江苏专版高考语文二轮复习论述类文本阅读精准训练精准训练一考场选择题的选择技巧含解析

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江苏省【独家特供】高三语文二轮专题备考方略论述类文本阅读1

江苏省【独家特供】高三语文二轮专题备考方略论述类文本阅读1

江苏省【独家特供】高三语文二轮专题备考方略论述类文本阅读1江苏省【独家特供】高三语文二轮专题备考方略论述类文本阅读1一、(近太原市三模)阅读下面的文字,完成后面各题.过去30年,中国创造的经济奇迹如今正与令人咋舌的老龄化现象相伴而来.过快的老龄化速度正成为中国经济增长的最大挑战.目前,中国有13。

5亿人口,并在继续保持增长,但中国人口总数预计到2030年左右将开始缓慢减少.要认识到老龄化对中国的影响,可以先看看劳动人口与65岁以上的老年人口占中国总人口的比例。

1979年中国开始市场化改革时,劳动人口与老年人口的比例约为7∶1,目前这一比例约为5。

5∶1.到了2035年,劳动人口与老年人口的比例将骤降至2。

5∶1。

此外,劳动人口的年龄分布也很重要.过去的研究已经证明,30岁到40岁的工作人口最有生产力和创新能力,而这正是所谓的“中国人口红利〞的基础。

1979年改革以后,劳动人口的增长速度一直快于人口老化的速度,但从近年开始,这一趋势将发生逆转。

到2035年将有1。

5个年纪较大的工人(50到64岁)对一个年轻工人(15到29岁)。

这一趋势在低龄人口中也是如此,中国小学新生从近年的2500万下降到了近年的1 670万。

这表明,中国正面临着与韩国、澳大利亚和西欧其他国家一样的老龄化处境。

中国的人口老龄化主要是因为人均寿命的显著增加和生育率的急速下降。

1980年中国的人均寿命不到65岁,目前是75岁;1980年每个妇女平均生育2。

63个孩子,近年这个数字只有1.5.在中国的发达城市上海,生育率只有0.6,这很可能是全世界所有大城市中最低的。

这表明,中国新兴的中产阶层与他们的西方同伴一样,比起家庭更看重生活方式和职业发展。

现在,中国正在成为人类历史上第一个未富先老的大国。

这是建国初期人口大爆炸和过去30年预期寿命急速上升的共同结果。

但我们不能将这样的困境完全归咎于持续了30多年的计划生育政策。

上世纪90年代初,中国政府施行的经济政策虽然帮助中国经济保持了快速增长,但却忘记了为人口老龄化做准备。

【精品提分练习】高考语文二轮培优江苏专用文档:第三部分 三 论述类文本阅读 技法提分点27

【精品提分练习】高考语文二轮培优江苏专用文档:第三部分 三 论述类文本阅读 技法提分点27

技法提分点27精心筛选,抓住关键,概括中心意思三方法分析概括文本要点读文支招陌生语境文本阅读技巧第一步外围入手,浏览感知先浏览三道题目的题干,初步感知,明确重要信息。

如本文,“雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理”“罗丹给雕刻带来的‘根本性的变革’”“开向生命的窗子”。

这些重点信息可以在浏览题目时获取。

第二步整体把握,理解层次1.文中标题是本文论述对象。

2.初读文本,尝试锁定中心论点,第②段首句“罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革”可暂定为中心论点,运用假设印证法,读至后文时加以印证或纠偏。

3.论述思路:①段提出雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理。

②—⑤段揭示罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革。

⑥段论述罗丹的雕刻对人类艺术的贡献和影响。

第三步全局意识,归纳概括1.主体部分是②—⑤段。

②段的首句既是本层的中心句,也是全文的中心句。

②—⑤段讲了3个要点,②段讲雕刻的观念,③段讲雕刻的内容,④⑤段讲雕刻的形式。

2.“开向生命的窗子”使用了比喻修辞,罗丹将自己的雕刻品比作“开向生命的窗子”。

罗丹雕刻品蕴含着无限的生命的意义。

典题文本(2015·江苏)阅读下面的作品,完成各个小题。

罗丹的雕刻熊秉明①雕刻的发生源自一种人类的崇拜心理,无论是对神秘力的崇拜,对神的崇拜,或者对英雄的崇拜。

把神像放在神龛里,把英雄像放在广场的高伟基座上,都表示这一种瞻仰或膜拜的情操。

雕刻家把神与英雄的形象具体化。

他的创作是社会交给他的任务。

所以雕刻家在工作中,虽然有相当的自由,可以发挥个人定俗成的要求。

有时,我们在庙宇装饰、纪念碑细部也看到日常生活的描写,有趣而抒情,然而那是附带的配曲。

②罗丹的出现,把雕刻作了根本性的变革,把雕刻受到的外在约束打破。

他不从传统的规格、观众的期待去考虑构思,他以雕刻家个人的认识和深切感受作为创造的出发点。

雕刻首先是一座艺术品,有其丰富的内容,有它的自足性,然后取得它的社会意义。

所以他的作品呈现的时候,一般观众,乃至保守的雕刻家,都不免惊骇,继之以愤怒、嘲讽,而终于接受、欣赏。

高考专题复习:论述类文本阅读——解题技巧

高考专题复习:论述类文本阅读——解题技巧

论述类文本阅读——解题技巧一、设题形式命题方式常是单选,4选1。

命题人在编写选项肢时,文字表述不可能与原文完全相同;有时也不可能完全集中,也有前后勾连的情况,这就容易造成选项模糊。

设题误区一:范围不清。

主要指空间错位,即以部分代替整体,以局部代替全局;或者以全局代替局部,以一般代替个别,从而使考生作出错误的判断。

设题误区二:混淆时间。

命题者故意把原文中尚未确定或还未实现的事情说成既成事实。

设题误区三:张冠李戴。

命题人在解释概念,或转述文意时,故意弄错对象,误导考生。

设题误区四:条件错误。

设题方式有两种,或是条件不充分,或是将必要条件当成充分条件。

设题误区五:因果混乱。

一般有两种情况:一是因果颠倒,就是把“因”错断为“果”,“果”错断为“因”,颠倒了两者的关系;二是强加因果,就是把没有因果关系的说成是因果。

设题误区六:遗漏信息。

在保留原文基本内容的前提下,看似不经意地漏掉原文中的某个词语,实际上是“暗藏杀机”。

设题误区七:无中生有。

在拼凑原文某些词语时,命题者常常有意加入自己的“私货”,从而造成干扰。

设题误区八:指代不明。

指代词的指代内容模糊、不明确,甚至是指代错误。

设题误区九:逻辑错误。

命题者在设置根据原文内容进行合理的推断和想象题的选项时,从逻辑推理角度设置陷阱。

设题误区十:曲解原意。

对词句的理解与原文意思发生了偏离,曲解了作者所要阐述的观点或所要表达的意思。

二、宏观把脉答题时感觉模糊,原因就在于不能透彻理解和准确把握试题选项肢的表述,进而理解和把握文中的原理、事理。

1. 阅读自科文首先要明确,说明的对象是什么,什么新发现,或者介绍了一种什么新理论、新技术、新成果,有什么特点,有什么价值,有什么作用,对社会有什么意义等等。

2. 阅读社科文应从议论说理的角度入手,弄清文章的中心论点是什么,有无分论点,作者的观点与倾向怎样,用什么材料来证明观点,认证结构有什么特点,语言有什么特色等等。

3. 阅读文学作品首先要弄清作品的体裁特点,然后弄清作品写了什么人、事、景、物、理等,有什么特点,表达了什么感情,如何评价这些人(或事)等等。

江苏专版2025版高考语文二轮复习综合提能练专题五论述类文本阅读含解析

江苏专版2025版高考语文二轮复习综合提能练专题五论述类文本阅读含解析

“论述类文本”综合提能练(一)(时间:45分钟满分:54分)一、阅读下面的作品,完成1~3题。

(18分)中国文化如何走出去楼宇烈①中国与其他国家进行文化沟通不确定只靠孔子学院,其实沟通的途径还有很多,沟通的内容也很丰富。

说到“软”实力,软在我们理不直气不壮,我们总是去迎合别国的口味。

传播中国的文化,就应当以我国文化为主。

每年都有沟通团出国,但很多人的指导思想是要迎合别国,而别国却恰恰不须要迎合。

来中国沟通的外国人是来看我们有什么特殊的东西,可以借鉴学习。

有一些外国人看不起中国人,认为中国很多东西都是仿照、抄袭,没有自己独创、独立性的东西。

也有一些外国人对我们的传统文化很感爱好,但是,我们对自己的传统文化却存在模糊、片面的理解,有的人甚至根本看不起自己的传统文化。

一个探讨科学史的学者就曾说过:“中医阴阳五行的那套说法,打死我也不会认同的。

”我们给外国人讲阴阳五行,有的一下子就接受了;给中国人讲,部分反而听不懂。

我们还有什么地道的中国文化走出去了呢?有人说我们的国乐走出国门了,但现在中国的乐律其实绝大部分都变成了西洋的乐律了,我们其实没有把真正体现中国文化精神的东西传到国外。

②经济全球化后,信息沟通更便利快捷了,古代流行的东西可能要过几十年、几百年才能传播到另一个地方,现在只要几秒钟全世界就都传遍了。

文化会不会趋同呢?现实生活中,的确有很多人为追求时髦,把自己的传统文化都抛弃掉了。

有些学者主见文化要寻根,不能把根丢掉。

我很赞同这个观点。

跟世界接轨不是消退自己的特点,而是要让现代人相识、接受我们的传统文化,但是也不确定要普遍接受。

我们存在很多思想误区,例如,一旦有东西被评定为非物质文化遗产,就想尽方法要把它变成全民文化。

我觉得越是这种文化就越是小众的,把小众的文化变成大众的,无形之中这种文化就被搞没了。

我觉得非物质文化遗产“不绝如缕”就可以了,把传统文化的种子一代一代传承下去,而不是一下子把它变成大众都热喧闹闹搞的东西。

语文(苏教版)高考二轮专题复习:论述类文本1.doc

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论述类文本:理解文中重要概念的含义学案编写人:魏颖审核人:王苏梅一、例:(2010·江苏卷)阅读下面的文章,完成15~17题。

谈静朱光潜人生乐趣一半得之于活动,还有一半得之于感受。

所谓“感受”是被动的,是容许自然界事物感动我的感官和心灵。

眼见颜色,耳闻声音,是感受;见颜色而知其美,闻声音而知其和,也是感受。

同一美颜,同一和声,而个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。

比方路边一棵苍松,你只觉得可以砍来造船;我觉得可以让人纳凉;他也许说很宜于入画,或者说是高风亮节的象征。

世间天才之所以为天才,固然由于具有伟大的创造力,而他的感受力也分外比一般人强烈。

比方诗人和美术家,你见不到的东西他能见到,你闻不到的东西他能闻到。

麻木不仁的人就不然,请伯牙向他弹琴,他也只联想到弹棉花。

感受也可以说是“领略”,不过领略只是感受的一方面。

世界上最快活的人不仅是最活动的人,也是最能领略的人。

所谓领略,就是能在生活中寻出趣味。

17.作者所说的“静趣”的含义是什么?〖思维导引〗想要准确理解“静趣”的含义,首先要找出答题的区域,找出相关语句,筛选、提取、整合信息。

作者在第4段中说“领略趣味的能力固然一半由于天资,一半也由于修养。

大约静中比较容易见出趣味”“所谓‘静’,便是指心界的空灵”“能领略静中趣味的人”“在百忙中,在尘市喧嚷中,偶然丢开一切,悠然遐想,心中便蓦然似有一道灵光闪烁,无穷妙悟便源源而来”,抓住了这些关键句,再用精练的语句表述出来即可。

参考答案:“静趣”是指心界的空灵(或“摆脱物界的喧嚷”),在悠然遐想中获得无穷妙悟。

解题指津论述类文本阅读中重要概念的含义,是指在特定的语境中的词语含义,与一词多义不同,它的含义是不固定的,是在具体语境中临时生成的,离开了具体的语言环境,其意义就不存在。

因而,要分析其在文中的含义,必须把握它所处的具体语言环境,然后再推断、确定词语在文中的不同含义。

对文中重要概念要作词性分析,以确定答案表述和试题要求理解的词语在结构性质上一致。

通用版2021年高考语文二轮复习第一章论述类文本阅读训练精准训练二考场选择题的选择技巧2021011

通用版2021年高考语文二轮复习第一章论述类文本阅读训练精准训练二考场选择题的选择技巧2021011

精准训练二考场选择题的选择技巧练前提示考场上,做阐述类文本选择题最根本的方法是在整体把握的根底上进展从内容、构造、语法、逻辑、论证等角度的精准比对。

假如再懂点下面的小技巧,会让你选得既快又准。

1.逆向选择法阐述类文本阅读选择题的四个选项或是“一对三错〞或是“一错三对〞。

假如题干明确四个选项中有一个选项是错误选项,考生假设无把握确认哪一个是错误选项时,可以把有把握认定是正确选项的一一挑出来,剩下最后一个没有把握的选项,即是错误选项。

同理,假如题干明确四选项中有一个选项正确,考生又无把握确认哪一个正确时,不妨把自己认定错误的选项一一排除,剩下的最后一项即是正确选项。

因此,学会逆向思维,运用逆向选择法解答此类题,是一种行之有效的解题方法。

简言之,选不出错误选项,你就先选正确选项;选不出正确选项,你就先选错误选项。

2.逻辑推理法阐述类文本具有论证灵敏、行文自由、主观性强的特点,命题人也就常常会设立一些似是而非或者违犯常理的选项,为此,我们可以尝试运用“逻辑推理法〞初步判断选项是否符合情理,符合逻辑。

特别是在遇到判断句、条件关系句、因果关系句、递进关系句、假设关系句、绝对化表述句时,运用“逻辑推理法〞判断正误,可以化繁为简、化难为易,大大进步答题效率。

对有些选项往往可以通过一般的逻辑推理即可确定其正误,而不需要对照原文作细致的比对。

3.切片比对法阐述类文本阅读的不少选项信息跨度大、综合性强,表述语句比拟长,有时含有好几个分号、句号,至少是三个逗号,并且选项信息分散在多个段落或一个段落的不同位置中。

信息点多而且面广,使考生一眼不能穷尽,大有“乱花迷人眼〞之感,对这样的选项,可以运用“切片比对法〞来解答。

即将其拆解,切分成假设干片段,逐一与分散在原文各个段落的对应词语、句子所在的区域比对,看原文有没有相关的片段,看相关片段的信息是否与选项吻合。

一、阅读下面的文字,完成文后题目。

中华民族的孝文化历史悠久,源远流长。

语文二轮复习 专题01 论述类文本阅读之概念筛选(讲)(含解析)

专题01 论述类文本阅读之概念筛选讲目标1.了解高考论述类文本阅读理解概念、筛选信息类试题基本题型及命题规律。

2。

熟练掌握高考论述类文本阅读理解概念、筛选信息类试题答题技巧。

讲考点※考点一:理解文中重要概念【高考典例】1、【2017年高考江苏卷】阅读下面的作品,完成17~19题。

从脸谱说起叶秀山脸谱在京剧艺术中不可或缺,实在是我国艺术家对世界艺术作出的特殊贡献.不过,以前也常听批评家在贬义上使用这个词,说人物没有个性,有公式化、概念化的毛病,则斥之曰“脸谱化”。

其实,脸谱与概念、公式是完全不同的。

概念、公式是抽象的,但脸谱却不能归结尾抽象.我想,批评脸谱公式化、概念化的,其中有一点未曾深察的是在那个“谱”字上。

“谱"有标准、准则的意思。

我们常说某人说话、行事“没谱”,是言其做事说话不遵守一定的规则、无法沟通、交流,也无法理解。

“谱”是要大家都能遵守的,没有规矩,不成方圆.“谱”还有谱系的意思.谱系是历史性的,是一种传统。

历史不同,传统不同,谱系也就不同,于是有各种不同的家法、流派。

京剧的脸谱,也有不同的家法,同样是曹操的脸,勾画上也是大同中有小异。

此外,凡称“谱”的,都是有待去实现的。

“谱”自身是实践的“本",好像是个具有普遍意义的设计方案。

光有个脸谱不能成为“活曹操”“活包公",要成“活某某”,还看演员如何去演.现在书店里有许许多多菜谱,分属各种不同的菜系:四川的,淮扬的,上海的,广州的……但菜谱不是菜,不能吃。

菜谱给人一个规范,有的很详细,看起来也很死板,如加盐多少,文火炖半个小时等等。

这个指标,对于普通家庭主妇而言,是帮助她做出中等水平的菜肴来,不至于不堪入口。

但厨艺上乘,在于把握火候.火候,是一个综合性的分寸,不是“30分钟”“35分零5秒"那样死板的,到时一定起锅.“火”曰“候”,乃是一种征候,是靠操作者的经验体会感觉出来的。

把握火候不是理论性的,而是实践性的,因而不仅仅是实用性的,而且是艺术性的.就实用性而言,做出来的菜,有个中等水平,能吃就行;但就艺术性而言,火候是必须掌握的.舞台艺术中也有火候,是把各种“谱”—-包括曲谱、身段、脸谱……都艺术地“兑现"出来,是要艺术家把这些“谱”用活了,塑造出活生生的人物形象来。

高考语文二轮复习 复习板块1 现代文阅读 专题1 论述类文本阅读 精练提分2 论证分析题课件


失误5 不分论证逻辑层次 方法指导:论证的逻辑层次,涉及论述类文本的论证思路。因此, 需要考生掌握文本句与句之间的关系,如并列、因果、假设、条件、递 进、转折、目的等;同时,还要掌握段落层次之间的相承(承接、递 进)、相并(并列、对照)、相属(总分、分总、总分总)等关系,然后与选 项内容进行比对判断。
④认识人民创造历史的主体地位,是为了从理性和情感上把自己放 到人民中间,是为了解决我是谁、我属于谁的问题。新文化运动以来, 无论是经历革命与战争考验的现代作家,还是上世纪80年代那批经历了 知青岁月的当代作家,他们内心其实都有一方情感根据地,都和某一片 土地上的人民建立了非常深切的情感关系。这些作家是属于某个情感共 同体的,这个共同体时刻提醒着他,他的生命和创作与这世界上更广大 的人群休戚相关。一个普普通通的劳动者,或许并不是我们的读者,但 这并不妨碍我们将他以及他所代表的广大人民作为我们认识现实、理解 时代的依据。
因此,任何讨论这幅画的构图、功能以及观看方式的文章都必须首先重 构这种原始状态。这也就是说,目前人们在台北“故宫博物院”看到的 《早春图》只是这幅画的“实物”而非“原物”。也许有人会说:如果 研究者的关注点是郭熙的笔墨技法的话,这种研究则似不需要。但是笔 墨离不开观看,而观看必然和绘画的形式和空间有关。
②目前,文艺界普遍认识到,只有与身处的时代积极互动,深刻回 应时代重大命题,才会获得艺术创作的蓬勃生机。然而,在创作实践 中,还有许多作家、艺术家困惑于现实如此宏大丰富,以至于完全超出 个人的认识和表现能力。我们常常听到这样的说法:现实太精彩了,它 甚至远远走到了小说家想象力的前面。是的,我们有幸生活在这样一个 日新月异的时代,随时发生着习焉不察而影响深远的变化。这就为作 家、艺术家观察现实、理解生活带来巨大困难。对于他们而言,活灵活 现地描绘出生活的表象,大约是不难的,难就难在理解生活复杂的结 构,理解隐藏在表象之下那些更深层的东西。那么,这“更深层的东 西”是什么呢?

2020届江苏高考语文二轮复习专题突破训练:论述类文本阅读 Word版含解析

专题三论述类文本阅读近三年江苏卷命题与考情分析1.考查体裁,各种形式均有涉及,如议论文、论文、说理散文等。

2.文本题材,呈现出多样性的特点。

选文涉及人生、艺术、美学、历史等诸多方面,且都具有思想性、知识性、逻辑性,文化内涵深厚,思辨性强,语言也有文采。

3.考查内容,对重要概念的理解、重要句子含意的理解、归纳内容要点、分析论证结构或思路、归纳文章要点、赏析作品内蕴等,这些都是考查的重点。

4.命题形式和赋分,一般设置3道题,2017~2018年题型为主观题。

赋分共18分,每小题6分。

2019年江苏高考,考题形式发生变化,江苏考题趋向全国卷模式,论述类文本考题形式出现全国卷实用类文本题型,主观、客观题同时考查,分数值也发生变化,两道客观题6分,主观题6分,共计12分,2020年高考备考时要加以重视。

(2019·江苏卷)阅读下面的作品,完成1~3题。

书家和善书者沈尹默“古之善书者,往往不知笔法。

”前人是这样说过。

就写字的初期来说,这句话,是可以理解的,正同音韵一样,四声清浊,是不能为晋宋以前的文人所熟悉的,他们作文,只求口吻调利而已。

笔法不是某一个人凭空创造出来的,而是由写字的人们逐渐地在写字的点画过程中,发现了它,因而很好地去认真利用它,彼此传授,成为一定必守的规律。

由此可知,书家和非书家的区别,在初期是不会有的。

写字发展到相当兴盛之后(尤其到唐代),爱好写字的人们,一天比一天多了起来,就产生出一批好奇立异、相信自己、不大愿意守法的人,各人使用各人的手法,各人创立各人所愿意的规则。

凡是人为的规则,它本身与实际必然不能十分相切合,因而它是空洞的、缺少生命力的,因而也就不会具有普遍的、永久的活动性,因而也就不可能使人人都满意地沿用着它而发生效力。

在这里,自然而然地便有书家和非书家的分别了。

有天分、有修养的人们,往往依他自己的手法,也可能写出一笔可看的字,但是详细检查一下它的点画,有时与笔法偶然暗合,有时则不然,尤其是不能各种皆工。

(江苏专版)高考语文二轮复习与策略高考第6大题现代文阅读(二)一般论述类文本阅读考点1分析结构层次课

第八页,共40页。
于是,西天取经,是孙悟空充分发挥个人能力的过程,更是他收心敛性的 过程。西天取经赋予孙悟空的任务,就是保护唐僧一步一步走到西天去,跋山 涉水,不能偷懒。这是一种人生的命题,人生是一步一步走过来的,人生最大 的价值不在于目的,而在于过程。西天取经的八十一难,并没有内在的逻辑联 系。那些周而复始、形形色色的险阻与妖魔,都不过是孙悟空修心过程中所遇 障碍的象征。
第三页,共40页。
考点一 分析结构层次
第四页,共40页。
(2016·江苏卷)阅读下面的作品,完成后面的问题。 成人不自在 郭英德
《西游记》记录了孙悟空从出生、成长、奋斗,直到成为“斗战胜佛”的 曲折过程,揭示了一个深刻的人生哲理:成人不自在。
第五页,共40页。
孙悟空的出生,和普通人大不一样,他是从石头缝里蹦出来的,摆脱了人 与生俱有的社会关系。用小说的话,就是“不服麒麟辖,不服凤凰管,又不服 人间王位拘束”。那么,作为一个原生态的人,他是不是就获得了真正的“自在” 呢?这还不行。他发现自己生活的环境太狭隘了,来来回回就在花果山上,交 往的就是些个猴兄猴弟。他想要拥有更大的空间和世界,所以去寻仙问道,有 了种种法力。一个筋斗云翻出十万八千里,生活空间如此之大,可以为所欲为, 来去自如。有了这么广阔的生存空间,就获得真正的“自在”了吗?还是不行。 孙悟空有一天突然悲叹起来,他看到老猴死去,想到自己迟早也要死去,于是 到阎罗殿去把自己的名字从生死簿中勾掉,从而拥有了绝对意义上的“自在”。
第六页,共40页。
但是对社会人来说,这却触犯了规范,社会不允许没有经过任何修炼就得 到这种绝对自由。孙悟空扰乱了正常的秩序,这必定要受到惩罚。社会要么剿 灭他,要么改造他。小说采取了寓意性的写法,用“如来佛的掌心”代表一种 无所不能的社会规范,个人有再大的能耐也逃不出如来佛的手掌心。“个体人” 一旦步入社会,就不可能再有绝对的自由自在了。
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精准训练一 考场选择题的选择技巧 练前提示 考场上,做论述类文本选择题最基本的方法是在整体把握的基础上进行从内容、结构、语法、逻辑、论证等角度的精准比对。如果再懂点下面的小技巧,会让你选得既快又准。 1.逆向选择法 论述类文本选择题的四个选项,或是“一对三错”,或是“一错三对”。如果题干明确四个选项中有一个选项错误,考生若无把握确认哪一个错误时,可以把有把握认定的正确选项一一挑出来,剩下最后一个没有把握的选项,即为错误选项。同理,如果题干明确四个选项中有一个选项正确,考生又无把握确认哪一个正确时,不妨把自己认定的错误选项一一排除,剩下的最后一项即为正确选项。因此,学会逆向思维,运用逆向选择法解答此类题,是一种行之有效的解题方法。 简言之,选不出错误选项,你就先选正确选项;选不出正确选项,你就先选错误选项。 2.切片比对法 论述类文本选择题的不少选项信息跨度大,综合性强,表述语句比较长,有的含有好几个分号、句号,至少是三个逗号,并且选项信息分散在多个段落或一个段落的不同位置。信息点多而且面广,使考生一眼不能穷尽,大有“乱花迷人眼”之感,对于这样的选项,可以运用“切片比对法”来解答。即将其拆解,切分成若干片段,逐一与分散在原文各个段落的对应词语、句子所在的区域比对,看原文有没有相关的片段,看相关片段的信息是否与选项吻合。 3.逻辑推理法 论述类文本具有论证灵活、行文自由、主观性强的特点,命题人也就常常会设立一些似是而非或者违背常理的选项,为此,我们可以尝试运用“逻辑推理法”初步判断选项是否符合情理、符合逻辑。特别是在遇到判断句、条件关系句、因果关系句、递进关系句、假设关系句、绝对化表述句时,运用“逻辑推理法”判断正误,可以化繁为简,化难为易,大大提高答题效率。对有些选项往往可以通过一般的逻辑推理即可确定其正误,而不需要对照原文作细致的比对。

一、阅读下面的文字,完成文后题目。 从基本内涵来说,所谓科学中的理性,可以理解为人类通过自觉的逻辑思维把握客观世界规律的能力,以及运用这种能力认识世界的活动。所谓非理性,一是指心理结构上的本能意识或无意识,二是指非逻辑的认识形式,前者如想象、情感、意志、信仰等,后者如直觉、灵感、顿悟等。作为心理现象,非理性既然是一种本能意识或无意识,那就是未经理性驾驭或不能进行确切的理性分析的。从功能发挥的角度来说,理性在科学研究活动中往往起着必不可少甚至关键的指导性作用。众所周知,科学自近代产生以来,就形成了以认识论的理性主义和方法论的演绎主义为基本特征的科学认识理念。在过去的几百年里,科学中的理性尤其是其中的分析传统已成为科学研究活动中占主导地位的认识模式,也因此取得了许多伟大的科学成就。然而,理性由于只是一种工具性的东西,故并不具备积极能动的力量。没有情欲、本能和冲动的推动,理性就是一些僵死的形式。所以,理性的活动只能仰仗非理性的能量。 传统的科学主义者认为理性高于非理性,并将科学的理性方法绝对化,无条件地推广至各门非自然学科及社会问题的研究中;相反,非理性主义者则坚持非理性高于理性,甚至将非理性方法绝对化,声称它是研究人和世界本质的唯一方法。事实上,就科学活动而言,理性与非理性往往是共同发挥作用的。一方面,理性作用的实现有赖于非理性的参与。例如,爱因斯坦就非常重视直觉的作用,他认为从直接经验到理论体系“不存在任何必然的逻辑联系,而只有一个不是必然的直觉的联系”,“这一过程实际上也是属于超逻辑的”。当代科学家们在研究中已深切体验到:新知识的获得并不只靠逻辑性和客观性,巧辩、宣传、个人成见之类的非理性因素也起了作用。另一方面,非理性因素的实现也有赖于理性因素的作用发挥。任何积极的意志、信仰、信念要在人的活动中有效发挥作用,就必须借助于理性来为其规定目标和方向,并以理性的形式表达出来。很明显,尽管非理性主义对理性发起了猛烈的进攻并试图消解理性,但谁也无法否认,无论是“意志”还是“情感”,都是由需要所引发的主体对外在事物的体验,必然包含认知的成分。人从自己的意愿出发而做出的选择,自然是充满理性的。(有删改) 1.下列对材料中“理性”和“非理性”的相关理解,正确的一项是( ) A.理性是人类用逻辑思维认知世界的能力及相关活动,非理性就是指与理性相对应的人类本能意识或无意识。 B.理性因为本身不具备积极能量而只具有工具性;非理性虽然不能进行确切的理性分析,但具有积极作用。 C.理性在科学活动中往往必不可少且占据主导地位;非理性不能直接促使科学活动取得成就,但可提供支持。 D.理性可无条件推广至各门非自然学科及社会问题的研究,非理性作为心理现象可用于研究人和世界的本质。 答案 C 解析 A项“非理性就是指与理性相对应的人类本能意识或无意识”以偏概全,非理性包含了“本能意识或无意识”和“非逻辑的认识形式”。B项“理性因为本身不具备积极能量而只具有工具性”因果倒置,理性因为只有工具性才不具备积极能量。D项张冠李戴。选项是传统科学主义者和非理性主义者的各自观点,未必是事实。 2.根据原文内容,下列说法和分析不正确的一项是( ) A.文章采用了对比论证和举例论证的方法,注重抽象概念和具体应用的结合,通过论证,厘清了理性与非理性的差异。 B.虽然特点和作用迥异,但理性和非理性有共存的必要和必然,事实上,它们一起推动了科学研究的不断发展。 C.科学经验和科学理论之间可能只有非理性联系,但是非理性在科学活动中的作用并不能以非理性的形式呈现。 D.尽管人在某一刻做出的主观选择属于纯非理性,但不可否认,人的知识获取行为,必须依靠理性与非理性的合作。 答案 D 解析 “尽管人在某一刻做出的主观选择属于纯非理性”错,由原文最后一句“人从自己的意愿出发而做出的选择,自然是充满理性的”可知。 3.请用一句话概括选文的主要内容,不超过25个字。 答:________________________________________________________________________ 答案 理性和非理性的内涵、在科学活动中的互补(互相依存)关系。(或:科学理性和非理性的内涵及互补关系。) 二、阅读下面的文字,完成文后题目。 中国戏剧的无形剧本 郑劭荣 中国是一个戏剧大国,剧目浩如烟海,这在世界戏剧史上十分罕见。旧时演员动辄能演数十上百出戏,且往往没有文字剧本,不经排练,表演时直接“台上见”。中国戏剧是如何创造这些奇迹的?其中的奥妙在于创出了一种特殊的无形剧本——口头剧本。 长期以来,民间一直有“提纲戏”的表演传统,唱词、念白、唱腔及舞台动作均由演员即兴发挥。这类在表演中生成、使用,以口头为传播媒介的剧本称为“口头剧本”。口头剧本不立文字,口耳相传,是中国戏剧非常古老而珍稀的文化遗产。 口头剧本最早可追溯至先秦优戏。优的表演以言辞便捷、即兴调谑为特色,缘事而发,或讽谏,或娱人。宋元时期,说唱伎艺繁荣,口头剧本由此形成。 元代是我国戏剧史上首次大量产生书面剧本的时代,以剧本、剧作家为中心的戏剧体制开始形成。实际上,元代伶人不只是被动地接受剧作家的文学剧本,他们广泛参与了剧目的舞台创作。 明清传奇史背后,亦潜藏着一部深厚的口头创作史。《琵琶记》等演出本为考察当时的舞台实貌提供了重要线索。此类文本清晰表明,伶人在舞台上依托文学剧本,即兴穿插、增添、改换或删减宾白科诨,插演各类戏耍杂艺。 戏剧套语是演员编创口头文本的重要手段。所谓戏剧套语,是指在不同剧目中反复使用的程式化的戏词。其源头可以追溯至古代的俗赋,它以说唱的形式进入戏剧,演化为戏剧表演的一种手段;体现在书面文本上,则以寄生文体的形式存在于戏文、传奇作品中。后代戏剧套语是世代累积、集体创作的结果。除了艺人的原创,或源自师徒间的口传心授,或采集于历代的诗词、小说和兄弟剧种,或来自民间说唱、民歌民谣、民间俗语。套语一般为韵文,体裁形式多样,包含赋、诗、词、联、格言谚语、民歌民谣等多种文体样式。最常见的是“赋”体套词,艺术手法多样,尤其以托物起兴与铺陈夸饰最能体现中国戏剧的民族风貌。 念白与唱词是口头剧本编创的核心和重点。念白有许多公式化语句,最典型的如“引”“诗”等,它们各有其定制和应用规则,艺人熟练掌握这些规则,即可独自编词。同样,唱词亦并非全由演员自己原创,他们有许多现成的词句可以套用,也有现成的手法可以借鉴。口头文本的编剧者很少事先设计舞台动作、舞台效果等,一切由艺人根据剧情的需要和戏曲固有的套路来表演。戏曲艺人经过长期的舞台实践,建立了一系列表演上的动作规范,产生了丰富的表演程式,这些程式为口头剧本提供了丰富的艺术语汇。 口头剧本保存了中国戏剧古老的艺术形态,是传统戏曲最具民族特色的演剧方式,目前全国仍有数十个剧种依然采取即兴演剧的方式。它不仅仅补充了中国戏剧史中无文字记录的部分,丰富了戏剧史,更是我国戏剧发展的主渠道。(有删改) 4.下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是( ) A.口头剧本以口头作为传播媒介,出现于先秦,形成于宋元,贯穿于古今。 B.宋元时期说唱伎艺繁荣,书面剧本大量产生,标志着戏剧体制开始形成。 C.戏剧套语是演员编创口头文本的重要手段,普遍具有传承性和集体性特征。 D.念白、唱词的公式化以及表演的套路化并不排斥艺人的灵活运用和发挥。 答案 B 解析 “书面剧本大量产生”是在元代。 5.下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是( ) A.文章举《琵琶记》的例子,论证了明清戏剧表演中伶人广泛参与舞台创作的观点。 B.文章以口头剧本的发展阶段为立论基础,论证了口头剧本在中国戏剧史上的地位。 C.文章从口头剧本的历史传承、表现特点、艺术价值等方面进行论证,思路清晰。 D.作者在阐明对待“口头剧本”的态度时,既肯定又否定,一分为二,客观辩证。 答案 D 解析 没有否定。 6.请联系全文,简要概括口头剧本的特点。 答:________________________________________________________________________ 答案 ①不立文字,口耳相传;②以“提纲本”为基础;③有一定程式、套路;④演员即兴发挥;⑤具有历史传承性;⑥具有民族性。

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