《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感(精)
《文明的冲突与世界秩序的重建》读后感
曾敏琳 2014级 4班法律硕士 14210896 《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书的作者是美国哈佛大学的塞缪尔? 亨廷顿教授。亨廷顿教授在本书的前言中提到了这本书的诞生是因为其在《外交》杂志上发表《文明的冲突?》这篇文章引起广泛的争议, 而他的这篇文章恰是首次阐述了他的文化冲突理论。为此, 亨廷顿教授在三年之后将其观点进行系统性理论分析和论证,回答《文明的冲突?》这篇文章提出的问题,并在书中的结尾提出了“文明冲突是对世界和平的最大威胁, 以文明为基础的国际秩序是防止世界战争最可靠的保障。” 1
一、《文明的冲突与世界秩序的重建》的框架及其主要内容
亨廷顿教授在书中提到, 随着冷战结束, 相对于原本依据政治和经济意识形态而划分的国际秩序而言, 一个新的世界性政治思维框架来分析世界政治显得更加重要,所以他提出了“文明的冲突”这一模式。本书总共分为五个部分:第一部分:一个多文明的世界。亨廷顿教授指出,在冷战结束之后,文明逐渐成为国际关系体系的标准, 而不再是根据意识形态的不同划分国际关系。而西方的支配地位也逐渐向非西方转移, 世界趋向于多文明的国际趋势。亨廷顿教授分析了国际关系的四种基本范式:理想主义的和谐世界, 两个世界的划分我们和他们,国家主义范式,完全混乱的世界,而这四种范式都具有其局限性,从而提出“文明的范式” ,亨廷顿教授认为这种范式更具逻辑性并且符合现实,同时进行有效的预测。亨廷顿教授在这个部分探究了文明的具体内涵, “世界处在多元文明中, 文明是一个文化实体。文明是对人最高的文化归类, 是人类文化认同的最广范围。文明主要是依据语言、宗教、历史、习俗及主管自我认同来界定的” 2。在此基础上,亨廷顿教授认为当前世界上存在七或八个文明,而这些文明经历了遭遇、冲击和相互作用三个阶段, 最终形成了当今世界的多文明的状态。在这一部分, 亨廷顿教授还阐述了“普世文明” 的内涵以及现代化和西方化的不同性质。亨廷顿教授认为“普世文明不是全世界各民族正日益接受共同的价值、信
1塞缪尔?亨廷顿:《文明的冲突与世界秩序的重建》 ,新华出版社 2010年 1月第一版,第 297页。
2同上书,第 20-22页。
仰、方向、实践和体制” 3,相反,语言和宗教应该是任何文化和文明的主要因素。“在一个日益全球化的世界里,人们对于文明、社会和种族的自我意识,自我认同加剧了,全球的普世文明并不存在” 4。
第二部分:变动中的各文明力量对比 . 亨廷顿教授认为冷战后的世界,文明的均势在西方和非西方之间发生变更, 西方的支配地位逐渐减弱, 而亚洲和伊斯兰文明正在复兴并重新肯定自己的文化价值。亨廷顿教授从权力、文化和宗教三个方面分析西方文明正在缓慢的衰落, 西方文明在世界的影响逐渐减弱。相对于西方文明的衰落, 非西方文明, 特别提出亚洲文明和伊斯兰文明却得到复兴并发展起来。亚洲文明的发展源于其经济的推动与增长, 但经济的成功也是由于本土文化的复兴。而伊斯兰文明的发展则是主要因为其人口的增长, 打破与邻国的平衡关系。而伊斯兰文明的复兴运动对政治产生了重大的影响, 人口的增长使其趋向于对外扩张, 加剧与邻国的冲突, 也冲击了西方文明。“在 21世纪初期可能会发生非西方力量和文化的持续复兴, 以及非西方文明的各民族与西方之间以及它们之间的冲突” 5。
第三部分:正在形成的文明秩序。亨廷顿教授提出以文明为基础的世界秩序正在出现, 文化的共性能够促进国家内部以及国家之间的合作, 增强国家或者国家之间的凝聚力,而文化的差异性则会加剧国家的分裂,增加国家之间的冲突。亨廷顿教授认为当前世界各国都在寻找一种认同, 而这种认同在他看来不仅仅是对自身的确认,同时还需要明确敌人。“物质利益的分歧可以谈判,并常常可以通过妥协来解决,而这种方式却无法解决文化问题” 6, “国家都倾向于追随文化相似的国家,抑制与它们没有文化共性的国家” 7。不同的国家根据文化的共性得到联系, 围绕其文明为核心, 进而形成一个新的国际秩序。各国的文明中有其核心国家,而这个核心国家正是为这一文明提供支持和参照的标准。
第四部分:文明的冲突。西方国家所倡导的普世文明逐渐与其他文明发生冲突, 而最突出的是与中国和伊斯兰文明的冲突。亨廷顿教授认为随着亚洲文明和伊斯兰文明的复兴, 几乎所有的非西方文明对西方文明或多或少采取了抵制的态
3同上书,第 35页。
4同上书,第 47页。
5同上书,第 101页。
6同上书,第 220页。
7同上书,第 228页。
度。文明之间的权力均势从西方到非西方之间发生变更, 西方文明的支配地位削弱, 使得西方国家在政治、经济、军事等方面实现其目标越发困难。在这一部分, 亨廷顿教授着重阐述、分析穆斯林同非穆斯林的断层带战争。断层带战争通常是文化实体中的一部分集团之间进行的战争, 而这种战争发生的原因总是与不同宗教信仰之间的冲突有关的。亨廷顿教授认为断层带战争虽然可以暂时性的休止, 但是其之间的文化冲突则是永久性的, 而这一种战争形态促进了参加的文化实体之间文明的相互认可, 但是在一个文明内部相互认可的加强反而会不断促使这种冲突的升级。“断层线战争自下而上地爆发,断层线上的和平却要自上而下的慢慢的推动。” 8
第五部分:文明的未来。亨廷顿教授认为西方文明的发展与历史上其他的文明发展的演进模式是没有太大的不同的, 当今世界的西方文明可能还会持续几十年甚至几百年, 但也可能像非西方文明一样经历一个复兴过程。但是西方文明的复兴不仅要自我改革, 扭转其影响不断削弱的局面, 还要应对其他文明, 特别是亚洲和伊斯兰复兴的文明的挑战。在这个过程中, 美国作为一个世界大国, 起到举足轻重的作用, 扭转西方文明不断衰弱的局势, 需要美国对西方文明进行重新肯定。在这一部分, 亨廷顿教授虚构了一场战争, 由一个文明中的核心国家干涉另一个文明的核心
国家或者其成员而引发的战争, 以此作为假设的前提, 总结出防止世界战争, 维护世
界和平的三大原则:“避免原则” , 核心国家要避免干涉其他文明的冲突; “共同调解原则” , 核心国家相互谈判遏制或制止这些文明的国家间或集团间的断层线战争; “共同性原则”, 各文明的人民应寻求和扩大与其他文明共有的价值观、制度和实践。因此, “文明的冲突是世界和平的最大威胁, 而建立在多文明基础上的国际秩序是防止世界大战的最可靠保障。” 9
二、对文明冲突论的评价
读完亨廷顿教授的《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书, 不得不说一开始读的时候感觉到有些吃力, 因为以往看的书多为符合我国主流观点的书籍, 在读的时候看法上不会发生太大的矛盾。但是在《文明的冲突与世界秩序的重建》这本书中, 亨廷顿教授作为一个西方的学者, 他是以西方国家的政治立场, 甚至
8同上书,第 274页。
9同上书,第 297页。
可以说是站在美国的立场上论述非西方文明的复兴对西方文明的挑战。亨廷顿教授的文明冲突论在世界各国引起广泛争议, 我国作为一个亚洲国家, 特别是其理论将中国视为美国潜在的敌人,暗示了一种“中国威胁论” ,我国学界中的大多数学者对其理论是持着批判态度的。
第一, 亨廷顿教授将世界分为西方和非西方, 这样的划分本身就存在其不合理性。世界的文明是相互融合贯通的, 没有绝对的西方和非西方化, 文明也没有绝对意义上的西方文明和非西方文明, 亨廷顿教授这样的划分, 或者说这样的逻辑思维是典型的西方中心论的表现。亨廷顿教授在这本书中频频说到非西方文明的复兴以及西方文明面临重大挑战, 并且认为西方文明的存续有赖于美国重新肯定西方认同,处处维护美国的利益,巩固美国在国际体系中的地位。由此,我们不得不怀疑亨廷顿教授“文明冲突论” 的本质目的, 究竟是为了分析全球性的冲突,抑或是为了美国的未来发动侵略性战争提供一种政治性的理论。
第二, 亨廷顿教授认为文明之间的冲突是当今国际体系的根本矛盾。这种理论认可了文化因素在国际关系中的影响与作用, 但是当今国际关系中发生冲突的根本原因不应该是“文明的冲突” ,而是利益的冲突。国家之间,国家的地区之间、民族之间、宗教之间的冲突应该归结于利益的冲突, 由于利益之间的矛盾而引起实体之间的摩擦与冲突。亨廷顿教授将国际冲突的根本原因归结于文明的冲突,夸大了文化因素在世界格局中的作用,不符合历史发展的趋势和客观性。第三, 亨廷顿教授一味强调文明的差异性会加剧国家的分裂, 增加国家之间的冲突,忽视了文明之间的相容性。从历史发展过程,我们可以看到,不同文明之间是可以相互交流、沟通、借鉴甚至融会贯通的, 而不是“有差异, 则有冲突” , 所以不得不说亨廷顿教授的文明冲突论在这个层面是片面的, 但是我们也可以猜测到亨廷顿教授的文明冲突论视为西方国家树立共同的敌人, 就像他所提及的如果没有敌人就预设一个“他者” , 这无疑是为了虚拟一个所谓的西方文明的敌人, 以增强西方内部的凝聚力。
第四, 亨廷顿教授阐述其文明冲突论, 强调西方文明不断衰落, 而非西方文明, 特别是亚洲文明和伊斯兰文明的复兴对西方文明造成一个重大的挑战, 甚至将中国视为美国潜在的敌人, 这也是我国的学者们批判其文明冲突论的核心所在。亨廷顿教授的文明冲突论体现了一种后殖民主义的观点, 以西方为中心, 认为西
方文明才是世界文化的中心, 事实上文明是没有孰优孰劣之分的, 文明是历史发展的产物, 是顺应历史而产生的。同时, 亨廷顿教授暗示了一种“中国威胁论” , 为巩固美国的国际地位提供一种政治性理论的支持, 夸大甚至扭曲中国的崛起对世界的影响。
当然, 《文明的冲突与世界秩序的重建》在世界上引起广泛争议,也有很多学者将该本书作为一本政治学巨著, 亨廷顿教授的文明冲突论这一理论及其现实价值是不可估量的。虽然一开始读这本书的时候感觉到有些吃力, 但是可以慢慢感受到亨廷顿教授分析问题的角度是很新颖,逻辑很清晰,具有系统性。此外, 还可以体会到西方学者的逻辑思维与我国学者逻辑思维的不同, 西方学者习惯运用统计事实或图表来论证其观点, 偏重于理性思维与数理统计思维的能力; 而中国的学者可能主要偏于感性思维或者是混合思维模式。最后, 亨廷顿教授给予了一种新式的国际问题分
析方法, 我们要在全球的视野中看待问题, 分析问题, 现实而又不失简单,提出的假设应该在未来中验证其效果, “ 9? 11”事件爆发后, 美国发动的一系列反恐战争,也印证了他的预测。
三、文明冲突论对中国的启示
虽然在我国, 亨廷顿教授的文明冲突论多被我国学者们加以批判, 但是在批判声音中, 这一理论在某些层面上还是引起了广泛的深思与探索。亨廷顿教授认为文明的冲突是国际冲突的根源, 虽然我们认为这一观点是不合理、片面的, 但是我们不可否认其所强调的文化在当今国际社会中的影响。不同文化之间会引起摩擦、冲突,文化作为一种影响国际秩序的因素,反作用于经济、政治,而文化作为一种软实力,在国际社会中也日益发挥重要作用。
从我国文化的发展进程可以看出, 我们一直强调的是“和而不同” 、“求同存异” ,是以一种包容的态度去对待不同的文化或者是文明,这也是受到传统的儒家思想的影响。正如中国历史上的儒、道、佛三家, 经历了相互独立, 相互斗争, 最终又互取所需, 融会贯通一样, 随着各国的密切交往, 各国的国家利益相互影响, 特别是在不同文明之间, 各国的文化不可避免地也会受到冲击, 但是最终相互借鉴、融合则是历史的趋势。
当然, 我们不能否认在文明的冲突中, 处于劣势的文明有可能被其他文明而
所取代，最终走向灭亡。我们经常说，中国文化是民族的，也是世界的。在各国的联系日趋密切的国际社会，各国的文化、各种文明当然是世界共有的财富，我们要处理好文化的民族性与国际性的关系，处理好冲突与融合的关系。但是，随着文化在国际舞台上日益扮演着重要的角色，我们也要重视发展我们国家的文化，增强国际软实力，加强文化建设。我们应当主动将中国文化推向国际，要有世界性的眼光和胸怀，增强国际层面的理解与认同，而不是被动地应对西方所扭曲的“中国威胁论” 。正如亨廷顿教授的《文明的冲突与世界秩序的重建》这一本书为美国全球性的政治战略服务，强调美国对西方文明的影响，从而巩固其核心国家的地位。中国作为亚洲大国，我们也应当重视增强中华民族的文化竞争力，
主动应对西方国家对我们进行的文化渗透，为亚洲文明的发展贡献我们的一份力量，促进文化之间的沟通与交流，防止“文明的冲突” ，构建一个和谐的世界秩序。
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老人与海读后感350字5篇
老人与海读后感350字5篇 篇一：《老人与海》读后感[350字]安嘉豪 假期里我读的是《老人与海》，这是一部小说，是无障碍导读版。它的作者是欧内斯特。米勤。海明威。 读了《老人与海》让我知道了要耐心才能做好事情。老人每天都出去耐心打鱼，这是为了打到鱼能够养家糊口。好心人知道老人的辛苦，便送给了他很多东西。这样，全家人就能生活下去了。 老人对鱼很熟悉，儿子很喜欢老人的鱼，老人也喜欢自己的鱼。老人必须去打鱼。老人每天独自划着小船去捕鱼，前四十天里还有一个人和他一起捕，但一条都没有收获。他没有灰心，终于在八十天左右，就捕到了一条很好很好的鱼。 老人喜欢飞鱼。他们喜欢吃鱼，老人很爱儿子，儿子也爱老人很多种鱼的名字。老人和鲨鱼进行了五次战斗，鲨鱼吃光了老人所有的战利品。有一个人说：“老人杀死那条登多索鲨。”鲨鱼大概每次来袭
击，老人都可以打准他们。战斗开始时，老人知道任何努力都是白费的。所以，老人就更加努力的捕鱼了。他是古巴圣地亚哥的老渔夫。 老人不打鱼，家就更没法支撑了。所以老人还是出海打鱼…… 我敬佩老人的坚持，他的这种精神值得我们学习。 篇二：《老人与海》读后感 《老人与海》其中讲述的是老渔夫桑提亚特独自乘着小船，打鱼了整整84天还未捕到过一条鱼后，在第85天时，他钓着了一条比他的船还要大的马林鱼。接着，老渔夫就与马林鱼开始了拉锯战，从白天到夜晚，又从黑夜到黎明，搏斗了两天。期间，老人还左手抽筋、全身冰凉、头昏眼花过，但他努力克服了这些困难，最后终于钓上了马林鱼。而后来，鲨鱼嗅到了马林鱼的味道，赶过来争抢马林鱼，老渔夫用刀用短棍，甚至用船舵赶跑了鲨鱼，但鲨鱼还是吃掉了马林鱼——他两天的辛劳。但我觉得，老渔夫不仅战胜了马林鱼，战胜了鲨鱼，更战胜了自己。 正如文中的老人所说：“不过人不是为失败而生的，一个人可以
中国崛起读后感
读《中国震撼》有感 在读过《中国震撼》一书之后，我仔细思考着书中带给我的种种由中国发展进步带来的“震撼”。是的，我们从改革开放之后，中国的经济迅速崛起腾飞，以至今日成为亚洲经济最强国家。加之上世纪末的港澳回归，更是为我国的团结统一，主权和领土完整的蓝图上添加了重要的一笔。同时，书中也有一个很重要的部分吸引了我，那就是中国对待世界的态度。 张维为在书中谈到，中国打开国门后，不仅迎来了世界，而且也融入了世界——中国正在积极参与世界经济、政治和文化各领域的活动，争取与自己的发展相匹配的国际地位。虽然西方还有部分国家在某些方面依然遥遥领先于中国，但是中国正在逐步成长为全球市场上的强大竞争对手，并且正在创造一种符合自己社会历史与社会要求的、与美国现代民主相抗衡的政治体制。不管世界上的其他国家或者团体组织怎样看待现在的中国，中国必然昂首登上世界的舞台，塑造属于自己的位置。正如外交部长杨洁篪曾经说过“现在中国的命运正越来越紧密的与世界命运联系在一起”。?因此，我们应在“外树形象，内修气质”的前提下，学会用世界性的语言来与国际社会对话与国际社会的方方面面接轨，克服文化差异所带来的破解难题，以国际贸易通用的规则来指导自己的贸易行为，努力扩大自己的影响力，不断增强自己的软实力，抱着学习的心态去吸收一切可以吸收的东西，让我们的国家在世界舞台上更有底气，更有自信。 除了通过《中国震撼》了解到中国现状，最重要的我从书中获得了对我们国家的自信心。随着互联网的发展，许多人会被被西方的一些不实或偏颇的报道蒙蔽，产生一种崇洋媚外的错误思想和心理。但是这是不可取的。正如书中所说2008年的北京奥运，北京在准备基础设施，而美国在准备对伊拉克的战争，一个准备的是建设，一个准备的是战争。谁在以更加积极稳妥的姿态前进，而谁又在扰乱世界的和平与稳定，一目了然。而且近年来不只是国家层面，许多中国企业也都为中国崛起做出贡献。华为成功打入瑞典的市场，联想公司打出了中国品牌，汉语已经成为世界最热门的语言，各个大学争办孔子学院。所以，中国一直在建设，在发展，需要的是和平的环境，也正是我们普通群众所希望的环境。所以我们应该对未来的中国充满信心。我们应该有很强的底气，很足的自豪感。 但是在发展中国在世界影响力的同时，我们还应该反思自身存在的诸多问题。比如腐败、失业、大学生就业难、低收入群体多、中等收入群体发展困难、劳动市场纠纷冲突多发、部分区域的民族问题和恐怖组织的破坏。这些都是未来中国需要继续面对和不得不面对的问题。一味地看到中国已经取得的成就而忽视了存在的问题，只会使得我们陷入对未
《生命的未来》读书报告
《生命的未来》读书报告 杨长友20111109035 学院：生命科学学院专业：生物化学与分子生物学 《生命的未来》[美]爱德华·威尔逊(Edward O.Wilson)著陈家宽等译校 世纪出版集团上海人民出版社2005年出版 《生命的未来》（The future of life）一书是美国生物多样性之父爱德华?威尔逊先生的经典力作。在书中，威尔逊先生以优美的文笔、通俗易懂的语言向人们介绍了全球生物多样性的变化趋势，并通过引人入胜的叙述和列举大量的实例，对地球生物生存的状况、未来发展等核心问题进行了发人深思的探讨。同时更重要的是通过生物多样性的变化揭示了人类赖以生存的地球所面临的困境。 文章开篇前言是威尔逊先生与故去一个多世纪的作家、哲学家梭罗的思想交流。威尔逊先生以一封致梭罗的信开始，信中以朋友间对话的方式探讨了特拉华州瓦尔登湖畔的景观。威尔逊先生来到瓦尔登湖，思考着我们所热爱的世界到底发生了什么。他细述了瓦尔登湖的自然美景已经被破坏，梭罗时候的“郁郁葱葱”已经不复存在，令人叹息。正是这样的变化，使人们不得不深思：短暂的150年里，瓦尔登湖畔究竟发生了什么？威尔逊先生直言不讳地指出：“活生生的世界正濒于死亡，自然经济正在我们脚下瓦解。我们过分地热衷于追逐眼前利益，而从不会考虑我们行为的长期后果；如果我们不赶紧改正错误，我们将蒙受巨大的损失。”（P15） 在接下来的章节中，作者很自然地提出了“人类究竟如何以最佳的方式从过去的破坏地球转向可持续发展的文明上来”（P39）的思考。这样的思考不仅使读者对整个作品更有好奇性，同时也启发读者和作者一同思考人类自身的出路和生命的未来。当今社会，尤其是20世纪以来科学技术得到了飞速发展，人类无论是生活质量还是经济发展等诸多方面均取得了长足的进步，但这样的发展与进步在全球范围内不但很不均衡，而且在极大程度上毁坏了人类赖以生存的环境。作者在阐述人类发展瓶颈问题时，以经济学家和环境论者对话的方式，通过对人类经济发展和地球环境状况的不同论述，指出他们的不同观点在各自的层面上都没有太多的错误，只是在不同时空和尺度上，“对于地球状况预测时所考虑的因素不同，对预测未来的时间范围不同，以及对非人类生物的关注程度不同”（P45）。这种认识上的差异和观点上的不同，作者通过详实、客观的数据进行了说明，并通过进一步列举了全球人口变化的特征，从不同国家人口增长率、控制出生率等方面指出：我们人类发展目前所面临的瓶颈问题是人口与环境的问题，即人口增长对全球环境资源的压力。在书中，威尔逊先生一针见血地指出：“由于中国从事经济生产的人口非常庞大，所以她也是世界上动植物区系受威胁就严重的国家之一。大量森林的破坏已使许多物种濒临灭绝，大家熟悉的当属有象征意义的大熊猫。中国的河流尤其是黄河流域的河水断流和严重污染已使大量的水生生物消失。”同时甚至认为“中国应该受到更密切的关注”，“如果中国能够解决其自身的问题，那么这个经验就可以适用于其他任何地方”（P56）。 我们清楚地看到这本书明确的表达了人口增长是生物多样性丧失和环境退 化的关键原因。作为全人类共有的宝贵财富，地球的生物多样性为人类的生存与
《老人与海》读后感优秀文章
《老人与海》读后感优秀文章 人生路上，条条路坎坷，充满不公平。生命总是向前的，你唯一能做的只有坚持!我 们虽不能决定生命的长度，但一定可以拓宽生命的宽度!不管遇到什么挫折什么荆棘，都 要坚持到底，站在人生顶峰，大喊：“我是生命的强者!”下面就是小编给大家带来的五篇 《老人与海》读后感优秀文章，希望大家喜欢! 每一本书都有自己独特的灵魂!最近，我读了海明威的小说《老人与海》，读完这本书，我不禁思绪万千：胜利在这部小说里已经不显得那么得重要，重要的是一个人的生命价值，老人敢于挑战做不到的事，一次次地超越自我，不得不令我们感到敬佩，它所带给 我们的是一种自信，一种强大的精神力量，一种不屈的意志。 初读，我的脑子顿时迷茫了：一个孤独的渔翁是如何与汹涌的大海进行搏击的呢?小 说描写的是一位年迈六十的老渔夫，他凭着永不言败的精神在大海上生活着。他连续八十四天没捕到鱼，就在一次出海打鱼时，钓到了一条大鱼，但由于鱼实在太重了，拉不上来，之后他明白这是大马林鱼，老渔夫同鱼周旋了几天大鱼，鱼才终于筋疲力尽浮上水面，被 他杀死，在途中一再遭到鲨鱼的袭击，但都被他化险为夷，让其他渔夫敬佩不已。 要有着坚持不懈的精神，才能胜利，可书中的老人经常都是坚持着，屡屡失败。读完后，我不断思考着，之后我又明白：他象征着坚不可摧的精神，生活上，他失败了，但在 精神上他始终是胜利者。他那顽强抗击的精神，展现了人的高贵和尊严。而我却恰恰相反。 每当我遇到难题是就头疼了，都没思考就请教别人。但如今读了这本书，我不禁感到惭愧，一个老人都有着执着的精神，何况我们这些青年呢?从今天起，我们要学会坚持!因 为有了坚持，我们才会朝着目标坚定地前行;因为有了坚持，我们才会努力寻求解决困难的办法;因为有了坚持，我们才有可能把梦想变为现实。只有这样，我们才会看到人生的辉煌! “宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来。”人生路上，条条路坎坷，充满不公平。生命总 是向前的，你唯一能做的只有坚持!我们虽不能决定生命的长度，但一定可以拓宽生命的 宽度!不管遇到什么挫折什么荆棘，都要坚持到底，站在人生顶峰，大喊：“我是生命的强 者!” 一个简单的故事，一个平凡的老人，一条普通的大马林鱼，在茫茫大海上发生了看似 平凡而又不平凡的经历。 也没有大海，就没有鱼，没有鱼，也就没有鱼夫，同样也就没有折断不凡的经历了。 正因为有了大海，才让鱼夫钓上了一条大马林鱼，但却在海上拖了三天三夜才把鱼杀死， 但又遭到鲨鱼的袭击，贼后的结局可想而知，这条大马林鱼只剩下了鱼头鱼尾和一条脊骨。
生命的故事读后感
生命的故事读后感 读了《生命的故事》这本书，我仿佛穿越到了古生代，三叶虫、海蝎子、恐鱼、鱼龙、霸王龙、始祖鸟等一一呈现在我的眼前，还有那异彩纷呈的植物、火红的太阳、美丽的月球等，都在这本书里栩栩如生，令我深深陶醉。以下是本人收集的《生命的故事读后感》，仅供大家阅读参考！ 生命的故事读后感暑假，我看了一本书，名叫《生命的故事》。 说的是地球从出生到现在的成长过程。从古生代早期到古生代晚期，从中生代到新生代的生物变化，从简单到复杂从出生到毁灭的故事。从中经过寒武纪、奥陶纪、志留纪、泥盆纪、石炭纪、二叠纪、三叠纪、侏罗纪……从无脊椎动物到哺乳动物经过了很多亿年。而他们只是为了适应环境，让自己在地球上存活下去。有些为了适应寒冷，有些为了适应炽热。每个动物都有自己的生存条约，他们从不违反自己的生存条约。 而现在的人类，只为了一时之利，而切断了生物链。那些一级二级保护动物有多少?现在的生物链快断了。已不像以前的生物链“大鱼吃小鱼，小鱼吃虾米，虾米吃水”那样了。一些人看中了动物的皮毛，就大开杀戒。一些人看中了树木的木头，就滥砍滥伐。可是你们想过那些动物、植物想
什么吗?它们也有生命呀! 让我们保护地球。让地球母亲更加美丽，更加富饶吧! 生命的故事读后感暑假里我读了一本好书《生命的故事》，令我受益非浅。 说的是生命从起源到低级，从低级到高级，一直到出现了现代人类高等生物的故事。最低等的原始生命起源于海洋中，然后从单细胞生物发展为多细胞生物，从海洋生物发展演化为陆地生物……读了《生命的故事》这本书，我仿佛穿越到了古生代，三叶虫、海蝎子、恐鱼、鱼龙、霸王龙、始祖鸟等一一呈现在我的眼前，还有那异彩纷呈的植物、火红的太阳、美丽的月球等，都在这本书里栩栩如生，令我深深陶醉。 自然界生物的大发展，最终导致人类的出现。人类是从古猿逐渐演化而成的。 现在我终于明白，以前的一切都和我们的生活息息相关，如果缺少了其中任何一环，就没有我们人类。宇宙、地球、生命、环境等一直都在不停地发展变化，从简单到复杂，从低级到高级。 每一个物种都历经了几十亿年的演化，每一个生命都很不简单。人类是万物的精灵，我们必须尊重每一个生命，热爱每一个物种，保护好我们的地球，保护好生存的环境，让万物生灵生生不息!
中国震撼读后感
读《中国震撼》有感 近日，拜读了张维为教授写的《中国震撼》一书，初读书名，便有感慨。中国这些年的变化的确巨大，中国之崛起，势不可挡，就如老虎猛兽般迅猛而疯狂。 张教授以他客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我们对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。 中国，一个社会主义国家，经过三十年改革开放，发展之迅猛，令西方国家诧异和恐惧。因此，在我们的周围，时常出现编造中国威胁论调、想扼制中国发展的声音。中国的腐败、贫富差距、环境污染、等等问题的存在也令部分国人对祖国的建设成就产生质疑。但这并不能成为否认中国三十年辉煌成就的理由。正视自己的成就，正视发展过程中存在的问题，才是我们对中国发展大势的应有态度。 中国现在强大了，西方在骚动。“中国模式”、“中国崛起”的各种言论在传播。中国似乎对“模式”、“崛起”这类的说法抱着谨慎谦虚的态度，提倡“韬光养晦”的外交战略思想。但事实的确是中国靠自己的发展模式迅速地壮大起来，崛起在世界的东方。 书中用大量篇幅提及中国发展与西方国家发展过程和做法的本质差异。历览西方发达国家的崛起，几乎是由血泪与尸骨筑起的，而
中国崛起的最大特点就是和平。恰恰这个“和”是很多中国人鲜有提起的成功之处。五千年的文明史表明，中国的疆域国土、民族文化自古就是“百国之和”。小家庭的“和”带来了生活的动力，单位的“和”促进了工作的效率，国家的“和”增强了民族的凝聚力。一个简单的“和”创造了不简单的财富：面对汶川特大地震、舟曲泥石流等自然灾害，少了“和”，就不会这么迅速地实现灾区重建；举办北京奥运会、上海世博会、广州亚运会，少了“和”，就不能取得如此无与伦比的完美表现；发展载人航天科技，少了“和”，就不会有这么骄人的成果；即便经济快速发展，ＧＤＰ世界第二，少了“和”，缺少了一种人文基础的支撑，就很难有百姓日新月异的美好生活。 自然，发展中的问题不容忽视，但也不能一味夸大这些问题带来的负面影响。书中把中西方在发展道路上带来的问题也做过多次对比。中国存在的问题在西方发展的同阶段也同样出现过，甚至更严重。我们切不可因为问题的存在而妄自菲薄。《廉政准则》的出台表示了党在反腐方面的决心；贫富差距虽然存在，但贫困人口的群体正在加速度的萎缩；工业发展带来的环境污染在逐步得到治理，环保能源的研发也在进行……要彻底地解决社会发展中存在的问题不可一蹴而就，一定需要相当的过程。但现在一时达不到的理想状态，在未来总会得以实现。事实上，中国在发展的同时已经十分重视对发展不利的因素，科学发展观的践行正在不断缓解与消化着存在的矛盾与问题，发展环境正日趋改善。 中国的发展有属于自己的模式，这种模式并非完美，但其总体的
《老人与海》读后感五篇
《老人与海》读后感五篇 读后感灵活多样，可以是受书中的内容启发而引起的思考与联想，可以是因读书而激发的决心和理想，也可以是因读书而引起的对社会上某些丑恶现象的抨击、讽刺。下面是小编带来的《老人与海》读后感范文，欢迎阅读参考。 《老人与海》读后感(一) 读了《老人与海》，我便被主人公乐观，勇敢与执着的硬汉形象所深深吸引。 主人公桑迪亚哥是位“背运”的老人，连续84天没有捕到鱼，第85天出海，经过两天三夜的搏斗，最后捕获一条一千五百多磅的大马林鱼。然而，天有不测风云，在归航途中，多次遭遇鲨鱼袭击，老人与鲨鱼进行了殊死搏斗，结果大马林鱼还是被鲨鱼吃光了，老人最后拖回家的只剩下一副光秃秃的鱼骨架。在这期间，老人以非凡的勇气，惊人的毅力，忍受着常人难以忍受的孤独，饥饿，疲劳和伤痛，一次次地超越人类的极限。但我们从中没有看见一滴失败者的眼泪，却分明看到强者失败时高傲的微笑，他是一个硬汉，是一个虽败犹荣的英雄。 这是一场孤独的历程，一个人划着一条小船缓缓地驶向远海，被大鱼拖着在漫无方向，复杂的洋流中四处飘荡，那种令人恐慌的迷失感，就像一个人在黑夜森林中寻找出路一样，老人只能和自我对话，和鱼对话，和大海对话。 “一个人并不是生来要给打败的，”“你尽能够把它消灭
掉，可就是打不败他。”外在的肉体能够理解折磨，内在的意志却是神圣不可侵犯的。被打败的能够是肉体，但绝不能是我们的意志。最大的敌人永远都是自我，当一个人的意志坚不可摧时，那么便没有任何事物会再让你畏惧。 所谓的“背运”，从未在老人心里起过一丝涟漪，他在大海上时刻面临着生与死的挑战，却始终没有产生退缩的心理。而反思我们此刻所定义的挫折，磨难，难以跨越的荆棘，是何等的肤浅。或许，应对这些，老人的脸上只有淡淡的不屑。 尽管老人最终并没有将大马林鱼安全地带回家，不是最后的胜利者。但是从另一个角度看，老人难道就不是一个令人崇敬的胜利者吗?因为他至始至终，都没有向大海，向大马林鱼，更没有向鲨鱼妥协和投降，他在精神上取得了虽败犹荣的胜利。在暗潮汹涌的海面上，残破的小船，冷冷的海风夹杂着浓烈的血腥味，也许这才是人真正害怕的，唯有不羁的灵魂，才能与大海对抗，与自然对抗，与命运对抗，这才是真正的伟大，即使他不曾成功过。 《老人与海》读后感(二) 今年国庆，我读了美国着名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人必须要有坚持不懈的精神，才能获得成功。 小说描述的是一个年近六旬的老渔夫，在一次单身出海
中国震撼读后感
中国震撼读后感 近日读了一本好书，是张维为教授写的《中国震撼》。初读书名，便有感慨。中国这些年的变化的确巨大，但仅从我资浅质薄的视角还难以深刻理解其翻天覆地的变化程度。 张教授做过伟人邓小平的翻译，走过１００多个国家。他以客观和全面的视角，以世界眼光，分析了中国在特有发展模式下的迅速崛起的原因，并以朴实易懂的文风表达了自己独到的见解，让我对祖国的发展大势以及曾经对此的疑问有了全新的认知与释然。 中国，一个社会主义国家，经过三十年改革开放，发展之迅猛，令西方国家诧异和恐惧。因此，在我们的周围，时常出现编造中国威胁论调、想扼制中国发展的声音。中国的腐败、贫富差距、环境污染、等等问题的存在也令部分国人对祖国的建设成就产生质疑。但这并不能成为否认中国三十年辉煌成就的理由。正视自己的成就，正视发展过程中存在的问题，才是我们对中国发展大势的应有态度。 中国现在强大了，西方在骚动。“中国模式”、“中国崛起”的各种言论在传播。中国似乎对“模式”、“崛起”这类的说法抱着谨慎谦虚的态度，提倡“韬光养晦”的外交战略思想。但事实的确是中国靠自己的发展模式迅速地壮大起来，崛起在世界的东方。 书中用大量篇幅提及中国发展与西方国家发展过程和做法的本质差异。历览西方发达国家的崛起，几乎是由血泪与尸骨筑起的，而中国崛起的最大特点就是和平。恰恰这个“和”是很多中国人鲜有提起的成功之处。五千年的文明史表明，中国的疆域国土、民族文化自古就是“百国之和”。小家庭的“和”带来了生活的动力，单位的“和”促进了工作的效率，国家的“和”增强了民族的凝聚力。一个简单的“和”创造了不简单的财富：面对汶川特大地震、舟曲泥石流等自然灾害，少了“和”，就不会这么迅速地实现灾区重建；举办北京奥运、上海世博、广州亚运，少了“和”，就不能取得如此无与伦比的完美表现；发展载人航天科技，少了“和”，就不会有这么骄人的成果；即便经济快速发展，ＧＤＰ世界第二，少了“和”，缺少了一种人文基础的支撑，就很难有百姓日新月异的美好生活。就拿我自己说说吧，作为一位二十多岁的青年，不长的人生
你的生命有什么可能读后感2000字
你的生命有什么可能读后感2000字2018年11月11日我在朋友圈中这样写，“我给明天的自己买了生日礼物：一双鞋子（行万里路）；一本书（读万卷书）”。《你的生命有什么可能》就是生日礼物。 此书确实非同一般。一年前，我在西亚斯追寻求解人生规划时江静老师被提及；三个月前，和朋友郭锡帆追要书单时被提及；《得到》一再推荐。说起没买的原因着实可笑——太贵，怀疑是高浓度心灵鸡汤——或许就是GOD这样的安排，2018的我已经醒悟，阅读此书收获最大。 记忆犹新，此书邮寄甚慢，等的我心烦意乱；快递到的那天深夜，我打开《可能》阅读到凌晨四点多。书中的情节迷人，犹如大麻，读起来上瘾（似乎每本书都是如此哈），我决定冷藏几天，反复回忆思考其中的一些模糊记忆（只有印象深刻的才是第一遍阅读的重点）再重新查看古典的想法…… 昨晚不到九点沉睡，今早不到八点醒来。长时间的睡眠，浑身气爽、头脑清醒。长达三个小时的未来一个月规划后，带着一些东西来到图书馆开始一天的阅读。
以下为读《你的生命有什么可能》收获： 1.《可能》引述一篇豆瓣上文章作为案例讲述，即《入殓师》的影评《只愿你曾被这个世界温柔相待》（该文被很多很多的“有用”含泪顶到头条）。我含泪朗读，读后决心今天不再继续阅读，写点东西：我的爷爷已去世近两年，该影评给我尚未忘却的记忆再次拾起，最让我难以忘怀——当知道消息，我迷迷糊糊的从学校奔扑到家中时不敢靠近灵柩，没有太多的悲伤没有太多的泪落下，深夜熟睡却梦游到灵柩旁深拥痛哭流涕——三年有余的病情，令爷爷他受尽疼痛的折磨、人世的亲情冷暖，何来温柔相待！！！挚爱的爷爷离世后，我害怕待在夜深人静孤身处，害怕临睡前回忆种种，被莫名其妙的念头困扰四百余天。今日，读该影评幡然醒悟当初为什么不知道伤悲：走也好吗，最起码不再被它他她冷眼相对。 2．《可能》是一本好书，一本集尽古典思想的好书，却以最廉价的形式展现在每一位读者面前思考人生走向，不得不说是无私。唐诺在一次采访中大致这样讲述：一个人最精彩最美好的部分几乎都书写进一本或多本书中，每本书以不到五十元贩卖，难道不值得每个人阅读吗？难道不是不热爱读书就是一个人一生中最亏损的一件事吗？这一段时间我反复反思，终于明白一些事情——为什么要无私？为什么要“一份快乐分享，多个人一起乐”，为什么要公益等。举个例子：我讲述读一本书的感悟，会丢失什么吗？大不了的是被他人说装X，
《老人与海》读后感6篇
《老人与海》读后感 6 篇读了美国著名作家海明威的小说《老人与海》。我十分佩服小说中老渔夫的意志，他让我懂得了一个人一定要有坚持不懈的精神，才能获得成功。以下是带来的《老人与海》，希望给大家带来帮助！这个暑假，我读了一本书叫《老人与海》这本书主要讲述了一位老人常年独自在海上打鱼。有一次他钓到了一条大鱼，但是在返回的路上碰到了成群的鲨鱼。老人使出浑身解数和鲨鱼搏斗，鲨鱼把能吃的肉都吃完了。结果老人拖回去的只是一副大鱼骨架。 在生活中，我们碰到了困难，也许会迎难而上；但也会畏难止 步。比如说张海迪阿姨，她小时候双脚就已经残废，但是她并没有向挫折屈服，而是以积极、乐观、自信的态度去挑战挫折。她天天把词语贴在床头、墙壁上、厨房……经过张海迪阿姨的不懈努力，她终于战胜了挫折，而且还获得了荣誉，为祖国做出了自己的贡献。鲁迅先生曾经说过：“伟大的胸怀，应该表现出这样的气概—用笑脸迎接悲惨的命运，用自信的勇气来应付自己的不幸。”是啊！当我们碰到厄运和不幸时，与其埋怨命运的不公，还不如鼓起勇气，振作精神，以刚毅的态度与厄运抗争。 老人不也是这样的吗？老人没有被任何困难压倒，他尽自己最大的努力与生活中的磨难做不屈不挠的斗争。老人也说过医生令我最难忘的话：“一个人并不是生来就要给打败的，你可以消灭他，却不能打败他。”当你碰到困难时，你一定不要被挫折压倒啊！一个人的一生中不可能没有失败，但我们假如能够从失败中获取有益的经验，发现成功的
曙光，把失败看成是通向成功的必经之路。那才是从失败中获取的最大的收获。 有人曾经说过：“失败是成功之母。”曾任美国总统的林肯一生遭到无数次失败和打击。然而，他英勇卓绝。他从失业后，他经过了13 次竞选，然而有12 次的竞选是失败的。他在最后一次，也就是0860 年的时候林肯终于当选为美国总统，他终于成功了，这是一件多么令人兴奋的事情，他的努力终于得到了回报。 我们碰到挫折时，应该要勇敢面对，在困难面前迎难而上。我们有了这种奋不顾身、不怕困难的勇气，就有了征服困难的__ 。正如歌德所说的：“你若失去了金钱—你只失去了一点儿；你若失去了荣誉—你就失掉了许多；你若失去了勇气—你就把一切都失去了。” 现在我们努力起来，让老人、让他们永不言弃的精神感动并激励着我们每一个人吧！ 读完《老人与海》，我不禁为这样一个具有如此顽强意念老渔夫所震撼，闭上眼，眼前浮现的是浪黑风高的夜，月光下，一艘绑着硕大马林鱼的小船艰难前行着。与鲨鱼们殊死搏斗过后体力透支的老渔夫桑提亚哥紧紧地盯着海面，警惕随时可能出现的危险…… 作者海明威为我们塑造了一位勇气十足、不屈不挠、热爱生活、勇于面对不惧怕失败、渴望胜利的老渔夫形象。他坚强的意志与不屈的灵魂吸引了我。这位古巴老渔夫在接连几十天没有捕到鱼的情况下出海远行经过不懈努力，几天几夜的周旋最终制服了一天异常巨大的大马林鱼。他把鱼绑在船边，却因此引来一批又一批的鲨鱼陆续赶到。
读中国震撼有感
读中国震撼有感 读《中国震撼》有感 欧阳帆 各位书友周末好。根据安排，今天由我分享，我分享的是《中国震撼》一书。敬请各位批评指正。 这本书名字应该叫《新闻联播出书啦》，因为这本书的写作方式和新闻联播一样，只是顺序有所不同。对比电视版新闻联播第一部分：中国的领导很忙；第二部分：中国人民很幸福；第三部分：外国人民生活在水深火热之中。这本书是这样的，第一部分：迷信西方的代价或者外国人民生活在水深火热之中；第二部分：中西制度与中西领导人选拔模式对比；第三部分中国人民很幸福或者中国制度的优越性。最终作者得出中国将震撼世界的结论。 这本书写作模式我也给取了个名字，叫作'互联网-',是相对于'互联网+'的，指的是官方思维与互联网思维在传统纸质媒体上应用，另一方面也是我对这本书的落差所致。 言归正传。我们书友会刚成立的时候，我找到过一个视频并发到群内，视频题目是'看完这个视频，你还会对祖国失望吗？'我本来对祖国就不失望，看完这个视频我热血沸腾，让我对祖国充满了希望。我趁着余热进而找到这个视频的男主角，张维为，复旦大学特聘教授，在20世纪80年代中期曾担任邓小平和其它中国领导人的英文翻译，走访过100多个国家。我买下了他写的三本书，结果，当看完这第一本书，我失望了。我这个失望不是我对国家的失望，是相较这本书语言表达和文字表达而产生的失望。 当然，高兴的说。这本书有很多亮点。比如他概括出了'中国模式'的八个特点与八大理念，比如他提出的'良政'和'劣政',比如中西方制度的对比，尤其说到了'一人一票'和'多党制'这个问题。都给我一定的启发。 '文明型国家的崛起' 《中国震撼》这本书，副标题是'一个文明型国家的崛起',本书提出，中国的崛起不是一个普通国家的崛起，而是一个五千年连绵不断的伟大文明的复兴，是一个人类历史上闻所未闻的超大规模的'文明型国家'的崛起，是一种新的发展模式的崛起，是一种独立政治话语的崛起，它给世界打来的可能是新一轮的'千年未有之大变局'.全书的目录也就是上面那一段话分开，加上'不再误读自己','中国的1+1大于2','西方模式的困境：我看印度、我看东欧、我看东亚'. '中国模式' 说到中国模式，他概括了八个特点：实践理性、强势政府、稳定优先、民生为大、渐进改革、顺序差异、混合经济、对外开放。八大理念：实事求是、民生为大、整体思维、政府是必要的善、良政善治、得民心者得天下与选贤任能、兼收并蓄与推陈出新、和谐中道与和而不同。不用仔细看这八个特点和八大理念，就可以感觉到一是有重复的嫌疑，还给人有点辞藻不够用的感觉。二是有不对应的感觉，就好像他开始准备用现代写作手法，后来可能最近在研究国学，所以之后写的好像掺杂了国学的思想在里面。除去标题，他对每一点的的概括和解释都做到有证有据并有新意。 比如他说到良政善治，作者将世界政治简化为良政和劣政。2008年在印度谈中国模式时，一位学者问到作者：'您是不是想证明专制比民主更有效率？'作者回答道：'不是专制比民主更有效率，而是良政比劣政更有效率。良政可以是西方政治制度，如瑞士，也可以是非西方的政治制度，如新加坡，中国在这方面虽有不足，但远比绝大多数发展