起了生活中的那些默默付出的人。
就像我的母亲，她总是在家里默默地操持着一切，照顾着家人的生活起居，从不抱怨。
她的爱就像大地一样宽广、深厚，包容着我们的一切。
这种柔顺并不是软弱，而是一种以柔克刚的力量，一种在默默中坚持的勇气。
在阅读《易经》的过程中，我还发现了一个有趣的现象。
那就是它所讲的道理，往往不是直接告诉你应该怎么做，而是通过对各种情境的描述，让你自己去领悟。
比如说，在家人相处的过程中，难免会有意见不合的时候。
这时候，《易经》中的“和而不同”这个概念就给了我很大的启发。
我们不必强求每个人的想法都完全一致，而是要在尊重差异的基础上，寻求和谐共处的方式。
有一次，我和父亲因为一件小事发生了争执。
我坚持自己的观点，认为父亲的想法过时了；父亲则觉得我太过冲动，没有考虑周全。
我们俩互不相让，局面一度很僵。
就在这时，我突然想起了《易经》中所讲的阴阳调和的道理。
我意识到，我和父亲的观点就像是阴阳两面，都有其合理性，只是角度不同而已。
于是，我主动放下了自己的固执，耐心地倾听父亲的想法，并且尝试从他的角度去理解问题。
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叶曼老师讲解的《易经》文字笔记原文地址：叶曼老师讲解的《易经》文字笔记（ 1）作者：明空无二本博文内容随学习进度会随时更新 ,如果内容没有听或没有来得及记录、或没有值得记录的内容，内容就不反映在博文中。
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01a ：人的细胞横向切开在显微镜下看都是“太极图”模样。
03a:（1）《易经》中有道（形而上）、象、数。
从伏羲到孔子经历了 3500 年。
（2）“错综复杂”四字出之《易经》。
（3）没有孔子的《十翼》，《易经》应用就上升不到“道”的层面。
（4）《易经》乃《十三经》之首。
（5）《系辞》不是孔子做的。
（6）离了“象”就没有《易经》。
（7）山上有直树，世上无直人。
言语伤人比用器械伤人更可怕和让人难受。
03b（1）神无方，易无体，唯在变。
（2）六爻中上两爻表天，下两爻表地，中间两爻表人。
俗语“不三不四”，就是骂你“不是人”。
（3）六爻关键是时间、位置，最关键是“情”，通“情”达“变”，不但要通法、还要通“情”。
04a易之“数”（1）姓，女人生也。
母系社会遗风。
“夫妻制”由周文王制定。
（2）《连山》以艮卦为首，《归藏》以坤卦为首，老子赞叹《归藏》。
（3）刚强的人易死。
（4）叶曼老师大概在2000 年前讲的《易经》。
（ 5）《周易》以乾卦为首。
周朝创建了800 多个封建国家，即“封建制度”。
（6）卦中，“一阳（爻）为阳卦，两阳（爻）为阴卦”。
离卦就为阴，坎卦是阳。
阴甚至不能在阳之上，只能“承接”阳，所以阴以“柔顺”为主。
（7）盛世少算命，易经和干支配合起来是在东汉末年的战乱年代。
拿不定主意的时候才算命。
（8）十传、河图、洛书都不是孔子做的，后来的考证都有证据。
04b（1）孔子和老子都是从《易经》中出来的。
（2）圣人以“神道”设教。
教化也。
趋吉避凶也，自己变化也。
真正的“神道设教”是有个上帝、大梵天等的。
（3）卦者，挂也。
（4）伏羲、周文王、孔子是三位对《易经》创立和发展的圣人。
（5）商朝还重鬼神，到孔子则是“敬而远之”。
（6）真正的政治家只有孙中山，现在的多为“政客”。
“三民主义”是社会主义不是共产主义。
（7）一个真正的“太平盛世”重视的的“人道”，“乱世”才谈鬼神。
（8）周朝之后认为，神是按照人的思想演绎而来。
（9）治人道为第一，治神为第二位。
（10 ）身、心同体，心、物一元。
（11 ）祸福无门，唯人自招。
不愧天地，不用拜神。
（12 ）佛言，“一切唯心造”。
就是神无方，易无体，“阴阳不测之为神”。
神乎明之，靠乎其人。
（13 ）左腿有病治右腿，右脑有病治左脑。
（14 ）不但人体是个“小宇宙”，一个地方都是“小宇宙”。
（15 ）身体得病，原因是个是“过”，一个是“不及”。
易经的观念是整体平衡，中和，怕“过”，怕“不及”也。
（16 ）打坐就是“水火既济”的过程，即坎水是肾、在上面，从上腭落下，离火是心、在下腹部开始上升。
05a（1）好的中医必须懂中医。
（2）孔子生在公元前 551 年，身高 1.92 米，力气非常大，文质彬彬，极其谦虚。
公元前 551~600 年的 50 年间，世界最聪明的人老子、孔子、释迦牟尼、亚里士多德、苏格拉底都出生这个年间。
（3）孔子的父亲在 70 岁时才遇到 17 岁的孔子母亲，“野合”而生出孔子来。
父亲的大太太有一个儿子，但是瘸子，他故名“孔老二”。
孔子三岁时父亲死亡，受到大妈的欺负、颠沛流离。
15岁开始发奋学习。
30岁“好礼”处事、待人“立起来”；40岁“不惑”已接近“仁”“，知其（礼）所以然”了，敢爱、敢恨；50岁知道了“天命”，前半生是把他自己的“业力”了解， 40-50 岁之间孔子主要措施是大收弟子。
到 51 岁才开始第一次做官，做“中都宰”（京城的市长），三个月就“大治”然，后升为“司空（” 内政），然后升为司法部长“大司寇”，辅佐鲁定公的“甲骨之会”（一个著名的“外交会议”），孔子在这次会议上慷慨陈词，漏了一手，把五个城池给了鲁国；后孔子发生“毁三都”事件，被贬，后在边疆等了三天，没人理他。
离开鲁国 54 岁周游列国，在外漂泊了 14 年（前述在鲁国做官也总共才 3 年），68 岁回到鲁国， 73 岁就死了。
在他会鲁国的5 年里干了很多大事，例如，定礼制、作《春秋》、68-70岁数时开始赞《周易》等。
春秋时代是人道、鬼神思想的大“分水岭”时代。
子不语“怪力乱神”。
纣王的曾祖父“射天流血”，不敬天，周朝讨伐商纣的理由就是“纣王不敬鬼神”。
周文王对《易经》 64 卦的第一位宗旨就是“趋吉避凶”，第二步“神无方，易无体（神还有，但找不到地方了）”，第三步是“用神之道，存乎为仁（没有神了）”。
这种思想酝酿了好几百年。
《洪范》书中，机子说：有难时怎么办？第一问“自己的心”，第二问读书人的“士”，第三问民，第四是算卦。
《易经》最流行的是西周时代。
（4）孔子给《易经》一个全新的面目——“人道”思想。
（5）老子的“道法自然”的含义：“有所自（自己所做），有所然（有所收获）”，这实际上完全就是一种“因果报应”的思想。
老子和孔子时代他们已经意识到了：“天”是一个人类不可抗拒、不可左右的东西或规律，只能“泰然处之”地接受它，已不能转变它，这个规律就是“因果规律”。
天是听老百姓的。
（5）欧阳修说，《十翼》不是孔子做的，孔子是拿人和天来解释《易经》的。
（6）孔子说，“六爻”的变化不是随便的，是完全遵循“因果规律”的，不懂佛法不能深层次来了解《易经》，易经和老子的关系太大了，老子说，“人类是不能和64 卦来讨价还价的”，人，得意失意，好事坏事，这就如同人给佛供了几个苹果想改变命运一样的荒唐，因为佛还有“三不能”啊！05b（1）佛“三不能”有“定业不能逃”。
（2）处胜不能骄傲、败不气馁。
福无双至、祸不单行。
这就是自然律，整个在变化，没有一个是“常”的。
（3） 64 卦包括了宇宙而没包括鬼神的演化规律。
神无方，易无体。
（4）东汉时把天干、地支加到了《易经》中。
（5）整个的中国医学都是从《易经》中出来的。
（6）“河图、洛书”都是“炼丹术”。
魏伯阳、陈抟讲的就是“炼丹术”，否则你不懂易经就不懂这这两位的讲话的实质。
06a老子和《易经》的关系（1）老子和《易经》的关系极其密切。
（2）在西方，除了《圣经》外，翻译最多的外籍经典就是《道德经》。
实际上老子的思想多数都出之《易经》。
（3）老子就是个“易经专家”，道家是《易经》的“别派”。
（4）《易经》讲究的就是：时、位。
（5）老子收益最大的《易经》是《归藏》（以“坤卦”开头）（到了周易的周朝才以“乾卦”为主）（6）“两股深藏若虚”。
真正经商的绝不摆场面，而是把自己藏的深深的，好像什么也没有；有学问的绝对不是每天把学问每天挂在嘴头，要谈点“风花雪月”；学佛不要每天在家里都是佛啊佛啊的，让家人讨厌，让他们自己去发现好了。
每天显摆自己的多是“半瓶子醋”。
（7）真正的大智慧是“大智若愚”，这是“坤卦”之德，是“收藏、退守、权让、柔顺”（老子）；最高的道德是“上善若水”，能载舟亦能覆舟。
乾卦是“直冲的”，君子要自强不息（孔子）。
要“和其光、同其尘、挫其锐、解其纷”，这是“帝王术”，不是权术啊。
感情方面的纠纷必须解掉。
不逞强。
柔弱才生，刚强则死。
老子讨厌“刚强”。
（8）道是“本”，用是“末”。
不要“舍本逐末”。
（9）“道家”和“道教”不是一回事《。
道德经》为道教的创立打下了基础。
（10 ）老子出函谷关真正是去了秦国。
06b（1）《道德经》是唐玄宗给它起的书名。
老子就是姓“老”，唐玄宗给他起的姓“李”。
！！（2）“有”和“无”二者“同出而异名”。
（3）三人成“众”。
（4）道家和儒家都认同“负阴而抱阳”。
（5）必须回到原位，人一定会死，这就是“常”，“不知常，妄作凶”天下没有永恒的东西，一切都是“无常”。
（6）老子反对“亢龙”，“亢龙有悔”。
物壮则老。
（7） 30 岁之前可以赖父母，但30 岁后之后靠自己。
（8）韩信虽能受“胯下之辱”，但不知“功成、名遂、身退，天之道也”。
“飞鸟尽、良弓藏；狡兔死、走狗烹”07a易之“数”（1）《道德经》就是《易经》的别派，中国人有《道德经》、《易经》的基础，所以非常容易接受大乘佛法。
（2）用人不疑、疑人不用。
要处“无为”之事，行“不言之教”，“身教”胜于“言教”。
人，真正要“效法天地”。
不要恃功、居功，“功成而不居”。
孙中山。
（3）春秋时是“易（经）、老（子）”并称。
（4）《道德经》不看，老板做不好 .（5）“数”代表自然现象。
（6）蓍草在北方就叫“臭蒿子”，第二年在枯草上直接生出新芽来。
蓍者，“不老”之意也。
（7）算卦中的数这这个“自然律”是不能“讲价还价”的。
（8）例如， 49 ，七天，释迦佛 7 天悟道。
金、木、水、火、土、日、月（9）“道生一”，就是“无极生太极”。
原子里面的形状就是“太极图”。
（10 ）打坐中通了任脉、督脉都不算个啥，主要是“奇经八脉”，这些脉都是单独的，没有一个“成双成对”的。
（11 ）天圆地方，“圆”指天是“动的”、不停的，但不能负重，指奇数，马蹄子奇数；“方”指“静止的”，能负重，偶数，牛蹄子偶数。
07b（1） 9 老阳、8 少阴（不变）、 7 少阳（不变）、 6 老阴。
周易占动不占静。
08a易之“数”（1）无极。
极，极限也。
无极，没极限也、没边际。
老子讲的“搏之不得、听之不闻”。
（2）太极。
太，“大的没法形容”，最大的。
但有了极限、边际，已经“开天辟地”了。
虽然是无穷尽的，但有了一个圈圈，大而无外，小而无内，主要特点就是“大”和“动”。
佛家叫“无始”。
这“先天一画”是一个“大动能”动。
能如何获得？欲抑先扬，（势能转化成）动能也。
如同风箱一样有一个“往返”的力量，必须有一个“相反相成”的东西就是“两仪（阴阳）”。
“————”的阴阳不是两个东西，是“一体的两个面”，是手心、手背的关系。
两仪生四象（3）易经最大的特点是“数”存在。
（4）自古没有一人把《易经》的内涵搞清楚，因为世界的发生的任何事情都在《易经》中反映出来！孔子是把《易经》的人事搞清楚了，。
西汉、东汉、中医、现代科学。
都在易经中能100% 反映出来。
（5）伏羲只是画了八个卦。
“卦”这个字是后来算卦的人发明的。
甲骨文中没有“卦”字，只有到周文王之后才有此字，卦者，挂也。
08b（1）伏羲画八卦后又等了2500 年周文王才把他变成64 卦，“形而上”的东西变成了“形而下”的哲学，孔子把64 卦变成人事哲学。
（2）“八卦”是伏羲“超时代”的一种“大智慧”，纯“自然现象”的发现。
（3）卦与卦之间、爻与爻之间都有关系。
（4）“数”是一切事情的“决定因”“，技术”只是为了求得“数“的一种技巧或方法而已。
（5）下面谈一下河图、洛书。
（6）天“南”地“北”（7）算卦就是行“鬼神”之道。