《易经》读书笔记(精选多篇)
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记
叶曼老师讲解的《易经》文字笔记《易经》文字笔记易经是中国古代哲学经典之一，是一部关于变化和运动的书籍。
它通过八卦和六十四卦的组合来解释世界万物的变化规律，深受古代学者和哲学家的研究和推崇。
在叶曼老师的讲解下，我深入学习了《易经》的精髓，并整理了以下的文字笔记，希望能够通过这些笔记传递出易经的智慧和哲理。
第一章：易经的起源与发展《易经》是中国古代先哲们对自然界变化以及人与自然的关系进行探究的结果。
它起源于西周时期的卜辞和卜筮术，并在后来的经过不断的发展和充实，逐渐形成了今天我们所熟知的《易经》。
《易经》主要包括了两个基本元素，即“卦”和“爻”。
其中，卦是由阴阳两个基本元素组成的，而爻则是由三个阴阳元素组成的。
通过八卦和六十四卦的组合排列，我们可以推演出种种事物的变化规律和发展趋势。
第二章：易经的基本理论1. 阴阳观念阴阳是《易经》中最基本的概念之一。
它代表了宇宙中的两个相对且互补的力量。
阴具有质地柔弱、消极、冷静的特性，而阳则具有质地坚硬、积极、热情的特性。
阴阳二者在世界上的各个方面起着至关重要的作用。
2. 八卦的解析八卦是易经独特的符号系统，它包括了乾、坤、震、巽、离、坎、艮、兑八个卦。
每个卦都有自己独特的象征意义和变化规律，通过八卦的组合排列，可以推测事物的变化趋势和发展方向。
3. 六十四卦的解读六十四卦是由两个三爻和一个四爻组成的，它们是《易经》中的核心内容。
每一卦都有自己特定的含义和象征意义，通过对六十四卦的解读，我们可以获得洞察力和思考问题的智慧。
第三章：易经在日常生活中的应用易经不仅仅是一种古代的哲学理论，它在日常生活中也有着广泛的应用价值。
下面是一些常见的应用场景：1. 经营管理根据易经的理论，我们可以运用八卦和六十四卦的原理来分析市场趋势和竞争态势，从而做出更为准确的经营决策。
同时，易经也可以帮助我们理解员工的心理和行为，从而提高管理效能。
2. 人际关系易经的思想包括了和谐共处和相互依存的观念，通过运用易经的智慧，我们可以更加理解他人，改善人际关系，建立和谐的团队合作。
易经读后感5篇精选范文
易经读后感5篇精选范文《易经》是阐述天地世间关于万象变化的古老经典，是博大精深的辩证法哲学书。
下面给大家带来一些关于易经读后感，希望对大家有所帮助。
读易经心得1《易经·乾卦》开篇就说：“天行健，君子自强不息。
”其含义是天道循环，君子应当像天道一样周而复始，自立自强，奋斗不息。
这其中也既指出了做人的道理，也道出了企业发展的根本。
我出生在中原大地，伏羲发明先天八卦的地方就是我成长的故乡。
我记得每年农历二月二到三月三是这里的淮阳太昊陵庙会，每天会有上万甚至几十万群众前来祭拜和逛庙会。
那个时候的我看到了太昊陵的伏羲塑像，他仪表非凡，气宇轩昂，双目炯炯有神，手持先天八卦镜，彷佛天神一般。
从那时，我就懵懵懂懂接触到了先天八卦，大人们常说先天八卦是先天之源，万物之本;后来我随着知识水平的提高，慢慢接触到了后天八卦、河图洛书以及各种版本的易经。
高中时读过爸爸书柜里《周易》，感觉它就是一本算卦的书，全书就是六十四卦，而且全是文言文，理解起来非常难。
大学时读过图书馆里的《易经》、《白话周易》、《周易全解》，又明白了它是对六十四卦中每一爻的注解，感觉《易经》非常全面，包罗万象。
在工作之后，自己在书店、朋友家读过《易经的智慧》、《知行合一》，感觉又不一样了，在六十四卦中每卦都有一个名称，然后是卦辞，卦辞是解释每一卦总的含义的。
卦辞的语言比较深奥，但并不玄乎，因为卦辞中记录的是当时人们关心的大事。
古人关心的事情和现在人不太一样，那时既没有股市涨落的忧患，也没有毕业求职的苦恼，他们最关心的事大概一是军事，打起仗来是赢是输、从哪个方向进军合适等;二是行旅的事情，出门吉不吉利、往哪个方向走安全等;三是祭祀的.事情，祭祀某个鬼神有没有用、选择什么日子献上祭品等;四是婚姻的事情，与某氏族的人通婚好不好、什么日子是好日子等。
因此我看《易经》里的卦辞，大多数都是解释这几类事情的吉凶的。
六十四卦每一卦基本上体现一个主题思想，包含了丰富的生活经验、人生智慧、忧患意识和理性思维因素，对我们今天仍然具有重要的启发意义。
《易经》读书笔记(精选多篇)
《易经》读书笔记(精选多篇)第一篇：易经杂说读书笔记091215说卦传：天地定位。
山泽通气。
雷风相薄。
水火不相射。
八卦相错。
说卦传：帝出乎震。
齐乎巽。
相见乎离。
致役乎坤。
说言乎兑。
战乎乾。
劳乎坎。
成言乎艮。
每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫爻。
为什么叫爻？爻者，交也。
为什么爻就是交？这是阐明卦在报告我们，宇宙间万事万物，时时都在交换，不绝地产生干系，引起变化，以是叫作爻。
有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是视察来的，是依据科学来的。
但是依我的见解，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数规则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这么一点工具，而被我们的老祖宗发明了拿来用。
我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的伶俐，达到能够创造出来易经的水平。
易经的法则任意用在那边都通的，…化学…物理…都通…以是易经的规则，真正是人类伶俐的结晶。
先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这八个数字要是连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起走向东南兑，而东方离，而末了至东北震，这是顺。
另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。
九在中央。
这个先天八卦的数要背诵得倒背如流。
后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑八个卦，可是图案上摆的位置完全差别了。
假设学易经学到必要在某一方面应用，并且用得有成果，就要特殊研究后天八卦了。
先天八卦等于是表明宇宙形成的谁人大征象，后天八卦是说明宇宙以内的变革和运用的规则。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
巽离坤震兑艮坎乾从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中央的五亦计进去，则无论任何一行，横的，直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。
以是中国人，印度人，以致天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。
易经读后感范文（精选14篇）
易经读后感易经读后感范文（精选14篇）当仔细品读一部作品后，想必你有不少可以分享的东西，这时就有必须要写一篇读后感了！那么我们如何去写读后感呢？以下是小编精心整理的易经读后感范文（精选14篇），仅供参考，希望能够帮助到大家。
易经读后感1易经，一个既熟悉又陌生的名词，熟悉到从小挺起，陌生到对其一点也不了解。
现在，借着团校视频授课，有机会看了曾仕强的《易经的奥秘》，突然发现一些最基本的存在于我们身边的事事物物都与易经相关，而现在科技的发达也归于易经，真得感觉很惊讶。
一阴一阳，亦阳亦阴，阳中含有阴，阴中亦含有阳，看着自己的手就想到了他的阴阳说，有时想想也不无道理，阴不能缺少阳，而阳亦不能缺少阴存在，就像大拇指与四个手指一样，一奇一偶，一阳一阴，对生活的方方面面起到的作用非同小可，人生来其实就已经于已经相关。
听着他的阴阳说，感触很深，手指的活动也不自觉的多了起来，感觉到了手上的神经均与大脑相连，这让我想到了小时候父亲让我多活动手指，当初不明白，也不知道该怎么让我的手指活动起来，因此有空没空就帮妈妈做做家务。
现在了解了，原来他是想让我的大脑发育起来。
想着老一辈人都有这种思想，他们没有读过书，更何况读易经，却知道的比我们读书人还多，我们还得借着他人的讲解才能理会到，不知道是他们的经验还是祖父辈人的潜移默化。
不过这确实管用，手指经常活动，发现自己灵活了很多。
看着曾仕强的讲解，听着他的解读，理解了很多小时候父辈人的教育，因此现在要多活动活动，特别是手指活动，虽然大脑已发育的差不多，但相信还是会有助于大脑灵活。
易经读后感2感悟之一：养精蓄锐把握机会——-学会定位，《易经》告诉人们：人在不同的年龄阶段的定位是不同的，而又是承前启后相互衔接密不可分的，因而又是不能超越的。
人生的路虽然是曲折的，但我们还必须得按部就班地一步一个脚印地从头走起，该受的苦你必须要受，该喝的蜜你必须要喝，不可越雷池一步。
感悟之二：目标明确果断前行————战胜疏懒，要找聪慧者，要找我们的“启蒙”老师作为指导，而不是老师来找我们，如果“启蒙”老师指出我们的缺点和错误，就应该积极主动地去接受，去改正。
易经读书笔记
易经读书笔记易经读书笔记范文易经读书笔记范文1我想没有一个中国人不知道“四书五经”，而《周易》就是其中之一。
这些儒家经典都是孔子编修的，其中的儒家思想更是深深的扎根于国人心中，至今被奉为经典。
有人认为《周易》很神秘，不仅因为它能用来预测个人前景吉凶，还因为它的内容是极其简单的“─”和“--”型符号的排列组合，虽然单调，但高度抽象。
正因为高度抽象，所以常人难以揣测它象征的具体事物极其含义。
而正是这些高度抽象的文字却能定吉凶，测前景。
其实，把《周易》当成一部纯粹的占卜书是把它浅薄化和庸俗化了。
毫无疑问，《周易》是一部高深的哲学著作。
说他高深，是因为它既有简单而神秘排列的符号，又有很多明了和晦涩相间的对符号的文字说明。
它经过几千年文化的洗礼，至今让人津津乐道，必然有其高明之处。
说《周易》是占卜的书也好，是高深的哲学著作也好，但有一点是共同的，那就是：都是对事物的认识及与认识相适应的人的行为方式。
也就是说，《周易》是伏羲氏、周文王、周公、孔子等古代大思想家对天、地、人的认识和人如何顺应事理法则的经典。
伏羲氏画八卦，文王演绎八卦并作“卦辞”，周公作“象词”，孔子等人作《十翼》等。
《周易》不是一个人的作品，而是集体智慧。
《周易》的集体创作说明：文化的承传和创新性;在思想认识上的同一性，也即是说，对事物根本规律的理解，这些哲人们的认识是一致的，至少都认同了一致的方向。
毋庸置疑，《周易》是老祖宗的智慧结晶。
这个经典著作被太多的人研究了，传道了，我深知自己对它理解不深，谈不上有什么独到的见解，只能就我所看到的，谈谈由它而起的一些想法。
现在有一种观念，认为这素有“众经之首”和“大道之源”的《易经》好像是万能的，什么问题都能解决，很多人甚至藉着它的幌子以达到各种私人目的。
最常见的一个现象就是书，探察如今的中国图书市场，关于《易经》的书可以说已到了泛滥的地步，有关《周易》的图书则大约相当于其他十二经的图书总和。
“《周易》搭台，钞票唱戏”的专谈预测、风水、占卜、医法的“运用型”图书纷纷问世(这其中包括大量的非法出版物)，城乡各地与网上的指引百业、点拨万家的“易学大师”与“易学文化公司”层出不穷。
《周易》读书笔记
《周易》读书笔记《周易》读书笔记(精选5篇)关于对《周易》读书笔记，本文将围绕读书笔记，进行解答论述，希望对你有所帮助。
《周易》读书笔记篇1《周易》是中国古代卜筮之书，也被誉为“群经之首，大道之源”。
它蕴含了深奥的哲学思想和人生智慧，对于现代人的生活仍然有着重要的启示作用。
以下是我对《周易》的读书笔记。
一、书籍概述《周易》分为经部和传部。
经部主要讲述了64个卦象，每个卦象都有六个爻，代表了六个时间单位。
传部则是对经部的解释和说明，包括彖传、象传、文言传、系辞传、说卦传和序卦传。
整本书以“阳变阴合”为基础，强调了阴阳调和、天人合一的思想。
二、思想分析1.阴阳调和《周易》强调了阴阳调和的思想，认为万事万物都有阴阳两面，只有阴阳调和，才能达到平衡。
这种思想在我们的生活中有着广泛的应用，比如在饮食上要注意酸甜苦辣咸的平衡，在人际关系中要学会包容和妥协。
2.天人合一《周易》认为，人应当顺应自然规律，与自然和谐相处。
这种天人合一的思想在现代社会依然有着重要的意义，比如在环境保护、可持续发展等方面。
三、个人观点我认为，《周易》是一本非常有价值的书籍，它不仅是中国古代文化的瑰宝，也是我们现代人生活的重要参考。
在阅读这本书的过程中，我深刻体会到了阴阳调和、天人合一的思想，也更加明白了如何在生活中应用这些思想。
四、对比与参照与其他经典相比，《周易》更具有哲学性和思辨性。
与其他经典一样，它也强调了人与人之间的关系，但是它的方式更为深刻和复杂。
在日常生活中，我们可以通过学习《周易》来更好地理解自己和他人，处理各种人际关系。
五、创作风格《周易》的创作风格独特，语言简洁明了，充满了哲学智慧。
它用最简单的词语和图形描述了深奥的哲学思想，使得读者可以更好地理解其中的内涵。
六、深入分析《周易》中的每一个卦象都有其独特的意义和象征，如“泰”代表亨通，“否”代表困难，“观”代表观察，“噬嗑”代表刑罚等等。
这些卦象不仅是对当时社会状况的描述，也是对人生哲学的思考。
易经学习心得(通用5篇)
易经学习心得(通用5篇)易经学习心得篇一：易经与生活易经是一部经典的古代典籍，它包含了丰富的哲学智慧和人生观念，对于我们的生活有着深远的影响。
在我学习易经的过程中，我深深感受到了它的深邃和内涵。
易经作为一部典籍，它的核心思想是变化和平衡。
人生活在一个充满变化的世界中，要能够应对各种各样的变化，保持自身的平衡和稳定是至关重要的。
易经通过六十四卦和六爻的组合，描述了万物的变化和演化，而我们可以从中找到对应于自身生活的参照和指导。
在我学习易经的过程中，最大的收获是学会了观察和思考。
易经强调“观察”，即观察事物的变化和演变趋势。
只有通过观察，我们才能洞察事物的本质和规律，从而做出正确的判断和决策。
同时，易经也启发我进行思考，思考问题的本质和背后的原因。
通过深入思考，我们可以更好地理解事物，找到解决问题的办法。
另外，易经还教会了我如何保持内心的平稳和坚定。
易经中提到：“一阳生，二阴生，三合前，四象成”。
这意味着事物的发展与变化往往是一个由缓慢到迅猛再到平缓的过程。
只有保持内心的平稳和坚定，我们才能应对各种挑战和困难。
同时，易经中的“中庸”思想也告诉我们要保持自己的中立和平衡，不偏不倚地处理问题。
通过学习易经，我发现它不仅是一部充满智慧的经典，更是一本用于指导生活的实用手册。
它教会了我如何观察和思考，如何保持内心的平稳和坚定。
我相信，在今后的生活中，我会不断运用易经的智慧来指导自己的思考和行动。
篇二：易经与事业易经是我人生中非常重要的一部书籍，它对我的事业发展起到了积极的指导作用。
在企业的发展和管理过程中，我深深感受到了易经的智慧和价值。
在易经中，有一个非常重要的概念叫做“天人合一”，也就是强调人与自然、人与社会的和谐共处。
在管理企业的过程中，我始终坚持以人为本、注重员工的发展和福利。
只有让员工感受到企业关注和关爱，他们才会更加积极地投入工作，为企业的发展贡献力量。
另外，在我经营企业的过程中，易经中的“变通”思想也给了我很多启示。
周易的读书笔记摘抄(3篇)
第1篇一、引言《周易》是我国古代一部博大精深的哲学经典，被誉为“群经之首，大道之源”。
自周朝以来，历代学者对《周易》进行了深入研究，形成了丰富的易学文化。
以下是我阅读《周易》后的笔记摘抄，希望能对大家有所启发。
二、易学的基本概念1. 易：易有变易、简易、变易之意，指的是宇宙间万事万物都在不断变化之中。
2. 乾坤：乾坤是易学中的两个基本概念，乾为天，坤为地，代表宇宙的阴阳变化。
3. 八卦：八卦由乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八种基本图形组成，分别代表天、地、雷、风、水、火、山、泽八种自然现象。
4. 六十四卦：六十四卦是由八卦相重组合而成，共六十四卦，每卦六爻，代表了宇宙间万事万物的不同状态。
三、易学的基本原则1. 变易：宇宙间万事万物都在不断变化之中，变化是宇宙的根本规律。
2. 阴阳：宇宙间的一切事物都是由阴阳两种对立面组成的，阴阳相互依存、相互转化。
3. 八卦：八卦是宇宙间万物变化的象征，通过八卦可以推断事物的发展趋势。
4. 变爻：六十四卦中的每一爻都代表着一种变化，通过观察变爻可以了解事物的发展变化。
四、周易卦辞摘抄1. 乾卦：乾，元亨利贞。
君子以自强不息。
2. 坤卦：坤，元亨利牝马之贞。
君子以厚德载物。
3. 震卦：震，亨。
震来虩虩，笑言哑哑。
君子以恐惧修省。
4. 巽卦：巽，小亨。
利有攸往，利见大人。
5. 坎卦：坎，习坎，有孚，维心亨，行有尚。
6. 离卦：离，利贞。
亨。
畜牛，利艰贞。
7. 艮卦：艮，艮其背，不获其身；行其庭，不闻其声。
利见大人。
8. 兑卦：兑，亨。
利贞。
亨，利贞。
五、周易爻辞摘抄1. 初九：潜龙勿用。
2. 九二：见龙在田，利见大人。
3. 九三：君子终日乾乾，夕惕若厉，无咎。
4. 九四：或跃在渊，无咎。
5. 九五：飞龙在天，利见大人。
6. 上九：亢龙有悔。
7. 初六：履霜，坚冰至。
8. 六二：直方大，不习无不利。
六、周易读后感通过阅读《周易》，我深刻体会到宇宙间万事万物都在不断变化之中，而这种变化又遵循着一定的规律。
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《易经》读书笔记(精选多篇)第一篇：易经杂说读书笔记091215说卦传：天地定位。
山泽通气。
雷风相薄。
水火不相射。
八卦相错。
说卦传：帝出乎震。
齐乎巽。
相见乎离。
致役乎坤。
说言乎兑。
战乎乾。
劳乎坎。
成言乎艮。
每个卦都有三画，我们称为三画卦，卦中的画叫爻。
为什么叫爻？爻者，交也。
为什么爻就是交？这是说明卦在告诉我们，宇宙间万事万物，时时都在交流，不停地发生关系，引起变化，所以叫作爻。
有人讲易经的科学，问老祖宗画卦是怎样来的？答案是观察来的，是依据科学来的。
但是依我的看法，它不像是我们这一个时期的人类文化，而是上一个冰河时期的人类文化，发达到最高点，把科学的无数法则，归纳又归纳，最后归纳到八个简单的符号－－八卦，留下来这么一点东西，而被我们的老祖宗发现了拿来用。
我想我们的老祖宗，说不定还不会有那么高的智慧，达到能够创造出来易经的程度。
易经的法则随便用在哪里都通的，…化学…物理…都通…所以易经的法则，真正是人类智慧的结晶。
先天八卦图的数字排法是：乾一、兑二、离三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八。
这八个数字如果连接起来，它的顺序方向是一条线自正南乾起走向东南兑，而东方离，而最后至东北震，这是顺。
另一条线，是起自西南的巽卦，而走向西方的坎，而西北的艮，终于正北的坤，这是逆。
九在中央。
这个先天八卦的数要背诵得滚瓜烂熟。
后天八卦的卦，还是乾坤离坎震艮巽兑八个卦，可是图案上摆的位置完全不同了。
假设学易经学到需要在某一方面应用，而且用得有功效，就要特别研究后天八卦了。
先天八卦等于是表明宇宙形成的那个大现象，后天八卦是说明宇宙以内的变化和运用的法则。
一数坎兮二数坤，三震四巽数中分，五寄中宫六乾是，七兑八艮九离门。
巽离坤震兑艮坎乾从这个图的位置上看，凡是相对的两个卦加起来，都得十的和数，如果连中心的五亦计进去，则无论任何一行，横的，直的，斜的三格和都是十五，而两卦相加都合而为十。
所以中国人，印度人，乃至天主教徒，行礼都是两掌合起，就是合十。
监本易经学易经，其中的注解，有的是不对的，不能看的，尤其宋朝朱熹注的易经。
如果参考他的就完全走错了路。
而且宋朝以后的易经注解多数是走物理路线，就是用儒家的学术思想来解释易经，而我们手边这本易经，过去叫作监本，就是明朝以后的国子监，近乎现代的国立大学的课本而已。
这个监本是明朝那些儒家采用了朱熹的思想编的。
明清以来我们文化讲孔孟，大部分都倾向于朱熹的思想。
明朝之所以捧朱熹，等于唐太宗捧道教，因为老子姓李。
明朝的皇帝姓朱。
明朝永乐皇帝以后，硬性规定，考功名时，四书五经必定要用朱注的，所以我们几百年来的文化思想受这个规定的祸害很大。
如果研究易经有兴趣，学久了就会知道，易经的理不必偏重地太管它，但并不是不重视，因为研究几年，懂了易经以后大家都会说理，各有各的理，正理只有一条，歪理可有千条。
而易经的象与数却是科学的，没有办法讲歪的，就非要学会它的规矩，法则，才能懂得易经。
第二篇：易经笔记1.第一课易经仰视；俯视；广角；不能把眼光局限于一处；一阴一阳不能理解为一个一个阴一个阳；目标和方向远远比速度更重要方向定位行动看任何事情都要用阴阳的观点，以自然为标准，做合理的判断；内方外圆：方的是做人的原则，圆的的处世的方式。
人可以妥协却不能放弃立场，这才是圆通。
站在不变的立场来变，才不会乱变。
权不离经；所有的变不能离开规矩；权不损人；所有的应变你不能损坏人家的权益；权不多用；人不能经常变，偶尔变可以，但是常常变的话就不行了。
常常变的话，说明原则有问题，要改原则。
“新的一定要比旧的好”这种观点是错误的，求新求变是好的，但是如果认为新的一定比旧的好，那就错了。
孔子说：不知常，乱作，凶。
一个人不知道常规，所以常常乱变，结果就一个字，凶。
尽人事，听天命；五十以前尽人事；五十一后听天命。
乐以忘忧，把所有的忧愁都当做乐趣来看。
找到自己喜欢做的事，就只管去做好了，不用看别人的眼光，也许别人会觉得你和辛苦，但是那是别人的事，而不管我的事，对过程当做的其他的事情都不所谓，这才叫做乐以忘忧！无咎：就是你走得正，行得正，就算有一点小过错，也不要紧，人家也会原谅你。
不勉强追求任何事情，但是要尽力！很多事情都是此一时，彼一时也。
很多事情时一变，那么就什么都变了。
读易经最重要的就是一个时字！人生要做出不同阶段的调整,见群龙无首吉解释：人生要做出不同阶段的调整，（能屈能伸），警惕就是再充实，再准备，准备下次再跳。
而不是整天紧张兮兮跃，或跃在渊，无咎。
飞，->飞龙在天，利见大人。
（做事要有大人的风范，而且要和底下的人心连心）飞的阶段也就是九五的阶段：这个阶段是十目所视十手所指，要衡量一下自己的所作所为是不是为公而不为私。
底下要有得力的助手，他们所作的只有一个，就是巩固领导中心。
（应该是指处于九三的人。
）天外有天人上有人；九五不能太霸道，不能太神气。
要适可而止。
人生的最高期望是九五的阶段，就是飞龙在天。
人生进不了九五没关系，我还可以进入九二；九一就是潜龙勿用（勿用，不是不用的意思，而是要用的意思，潜，就是要准备充足的意思。
），等到时机成熟的时候，我就好好表现一下，那么我就进入九二了。
君子不器，就是说自己就是这样的，不能改变的了。
而是要有的时候这样，有的时候那样，就是要有弹性，这样子才能适应各种不同的情况。
易经中时是重要的，现在的话就是与时俱进，就是要随时改变自己的方法，随时调整自己。
第三篇：易经笔记易经是一种什么样的学问：易经是天人合一的学问，促使人类与自然的和谐共存。
是大家追求趋吉避凶的学问，使我们明白事非，做好正确的选择。
也是一门以德为本的学问，道德修养可以改变我们的命运，也是一门永续经营的学问，宇宙人生都应该生生不息，继旧开新。
人可以分为两种：一是万物之灵，一是万物之贼，前者能够研究天道，探索宇宙自然的道理，把它应用在实际的日常生活中，换句话说，具有天地万物合一的天人合一观念，使人尊敬如神。
后者仍存有“人同兽争”的旧观念，只知道以科技代替人力，来战胜其他动物，导致环境破坏特种大量消失，当然是万物之贼。
易传告诉我们，自然界的变化，并不是由于某种超然的或外在的动因所造成，它的变化，是由于宇宙的原动力，也就是阴和阳的互动，交感，可以说是天人互动，交感的结果。
我们在“天定胜人”和“人定胜天”的合一中，找出“人之所以为人”的合理定位。
在敬天，顺天，事天的大原则下，发挥人类的潜力，谋求天下太平。
天，西周以前，天就是上帝。
孔子以后，天代表自然界。
天的功能，在运行与生长。
自然的道理，称之为天道。
人最好要知天命。
人，万物这灵，中人以上。
万物之一，中人。
万物之贼，中人以下。
易经的“易”字，一方面有“变易”的意思，而另一方面，也有“不易”的需求。
凡是盲目求新，一味地求变，便是只看到了“变易”，却严重的忽略了“不易”不易是常则，这种变中之常，是超越时空的，无所谓新旧。
易经的“经”字，便是不变的道理，必段经常当做遵守的法则。
我们最好明白：生活方式可以变，而生活的法则不能变。
这种持经达变的精神，有所变有所不变，才是值得长期保持的“应变”（意思是应该变，才变。
不应该变的不能变。
）以找出精确的定位。
定位之后，又会产生很多的变数，造成很大的干扰。
必需再度定位，才能合理。
易经提示很多有关反复、往来、周流、进退、盈虚消长、穷通变化的观念，告诉我们未来的第一特性，是不断的变化。
主要是由于自然界中的事物，本来就拥有前面所说的阴阳两种原动力，持续互动、交感，所以变化无穷。
易传指出“一阴一阳之谓道”电脑问世后，0和1的变化无穷，构成浩瀚无边的互联网。
两种说法是一样的，都在描述阴0阳1的不断变化。
未来的变化，是有一定的规律，便是我们常说的“道”。
易经最基本的信念，即在整个宇宙都井然有序。
有如中国人的交通，看起来杂乱无意章，实际上却乱中有序。
未来会变化，因此需要预测。
但是预测得再准确，测定之后仍然会产生变化，所以测不准。
既然测不准，何必要测？易经的观念是虽然测不准，也还是要测，至少可以明白当前的处境和未来可能的变化，经便加以合理的调整。
对于未来的变化掌握度增高，使得风险性大副度降低。
占卜的功能，在这方面显得很重要，它不是迷信，而是透过占卜的过程，引发我们的第六感，然后据以做出判断，以求合理地选择，目的仍然在于趋吉避凶，别无他意。
易经的基本概念：易经原名叫变经，大概是担心大家望文生义，知变而不知常，所以改名叫易经。
希望大家变易和不易兼顾并重，以求持经达变。
坚持原则（经）却能够因人、因事、因时、因地而通权达变，寻找出合理的平衡点。
《易》中有经也有传，传是用来解释易经的。
古人说易经，常把“易传”也涵括在内。
卦是县挂的意思，反宇宙间一切自然现象，用八种符号，也就是八卦来标示，每一种符号可以代表几十种事物。
八卦两两相重，形成六十四卦，代表更多的变化。
依天道寻找人事的化解之道，实在十分方便。
反过来说，我们把人事可能发生的现象，归纳成六十四种类型，把它和六十四卦，适当地配合起来。
凡是遭遇到某一类型的人事问题，便寻找相对应的那一个卦，从卦辞和爻辞的提示，找出自已应当采取的因应方式。
我们也可以通过占卜，发现自已的处境，寻找趋吉避凶的方法，或者透过占卜，来施行教化，使大家明白在哪一种人事壮态，必须依循哪一种自然规律，以求天人合一。
系辞上传说：天地产生各种变化，圣人就仿效它，天上垂示各种天象，显示吉凶的征兆，圣人就模仿它。
凡是顺应天道的人，上天必然加以佑助。
但是天助已助者，一切仍然要靠自已的努力。
诚心诚意和天地感应，自然比较容易获得上天的指点。
通过反省，逐渐改善自已，最有效。
为什么需要合理定位：位指空间，身份，地位由下而上，一阶段一阶段向上提升。
每一阶段都有合适的身份和地位，做好自我定位，便是我们常说的守分。
万事万物，若是分为六大阶段，分别以动、入、深、显、静、代来考察。
配合每一段的实际状况，采取合理的必要措施，自然顺利发展。
时、位和事物的性质，这三种要件，我们可以利用两个数字，来加以标示。
不但明确定位，一目了然，而且开启“把二看成三”的智慧。
时间和空间，我们通常合起来称为“宇宙”。
四方上下叫宇。
古今往来便是宙。
易经不这样说，却用“时”和“位”来描述。
时和时间的差别比较小，位和空间则有相当大的不同。
易经的“位”和“物”合在一起，没有物的存在，我们认为空间是没有必要加以讨论的。
物离不时位，然而同时未必同位。
我们说是立场不一样。
同样一件事情，只要立场不一样，看法就不相同。
第四篇：易经学习笔记1易经学习笔记1.本次主要学习了易经的《序卦传》、《说卦传》以及蓍草占筮术！并拜祭了周公庙！2、有天地，然后有万物，有万物，然后有男女，有男女，然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。
4、养天心，居仁心，正义心！5、居上位而谦下，处下位而积极向上，上下相交，相交而相感，相感而情，情而生，生而恒。